السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..~
انا سويت تقرير عن ابن ماجد وحبيت افيدكم اذا كان ودكم ..~
الفصل الأول :
مقدمة :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم … أما بعد …
يسعدني أن أتقدم بهذا البحث المتواضع بعنوان ( لؤلؤة البحار) ؛ لكي أقدم نبذة مختصرة عن حياة ( أحمد بن ماجد ) ، هذا الملاح الشهير الذي انتشر اسمه في المشرق والمغرب .
وفي الحقيقة إن الكتابة عن حياة هذا الملاح لا تسعها الكتب والمجلدات ، ولكن أردت أن أقدم مقتطفات سريعة عن جوانب حياة هذا الملاح الشهير ، والذي تميزت حياته بحب البحر منذ الصغر ، والميل إلى المغامرات ، وصراع أمواج البحر القوية ، بالإضافة إلى المبتكرات والمخترعات التي قدمها وخاصة ما يتعلق بعلم البحر، بالإضافة إلى المؤلفات الكثيرة والأراجيز الشعرية المشهورة التي خلفها ، و أصبحت مرجعاً أساسياً لمن أراد أن يكتب عن البحر.
و سأقسم البحث إلى ثلاثة أقسام رئيسة ، وكل قسم ينقسم إلى عناوين فرعية أخرى ، وستكون هذه الأقسام كالتالي :
اسمه
احمد بن ماجد بن محمد بن عمر بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن حسين بن أبي معلق بن أبي الركايب[2]. وكني بـ"ابن ماجد" و"ابن أبي الركائب". ولقب بـ"الشهاب"، و"شهاب الحق" و"شهاب الدين" دلالة على تدينه[3]. كما لقب بـ"رابع الثلاثة" و"المعلم أسد البحار" و"ربان الجهازين" و"معلم بحر الهند" كدلالة على علمه[3]
اسمه ونسبه
تحدث ابن ماجد عن انه ينتسب الى القبائل العدنانية من تهامة ونجد والحجاز[4].
واختلف المؤرخون في "نسبه الأراضي" اذ نسب الى مدينة جلفار التابعة لمملكة هرموز ذلك الزمان (امارة رأس الخيمة الحالية)[1][5]. كما أرجع بعضهم انه تميمي من ثادق في نجد[6] مع أن ابن ماجد نفسه لم يقل أنه تميمي. كما قيل أنه ظفاري من سلطنة عمان[7] أو أنه نجدي من اليمن.[3].
كان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول عن جده: «ليه الرحمة كان نادرة في ذلك البـحر المحيط الهندي واستفاد منه والدي، واسهما في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار».[بحاجة لمصدر]
ثقافته
عرف ابن ماجد الكتابة و القرأة رغم أن ملاحي بحر الهند ذلك الزمن كانوا أميين. كانوا أميين. كما أن كتاباته تدل على علم بالغ باللغة العربية وتفاصيلها. وكان ضليعا بعلم الفلك وتطبيقه في علم الملاحة. وهو يعرف اسماء الكواكب العربية واليونانية. واستخدم الاسطرلاب بمهارة. وتحدث في كتاباته عن أمور عديدة مثل الدين والجغرافيا والتارخ والادب والأنساب. وتدل أثاره انه تكلم التاميلية وألف بالزنجية والفارسية لما مار الاضافة لاتقانه اللغة العربية.[3]
الفصل الثاني :
المقدمة :
في هذا الفصل سوف أتحدث عن أهم أعمال ابن ماجد مثل كتاباته وكيف علم الملاحة البحرية والقياس بالأصبع ..~
أهم أعماله:
كتاباته
نظم ابن ماجد الشعر العلمي الملاحي وكتب فيه نثرا. فعدد اراجيزه وقصائده المكتشفة وصل الى 34 قصيدة يصل عدد ابياتها الى 4603 أبيات. وتدل الابحاث عن وجود 18 قصيدة مفقودة. أم له ثلاث أعمال نثرية معروفة منها: "مختصر كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد" (1489م) وكتاب "الفصول" وكتاب "الملل". اما نثره المفقود فهما كتابين: "مطول كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد" (1475) وكتاب "شرح الذهبية". وترجم له بعض الكتب مثل "المحيط" الى التركية العثمانية ومنها نقل الى اللغات الأوروبية.
علم الملاحة البحرية
يعد كتاب ابن ماجد "الفوائد في أصول علم البحر والقواعد" أهم ما يذكر في علم الملاحة البحرية وارتباطه بعلم البحار ففيه يوضح ابن ماجد، تاريخ علم البحر والملاحة البحرية حتى القرن الخامس عشر الميلادي ويلقي الضوء على مدى تأثر البرتغال بعلوم المسلمين، وبالتقاليد الملاحة البحرية بشكل عام وفي المحيط الهندي بشكل خاص وفي الكتاب يتحدث عن العلوم والثقافات التي يجب أن يلم بها ربان السفينة فيقول أن لركوب البحر أسبابا كثيرة أهمها معرفة المنازل والمسافات والقياس والإشارات.[بحاجة لمصدر] كما رسم ابن ماجد الكثير من الخرائط البحرية وقام برحلات عديدة إلى شرق افريقيا والهند وجنوب شرق آسيا والصين.
القياس بالاصابع
أوجد ابن ماجد صلة بين تقسيم دائرة الأفق إلى 32 جزءا ً تماثل أخنان البوصلة و بين استخدام قبضة اليد و الذراع مبسوطة في اتجاه البصر أمام الراصد. فقبضة اليد من الخنصر إلى الإبهام و الذراع ممدودة إلى الأمام تمثل 1/32 جزءا ً من محيط دائرة مركزها نقطة اتصال الذراع بالكتف، فلو استقبلنا الشمال لأمكن باستخدام قبضة اليد فقط التعرف على أي اتجاه آخر على دائرة الأفق. و في ذلك يقول ابن ماجد في كتابه الفوائد في وصف طريقة لتحديد القبلة:
.[8]
...و كذلك دورة السماء 32 جزءا ً، يقصد دائرة الأفق، و كل جزءقبضة من الخنصر إلى الإبهام و أنت مستقبلها مادّا ً بها ذراعك . فحط بيت الإبرةأمامك وصل على أي خن جاء في النظم على أي بلد أنت بها و اقبض ببعض الأدلة المشارإليها عند عدم وجود الحقة، ايالبوصلة، ...و لما كانت المسافةبين الخنصر و الإبهام، و اليد مقبوضة، تساوي نحو سبعة أصابع فإن تقسيم دائرة الأفقيصبح 334 إصبعا ً و هو الأساس الذي بني عليه تقسيم "الحقة" العربية
الفصل الثالث :
المقدمة :
إن لابن ماجد جهوداً وآثاراً علمية كثيرة كان لها الفضل الكبير فيما بعد والاسترشاد بها في التأليف والاختراع ، فقد كان من اختراعاته البوصلة وآلة الكمال وغيرها من الاختراعات البحرية التي استخدمها العرب في البحر ، وكان له فضل كبير في الملاحة البحرية .
أفضال ابن ماجد على الملاحة البحرية :
يعتبر ابن ماجد أول من طور البوصلة الملاحية بالمفهوم الحديث ، وكانت في أيامه تسمى ( الحقة ) وكلمة البوصلة كلمة إيطالية تعني الصندوق أو الحق وهي ترجمة حرفية ، فكلمة الحقة العربية ، وكتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد أقدم الوثائق الجديدة التي وصلتنا عن الملاحة في البحار الجنوبية بلغة من اللغات ، كما أنه يلقي كثيراً من الضوء على ما بلغه العرب من تقدم في فنون البحر والملاحة حتى القرن الخامس عشر للميلاد وعلى مدى تأثر أصحاب الموسوعة البحرية التركية التي تسمى ( المحيط ) والتي ألفت في القرن السادس عشر بكتاب ابن ماجد الذي يحتوي على كثير من المصطلحات العلمية والفنية التي تعتبر في حد ذاتها ثروة كبرى للغة العربية ، كما أن هذا الكتاب مثال لما يمكن أن تحتوي عليه المرشدات الملاحية العالمية ، ويستخلص منه أعمال ابن ماجد الأخرى ما يفيد بأن العرب هم الذين وضعوا أساس دستور البحر والتقاليد الملاحية بمفهومها الحديث ، لذلك ليس غريباً أن يقول أحد القواد الأتراك الذين أرسلهم السلطان العثماني لصد الغزو البرتغالي للبحار الجنوبية ولديار الإسلام : إن ابن ماجد أفضل ربابنة الساحل الهندي الغربي في القرنين الخامس والسادس عشر مقدرة ونزاهة ، تغمده الله برحمته ، وليس غريباً أيضاً أن تظل شهرة ابن ماجد كبحار عظيم شائعة طوال العصر الحديث ، إذ يقرر البحارة الإنجليزي ريتشارد بيرتون في كتابه السبيل إلى أفريقيا واكتشاف هرر - طبعة لندن - سنة 1828م أنه في أوائل القرن الماضي كان ملاحو جزر المالديف يستعينون بمرشد ملاحي يسمونه ( كتاب ماجد ) ويقول فران أن وصف ابن ماجد للبحر الأحمر بغض النظر عن بعض خطوط العرض التي تستوجب التصحيح ، لا تعادله أية إرشادات أوروبية خاصة بالسفن الشراعية ؛ فأبوه كان رباناً يلقب بربان البحر ، وقد دون هذا الربان تجاربه في مصنف ضخم هي الأرجوزة الحجازية التي تضم أكثر من ألف بيت ، كما كان جده أيضاً ملاحاً مشهوراً ولم يؤثر عنه أية مؤلفات ، وأما حفيده أحمد بن ماجد فقد عثر له الباحثون على ما يزيد على خمسة وعشرين مؤلفاً ، غير مؤلفات أخرى مفقودة وردت الإشارة إليها في كتاب الفوائد (25) .
البوصلة :
أصل اللفظة إيطالية وتعني الصندوق ، ثم شاع استعمالها لإبرة المغناطيس التي تتجه صوب الشمال دائماً ، وإن كانت في الأصل للوعاء الذي توضع فيه تلك الإبرة .
وإذا رجعنا إلى تاريخ صنع أول (صندوق ) للإبرة في إيطاليا والتي اتخذته منها الملاحة الأوروبية كافة ، وتاريخ استعمال ( الحق ) وهو ذلك الصندوق في العربية وجدنا ابن ماجد يسبق بنصف قرن على الأقل .
آلة الكمال أو ( خشبات ابن ماجد ) :
وهي في الأصل خشبة واحدة طورها ابن ماجد فيما بعد إلى أربع خشبات وجميعها على شكل متوازي مستطيلات، وسطحها ثقب يمر فيه خيط مدرج بعقد مختلفة المسافات حسب ظل تمام الزاوية أو ظل تمام زاوية الارتفاع .
أما أصل هذه الآلة فهو الاستفادة من حساب المثلث في معرفة ظل تمام الزاوية (26) .
ما قاله ابن ماجد عن الرياح :
إن ارتياد مراكب العرب والمسلمين بحر الهند وبحر الصين وبحر الزنج وخضوع هذه المناطق لتأثير الرياح الموسمية يعني بطبيعة الحال أن الربابنة العرب قد عرفوا تلك الرياح ، أما استفادتهم منها في الموسم فتعني أنهم عرفوها ودرسوا اتجاهاتها … من أين تهب وإلى أين تسير ، ولهذا يقول ابن ماجد : " وللرياح مواقيت معلومة و حدود في أولها وفي آخرها ووسطها " .
ومما سبق ننفذ إلى القول : " إن الزعم بأن أحمد بن ماجد شخصياً هو الذي دلَّ البرتغاليين إلى طريق الهند أمر مشكوك فيه ، لكن كتبه وخبرته هي الأصل الذي استفادوا منه في ذلك " (27)قــد راح عــمـــري في الـمـطـلــعـــات .... وكـــثـــرة التــســاؤل في الـــجــهــات
وكــــم رأيـــت في خطــــوط الشــــول .... ونــظمــهــم و النــثــــر و الـفصــــول
وكــــم نـظـرت في الحـســاب الـعـربـــي .... وحـــســبـة للهـــند مــذ كنــت حبـــي
ذكراه
وتخليدا له، سمي أحد شوارع حي "سيدي جابر" بمحافظة الإسكندريةبمصر باسمه. كما سميت مدرسة ثانوية وحديقة عامة في صنعاءباليمن.
الخاتمة
وهكذا فإن أحمد بن ماجد بما يحمله معه من تاريخ حافل يجب أن يلقى الضوء على حياته وآثاره ، وخير مَن يقوم بهذا الواجب هم أبناء جلدته من أبناء المنطقة الذين يظلون مدينين لابن ماجد فيما كتب عن ديارهم ، وعن سواحلهم ، وعن بحورهم وعلومهم ، وعبقريتهم ، بما فيهم المتواجدون على شاطئ الخليج العربي أو خليج عمان أو المحيط الهندي ، وسائر أفريقيا الشرقية ، وعن أولئك الذين تظل جغرافيتهم بتراء وشوهاء ، إن لم تعتمد على إفادات ابن ماجد .
وهذه دعوة إلى الذين يعيشون على نفس الأرض التي نشأ فيها و يستظلون بنفس السماء التي كان يستظل بها ابن ماجد ، و الذين نبهت أجدادهم صيحات ابن ماجد وإنذاراته للخطر المحدق بهم من الطامعين في خيراتهم .
لذلك فإنني أطالب إخواني من أبناء هذا الخليج العربي أن ينتهجوا نهج هذا الرجل العظيم ، وأن يبحثوا في مؤلفاته وكتبه ، وأن ينشروا اسمه في جميع مؤلفاتهم وبحوثهم فيما يختص بعلم البحر وعليهم أن يعرِّفوا بقدر ابن ماجد فيرفعوا عنه ما لحقه من ظلم واتهامات ، ويفتخروا به حيث كان شمعة مضيئة أضاءت دروب البحار في حين كان الغرب يخشى البحر ولا يدرك من أسراره إلا القليل مما أدركه هذا البحار العربي الفذ ، و علينا أن نستحضره وهو يخاطب مواطنه بالأمس :
وختاماً أتمنى أن يكون بحثي هذا مقدمة لبحوث أخرى من قبل أبناء الوطن …… وما توفيقي إلا باللهفإن تجهـلوا قـدري فـإنـمــا ...... سيأتي رجال بعدكم يعرفوا قدري
مراجع
1. ^ أبأمير البحر علي بن الحسين، عن مخطوطة ريفان رقم 1643، 1554م
2. ^انور عبدالعليم، الفوائد فياصول علم البحر والقواعد لابن ماجد الملاح، مجلة العرب، الجزء التاسع، السنةالرابعة، حزيران 1970، ص 832
3. ^ أبتثجابراهيم الخوري، احمد بن ماجد، سلسلة كتاب الابحاث، مركز الدراسات والوثائق، 2002
4. ^احمد بن ماجد، قصائده "السفالية" (البيت 691) و"الذهبية" (البيت 191) و"المكية" (البيت 2 و16 و169)و "نادرة الابدال في الواقع وذبان العيوق" (البيت 39)
5. ^مجلة التراث الانسانية، "الفوائد في أصل علم البحار والقواعد لابن ماجد"، المجلد الخامس، 1967
6. ^عبدالله الماجد، الربانالنجدي أحمد بن ماجد، مجلة العرب، ج1، السنة الثالثة، 1968
7. ^أنور عبدالعليم، الملاحةوعلوم البحار عند العرب
8. ^ أبأنور عبد العليم، الملاحة وعلوم البحار عند العرب، عالم المعرفة، يناير 1979
9. ^قطب الدين النهروالي،المتوفى سنة 988هـ، "البرق اليماني في الفتح العثماني"
10. ^جابرييل فراند، "الربانالعربي عند فاسكو دي جاما والملاحة العربية في القرنين الخامس عشر، بالفرنسي، دوريةالجغرافية، 1922.
11. ^الدكتور عبد الهاديالتازي، "ابن ماجد والبرتغال"، الكتاب اصدر منه الطبعة الثالثة بسلطنة عمان بنفسالعنوان عام 2005
12. ^حسن صالح شهاب، "اضواءعلى تاريخ اليمن البحري" وذكر حوراني «كاندي جاما يبحث بشرق إفريقية عن دليل يحمله الى الهند، فلم يجد إلا أحمد بن ماجد. فكان من سخرية التاريخ أن ملاحا عربيا كبيرا ساعد على القضاء على الملاحةالعربية»
13. ^جورج حوراني، "العربوالملاحة في المحيط الهندي في العصور القديمة واوائل القرون الوسطى، ترجمة يعقوببكر، مصر، 1958."
