السسسسسسسسسسلام عليكم ورحمهَ الله وببركااتهـ .,
شحاااااااااالكم اعضاآء تعلللللم لآجل الاماإرـآتتتتتتت
بغيييييييييت تقررررررررررررررررير عن اسلوب القصر بلييييييييز
>< تعبت ماحصلت شي عنه
وياليت تكون المصادر والمراجع َ موجوده . ,
عرض للطباعة
السسسسسسسسسسلام عليكم ورحمهَ الله وببركااتهـ .,
شحاااااااااالكم اعضاآء تعلللللم لآجل الاماإرـآتتتتتتت
بغيييييييييت تقررررررررررررررررير عن اسلوب القصر بلييييييييز
>< تعبت ماحصلت شي عنه
وياليت تكون المصادر والمراجع َ موجوده . ,
أسلوب القَصْر
تعريف القصر :
القصر لغة : الحبس ، ومنه قوله تعالى: حُوُرٌ مَقْصُورَاتٌ في الخِيام ( الرحمن : 72 ) . واصطلاحًا: « تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص » . فالأوَّل يُسمَّى مقصورًا ، و الثاني مقصورًا عليه.
طُرق القصر :
وللقصرِ طرقٌ كثيرة: كالإتيان بلفظ ( فقط ) أو ( وحدَه ) أو ( لا غير ) أو ( ليس غير ) أو توسّط ضمير الفصل ، أو تعريف المسند إليه ، أو لفظ ( القصر ) أو ( الاختصاص ) أو ما يُشتقّ منهما.. أو نحوها ممّا عدّها بعضُهم إلى أربعة عشر طريقًا .
لكن الأشهر المتداول في كلام العلماء أربعة :
1ـ القصر بالنفي والاستثناء، قال تعالى: وما محمّد إلا رسول قد خلت من قبله الرُسُل ( آل عمران : 144 ) .
2ـ القصر بـ (إنما)، قال تعالى: إنَّما يخشى الله من عباده العلماءُ ( فاطر : 28 ) . و المقصور عليه معها واجب التأخير. ومثل: " إنّما الفارسُ خالدٌ " . فالمقصور عليه خالد والمقصور الفارس . ولا يجوز تقديم المقصور عليه هنا لئلا يلتبس بالمقصور .
3ـ القصر بحروف العطف: ( لا ) و( بل ) ( ولكن ) :
أمّا «لا» فيشترط فيها أن تسبق بكلام موجب، كقولك : « زيدٌ شاعرٌ لا كاتب ». و أمَّا « بل، و لكن » فيشترط أنْ يتقدّمهما نفي ، كقولك : « ما زيد شاعرًا بل عمرو، و ما زيد شاعرًا لكن كاتب ». و المقصور عليه في « لا» هو المذكور قبلها، المقابل لما بعدها، و في « بل، و لكن » ما يُذكر بعدهما.
كقول الشاعر : عمر الفتى ذكره لا طول مدّته وموته خزيه لا يومه الدانـي
فالمقصور عليه في الشطر الأول ( ذكره ) لأنّه مقابل طول مدّته والمقصور عمر الفتي وفي الشطر الثاني المقصور عليه خزيه والمقصور موته .
وقوله : ما الفخرُ بالنسب بل بالتقوى .
4ـ القصر بتقديم ما حقّه التأخير، قال تعالى: إياك نعبد وإياك نستعين ( الفاتحة : 5 ) .
ثمَّ إنّ المقصور عليه في الأوّل: هو المذكور بعد أداة الاستثناء ، كالرسالة . [ مثال : ما المتنبي إلا شاعر المقصور: المتنبي، المقصور عليه : شاعر ، قصرنا المتنبي على الشعر. وفي قولنا :ما شاعرٌ إلا المتنبي .المقصور: شاعر ، المقصور عليه:المتنبي ، قصرنا الشعر ( الشاعرية ) على المتنبي . و هناك فرقٌ بين التعبيريْن ] .
وفي الثاني: هو المذكور في آخر الجملة ، كالعلماء .
وفي الثالث:هو المذكور ما قبل ( لا ) وهو: ذكره، وخزيه، والمقابل لما بعدها كقولهالفخر بالعلم لا بالمال) والمذكور ما بعد ( بل ) و( لكن) وهو: بالتقوى .
وفي الرابع: هو المذكور مقدّمًا، كـ ( إيَّاك ) . وكما تقدَّم يكون المقدَّم هو المقصور عليه والمؤخَّر هو المقصور ففي قولك " شاعرٌ هو " فالمقصور عليه شاعر والمقصور هو. وكما يقع القصر بين المبتدأ والخبر يقع أيضًا بين الفعل والفاعل وبين الحال وصاحبِه وبين الفاعل والمفعول به وبين المفعول والفاعل وبين المفعول به الأوّل والمفعول به الثاني والأمثلة كالآتي: ما جاء إلا زيدٌ . ما جاء راكبًا إلا محمّدٌ ، ما جاء محمّدٌ إلا راكبًا ، " ما قلتُ لهم إلا ما أمرتني به " ما ضرب محمَّدًا إلا زيدٌ ، ما كسوتُ زيدًا إلا ثوبًا .
أمور ترتبط بالقصر :
1ـ القصر يحدّد المعاني تحديدًا كاملاً، ولذا كثيرًا ما يُستفاد منه في التعريفات العلميّة وغيرها.
2ـ القصر من ضروب الإيجاز وهو من أهم أركان البلاغة، فجملة القصر تقوم مقام جملتين: مثبتة ومنفيّة ؛ إذ قولك: « ما قائمٌ إلاّ زيد » ، في قوّة قولك: « زيد قائم ، و غيره ليس بقائم » .
لذا يُعدّ القصر من أدوات التوكيد، و أشدّ طرقه توكيدًا النفي والاستثناء؛ فلذا كان الأصل فيه أنْ يجيء لأمرٍ يُنكره المخاطَب، كقولك لصاحبك وقد رأيت شبحًا من بعيد:« ما هو إلاّ زيد »، إذا اعتقد غيره مصرًّا على هذا الاعتقاد.
وقد يُستعمل في المعلوم إذا نزل منزلة المنكر؛ لاعتبار مناسب ، و من هذا الباب قوله تعالى: « وَمَا محَمَّدٌ إلاّ رَسُولٌ » ، حيث قصر محمّدًا صلى الله عليه وسلّم على الرسالة ، و نفى عنه صفة الخلود ، والمخاطَبون ـ و هم الصحابة ـ عالمون بذلك غير منكرين له ، لكنّهم لمّا كانوا يعدّون موتَه أمرًا عظيمًا ، نزل استعظامهم موتَه منزلة إنكارهم إيّاه ، فاستُعمل له النفي والاستثناء.
3ـ يُفهم من (إنما) حكمان: إثبات للشيء والنفي عن غيره دفعة واحدة ، بينما يفهم من العطف الإثبات أوّلاً والنفي ثانيًا ، أو بالعكس ، ففي المثال السابق : الخشية للعلماء دون غيرهم ، والفخر للتقوى لا للنسب ، مع وضوح الدفعة في الأوّل ، والترتّب في الثاني .
4ـ في النفي والاستثناء يكون النفي بغير ( ما ) أيضًا، قال تعالى: (إنْ هذا إلاّ ملك كريم) ( يوسف : 31 ) .
ويكون الاستثناء بغير ( إلا ) أيضًا، كقوله : لم يبق سواك نلوذ به مـمّا نخشاه من المحن
5ـ يُشترط في كلٍّ من (بل) و(لكن) أنْ تُسبق بنفي أو نهي، وأن يكونَ المعطوفُ بهما مفردًا، وأنْ لا تقترن ( لكن) بالواو، وفي ( لا ) أنْ تُسبقَ بإثبات وأنْ يكونَ معطوفُها مفردًا وغيرَ داخل في عموم ما قبلها.
ذكر بعض البلاغيين أن طرق القصر أربع ، وهي :
1- النفي والاستثناء
2- إنما
3- العطف بـ ( لا - لكن - بل )
4- تقديم ما حقه التأخير
وزاد آخرون طريقين اثنين على الطرق السابقة ، وهما :
5- توسط ضمير الفصل
6- تعريف ركني الإسناد
سؤال : كيف نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في الطرق السابقة ؟
أولا :النفي والاستثناء
المقصور عليه : هو ما بعد الاستثناء
المقصور : هو ما بعد النفي وقبل الاستثناء
مثال :ما المتنبي إلا شاعر
المقصور : المتنبي
المقصور عليه : شاعر
قصرنا المتنبي على الشعر
مثال : ما شاعر إلا المتنبي
المقصور: شاعر
المقصور عليه :المتنبي
قصرنا الشعر ( الشاعرية ) على المتنبي
هناك فرق بين التعبيرين السابقين سنتطرق إليه فيما بعد .
ما أريد التأكيد عليه في ( النفي والاستثناء ) أن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء .
..
- إنما
المقصور يأتي أولا
المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا .
مثال : إنما زيد كاتب
المقصور : زيد
المقصور عليه : كاتب
مثال :إنما الشاعر عبد الله البردوني
المقصور : الشاعر
المقصور عليه : عبد الله البردوني
إذا استعصى الأمر علينا في بعض الآيات والأمثلة ، نستطيع صياغة الجملة
واستعمال النفي والاستثناء ، ففي المثالين السابقين نستطيع القول :
- إنما زيد كاتب = ما زيد إلا كاتب
- إنما الشاعر عبد الله البردوني = ما الشاعر إلا عبد الله البردوني
وهكذا مع أسلوب النفي والاستثناء تتضح الأمور أكثر
قال الفرزدق :أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ++ يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
- وإنما يدافع عن أحسابهم أنا
المقصور : يدافع عن أحسابهم ( المدافعة عن الأحساب )
المقصور عليه : أنا
وبطريقة النفي والاستثناء نقول :
ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا
ذكرنا سابقا أن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء
-قال تعالى "إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "
- إنما حرم عليكم الميتة َ = ما حرم عليكم إلا الميتة ( قراءة نصب الميتة )
طبعا لا أقصد أن استعمال "النفي والاستثناء" يساوي تماما " إنما " من حيث
المعنى ، والذي أقصده فقط أن أسلوب النفي والاستثناء أوضح ، لذلك قد نلجأ
إليه لتعيين المقصور والمقصور عليه ، وكذلك فعل بعض المفسرين في الآية ..
سأتطرق فيما بعد للفروقات ما بين " النفي والاستثناء " وما بين " إنما "
والطرق الأخرى
..
ذكر جمهور البلاغيين أن المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا
لكن الدكتور " محمد أبو موسى " ذكر أن المقصور قد يتأخر عن المقصور
عليه مع " إنما " :
مثال : إنما زيدا أكرمت
في هذا المثال نجد نوعين من القصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( قدم المفعول به على الفعل )
يرى الدكتور محمد أبو موسى أنه لابد من الاستغناء عن أحدهما ، وفي مثل
هذا المثل ( تقديم المفعول به على الفعل ) يستغنى عن " إنما " وتفيد التوكيد
فقط ، بينما الذي يفيد القصر هو التقديم .
-إنما زيدا أكرمت =ما أكرمت إلا زيدا
المقصور : أكرمت
المقصور عليه : زيدا
وبهذا المثال يتضح لنا أن المقصور عليه تقدم على المقصور ، ولا يذكر
الدكتور أبو موسى إلا هذه الصورة لتقديم المقصور على المقصور عليه مع "إنما " .
أما في مثل قوله تعالى :" فإنما عليك البلاغ " ، فليس المقصود قصر البلاغ
على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإنما قصر الرسول على البلاغ وبمعنى
آخر ، نجد في هذه الآية أسلوبي قصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( تقديم الجاروالمجرور " الخبر " على المبتدأ " البلاغ " )
ما ذكره الدكتور أبو موسى من أنه لا بد من طرح أسلوب من الأسلوبين
وفي مثل هذا ( تقديم الخبر على المبتدأ ) يستغنى عن التقديم وتبقى "إنما "
لتدل على أسلوب القصر.
ذكرت أنه لو أريد القصر بالتقديم لما صح المعنى في الآية الكريمة ، والمعنى
في أسلوب التقديم هو قصر البلاغ على الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمراد
قصر الرسول على البلاغ .
إذا قدم الخبر على المبتدأ يبقى المقصور عليه مؤخرا
تحليل الآية وفق أسلوبي القصر :
1- عليك البلاغ = ما البلاغ إلا عليك ( سنناقش فيما بعد أسلوب التقديم )
المقصور :البلاغ
المقصور عليه :عليك ( الرسسول صلى الله عليه وسلم )
قصرنا البلاغ في أسلوب التقديم على الرسول صلى الرسول صلى الله عليه وسلم
..
القصر بـ ( لا ، لكن ، بل )
1- المقصور عليه مع " لا " يكون مقابلا لما بعدها
وبعبارة أخرى المقصور عليه هو المعطوف عليه
مثال :زيد شاعر لا كاتب
المقصور عليه : شاعر ( لأنها مقابلة لكلمة كاتب )
المقصور : زيد
مثال :إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني =أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه : إلى الله ( لأنها مقابلة لعبارة إلى الناس )
المقصور : أشكو
مثال : بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب
المقصور عليه : بيض الصفائح
المقصور :جلاء الشك والريب
في بيت الطائي نلاحظ أن المقصور عليه أتى أولا والمقصور أتى متاخرا
قصر الشاعر " جلاء الشك والريب " على " بيض الصفائح " السيوف
ملاحظة : " لا " تفيد القصر إذا عطفت مفردا ، ولم يتقدمها نفي أو نهي ..
وهي تصلح لأنواع القصر كلها " القصر الإضافي والحقيقي .. "
2- القصر بـ " لكن " :
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى : المقصور عليه هو المعطوف ..
مثال :ما الفخر بالنسب لكن بالتقوى
المقصور عليه :بالتقوى ( المعطوف )
المقصور : الفخر
مثال : ليست الدنيا باقية لكن زائلة
المقصور عليه :زائلة
المقصور : الدنيا باقية " بقاء الدنيا "
مثال :ما نال في دنياه وان بغية = لكن أخو حزم يجد ويعمل
المقصور عليه : أخو حزم
المقصور : نال في دنياه بغية " نيل البغية "
يرى البلاغيون أن القصر مع " لكن " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها دائما أمرا خاصا ..
ولا تكون عاطفة تتضمن معنى القصر إلا إذا تقدمها نفي أو نهي ووليها مفرد غير مقترن بالواو ..
3- القصر بـ " بل " :
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى : المقصور عليه هو المعطوف ..
يرى البلاغيون أن القصر مع " بل " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها يكون دائما أمرا خاصا ..
وهي تفيد القصر إذا وليها مفرد ، وتقدمها نفي أو نهي ..
مثال :ما الفخر بالنسب بل بالعمل
المقصور عليه : بالعمل ( المعطوف )
المقصور : الفخر
مثال :ليست الدنيا دائمة بل زائلة
المقصور عليه : زائلة
المقصور : الدنيا دائمة " دوام الدنيا "
مثال : ليس اليتيم الذي قد مات والده = بل اليتيم يتيم العلم والأدب
المقصور عليه : يتيم العلم والأدب " الحرمان "
المقصور : اليتيم
..
تقديم ما حقه التأخير .
المقصور عليه مقدم والمقصور مؤخر .
مثال : مؤمن أنا
المقصور عليه : مؤمن
المقصور : أنا
مثال : إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني ++ أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه : إلى الله ( الله )
المقصور : أشكو
* إذا قدم المسند إليه على الخبر الفعلي يفيد القصر
قال المتنبي :
وما أنا أسقمت جسمي به ++ ولا أنا أضرمت في القلب نارا
المقصور عليه : أنا
المقصور : أسقمت
*وكذلك تقديم النكرة على الخبر الفعلي يفيد القصر
مثال :رجل جاءني
المقصور عليه : رجل
المقصور : جاءني
*تقديم المعمولات على الفعل ( مفعول به ، ظرف ، جار وجرور ، حال ) يفيد القصر
مثال :قال تعالى :" إياك نعبد وإياك نستعين "
المقصور عليه : إياك
المقصور :نعبد
مثال : قال تعالى : "ولله ملك السموات والأرض "
المقصور عليه : لله ( الله )
المقصور : ملك السموات والأرض
مثال :راكبا جئت إليكم ( تقديم الحال )
المقصور عليه : راكبا
المقصور : جئت
..
ضمير الفصل
ضمير الفصل يفيد التوكيد أو القصر ، والمعنى هو الفيصل ..
المقصور : الخبر
المقصور عليه : المبتدأ
مثال :شوقي هو الشاعر
المقصور : الشاعر
المقصور عليه : شوقي
قصرنا الشاعرية على شوقي .
قال تعالى : " إن هذا لهو القصص الحق "
المقصور : القصص الحق
المقصور عليه : هذا ( نبأ عيسى عليه السلام )
آخوووووي طاآرق مششششكوؤر وآيد
بس ممكن كل كلاام وعليهاآ الراببببببط اللي خذته منه عسب التوثيق ؟؟
بليييييييييز
المصدر والتوثيق ما شياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذبهم غروري
لأنه هو نفسه ناقلنه من مشاركات هني في المنتدى
فاعذريني خيتي
تسلم ياخوي ع التقرير وكل ذوق ... والله يعطيك الف عافية ... تسلم
تسلم يا خوي طارق بس هذا بحث مب تقرير