ملخص دين ف2 ل 2010-2011

أدآب طـالب العلم ،،
الاخلاص ،، قصد العلوم النافعه ،، استقلال الوقت ،،
أداب طالب العلم مع العلماء والمعلمين ،،
الاحترام ،، توقير المعلم ،، رد السلام ،، عدم الالحاح عليهم ،،
الاداب التي وصى بها علي بن ابي طالب طلاب العلم ،،
عدم اكثار السوال ،، عدم اللح عليهم ،، خصصه بالتحيه وسلم على الجميع ،، توقيره ،،
أداب طـالب العلم مع زملائه ،،
تذكيره اذآ نسى ،، يتذاكر معه ،، يتخذ اصحابا لطلب العلم ،، ان يتأدب بأداب معينه معهم ،،
اداب عـامه لطالب العلم ،،
الامانه العلميه ،، توقير العلم وكتاب العلم ،،
كيف ترد على المشركين في حال افضليه اللغه العربيه ،،
_ مـا من فعل لله الا وله حكمه علمناها او لم نعلمها ،،
_ القرآن ليس فيه تعـاليم واوآمر فقط بل هو معجزه وتحدٍ ،،
_ اللغه العربيه اميز اللغات من حيث المرونه والسعه ،،
اللغه العربيه لغه العباد من حيث ،،
الصلـاه ،، قرآئه القرآن ،، الدعـاء والذكر ،، الصلـاه على الرسول ،،
اثر القرآن والدين الاسلامي في اللغه العربيه ،،
المحـافظه عليه من الضيـاع ،،
الرقي باللغه العربيه والاهتمام به ،،
اسبـاب عزوف البعض عن اللغه العربيه ،،
مطـالب الدرأسأت الجـامعيه ،، تقديم العاميه ،، العولمه ،، مطـالبه سوق العمل ،،
نتأئج ووقـائع ،،
الحجه 1__ ان اللغه العربيه اميز اللغات
2__ اسبـأب النهضه ترجع لاسباب عديده وليسه اللغه ،،
3__ الامم اللتي تحترم لغتهـا تسعى لرقي ،،
4_ ان اللغه العربيه لغه العلم والنهضه ،،
5__ ان لغه العلم في اي مجتمع هي لغه الام ،،
اللغه العربيه والهويه الوطنيه في وجود هذه الحقـائق ،،
_ احتفـاظ كل دله بهويتهـأ الوطنيه ،،
_ اعتزاز كل دوله اوربيه بهويتهـأ ،،
بعض الادأب اللتي ينبغي على المسلم الالتزام بها وقت الزيـاره ،،
_ عدم اطـاله الجلوس ،،
_ غض البصر ،،
_ اختيـار الوقت المنـاسب ،،
الزنى الخفيه ___ كالسوار والقلاده لا يجوز اضهـارها الا للزوج والمحارم ،،
الزنى الظاهره __ هي كل ما يتعذر اخفاؤه من يد ووجهه ،،
التعامل بين الرجل والمرأه ،،
_ ان لا تبدي المرأه زينتها ،،
_ ان يتم اللقاء في وقر وحشمه ،،
_ ان يلتزم الرجل والمرأه بغض البصر ،،
مـا دور الذي اختـاره الله لنـأ .؟
_ دور المسلم هو انقاذ نفسه والاخرين من مناطق رساله الشهاده ،،
رسـاله المسلم الى البشريه ،،
_ تحقيق التنميه ،،
_ تحقيق الحريه ،،
_ تحقيق العدل ،،
قـانون التغير ،، [ يجب على المسلم التغير من الداخل فأن لم يستطع فلن يتغير من الخارج ،،
يغير الانسان في نفسه من 3 جواب ،،
1_ التغير الاجابي في عالم الافكار ،،
2_ التغير الايجابي في عالم المشاعر ،،
3_ التغير الاجابي في السلوك ،،
لتحقيق رسـاله الاسلام يجب ان تتحقق 3 شروط ،،
1_ ان يعرف نفسه ،،
2_ ان يعرف الاخرين ،،
3_ ان يعرف نفسه للاخرين ،
اهدأف الرسـاله الاسلاميه ،،
تحقيق العدل ،، تقديم منـافع الناس ،، نصر الله ،،
السنن الربانيه : هي الطريقه المتبعه في معامله الله عز وجل للبشر بناء على سلوكهم وافعالهم وما يترتب على ذالك في الدنيا والاخره ..
وتنقسم السنن الربانيه الى :
1_ السنن الحتميه : لا ختيار للانسان فيها << مثـال [ الموت ] ،،
2_ السنن الشرطيه : ترتبط بفعل الانسان وارادته ،، وهي ترد على شكل حادثتين مترابطتين ،، الاولى شرط والثانيه جزاء .. << مثـال ،، [ وألو استقموا على الطريقه لاسقينهم ماء غدقا ]..
· ما النتيجة الحتمية المترتبة على انتشار المنكرات و صمت المجتمع؟
فساد المجتمع – ضياع الدين – فساد الأخلاق – الأنانية
الاتباع والتقليد ..
اقسام الناس كما يرى الامام علي رضي الله عنه ،،
[ عالم رباني ،، متعلم في سبيل نجاه ،، همج الرعاع ]
الاتباع ..
له معنين ،،
الاول _ ضد الابتداع ويرآد به هدي النبي والسير على سنته دون مخالفتها ..
الثـانيه _ تتبع العالم وما استدل به الكتاب والسنه والاجماع ..
[ ويقوم الاتباع في كلا المعنيين على الحجه والدليل ،، ]
العمل بقول الرسول وفعله يعد اتباع << لانه مبني على الحجه والقاطعه ،،
تتبع العالم فيما قام عليه الدليل يعد اتباعا << لانه انقياد للدليل وليس لاقوال العالم ..
عوائق التباع الحق ،،
_ يضن في نفسه انه من اهل العلم ،،
_ اتباع الهوى والشهوات ،،
_ اتباع وساوس الشيطـان ،،
_ الجهل والكسل ،،

التقليد << هو قبول المقلد قول غيره بلا حجه ولا دليل ،

الاختلاف
الاتفاق
الاتباع
بحجه ودليل
كلاهما يتفق على اخذ وعمل قول الغير
التقليد
بدون حجه ودليل

مخاطر التقليد على عقل المسلم ،،
_ ابطال منفعه العقل ..
_ اتباع الضنون والاوهام ,,
_ كثره الظلال ،،
التقليد حـاله مرضيه في الاسلام ،،
التقليد في الاحكـام الفقهيه ،،
1_ تقليد مباح : هو ان يتبع المسلم العامي مذهبا من المذاهب الفقهيه الصحيحه ،،
2_ تقليد مذموم : هو ان يعتقد المسلم انه يجب عليه اتباع مذهب معين اتابعا مطلقا يتقيد به في كل حـال ..
الاجتهـاد : هو بذل الوسع لاستنباط حكم شرعي من ادلته الشرعيه .. ولمعرفه كيفيه تطبيقه على الواقع ..
الغـايه من الاجتهـاد ،، << من التعريف نفسه ،،
1_ استنباط حكم شرعي من ادلته الشرعيه..
2_ معرفه كيفيه تطبيقه على الواقع ..
مجال الاجتهـاد : كل مـا لم يرد فيه دليل قاطع من نص صحيح او اجماع صحيح ..
شروط الاجتهـاد ،،
_ الاسلام ، التكليف ، العداله ..
_ العلم بأيات الاحكام واحـاديثهـا ..
_ الالمـام بالغه العربيه ..
_ معرفه احوال العصر ..
شوآهد من اجتهاد الصحابه ..
في حيـاه الرسول ص [ حضر رجلان في سفر وجاء وقت الصلاه ولم يجدا الماء فتيمما صعيدا طيبا وثم وجدو الماء فاخذ احد الرجلان يتوضى للصلاء وعندم حضر الرسول قال للرجولين [ الرجل الذي لم يصلي الا صلاه واحده اصبت السنه واجازتك صلاتك امأ الذي صلى بعد وضوئه له الاجر مرتين ،، ]
بعد وفـاه الرسول ص [ كـآان الصحـابه يتبعون خطه معينه في التعامل مع ما يعترض عليهم من احداث تتلخص في :
_ الرجوع الى كتاب الله ،،
_ قياس ما لم يجدو فيه نصا على ما يجدون له نظيرا ..
_ اتباع ما تقضي به المصلحه .
_ الاجتهاد في استنباط الحكم ،،
الائمه المجتهدين ،، : الامام ابو حنيفه النعمان ،، الامام مالك بن انس ،، الامام محمد بن ادريس ،،
فوآئد الاجتهاد ،،
_ مقاومه الجمود الفكري ،،
_ مقاومه التعصب والتبعيه ،،

الزواج طريق الاستعفاف

فسري معنى الكلمات التالية :

و أنكحوا : زوِّجوا
الأيامى : جمع أيّم و هو من لا زوج له ،رجلاً كان أو امرأة
و ليستعفف : يجتهد في العفة
لا يجدون نكاحاً : لم تتوفر لديهم استطاعة للزواج
فكاتبوهم : أن يقول الرجل لعبده ، كاتبتك ( أريد منك مبلغاً من المال لأعتقك)

اذكري الوسائل لعلاج بعض مشكلات الزواج في المجتمع المسلم :

الوسيلة الأولى : تزويج الأيامى :( و أنكحوا الأيامى ) جمع أيـّـم ويقصد كل من ليس له زوج من الرجال والنساء الأحرارو هذا موجّه لأولياء الأمور
الوسيلة الثانية: الاستعفاف : (و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً) فمن كان غيرقادر على الزواج لأي سبب ( غير قادر على المهر – النفقة – المسكن ..) فعليه بالاستعفاف أي الصبر و ذلك بالانشغال بأعمال الخير و العبادات خاصة الصيام و الابتعاد عن أصحاب السوء.
الوسيلة الثالثة :تحريم البغاء و إغلاق منافذه بدءاً من غض البصر...

عرفي البغاء ومالفرق بينه وبين الزنا ؟
البغاء :هو الزنى بأجرة أي هو تجارة بالجنس .
أما الزنا:فهو عملية فردية بين شخصين
ماسبب نزول هذه الآية ؟
كان في المدينة نساء بغايا ومنهن ست إماء لعبدالله بن أبي بن سلول وكان يكرههن على البغاء بعد الإسلام رغبة في الكسب فشكت إحداهن لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فذكر ذلك للنبي فنزلت هذه الآية .
كان تحريم الإسلام للبغاء وسيلة هامة لتحرير الإماء من الرق ، والتشجيع على الزواج ، وضحي هذه العبارة .
لأن البغاء كان وسيلة للكسب وقضاء الرغبة فلما حرمه الإسلام حُررت الإماء بالمكاتبة تخلصاً من نفقاتها ، و نتيجة لهذا التحريم اضطر الرجال إلى الزواج الشرعي لعدم وجود مايلبي رغباتهم عن طريق البغاء .

مسـالك المنهج القرآني في محـاجبه المشركين
1_ المسلك الادراكي الحسي ،، [ 1_ دليل الخلق والابداع ،، 2_ دليل النظـام الكوني ،، 3_ دليل العنـأيه الالهيه ،، ]
2_ المسلك العقلي البرهاني ،، [ البرهـأن العقلي الالهي ،، << يقوم على الاستدلال والتحليل والتركيب للوصول الى العلم اليقيني من خلال مناقشات عقليه يطرحها القران الكريم ،،
3_ المسلك التنديد والتحدي ،،<<[ مسالك التحدي وكشف حقائق الالهيه الزأئفه ،، 1_ تحدي الالهة المزعومه ان يكون لها اثر في الخلق ،، 2_ تحدي المشركين بان يأتوا بالخبر الصادق ،، ]

هدي النبي (ص) في الرعـايه الصحيه ،،
قيمه الصحه في السنن النبويه ،،
1_ حفظ الصحه واجب شرعي ،،
2_ الصحه نعمه تستوجب الشكر ،،
3_ الصحه فضل عظيم يتقضى بالدعاء المستمر ،،
مقومـات حفظ الصحه كمـا بينهـا الرسول ،،
1_ الغذآء
2_ النظـافه ،،
3_ الوقـأيه ،،
4_ الريـأضه ،،
5_ العلـاج ،،