أخي الحبيب قف قبل أن تغتاب

http://www.kalemat.org/gfx/sections/articles/460.jpg

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:


فهذه رسالة مختصرة في بيان دائين خطيرين عمّ انتشارهما بين كثير من أبناء
المسلمين، وقد جمعتها من كلام أهل العلم كسماحة الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
والشيخ ابن جبرين حفظهم الله تعالى وأعلى منزلتهم إنه سميع مجيب.




الوصية بتجنب الغيبة والنميمة





يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله:


( وصيتي لكل مسلم تقوى الله سبحانه وتعالى في جميع الأحوال وأن يحفظ لسانه عن
جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو
مكروه وذلك كثير بين الناس، قال الله سبحانه وتعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ما يلفظ من قول إلا
لديه رقيب عتيد http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [ق:18]، وقال تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا تقف ما ليس لك
به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الإسراء:36]، وقال http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif في الحديث المتفق عليه عن
أبي هريرة رضي الله عنه: { من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } ).


وهنا أشياء قد يجرها الكلام ينبغي التنبيه عليها والتحذير منها لكونها من
الكبائر التي توجب غضب الله وأليم عقابه وقد فشت في بعض المجتمعات، ومن هذه
الأشياء:


1- ( الغيبة ): وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك سواء ذكرته بنقص في
بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه بل وحتى في ثوبه وداره
ودابته، فعن أبي هريرة http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif قال: {
أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في
أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن
لم يكن فيه فقد بهته } [رواه مسلم].


والغيبة محرمة لأي سبب من الأسباب سواء كانت لشفاء غيظ أو مجاملة للجلساء
ومساعدتهم على الكلام أو لإرادة التصنع أو الحسد أو اللعب أو الهزل وتمشية الوقت
فيذكر عيوب غيره بما يضحك وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها وحذر منها عباده في قوله
عز وجل: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم ولا
تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا
الله إن الله توّاب رحيم http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12].


وفي الحديث عن أبي هريرة http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif قال: {
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } [رواه مسلم] وقال http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif في خطبته في حجة
الوداع: { إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت } [رواه
البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { من
أربا الربا استطالة المرء في عرض أخيه } [رواه البزار وأبو داود].



والأحاديث الثابنة عن رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جداً.



2- مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه ( النميمة ):


التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر أو من جماعة إلى جماعة أو من قبيلة إلى قبيلة
لقصد الإفساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو
المنقول إليه أو كره ثالث وسواء أكان ذلك الكلام بالقول أم بالكتابة أم بالرمز أم
بالإيماء وسواء أكان المنقول من الأقوال أم الأعمال وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً
في المنقول عنه أو لم يكن فيجب أن يسكت الإنسان عن كل مايراه من أحوال الناس إلا ما
في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.


والباعث على النميمة: إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو
الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام.


وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها فيجب عليه عدم التصديق لأن النمام
يعتبر فاسقاً مردود الشهادة، قال الله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق
بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:6] وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله
لقوله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif وأمر بالمعروف وانه عن المنكر http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [لقمان:17] وأنه يبغضه في الله وألا يظن
بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيراً لقوله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا
اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظنّ إثم http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12] ولقول النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { إياكم والظن فإن الظنّ أكذب الحديث } [متفق
على صحته]. وعليه ألا يتجسس على من حكى له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام
فيحكي النميمة التي وصلته.


وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا تطع كلّ
حلاف مهين همّاز مشّاء بنميم http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [القلم:11،10] وقوله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ويل لكل همزة لمزة
http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الهمزة:1]،
وعن حذيفة http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif
قال: قال رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { لا يدخل الجنة نمام
} [متفق عليه].


وعن ابن مسعود http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif أن النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif قال: { ألا أنبئكم ما
العضة؟ هي النميمة بين الناس } [رواه مسلم]، والنميمة من الأسباب
التي توجب عذاب القبر لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif مر بقبرين فقال:
{ إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير } ثم
قال: { بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر
يمشي بالنميمة } [متفق عليه].


وإنما حرمت الغيبة لما فيهما من السعي بالإفساد بين الناس وإيجاد الشقاق والفوضى
وإيقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق وإزالة كل مودة وإماتة كل محبة بالتفريق
والخصام والتنافر بين الأخوة المتصافين ولما فيهما أيضاً من الكذب والغدر والخيانة
والخديعة وكيل التهم جزافاً للأبرياء وإرخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح
ولأنهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا إضافة إلى أن أصحابهما يتحملون ذنوباً
كثيرة تجر إلى غضب الله وسخطه وأليم عقابه.


ويقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى:


( أيها المسلمون لقد شاع بين كثير من المسلمين داءان عظيمان لكن السلامة منهم
يسيرة على من يسرها الله عليه. أيها المسلمون فشا فينا داء الغيبة وداء النميمة.



أما الغيبة فهي ذكر الإنسان الغائب بما يكره أن يذكر فيه من عمل أو صفة فإن
كثيراً من الناس صار همه في المجالس أن يأكل لحم فلان وفلان، فلان فيه كذا وفيه كذا
ومع ذلك لو فتشت لرأيته هو أكثر الناس عيباً وأسوأهم خلقاً وأضعفهم أمانة وإن مثل
هذا الرجل يكون مشؤوماً على نفسه ومشؤوماً على جلسائه لأن جلساءه إذا لم ينكروا
عليه صاروا شركاء له في الإثم وإن لم يقولوا شيئاً.


أيها المسلمون لقد صور الله الإنسان الذي يغتاب إخوانه المسلمين بأبشع صورة
مُثلت بمن يأكل لحم أخيه ميتاً ويكفي قبحاً أن يجلس الإنسان على جيفة أخيه يقطع من
لحمه ويأكل.


أيها المسلمون إن الواجب عليكم إذا سمعتم من يغتاب إخوانه المسلمين أن تمنعوه
وتذبوا عن أعراض إخوانكم ألستم لو رأيتم أحداً قائماً على جنازة رجل من المسلمين
يأكل لحمه، ألستم تقومون عليه جميعاً وتنكرون عليه. إن الغيبة كذلك تماماً كما قال
الله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم ان يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه
http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif
[الحجرات:12]، ولا يبعد أن يعاقب من يغتاب إخوانه يوم القيامة فيقربون إليه بصورة
أموات ويرغم على الأكل منهم كما روي في ذلك حديث عن النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif ولقد مر النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif ليلة المعراج بقوم لهم أظفار من
نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال: { من هؤلاء يا
جبريل؟ } قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم،
وقال عليهم الصلاة والسلام: { يا معشر من آمن بلسانه
ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من يتبع عوراتهم
يتبع الله عورته يفضحه في بيته } يعني ولو كان في بيته.


أيها المسلمون إن كثيراً من أهل الغيبة إذا نُصحوا قالوا: نحن لا نكذب عليه هو
يعمل كذا ولقد قيل للنبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: أرأيت إن كان في أخي ما أقول، قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد
بهته } فبين لأمته http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif أن الغيبة أن تعيب أخاك بما فيه أما إذا عبته بما
ليس فيه فإن ذلك جامع لمفسدتين: البهتان والغيبة. ولقد نص الإمام أحمد بن حنبل
وفقهاء مذهبه على أن الغيبة من كبائر الذنوب فاحذر أيها المسلم منها واشتغل بعيبك
عن عيب غيرك وفتش نفسك هل أنت سالم فربما تعيب الناس وأنت أكثرهم عيباً وإن كنت
صادقاً في قولك مخلصاً في نصحك فوجدت في أخيك عيباً فإن الواجب عليك أن تتصل به
وتناصحه. هذا هو مقتضى الأخوة الإيمانية والطريقة الاسلامية.


أما الداء الثاني الذي انتشر بين بعض الناس فهو داء النميمة وهي أن ينقل الكلام
بين الناس فيذهب إلى الشخص ويقول قال فيك فلان كذا وكذا لقصد الإفساد وإلقاء
العداوة والبغضاء بين المسلمين وهذه هي النميمة التي هي من كبائر الذنوب ومن أسباب
عذاب القبر وعذاب النار قال النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { لا يدخل الجنة نمام
} ومر بقبرين فقال: { إنهما يعذبان وما
يعذبان في كبير ـ أي في أمر شاق تركه عليهما ـ أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول
وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة }.


أيها المسلمون: إن الواجب على من نقل إليه أحد أن فلان يقول فيه كذا أن ينكر
عليه وينهاه عن ذلك وليحذر منه فإن من نقل إليك كلام الناس فيك نقل عنك ما لم تقله،
قال الله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا تطع كل حلاف مهين همّاز مشّاء
بنميم http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif
[القلم:11،10] ).




أخي قف قبل أن تغتاب





أخي الحبيب قف مع نفسك وقفات قبل أن نغتاب إخوانك.


الوقفة الأولى: هل الغيبة عمل صالح تتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى
فتزيد من حسناتك وتزيدك بالتالي قرباً من الجنة أم أنها على النقيض من ذلك؟


الوقفة الثانية: هل تحب أن يغتابك أحد فيذكر عيوبك ومساوئك ـ وما أكثر
العيوب والمساوئ ـ فإن كنت لا تحب ذلك فإن إخوانك لا يحبون ذلك.


الوقفة الثالثة: تذكر قبل أن تغتاب إخوانك هذه الآية: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا يغتب
بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12].


الوقفة الرابعة: تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة بضاعة الجبناء من الناس
فالمغتاب لا يتكلم إلا في حال الغيبة ولو كان شجاعاً لتكلم وأظهر ما في نفسه في حال
وجود من اغتاب في الخفاء ولكنه جبان وضعيف الشخصية؟! هل تحب أن تتصف بهذه الصفة
القبيحة التي تخرم إنسانيتك؟


الوقفة الخامسة: تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة زيادة ونقصان، فهي زيادة في
ذنوبك وسيئاتك ونقصان في أجرك وحسناتك، والسيئات والحسنات هي بضاعتك يوم القيامة،
فلك أن تختار في هذه الدنيا أن تزيد من حسناتك أو أن تزيد في سيئاتك والرابح أو
الخاسر في ذلك كله أنت فاختر لنفسك.


الوقفة السادسة: تذكر قبل أن تغتاب هذه الأحاديث الشريفة وضعها نصب عينيك
وحري بك أن تحفظها.


قوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif:
{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
}. وقوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { إن العبد ليتكلم
بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق } وفي
رواية مسلم { والمغرب }. وقوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله
}. وقوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { لما عرج بي مررت بقوم
لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء
الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم } وقوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif لما مرّ على قبرين يعذب
صاحباهما فقال: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير
وبلى، أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من البول
} فدعا بجريدة رطبة أو بجريدتين فكسرهما ثم أمر بكل كسرة فغرست على
قبر فقال رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { إما إنه سيهون من
عذابهما ما كانتا رطبتين أو لم تيبسا }.


الوقفة السابعة: تذكر قبل كل شيء من تعصي بالغيبة هل تعصي فلان وفلان؟ هل
تخالف أمر فلان وفلان؟ لا إنك تعصي الله سبحانه وتعالى إنك تخالف أمر خالقك وموجدك
ورازقك والمتفضل عليك سبحانه وتعالى، إنك بالغيبة تحارب الله عز وجل، فهل تحب أن
تكون ممن يحاربون الله عز وجل؟




أخي الحبيب قف قبل النميمة





الوقفة الأولى: تذكر قبل النميمة ما ورد عن رسول الله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif من الأحاديث في شأن النميمة
ومنها:


قوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif:
{ لا يدخل الجنة قتات } وفي رواية: { لا يدخل الجنة نمام } وقوله http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif عندما مرّ على قبرين يعذب
صاحباهما فقال http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { يعذبان وما يعذبان في
كبير وإنه لكبير: كان أحدهما لا يستتر من البول وكان الآخر يمشي بالنميمة
} ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين ـ أو اثنتين ـ فجعل كسرة في قبر هذا
وكسرة في قبر هذا، فقال: { لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا
}.


الوقفة الثانية: تذكر قبل النميمة أن النميمة بضاعة شرار الخلق وأن
النمامين هم شرار الأمة فعن أسماء بنت يزيد قالت: قال النبي صلى الله: { ألا أخبركم بخياركم } قالوا: بلى، قال: { الذين إذا رؤوا ذكر الله، أفلا أخبركم بشراركم
} قالوا: بلى، قال: { المشاؤون بالنميمة
المفسدون بين الأحبة الباغون والبرآء العنت }.


الوقفة الثالثة: تذكر قبل النميمة أن من كمال الإيمان أن يحب المسلم
لأخيه ما يحب لنفسه، عن أنس عن النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif قال: { لا يؤمن أحدكم
حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه }. فهل تحب أن ينم عليك أحد فيفرق بينك
وبين من تحب؟ فإن كنت لا تحب ذلك فلا تجعل النميمة بضاعةً لك تفرق بها بين الأحبة
وأحب لإخوانك ما تحب لنفسك.


الوقفة الرابعة: تذكر قبل النميمة أن من تحاول الإفساد بينهم بالنميمة
سوف يكونون خصومك يوم القيامة ذلك اليوم العظيم الذي لا حساب فيه إلا بالحسنات
والسيئات.


الوقفة الخامسة: تذكر قبل النميمة أن أمرك سيكشف أمام الناس في يوم من
الأيام فتصبح بعد ذلك وحيداً فريداً منبوذاً بين الناس لا صاحب لك ولا محب.


الوقفة السادسة: تذكر قبل النميمة الموت وسكراته وقصر الحياة الدنيا وقرب
الأجل وسرعة الإنتقال إلى الدار الآخرة وضمة القبر وعذابه والقيامة وأهوالها والنار
وأغلالها.



الوقفة السابعة: تذكر قبل كل شيء أنك بالنميمة تخالف أمر الله تعالى
وتعلن الحرب على شرع الله سبحانه وتعالى فاحذر الوقوع في هذا الأمر ولا تلقي بنفسك
إلى التهلكة.
أسباب ودوافع الغيبة والنميمة





1- ضعف الإيمان: وذلك بعدم الإكتراث بعقاب الله وعدم الإكتراث بمعصيته عز وجل.



2- التربية السيئة التي ينشأ عليها الطفل.


3- الرفقة السيئة: فالرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.


4- الكبر والتعالي واغترار الإنسان بنفسه ورؤيته لها أنها أفضل من الآخرين.


5- الحقد والحسد اللذان يدفعان بالإنسان أن يغتاب غيره.


6- التسلية وإضاعة وقت الفراغ.


7- إرضاء الآخرين من أصحابه.


8- الجهل، وذلك إما جهلاً بحكم الغيبة والنميمة أو جهلاً بعاقبتهما السيئة وأليم
عقاب الله سبحانه عليهما.




طرق علاج الغيبة والنميمة





1- التربية الحسنة والقدوة الصالحة.


2- الرفقة الصالحة التي تعين على الخير وتحذر من الشر.


3- إعمار وقت الفراغ، لأن الفراغ سلاح ذو حدين، فمن استغله في الخير فهو الرابح
في الدنيا والآخرة.


4- تقديم رضى الله على رضى الآخرين.


5- القناعة والرضى بما وهب الله سبحانه وتعالى وحمده على كل حال.


6- تقوية الإيمان وذلك بالعلم النافع وكثرة الأعمال الصالحة.


7- الإنشغال بعيوبك عن الآخرين وذلك بالبحث عنها ومعالجتها والتخلص منها.




فتاوى في الغيبة والنميمة
سؤال: لي صديق كثيراً ما يتحدث في أعراض الناس، وقد نصحته ولكن دون جدوى،
ويبدو أنها أصبحت عنده عادة، وأحياناً يكون كلامه في الناس عن حسن نية. فهل يجوز
هجره؟

الجواب: الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة
المحرمة بل من كبائر الذنوب، لقول الله سبحانه: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا يغتب بعضكم بعضا
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12].

ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة http://www.study4uae.com/gfx/article_ratheya.gif عن النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif أنه قال: { أتدرون ما
الغيبة؟ } فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: يا رسول الله إن
كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد
اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته }، وصح عنه http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif، { أنه
لما عرج به مرّ على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: يا
جبريل من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
} أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه، وقال
العلامة ابن مفلح إسناده صحيح، قال: وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة
مرفوعاً: { أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل
مسلم بغير حق }.

والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته
والإنكار عليه؛ لقول النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif: { من رأى منكم منكراً
فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
} [رواه مسلم في صحيحه]. فإن لم يمتثل فاترك مجالسته؛ لأن ذلك من
تمام الإنكار عليه.

أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة
[سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز].

سؤال: فضيلة الشيخ جماعة فاكهة مجالسهم الغيبة والنميمة ولعب الورقة
وغيرها، السؤال: هل تجوز مجالستهم مع العلم أنهم جماعتي وتربطني بأكثرهم علاقة
أخوية ونسب وصداقة وغيرها؟

الجواب: هؤلاء الجماعة الذين فاكهة مجالسهم أكل لحوم إخوانهم ميتين،
هؤلاء في الحقيقة سفهاء لأن الله يقول في القرآن الكريم: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا يغتب بعضكم بعضا
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12]. فهؤلاء الذين يأكلون لحوم
الناس والعياذ بالله في مجالسهم قد فعلوا كبيرة من كبائر الذنوب والواجب عليك
نصيحتهم فإن امتثلوا وتركوا ما هم فيه فذاك وإلا يجب عليك أن تقوم عنهم لقوله
تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ
بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع
المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [النساء:140].

فلما جعل القاعدين مع هؤلاء الذين يسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها، لما
جعلهم في حكمهم مع أن هذا أمر عظيم يخرج من الملة، فإن من شارك العصاة فيما دون ذلك
مثل هؤلاء الذين شاركوا هؤلاء العصاة الذين كفروا بآيات الله واستهتروا بها، فيكون
الجالس في مكان الغيبة كالمغتاب في الإثم، فعليك أن تفارق مجالسهم وأن لا تجلس
معهم، وكونك تربطك بهم رابطة قوية فهذا لا ينفعك يوم القيامة ولا ينفعك إذا انفردت
في قبرك فعما قريب سوف تفارقهم أو يفارقونك ثم ينفرد كل منكم بما عمل وقد قال الله
سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا
المتقين http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif
[الزخرف: 67] [فضيلة الشيخ ابن عثيمين].

سؤال: فضيلة الشيخ ما نصيحتكم حفظكم الله تعالى لأصحاب الغيبة والنميمة
والمتفكهين بأعراض المسلمين؟

الجواب: لا شك أن الغيبة ذنب عظيم حيث أن فيه الإستهزاء بالمسلمين
والسخرية منهم والتنقص لهم بذكر المعايب وإفشاء الخفايا والتنقيب عن المساوئ مع ستر
المحاسن ولذلك ورد النهي الشديد عن الغيبة فقال تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ولا يغتب بعضكم بعضا
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12]. وهذا تشويه لهذا الفعل
وتبشيع للفاعل بأنه كالذي يأكل لحم الميت وقد ثبت أن النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif سمع بعض أصحابه يغتابون مسلماً ثم
أنه مر يجيفة خائسة فدعاهما وقال: { انزلا فكلا من هذه
} فاستغربا ذلك فأخبرهما بأن الذي أكلاه من لحم أخيهما أشد وأفحش من
أكل هذه الجيفة، وثبت أن عائشة أو غيرها من أمهات المؤمنين قالت: يا رسول الله حسبك
من صفية كذا وكذا، تعني أنها قصيرة فقال: { لقد قلت
كلمة لو مزجت بماء البحر لغيرته } وقد فسر النبي http://www.study4uae.com/gfx/article_salla.gif الغيبة بأنها ذكرك أخاك بما
يكره، قالوا: يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول بهته
}.

وأما النميمة فهي نقل كلام الغير على وجه التحريش والإفساد وقد رود في الحديث:
{ لا يدخل الجنة قتات } أي نمام، [رواه
مسلم] وورد في الحديث: { ألا أخبركم ما العضة هي
النميمة القالة بين الناس } ولذلك قال بعض العلماء يفسد النمام في
الساعة ما لا يفسد الساحر في السنة ولذلك ذم الله الذي يفعل ذلك بقوله: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif
همّاز مشّاء بنميم http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif وقوله تعالى: http://www.study4uae.com/gfx/braket_r.gif ويل لكل همزة لمزة http://www.study4uae.com/gfx/braket_l.gif وهو النمام وحيث ورد فيه
الوعيد بانه لا يدخل الجنة فإنه يدل على أنه من الكبائر فننصح المسلم عن التعرض
للغيبة والنميمة وجعل الأعراض فاكهة المجالس وأن يذب المسلم عن تعرض أخيه في غيبته
حتى ينصره الله ويثيبه على نصر المسلمين والله أعلم [فضيلة الشيخ ابن جبرين].

أخيراً أخي الحبيب يمكنك الرجوع لكتاب: ( احذر البضاعة الذميمة الغيبة والنميمة
).