عرض للطباعة
طالب منكم 3 حاجات!!:(5)::(5):
نبذه عن علماء الحضارة الاسلامية >> مكونة من صفحة واحده:(27):
و تلخيص لدرس الثورة المعلوماتية >> مكون من صفحتين:(27):
و تقرير عن الادب العربي >> في 10 صفح وبمصادر من الكتب( وليس مواااااقع):(37):
جماااااعة ...!! تري 45 درجة بايدكم:(27): ..... بليييييييز هالاسبووع:(48)::(48):
Heeeeey..!!!:(36):
وينكم شبااااااب!!:(13): حراااام والله:(13):.. ما جبتولي ولا طلب من الثلاثة!!:(25)::(46)::(34):
والله انا زعلاااااااان :(10)::(10)::(10)::(10)::(10):
ابراهيم انا بعد ما حصلت انا جنيد
الحضارة :
- مشتق من الحضر وهم سكان المدنية وقد عرفت أحيانا باسم المدنية
- وللتقريب بين لفظين المدنية والحضارة يكفي الى الاشارة الى ماسبق .
- مفهوم الحضارة صار يعني الرقي والتقدم الفكري والروحي والمعيشي والاجتماعي . (مثال :تحضر دولة لا يقاس مثلا بامتلاكها مفاعلا ذريا وانما بحسن استخدامه ، وكذلك امتلاك الفرد للسيارة، التحضر ليس بالامتلاك بل بكيفية استخدامها وهكذا .
- تاريخ البشر منذ القدم عبارة عن سلسة من الحضارات بعضها يرتبط باماكن معينة وعصور محددة .
الحضارة الاسلامية :-
1. عرفت في العصور الوسطى (بين اواخر القرن الخامس والقرن الخامس عشر للميلاد..ماتسمى في الكتابات الاوروبية العصور المظلمة)
2. احتلت مكان الصدارة والزعامة .(علل)
• في بوتقة هذه الحضارة التقت حضارات متعددة كحضارات الصين والهند والرومان وغيرها من حضارات منطقة الهلال الخصيب ، فانتقت منها مالا يتعارض مع روحها وقيمها ونبذت ماعدا ذلك من مساوىء وانحرافات.
• بين رحابها اجتمعت العناصر الحضارية المرتبطة بالديانات السابقة في ظهورها على الاسلام .
• بُناتها نجحوا عن طريق الخلق والابتكار فتوصلوا الى مالم يتوصل اليه غيرهم من عناصر حضارية جديدة أثْـرت على الحضارة الانسانية على مر الاجيال والعصور .
الاختلاف في تسمية هذه الحضارة هل نقول الحضارة العربية أم الحضارة الاسلامية؟
البعض أسماها عربية لاسباب :
• نقطة انطلاقها كانت مولد رسولنا الكريم الذي ينحدر من أصل عربي.
• القرآن الذي هو دستورها والتي استمدت منه روحها واطارها العام نزل بلسان عربي .
• العربية هي اللغة دون بها اعلام هذه الحضارة الجانب الاكبر من خلاصة أفكارهم .
• وعليه العروبية هي الاساس ويأتي الاسلام بعد ذلك أي تعرف حضارة عربية او الحضارة العربية الاسلامية .
وفريق آخر :-
• اذا العروبة أداة هذه الحضارة فالاسلام روحها .
• تحت مظلة الاسلام ولدت وازدهرت .
• الاسلام هيأ لها مناخ أمن وسلام بظل مانفخه من روح سامية
• الاسلام وفر لغير المسلمين جوا من الحرية والتسامح والعدالة .
• بعض علمائها كانوا من أهل الذمة (مسيحين ويهود) مارسوا نشاطهم في ظله بنفوس مطمئنة .
• وايضا وجود عناصر غير عربية ( الطبري والبيروني والخوارزمي ) .
أما نحــن نــرى :
هذه الحضارة قامت على دعامتين كبيرتين هما الاسلام والعروبة .
• والاسلام هو الاصل والعربية هي الفرع ،وعليه نقول الحضارة الاسلامية العربية .
• العربية هي لغة القرآن لكن لولا رسالة الاسلام ماكن القرآن .
• سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انحدر من اصل عربي ولكن لولا رسالة الاسلام ماظهر نبينا الكريم على صفحات التاريخ .
• العرب هم الذين حملوا الجهاد في المرحلة الاولى في بناء الدولة الاسلامية ونشروه بلسانهم في مشارق الدولة ومغاربها لكن لولا رسالة الاسلام ماكان للعرب ولا لغتهم أن ينتشروا هذا الانتشار الواسع . (مثال: انظر الكتاب ص 13 الفقرة الاولى ) .
• وعليه مع اعتزازنا بالعروبة فهي لم تبلغ أسمى صورها وأنقى خصائصها الا تحت مظلة الاسلام .
الحضارة الاسلامية العربية ذبلت ولكنها لم تمت
كالشجرة الضخمة الممتدة الجذور في أعماقها ، جفت أوراقها لافتقارها للغذاء والعناية المناسبة ،ومع زوال الاسباب تستعيد نضارتها .
ذبول شجرة الحضارة الاسلامية العربية اليوم لا يرجع الى عدم قدرتها على مسايرة التطور الحديث كما يقول البعض ،انما بسبب تقصير أبنائها وتخليهم عن روحها ومبادئها ، فإذا أخلصوا لها عاد اليها وجهها المشرق .
وعليه نقول كانت حركتها تقدمية داخل إطار القيم الدينية والاخلاق الكريمة ،
اكبر حركة تقدمية على مسيرة التاريخ رغم المتشككون في ماضيها والذي
يرون أن في إحياء التراث الاسلامي العربي نوع من الردة الغير مستحبة
مع اتهامه بانه تراث جامد ورجعي .
خصــائص الحضارة الاسلامية العربية :-
1- حضارة ايمــان ، تؤمن بالله ورسالاته وأنبيائه عليهم السلام .
• حضارة ايمان وعمل وانتاج بكل مايشتمل عليه الايمان من اخلاص وجدية على أداء الواجبات .
2- حضارة تقدمية بكل معاني الكلمة لاجمود فيها ولا رجعية .
3- تتصف بالمرونة وسعة الافق .
4- حضارة محبة وسلام .
5-حضارة تسامح لا حقد فيها ولا كراهية .
6- حضارة تتصف بالحيوية والاستمرار والوحده .
7- حضارة انسانية بكل معاني الكلمة .
8- تتصف الحضارة الاسلامية
ا
الحضارة :
- مشتق من الحضر وهم سكان المدنية وقد عرفت أحيانا باسم المدنية
- وللتقريب بين لفظين المدنية والحضارة يكفي الى الاشارة الى ماسبق .
- مفهوم الحضارة صار يعني الرقي والتقدم الفكري والروحي والمعيشي والاجتماعي . (مثال :تحضر دولة لا يقاس مثلا بامتلاكها مفاعلا ذريا وانما بحسن استخدامه ، وكذلك امتلاك الفرد للسيارة، التحضر ليس بالامتلاك بل بكيفية استخدامها وهكذا .
- تاريخ البشر منذ القدم عبارة عن سلسة من الحضارات بعضها يرتبط باماكن معينة وعصور محددة .
الحضارة الاسلامية :-
1. عرفت في العصور الوسطى (بين اواخر القرن الخامس والقرن الخامس عشر للميلاد..ماتسمى في الكتابات الاوروبية العصور المظلمة)
2. احتلت مكان الصدارة والزعامة .(علل)
• في بوتقة هذه الحضارة التقت حضارات متعددة كحضارات الصين والهند والرومان وغيرها من حضارات منطقة الهلال الخصيب ، فانتقت منها مالا يتعارض مع روحها وقيمها ونبذت ماعدا ذلك من مساوىء وانحرافات.
• بين رحابها اجتمعت العناصر الحضارية المرتبطة بالديانات السابقة في ظهورها على الاسلام .
• بُناتها نجحوا عن طريق الخلق والابتكار فتوصلوا الى مالم يتوصل اليه غيرهم من عناصر حضارية جديدة أثْـرت على الحضارة الانسانية على مر الاجيال والعصور .
الاختلاف في تسمية هذه الحضارة هل نقول الحضارة العربية أم الحضارة الاسلامية؟
البعض أسماها عربية لاسباب :
• نقطة انطلاقها كانت مولد رسولنا الكريم الذي ينحدر من أصل عربي.
• القرآن الذي هو دستورها والتي استمدت منه روحها واطارها العام نزل بلسان عربي .
• العربية هي اللغة دون بها اعلام هذه الحضارة الجانب الاكبر من خلاصة أفكارهم .
• وعليه العروبية هي الاساس ويأتي الاسلام بعد ذلك أي تعرف حضارة عربية او الحضارة العربية الاسلامية .
وفريق آخر :-
• اذا العروبة أداة هذه الحضارة فالاسلام روحها .
• تحت مظلة الاسلام ولدت وازدهرت .
• الاسلام هيأ لها مناخ أمن وسلام بظل مانفخه من روح سامية
• الاسلام وفر لغير المسلمين جوا من الحرية والتسامح والعدالة .
• بعض علمائها كانوا من أهل الذمة (مسيحين ويهود) مارسوا نشاطهم في ظله بنفوس مطمئنة .
• وايضا وجود عناصر غير عربية ( الطبري والبيروني والخوارزمي ) .
أما نحــن نــرى :
هذه الحضارة قامت على دعامتين كبيرتين هما الاسلام والعروبة .
• والاسلام هو الاصل والعربية هي الفرع ،وعليه نقول الحضارة الاسلامية العربية .
• العربية هي لغة القرآن لكن لولا رسالة الاسلام ماكن القرآن .
• سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انحدر من اصل عربي ولكن لولا رسالة الاسلام ماظهر نبينا الكريم على صفحات التاريخ .
• العرب هم الذين حملوا الجهاد في المرحلة الاولى في بناء الدولة الاسلامية ونشروه بلسانهم في مشارق الدولة ومغاربها لكن لولا رسالة الاسلام ماكان للعرب ولا لغتهم أن ينتشروا هذا الانتشار الواسع . (مثال: انظر الكتاب ص 13 الفقرة الاولى ) .
• وعليه مع اعتزازنا بالعروبة فهي لم تبلغ أسمى صورها وأنقى خصائصها الا تحت مظلة الاسلام .
الحضارة الاسلامية العربية ذبلت ولكنها لم تمت
كالشجرة الضخمة الممتدة الجذور في أعماقها ، جفت أوراقها لافتقارها للغذاء والعناية المناسبة ،ومع زوال الاسباب تستعيد نضارتها .
ذبول شجرة الحضارة الاسلامية العربية اليوم لا يرجع الى عدم قدرتها على مسايرة التطور الحديث كما يقول البعض ،انما بسبب تقصير أبنائها وتخليهم عن روحها ومبادئها ، فإذا أخلصوا لها عاد اليها وجهها المشرق .
وعليه نقول كانت حركتها تقدمية داخل إطار القيم الدينية والاخلاق الكريمة ،
اكبر حركة تقدمية على مسيرة التاريخ رغم المتشككون في ماضيها والذي
يرون أن في إحياء التراث الاسلامي العربي نوع من الردة الغير مستحبة
مع اتهامه بانه تراث جامد ورجعي .
خصــائص الحضارة الاسلامية العربية :-
1- حضارة ايمــان ، تؤمن بالله ورسالاته وأنبيائه عليهم السلام .
• حضارة ايمان وعمل وانتاج بكل مايشتمل عليه الايمان من اخلاص وجدية على أداء الواجبات .
2- حضارة تقدمية بكل معاني الكلمة لاجمود فيها ولا رجعية .
3- تتصف بالمرونة وسعة الافق .
4- حضارة محبة وسلام .
5-حضارة تسامح لا حقد فيها ولا كراهية .
6- حضارة تتصف بالحيوية والاستمرار والوحده .
7- حضارة انسانية بكل معاني الكلمة .
8- تتصف الحضارة الاسلامية
ا
هتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن غيرها من الحضارات السابقة والتي كانت عبارة عن مجرد أمبراطوريات ليس لها أساس من علم ودين. الإسلام كدين عالمي يحض على العلم ويعتبره فريضة علي كل مسلم. لتنهض أممه وشعوبه. ولم يكن في أي وقت مدعاة للتخلف كما يأفك الغرب. فأي علم مقبول إلا لوكان علما يخالف قواعد الإسلام ونواهيه .والإسلام يكرم العلماء ويحعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية . لأن الإسلام لايعرف الكهنوت كما كانت تعرفه أوروبا. لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علما في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوربا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها علي المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها .وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا وكانت أوربا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في إظلام حضاري وجهل وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع علي الغرب ونطرق أبوابه .فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار علي الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها علي الفكر الإسلامي حتي لايشيع . لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت . وانبهر فلاسفة وعلماء أوربا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم . فثاروا علي الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا علي العلوم الإسلامية من يقبض علي الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق .ولكن الفكر الإسلامي قد تمل منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكرا شائعا ومبهرا.
فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها مبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي علي الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير بأوربا كصدي لأفكار الفلاسفة العرب . ظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها . كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها والقاهرة بعمائرها الإسلامية ودمشق و حلب و بخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية.
هتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن غيرها من الحضارات السابقة والتي كانت عبارة عن مجرد أمبراطوريات ليس لها أساس من علم ودين. الإسلام كدين عالمي يحض على العلم ويعتبره فريضة علي كل مسلم. لتنهض أممه وشعوبه. ولم يكن في أي وقت مدعاة للتخلف كما يأفك الغرب. فأي علم مقبول إلا لوكان علما يخالف قواعد الإسلام ونواهيه .والإسلام يكرم العلماء ويحعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية . لأن الإسلام لايعرف الكهنوت كما كانت تعرفه أوروبا. لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علما في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوربا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها علي المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها .وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا وكانت أوربا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في إظلام حضاري وجهل وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع علي الغرب ونطرق أبوابه .فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار علي الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها علي الفكر الإسلامي حتي لايشيع . لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت . وانبهر فلاسفة وعلماء أوربا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم . فثاروا علي الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا علي العلوم الإسلامية من يقبض علي الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق .ولكن الفكر الإسلامي قد تمل منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكرا شائعا ومبهرا.
فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها مبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي علي الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير بأوربا كصدي لأفكار الفلاسفة العرب . ظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها . كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها والقاهرة بعمائرها الإسلامية ودمشق و حلب و بخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية.
[frame="9 80"]جبت 2 وانتة اختار واح ماشي بس الهيكل مش فاهم كيف ماشي والتلخبص كمان ما حصلت حاول اتحصل باي[/frame]