<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
نعم ,ولكن ... <o:p></o:p>
يركز هذا الكتاب في محتواه على بيانالقوة الكامنة في جمل التخاطب اليومي، وكيف يصبح المرء أكثر ثقة من خلال التحدثالواعي.<HR style="COLOR: #e1e1e1" align=center SIZE=1 width="100%" noShade>
تقول مؤلفة الكتاب: " إننا نستخدم في حياتنا الكثير من العباراتالمألوفة والمتداولة دون وعي منا والتي تنقل إلى إلى الآخرين شعوراً سلبياً يؤثر فيكياننا الذاتي وفي صلتنا الاجتماعية بالآخرين.
ولنضرب مثالاً على مثل هذهالعبارات:
( أنا آسف جداً، لكن يجب أن أقول لك ببساطة، كم أنا حانق لأني لاأستطيع الاعتماد عليك )
( صحتي جيدة، ولكن...) ( لا أريد أن أسبب لكمألماً، لكن.....)
( حسناً، غير أنه لم يكن لزاماً عليك إعطائي وعداً بذلك )
كل الكلمات التي وضع تحتها خطاً هي كلمات تتكرر كثيراً أمامنا وتجعل حياتناصعبة على نحو كبير، ولعل كلمة ( لكن ) هي أكثر أنواع البكتيريا المنتشرة في وقتنا،لقد استقرت كلمة " لكن " في تفكيرنا وفي اعتقادنا المؤطر ثقافياً، في مجمل تعبيراتحياتنا الفكرية والفنية وتطورت إلى " فيروس " لوعينا الذي يعتريه الشلل أو يصاببالإقصاء، حالما تنشط كلمة " لكن " في فكرنا، وذكر أحد الحكماء في معرض قوله عنكلمة لكن: " إن كل ما يرد قبل كلمة " لكن " هو مجرد أكذوبة " وأن تلغي كلمة " لكن " من مخزونك الفظي لا يعني أن يكون لك رأي آخر، بيد أنك حين تتوقف عن وضع هذه الكلمةفي مقولاتك أو مقولات غيرك، فإنك ستلاحظ بعد مدة قريبة جداً أنك تتعامل مع نفسكبشكل أكثر انتباهاً، وستتأكد بسرعة أنه ليس من الضروري أن تسفه رأي الآخرين لكييكون لرأيك الريادة.. ومن الثابت أن رؤيتين توصلان إلى هدف أسمى وبسرعة أكبر منرؤية واحدة.
ولا يعرف الهنود الحمر، حيث أمضيت سنة بين ظهرانيهم كلمة لكنولكنهم يكررون كلمة " أيضاً "، حيث تعلمت منهم أن من يؤمن بلكن ويقولها يريد أنيفوز بشيء ما أو أن يتغلب على أحد ما، و أن من يستخدم كلمة أيضاً ويؤمن بها يريد أنيكسب شيئاً إضافياً.
إن من يعبر عن رغبته بعبارة.. " أريد ثقة أكبر بنفسي " لن يتحقق له ذلك، لأننا نخدع أنفسنا بكلمة " أكثر " فنظن أننا نملك قدراً مما نرغبفيه، وهذا ليس صحيحاً في الغالب، ومن يحمّل نفسه الهموم، يخلق لنفسه المشكلات، وهذهالطريق لن تؤدي إلى أية نتيجة، لأن الذي يحمّل نفسه الهموم، يفكر تفكيراً سلبياًبدلاً من الفعل الايجابي، ويشل نفسه بنفسه، ومن يقل: " أعتمد عليك في ... " فسيلقىالعجب العجاب، لأن ما يفعله في الحقيقة، ليس أكثر من قوله: إنه يتخلى عن نفسهوبخاصة عندما يحتاج إلى نفسه أشد الحاجة "
وإليكم في هذا الكتاب خمسة عشرتعبيراً، من التعابير التي يستخدمها كل شخص في حديثه اليومي بصورة لا شعورية، كيفتؤثر هذه القوى الضمنية علينا وعلى الآخرين ؟ وكيف يمكننا تغييرها بسهولة ؟
ولنأخذ على سبيل المثال لا الحصر حالة الغضب، نرى أن الشخص في حالة الغضبيعبر عن حالته السيئة قائلاً: " إني غاضب لدرجة فائقة "
إن الإحساس بالغضبلا يأتي من الخارج بل من الداخل، والسبب في غضبنا ليس الحدث الخارجي، بل الحدثالباطني، الذي ينطلق من جرّاء الأسباب الخارجية، ويمكن أن يكون السبب لغضبنا كلواحد أو كل شيء، غير أن أصل الغضب الذي نحس به لا يوجد أبداً في السبب أو الإنسانالذي نحمله مسؤولية غضبنا، إن أصل غضبنا موجود فينا.
ولتلافي هذه الحالةإليك بما يلي:
اغضب واثبت داخل الموقف وليكن واضحاً لك انك تُغضب نفسك،فهذا وعي ضروري ولا يجب تخطيه وهي أهم خطوة.
اسأل نفسك، ما هو السببالحقيقي الذي ألقى بك إلى هذه الحالة ؟ وأين هو الجزء الخاص بك في إحداث هذا الغضب؟وما الذي عليك القيام به لاحقاً؟
توقف مباشرة عن فعل ما يجب عليك فعله بدونوعي، ثم جرب كيف يتلاشى غضبك، حاول عدة مرات بأي وسيلة تريحك دون أن تؤذي نفسك أوالآخرين.
الموقف الثاني: الخطأ " كان بإمكاني أن لا أرتكب هذا الخطأ "
من منا لا يعرف المشاعر التي تعترينا فجأة عندما نرتكب الخطأ، إنها مشاعرالذنب، والخجل وتأنيب الضمير، والشعور بالنقص أو الإخفاق والخشية من الظهور بالغباءوالخوف من أن لا نصبح مرغوبين بعد الخطأ ؟ غير أن الذي يؤرقنا في الغالب أكثر منالخوف ذاته هو الخوف من ارتكاب الأخطاء.
وبدلاً من البحث عن السبب العميقالكامن وراء الخطأ لكي نعرف ما الذي نعتقده، نكتفي بالاعتراف أننا قمنا بشيء خاطئ،ثم نقوم بقطع الخطأ كي لا يكون وراءنا شيء مزعج أو مخز أو غير ضروري، ويبدوكما لوأننا نقطع لعبة ما قبيل الهدف كي نحصل على الربح المستحق والأكيد، ويترتب على ذلكأن نبدأ باللعبة دائماً من نقطة الصفر، ونعيد الأخطاء نفسها دائماً لأننا نعتقدالربح.
لذا فإن النصيحة الحقيقة في مثل هذا الموقف، اعرف خطأك حقيقة، تمعنبه واسأل نفسك مع إظهار استعدادك أن لا تبقى أسيراً لشعور الذنب واسأل: ما الذي كنتافتقد إليه تحديداً وما الشيء الذي من شأنه أن يحميني من ارتكاب الخطأ ؟ وما الذيسيساعدني في المستقبل كي لا أكرر الخطأ ؟
ستكون الإجابة على الأرجح عنالسؤال الأول، " لقد تغافلت عن سماع صوتي الداخلي " " أو لم أعر صوتي الداخليالاهتمام حقاً "
ومن الرائع أن تستطيع القول في يوم من الأيام عن نفسك " لاداعي لأن ارتكب الخطأ لأنني لم أعد افتقد الآن لهذا الخطأ أو: " والآخرون يرتكبون أخطاء، فقط أنا أمتلك خبرات واسعة في هذا الشأن "
الموقف الثالث: المحاولات: " حسناً، سأحاول ذلك "
محاولة شيء ما لا تتعدى كونها مضيعة للوقت، كم مرةحاولت أن تفعل شيئاً أو أن تدعه؟ وكم مرة حاولت أن تغيّر شيئاً، وعلى الرغم منمسعاك أخفقت في محاولاتك ؟ كثيرة هي المرات.. ومهما كان، فلن تغفر لك الأسبابالكثيرة التي اختلقتها شماعة لإخفاقك في محاولاتك، ذلك أن الحقيقة التي يتجاهلهاالشخص أنه عندما يحاول يدعي في اللا شعور أنه اتخذ قراراً وهذه ميزة يخدع من خلالهنفسه والآخرين فلا تستغرب بعد ذلك سبب فشلك في محاولاتك. ولتتوضح لك الصورة أكثرإليك هذا المثال:
( سأحاول أن أكون دقيقاً في مواعيدي ) ( سأحاول أنأقول رأيي بصراحة )
احذف من كل جملة كلمة أحاول وضع بدلاً منها كلمة قررت،وتأمل الفرق !
( قررت أن أكون دقيقاً في مواعيدي ) ( قررت أن أقول رأييبصراحة )
ترى أن ما يكون بعيد المنال في " المحاولة " أصبح فجأة قريباًللغاية، بحيث يمكن للمرء أن يجربه في نفس اللحظة، وهذا هو مكمن الحقيقة.
أما عن بقية المواقف فهي:
القرارات ( لا أستطيع ببساطة أن أحسمأمري )
أعط وخذ ( أعمل وافعل وما الذي نلته من ذلك ؟ )
المزيد ( أريد مزيداً )
يجب علي ( لا خيار آخر عندي، يجب على )
كلاّ (لاأقدر على ذلك ) ( لا أريد ذلك )
الذنب ( أرجو المعذرة )
اليقين " الضمان " ( هذا سيكون مآله الفشل بالتأكيد )
الهموم ( أنا مهموم جداً )
الثقة ( أثق بك فعلاً )
الوقت ( سأجد ببساطة متسعاً من الوقت لنفسي )
الأمانة ( أعتمد عليك اعتماداً كلياً )
اسم الكتاب
نعم، ولكن ...
المؤلف
ليليا كوني دي هان<o:p></o:p>
