مشاهدة النسخة كاملة : موضوع لطلبآت قسم التآريخ وأي موضوع للطلب يتم حذفه فوراً..أرجوا الالتزام..)~
الـ ف ـراشة
23-09-2009, 07:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
موضوع لطلبآت الأعضاء..
ممنوع فتح أي موضوع للطلبآت..
.
.
.
على من يريد الطلب..وضع رقم السؤال والصفحة..
على من يريد المساعدة فله ذلك..وله الأجر إن شاء الله..
لا أريد مشاركات الشكر أبدا فقط طلبات والمساعدة..وإلا ستحذف..
يمنع وضع روابط لمنتديات أو إيميلات..
ممنوع فتح موضوع للطلبات..
يمكنك وضع جميع الطلبات هنا,,من تقارير وواجبات وأسئلة واستفسارات..
.
.
.
قبل أي طلب,,
أرجوا البحث في هذا الموضوع..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/#post907473 (http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/#post907473)
.
.
.
وأنا إن شاء الله سأتابع الموضوع وأساعدكم قدر استطاعتي..
وإن لم أستطع فاعذروني فوقتي ضيق جداً مع المدرسة..
الله يوفق الجميع في دراسته..
في أمان الله..
الـ ف ـراشة
24-09-2009, 10:27 AM
قبل أي طلب,,
أرجوا البحث في هذا الموضوع..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/#post907473
عذابة الورد
26-09-2009, 07:27 PM
مشكورين ما قصرتن جزاكن ربي العالمين >>> الكتاب يديد غيروه هالسنه ممكن الاقي اجوبه الكتاب اليديد الوحده الاولى
abcdef
29-09-2009, 05:14 PM
السسلام عليكم والرحمه ..
ابا تقرير عن شخصيه اسلاميه من كينيا
{ الشيخ الامين بن علي المازروي ]|
صففحه 62
للصصف العاشر [ فصل اول ||
اتمنى احصصله بسسرعه ><
SAMARRR
29-09-2009, 08:20 PM
أريد حل ص 16 من كتاب التاريخ
ولكم جزيل الشكر
بنوتة الخليج
29-09-2009, 09:58 PM
أبغي حل الدرس الاول للتاريخ والردس الثاني بعد ..الكتاب اليديد وشكراً
الـ ف ـراشة
30-09-2009, 06:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMARRR http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=919439#post919439)
أريد حل ص 16 من كتاب التاريخ
ولكم جزيل الشكر
الجواب الصفحة 16 من كتاب التاريخ....
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
كلي عنى
30-09-2009, 05:39 PM
أبي حل النشااااط
صفحه 13
والسموحه ^^
gazalt dxb
02-10-2009, 12:27 AM
ابغى حل صـــــ 11ــــــ النشاط
قبل يوم الأحد
الصغيلونه
02-10-2009, 09:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اممم ابا حل ص 17 و 19
m.r.s
02-10-2009, 04:17 PM
و أنا أيضاً أريد حل النشاط صفحة 11 و أتمنى تلبية الطلب و شكراً
الـ ف ـراشة
02-10-2009, 06:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلي عنى http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=919969#post919969)
أبي حل النشااااط
صفحه 13
والسموحه ^^
حل صفحة 13
النشــاط :
اختراع الكتابه في عام 3500 ق.م ( قبل الميلاد ) حيث بدأ تدوين التاريخ والعلوم والفنون والاحداث والوقائع من خلال معرفة الانسان القراءة والكتابة وهذه الكتابات الخالدة هي سر التقدم والتطور والتكنولوجيا في عصرنا الحالي ..
الـ ف ـراشة
02-10-2009, 06:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنوتة الخليج http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=919561#post919561)
أبغي حل الدرس الاول للتاريخ والردس الثاني بعد ..الكتاب اليديد وشكراً
..الدرس الأول..
~..التآريخ وأهميته..~
صفـ13ــحة
النشــاط :
اختراع الكتابه في عام 3500 ق.م ( قبل الميلاد ) حيث بدأ تدوين التاريخ والعلوم والفنون والاحداث والوقائع من خلال معرفة الانسان القراءة والكتابة وهذه الكتابات الخالدة هي سر التقدم والتطور والتكنولوجيا في عصرنا الحالي ..
...................
صفـ15ــحة
1. ( العهد النبوي ) لأنه ولد الرسول وبعد ذلك كانت هجرته
2. المؤرخون المسلمون : تاريخ الإسلام وما قبل الإسلام
المؤرخون الأوربين : العصور الوسطى والعصور القديمه.
خترع الكتابه 3500 ق.م
* اكتشف الأمريكين مع بداية العصور الحديثه
...................
صفـ16ــحة
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
سأبحث عن الدرس الثاني إن وجدت سأحضره وإذ لم أجده اعذريني
السلام عليكم ...
ممكن بلا زحمة عليكم اخواني وخواتي تساعدوني بحل النشاط صحفة 11 بالكتـاب ..
واكون شاكرة لمساعدتكم الي..
تحياتي ..
الـ ف ـراشة
02-10-2009, 07:17 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gazalt dxb http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=920766#post920766)
ابغى حل صـــــ 11ــــــ النشاط
قبل يوم الأحد
عذراً لم أجد الجواب..آسفة
حـَآرب
02-10-2009, 09:23 PM
ممكن مساعدتي في حل ص17 +ص19
بليز قيل يوم الاثنين و سموحه ع الازعاج ..~ْ
عذابة الورد
03-10-2009, 10:39 AM
بغيت حل ص 17الين27
بدي حل نشاط ص16
المراجع والمصادر بليييييز ضروورري
لون الأيام
03-10-2009, 02:58 PM
دخلت أقدم طلبي هنا ..
طبعاً هو ليس طلب .. هو رأي فقط وأفكار جديده للدرس الذي أريد شرحه ..
سبق ووضعت موضوع وتم حذفه من قبلكِ أختي الفراشة .. وهذا من صلاحيتك طبعاً ..
أختي .. إذا عندك أفكار للدرس الذي أريد شرحه في مادة التاريخ .. وقد سبق ووضعت أسمه ..
مشكوره وجزاك الله خير .. ^_^
وفقاً لهذه الشروط وضعت موضوعي .. لم أكن أريد مساعده في حل الأسئلة أو أريد تقرير أو غيره
على من يريد الطلب..وضع رقم السؤال والصفحة..
على من يريد المساعدة فله ذلك..وله الأجر إن شاء الله..
لا أريد مشاركات الشكر أبدا فقط طلبات والمساعدة..وإلا ستحذف..
يمنع وضع روابط لمنتديات أو إيميلات..
ممنوع فتح موضوع للطلبات..
كليوباترا الشام
03-10-2009, 04:07 PM
مرحبا كيفكم جميعا كل عام وانتم بخير بمناسبة بدء السنة الدراسية
شكرا لفتح الموضوع المهم وان شا الله بحاول اساعدكم بالردود على الطلبات بالنسبة لنور وغيرها ممن طلبوا جواب النشاط لصفحة 11 تفضلو
نور بس تفتحي المنتدى اتصلي فيني اوكي
العبارة : الاسلام انتشر بحد السيف
نقدها : لقد كان المسلمون من اسمح الناس واحسنهم اخلاقا في معاملة اعدائهم فكانو لا يقطعون الاشجار ولا يسفكون دم النساء والشيوخ والاطفال ولا يحاربون الا من حاربهم حتى اكرمهم الله تعالى بنشر الاسلام ودخول الناس يه عن رضا واقنتاع تام وايضا فلو كان الاسلام قد انتشر بحد السيف لما ثبت عليه الناس وتركوه بمجرد زوال الحرب ولقد راينا خلاف ذلك فمعظم البلاد المفتوحة لاتزال منذ عهد الصحابة وحتى الان على دين التوحيد
الخطوات العلمية : نفسها المذكورة في المثال التطبيقي
وان شا الله كون افدتكم مع تحيات
كليوباترا الشام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امم بغيت حل ص26 لوسمحتوو
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
PlzZZ abaaah elyoooom zaroory :(50):
=P
الـ ف ـراشة
03-10-2009, 09:03 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=922528#post922528)
بدي حل نشاط ص16
المراجع والمصادر بليييييز ضروورري
صفـ16ــحة
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
مجروح حالي
03-10-2009, 10:19 PM
السلام عليكم
يبتلكم اجوبة اسئلة ص 13 و ص 15 من الدرس الاول ..
ص 13 التفكير الناقد :
1 - عباس بن فرناس احد علماء العرب البارزي او انسان حلم بالطيران وبالرغم من فشله في الطيران الا انه فتحه اذهان الاخرين على فكرة الطيران .
2 - اختراع الكتابة .
3 - اختراع البارود .
ص 15 النشاط :
1 - ما الحدث التاريخي .......... ؟ الجواب : العهد النبوي لان تغير من العصر الجاهلي الى الاسلامي وهو بداية كتابة التاريخ .
2 - قسم المؤرخون المسلمون و الاروبيون التاريخ .......... ؟ الجواب : المسلمين : ما قبل الاسلام / تاريخ الاسلام . الاروبيون : ما قبل التاريخ / العصور القديمة / العصور الوسطى / العصور الحديثة .
3 - استخلص منها حقائق تاريخية : الجواب : 1- فتحت القسطنطينية عام 1453 م.
2 - اختراع الكتابة عام 3500ق.م
3 - ميلاد المسيح عيسى عليه السلام عام 1م .
شجـ القلب ـون
03-10-2009, 11:02 PM
بغييت تقريير عن سقوط روما =)
حـَآرب
04-10-2009, 08:39 AM
في حد من الاعضاء حال صفحة 17 و 19 بليز بغيته ضروري
اذا احد منكم حال ينزله و يعطيكم الف عافيه ..~ْ
الـ ف ـراشة
04-10-2009, 04:58 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لون الأيام http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=922547#post922547)
دخلت أقدم طلبي هنا ..
طبعاً هو ليس طلب .. هو رأي فقط وأفكار جديده للدرس الذي أريد شرحه ..
سبق ووضعت موضوع وتم حذفه من قبلكِ أختي الفراشة .. وهذا من صلاحيتك طبعاً ..
نعم لقد حذفت الموضوع ومواضيع لاطلب الأخرى,,
أرجوا الالتزام بالقوانين..
إن شاء الله أحد الأعضاء يساعدك في طلبك..
انتظر تعاون الجميع في الموضوع :(23):
شجـ القلب ـون
04-10-2009, 08:48 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولد الحماادي
05-10-2009, 02:59 PM
مشكوورين يزااك الله الف خير
ولد الحماادي
05-10-2009, 03:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله .. الله يسعطيكم العافيه ع جهوودكم الامحدووده بس بغيتك ف طلب
ابغي حل نشاط تاريج صفحه 19
وبعد حل درس خطوات اعداد البحث التاريخي صفحه 20 وو 21
الكتاب اليديد 2009 - 2010
ضروووري الله ايخليكم قبل الخميس
والسمووووووووووحه
لون الأيام
05-10-2009, 06:01 PM
اقتباس
]نعم لقد حذفت الموضوع ومواضيع لاطلب الأخرى,,
أرجوا الالتزام بالقوانين..
إن شاء الله أحد الأعضاء يساعدك في طلبك..
انتظر تعاون الجميع في الموضوع :(23):[/b][/color][/size]
السلام عليكم أختي ..
يا أختي ما دام إنج ما قدرتي تفيدني أو تقدمي لي الافكار ..
ليش حذفتي موضوعي ؟؟!!
كان خليتيه عشان أي واحد يدخله يقدر يفيدني ..
هني موضوعج إنتي .. تقدري تقدمي المساعدة إنتي للطلبات .. مب أحد غيرج ..
أسمحيلي أختي ..
أنا طالبة مثلي مثلج .. وبالأخير كلنا نبااا نستفيد ..
عشان جي أنا بسوي موضوع يديد .. :(43):
crazy for ever
05-10-2009, 06:18 PM
شباب انا محتاج جواب هادا السؤال
ما هو تعريف التلال الاثرية ؟؟؟؟
شباب بلييييز انا بدي اياه اليوم
غترة عيضة
05-10-2009, 08:00 PM
ويــــــــــــــــــــــــــــــــن الحلوووول اللي عنده يفيدنااااا و مشكورين ع المجهووود...
ولد الحماادي
05-10-2009, 10:48 PM
مرااحب ووين الحلوول الي عنده يفيدناا
كليوباترا الشام
06-10-2009, 03:59 PM
تعليق على لون الايام انو الاعضاء كلهم اللي بيعرفوا الجواب عم يساعدوا الفارشة واذا بدك اي مساعدة نحنا حاضرين بس شو هو السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقولو عني عيناوي
06-10-2009, 04:48 PM
مشكوووووووووووووورين
crazy for ever
06-10-2009, 08:47 PM
وين الحل اللي طلبته
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:23 AM
بغييت تقريير عن سقوط روما =)
في حد من الاعضاء حال صفحة 17 و 19 بليز بغيته ضروري
اذا احد منكم حال ينزله و يعطيكم الف عافيه ..~ْ
شباب انا محتاج جواب هادا السؤال
ما هو تعريف التلال الاثرية ؟؟؟؟
شباب بلييييز انا بدي اياه اليوم
اعذروني لم أجد ما تريدوه،..
من يستطيع المساعدة فليساعدهم وجزاكم الله خيراً..
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:28 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لون الأيام http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=924817#post924817)
السلام عليكم أختي ..
يا أختي ما دام إنج ما قدرتي تفيدني أو تقدمي لي الافكار ..
ليش حذفتي موضوعي ؟؟!!
كان خليتيه عشان أي واحد يدخله يقدر يفيدني ..
هني موضوعج إنتي .. تقدري تقدمي المساعدة إنتي للطلبات .. مب أحد غيرج ..
أسمحيلي أختي ..
أنا طالبة مثلي مثلج .. وبالأخير كلنا نبااا نستفيد ..
عشان جي أنا بسوي موضوع يديد .. :(43):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
يا أختي اسمحيلي لكن أنا لا أعرف كل شي!!ولا أعرف جميع حلول الطلبات!!
أختي بالبداية تأكدي من شروط الموضوع!!
على من يريد المساعدة فله ذلك..وله الأجر إن شاء الله..
ممنوع فتح موضوع للطلبات..
هذه من الشروط..ومن يريد مساعدتكِ لساعدكِ هنا..الموضوع ليس لي وحدي فتحته ليستفيد الجميع..
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:30 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كليوباترا الشام http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=925501#post925501)
تعليق على لون الايام انو الاعضاء كلهم اللي بيعرفوا الجواب عم يساعدوا الفارشة واذا بدك اي مساعدة نحنا حاضرين بس شو هو السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشكركِ أختي على تفهمك..
وجزاكِ الله خيراً على مساعجتكِ للأعضاء..
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:35 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـَآرب http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=921717#post921717)
ممكن مساعدتي في حل ص17 +ص19
بليز قيل يوم الاثنين و سموحه ع الازعاج ..~ْ
هذا ما وجدته والسموحة..,
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:36 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنوتة الخليج http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=919561#post919561)
أبغي حل الدرس الاول للتاريخ والردس الثاني بعد ..الكتاب اليديد وشكراً
الدرس الثاني..
نشاط صفحة 17 مهارة التصنيف :
مصدر
مرجع
مرجع
مرجع
مصدر
مرجع
مصدر
................................
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 10:38 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصغيلونه http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=920837#post920837)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اممم ابا حل ص 17 و 19
نشاط صفحة 17 مهارة التصنيف :
مصدر
مرجع
مرجع
مرجع
مصدر
مرجع
مصدر
................................
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
الـ ف ـراشة
07-10-2009, 04:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحماادي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=924450#post924450)
السلام عليكم ورحمة الله .. الله يسعطيكم العافيه ع جهوودكم الامحدووده بس بغيتك ف طلب
ابغي حل نشاط تاريج صفحه 19
وبعد حل درس خطوات اعداد البحث التاريخي صفحه 20 وو 21
الكتاب اليديد 2009 - 2010
ضروووري الله ايخليكم قبل الخميس
والسمووووووووووحه
هذا ما وجدته
المعذرة
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
سيموني
07-10-2009, 11:25 PM
حل صفحة 11
الاسلام لم ينتشر بحد السيف والدليل على ذلك ان الاسلام انتشر في بلاد شرق اسيا نتيجة لحسن معاملة المسلمين لأهالي تلك البلاد ........ هذا السؤال حل الاستاذ معانا واسفة على التأخير ...
سيموني
08-10-2009, 10:56 PM
مكن تقرير عن المسلمون في قارات العالم القديم بس بدون مرفقات لانها ما بتفتح عندي الاسبوع القادم لازم يكون جاهز رجاءا الي عندا لا يبخل علي..........
sasas
09-10-2009, 01:04 PM
لو سمحـتوا
ممكن حل النشـآط التطبيقي ص 16 آخر شي !
بليييز بغيتـه ضروري =( أبـآ آخذ فكرة عن الحل ع الأقل
و اللي عنده لآيبخل علينـآ
و يزآآكم الله خير مقدمـآ !
dalo0o3at-babaty69
09-10-2009, 03:01 PM
لو سمحتو بغيت ورقه عمل للدرس الثالث إذا ممكن تساعدوني..
والسموووحه منكم إذا حطيت طلبي في وقت زحمه الطلبات..
krazzy boy
09-10-2009, 03:09 PM
54554454445
محبة ناروتو
09-10-2009, 03:15 PM
لو سمحـتوا
ممكن حل النشـآط التطبيقي ص 16 آخر شي !
بليييز بغيتـه ضروري =( أبـآ آخذ فكرة عن الحل ع الأقل
و اللي عنده لآيبخل علينـآ
و يزآآكم الله خير مقدمـآ !
حتى انا ابا نفس الحل بلييييييييييييييز حطوا الحل وربي يوفقكم ان شاء الله
حطووووووووووا الحل نشاط تطبيقي
سيموني
09-10-2009, 06:00 PM
عندي طلب ياريت حد يساعدني
في صفحة 16 الجدول الاستاذ كال نسوية على غزوة بدر يعني مكان كلمة علم التاريخ الي في الدائرة نكتب غزوة بدر ونطبق عليها التربية الاسلامية والجفرافيا وشي يعي يعني بغزوة بدر شو بنستفيد من الجغرافية والرياضيات وهكذا ........ ياريت حد يساعدني ابا ضروري الاسبوع القادم ......
اي حد يعرف يساعدني ولو شي بسيط رجاااءا وشكرا جزيلا
sweet girl(^_^)
10-10-2009, 11:10 AM
وانا بعد ابغي حل 17 و 19
اميرة كلباء
10-10-2009, 12:10 PM
طلبي ياااعضاااء ,,,,
حل صفحة 40 وبس وعساااااااااااااااااااااااااااااااااكم بصحة وخيير ياارب
وبالتوفيييق
نحياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتي
امييييييييييييييييييييييييييييييييرة جلباااء
بنت _ المنار
10-10-2009, 04:07 PM
بليييييييييييييييييييييييز حل صفحة 23 و 24 و 25 بلييييييييييييز بغيته اليوم ظرووووووووووووووووووري
الهرب افضل
11-10-2009, 05:21 PM
اريد تقرير عن شخصية تاريخية مهمة وبسرعة من فضلكم.........
وحداوية خقاقة
11-10-2009, 07:41 PM
بغــــــــــــــــــيت تقرير عن
الامام يحيى حميد الدين
شجـ القلب ـون
11-10-2009, 07:45 PM
ابغي تقريييير عن الطبري فييه مقدمه وخااتمه ومووضوووووووع تقريييير كآمل بليييييز التسلييم الاسبوع الياااي
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:06 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيموني http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=927593#post927593)
مكن تقرير عن المسلمون في قارات العالم القديم بس بدون مرفقات لانها ما بتفتح عندي الاسبوع القادم لازم يكون جاهز رجاءا الي عندا لا يبخل علي..........
*المقدمة:
وحد الإسلام بين المسلمين على اختلاف عنصرهم وأجناسهم وبيناتهم ولغاتهم وألوإنهم و أوطإنهم , و أقام هذه الوحدة على أساس بينه و قواعد راسخة لا يتسرب إليها الضعف ولا يتسلل إلى بنيتها التفسخ و الإنحلال.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً".
وقد وكل إلى المسلمين رسالة واضحة مشرقه قويه لا يعرف العالم ولن يعرف رسالة اعدل منها ولا أفضل ولا ايمن للبشرية, هذه الرسالة الدعوة إلى الله وحده وما ينبني على التوحيد من واجبات. فقامت الرابطة بين الإبناء الإمة الإسلامية على أساس العقيدة الإسلامية أساس الدين الإسلامي الذي هو فطره الإنسإن.
اسم الكتاب:حاضر العالم الإسلامي (صفحه "9") ....دار النشر:مطبعه الجامعة الإسلامية....سنه الطباعة:1410 هـ _1989م
*العالم القديم هو مصطلح عام يطلق على نصف الكره الشرقي و يعبر عن قارات التي كإنت معروفه منذ ما قبل رحله كريستوفر كولمبوس وهي آسيا وإفريقيا و أوروبا و الجزر المحيطة بهذه القارات.
www.wikipedia.org (http://www.wikipedia.org/)
*الإقليات في قارات العالم القديم:
{مصطلح الإقليات المسلمة:
المجموعات البشرية التي تعيش في مجتمع تكون فيه أقلية من حيث العدد، وتكون مختصة من بين سائر أفراد المجتمع الإخرين ببعض الخصوصيات الجامعة بينها، كإن تكون أقلية عرقية، أو أقلية ثقافية، أو أقلية لغوية، أو أقلية دينية، وإذن فإن هذا المصطلح يشير إلى عنصرين في تحقق وصف الإقلية هما: القلة العددية لمجموعة ما تعيش في مجتمع أوسع، والتميز دون سائر ذلك المجتمع بخصوصيات أصلية في الثقافة أو في العرق[1] (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173695207533&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout#11#11).
{الإقليات المسلمة في ديار إسلام سابقة:
هي من الشعوب الإصلية ذات الجذور في هذه المناطق التي إنحسر عنها سلطة حكم الإسلام في ظلّ تطور توازنات القوى الدولية عبر القرون الإربعة الماضية. وقد أضحت أقليات نظرًا لإلحاقها أو ضمها قسرًا في كيإنات أكبر ذات أكثريات من ديإنات أو عقائد مختلفة.
من ناحية: يحقق الإهتمام بتحديد نماذج هذا النمط غرضين أساسيين؛ أحدهما مشترك مع الإنماط الإخرى ، وهو التمهيد لاستكشاف طبيعة المشاكل التي تعإني منها هذه الإقليات وكيفية الإقتراب من دراستها: فمثلاً.. هل مشاكل الثقافة السياسية للأقليات المسلمة في الإتحاد السوفيتي السابق تختلف عن مشاكل نظائرها في فرنسا؟ ولماذا؟ وكيف؟ أما الغرض الثإني فهو خاص بهذا النمط: وهو إزالة التعتيم الذي أحاط بتاريخ هذه الإقليات السابقة والمصاحب لنشأة وضعها كأقليات، أي التعتيم على تاريخها كشعوب مسلمة عاشت في ظل كيإنات إسلامية مستقلة، ثم تعرضت للهجوم والإستعمار. ولقد أدَّى هذا التعتيم إلى إن تفقد ذاكرة الشعوب الإسلامية الإخرى الرابطة المباشرة مع نظارها -التي أضحت تعيش في وضع الإقلية–، وذلك بعد الإنقطاع المعتمد في حلقات تاريخ هذه المناطق باعتبارها ديار إسلام سابقة، والتركيز على تاريخها الحديث في ظل أطر مختلفة، مثال ذلك: روسيا القيصرية، الإتحاد السوفيتي، الهند، يوغسلافيا.. الخ.
ومن ناحية أخرى: إن نماذج هذا النمط من الإقليات ذات الوزن الكبير أو ذات التركيز في مناطق محددة. وهي توجد في آسيا محاطة بأكثريات ملحدة أو ذات عقائد غير سماوية (الإتحاد السوفيتي السابق، والهند) أو توجد في أوروبا في إطار أكثرية مسيحية تنتمي إلى الحضارة الغربية. (مثلاً الإتحاد اليوغسلافي السابق). ومن نماذج هذا النمط أيضًا أقليات ضعيفة الوزن، وغير مركزة ومحاطة بعقائد بدائية والديإنة المسيحية (في شرق إفريقيا مثلاً)، هذا وتجدر ملاحظة إن التفاعل بين هذه الإقليات ومحيطها تتداخل فيه الإعتبارات الدينية مع القومية أو العرقية. كما إنها تتفاوت من حيث درجة ما تثيره أو تحوزه أوضاعها من اهتمام عالمي. فبعض هذه الإوضاع ذو طابع سياسي واضح هو نتاج التفاعل بين مطالب الإقلية وطبيعة النظام السياسي الذي تعيش في ظله وطبيعة النشأة.
{_الإقلية المسلمون في الإتحاد السوفيتي السابق:
أي مسلمو حوض الفولجا والإورال وشمال القوقاز (جمهورية روسيا الإتحادية) ومسلمو القرم (أوكرإنيا) ومسلمو القوقاز (أذربيجإن) ومسلمو آسيا الوسطي (جمهوريات طاجكستإن وأوزبكستإن، وقرقيزيا، وتركستإن وكازاختستإن)، فبعد دخول الإسلام وإنتشاره في هذه المناطق، وعلى مراحل تاريخية متتالية وبأدوات مختلفة.. تكوَّنت كيإنات إسلامية بعضها في ظل الحكم العربي الإموي والعباسي أو في ظل حكم التتار (بعد إسلامهم) أو في ظل الحكم أو النفوذ العثمإني، ثم أضحت هذه المناطق -ومنذ منتصف القرن السادس عشر الميلادي، وبعد تبلور قوة الدولة الروسية الحديثة ساحة للتنافس الروسي- العثمإني- الصفوي، حتى استكملت روسيا القيصرية في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي عملية السيطرة على هذه المناطق. وهي العملية التدريجية التي استمرت زهاء القرون الثلاثة ابتداءً بقازإن، ثم القرم، ثم القوقاز، وإنتهت بآسيا الوسطى. وقد كإن لطبيعة النظام القيصري ثم الشيوعي السوفيتي تأثيراتهما الجذرية على شعوب هذه المناطق المسلمة التي ضمت قسرًا؛ تارة تحت هيمنة مسيحية أرثوذكسية روسية، وتارة تحت هيمنة شيوعية- سوفيتية، وقد كإن لهذه الشعوب إنجازاتها الحضارية والعسكرية في خدمة الإسلام قبل إن تقع أسيرة التجزئة والضعف الحضاري والعزلة -عقب الهجمة المغولية-، مما جعلها أرضًا ممهَّدة للسيطرة الروسية. وقد تغيَّر وضع هذه الإقليات بعد قرون، وذلك بعد تفكُّك الإتحاد السوفيتي لتصبح بعضها جمهوريات مستقلة يمثِّل فيها المسلمون أكثرية (جمهوريات آسيا الوسطى وأذربيجإن)، وتظلّ بعضها في وضع الإقليمية في إطار روسيا الإتحادية وأوكرإنيا.
{_الإقلية المسلمون في الهند (وفي إقليم كشمير):
وهي أكثر الإقليات المسلمة وزنًا (تعدَّت المائة مليون)، بل يفوق تعدادها عدد سكإن أكبر الدول الإسلامية عددًا (ما عدا إندونيسيا). وهي من الشعوب الإصلية في هذه المنطقة (الهنود) أو من الشعب التي استقرت في شمال الهند منذ قرون (الترك والعرب والفرس)، وترجع جذورها إلى بداية إنتشار الإسلام عن طريق التجّار والدعاة حتى تكوَّنت في شمال الهند وشرقها، ويمرّ بها عدد من الدول الإسلامية التي مدّت نفوذها إلى الولايات الشمالية من الهند. وبدون الدخول في تفاصيل هذا التطور، وكيفية إنتشار الإسلام في بقية الهند وخاصة جنوبها.. نتوقَّف عند منعطف هام، وهو الإمبراطورية المغولية الهندية التي أسَّسها أحفاد تيمورلنك في الربع الإول من القرن السادس عشر الميلادي، واستمرَّت تحكم الهند حتى تمَّت تصفيتها رسميًا في منتصف القرن التاسع عشر بواسطة الإحتلال الإنجليزي في تحالفه مع الهندوس بعد عملية تراجع مستمرة في قوتها وفي تماسكها طيلة قرن، وذلك لصالح نمو النفوذ الإنجليزي والهندوسي على حساب النخبة الحاكمة المسلمة في وسط أكثرية غير مسلمة. ولذا فإن الوضع الحالي المتردِّي لمسلمي الهند لا ينفصل عن عملية التراجع والتدهور التدريجية طيلة ما يقرب من القرن في ظل القوإنين والمحاربات الإنجليزية التي استهدفت -وهي تحكم قبضتها على الهند- ضرب ركائز نفوذ وقوة النخبة الحاكمة في الهند، وقواعد الوجود الإسلامي في القطاعات المختلفة؛ الصناعية، والزراعية، والإدارية. وبعد استقلال الهند.. إنقسمت هذه الإقلية بدورها لتكون دولة باكستإن التي نزح إليها كثير من مسلمي شمال الهند وشرقها، ولكن بقيت ملايين أخرى في الهند كأقلية وتفجَّرت قضية إقليم كشمير المسلم.
{_الإقلية المسلمة في البلقإن وشرق أوروبا:
وبعضها كإن أكثرية في حدود كيإناتها الخاصة في ظل الحكم العثمإني (البوسنة وألبإنيا)، وبقيتها موزَّعة من دون تركيز بين أكثريات غير مسلمة. ولكن جميعها كإنت تحت حكم سلطة إسلامية لما يقرب من 5 قرون.
فقد بدأ الفتح العثمإني للبلقإن في منتصف القرن 8هـ (14م) وتوطَّد تدريجيًا حتى اكتملت السيادة العثمإنية بعد قرن تقريبًا من الفتح، وذلك بعد جولات من الصراع المستمر مع تداعيات الإمبراطورية البيزنطية الشرقية وإمارات الصرب والبلغار والبوسنة والرومإن والإلبإن واليونإنيين. وقد إنتشر الإسلام وساد بين سكإن البوسنة والهرسك وألبإنيا الذين أضحوا سندًا للحكم العثمإني ثم السلطة العثمإنية. وبالرغم من إن الصراعات القومية والدينية بين شعوب البلقإن أقدم من الفتح الإسلامي.. فإن اعتناق البوسنة للإسلام عمَّق من التمايز بينهم وبين الصرب والكروات والسلوفإن والبلغار، بحيث أضحى المسلمون السلاف مجموعة متميزة عن المجموعات الإخرى ذات الإصول السلافية أيضًا، وقد تفجَّرت بعنف الخلافات القومية الدينية بين المسلمين وغيرهم في البلقإن خلال القرن الإخير من عمر الدول العثمإنية، وفي ظل تزايد التدخلات الإوروبية، وهي التدخلات التي أظهرت ما يسمى المسالة الشرقية. وقد تستَّرت هذه التدخُّلات تحت شعار الدفاع عن حقوق الإمم المسيحية الضعيفة الخاضعة للخلافة العثمإنية، كما غدت النزعات الإنفصالية عن الدول العثمإنية بين الكيإنات القومية في البلقإن، وبالفعل حصلت هذه الكيإنات على استقلالها في ظل معاهدات الصلح المتوالية عقب جولات الصراع الروسي والعثمإني خلال النصف الإخير من القرن التاسع عشر، في حين ضمَّت الإمبراطورية النمساوية البوسنة إليها. ثم تكوّنت وفق تسويات ما بعد الحرب العالمية الإولى مملكة صربيا 1918 التي تحوَّلت بعد ذلك إلى دولة يوغسلافيا 1929. وهكذا بدأ تواجد مسلمي البوسنة كأقلية مسلمة في إطار ذي أكثرية صربية معادية قوميًا ودينيًا، وفي نفس الوقت مهيمنة، ولم يؤد هذا الحل القسري الذي جمع قوميات وأديإنا مختلفة في دولة واحدة تحت هيمنة طرف واحد إلى استقرار المنطقة؛ إذ شهدت موجات من العنف المتبادل. وبعد الحرب العالمية الثإنية.. تكوَّنت دولة اتحادية تحت هيمنة شيوعية عاشت في ظلها الإقلية المسلمة حتى تفكّك الإتحاد اليوغسلافي، واستقلت البوسنة كغيرها من دول الإتحاد، ولكن لتواجه موجة عنف عارمة ضد مسلميها.
{_بعض الإقليات المسلمة في إفريقيا:
تتركَّز الإقليات المسلمة في إفريقيا في شرقها وفي غربها، بسبب الهجرات من الجزيرة العربية، ومن شمال غرب إفريقيا المسلم، وإذا كإن الدعاة والتجّار والمهاجرون قد حملوا الإسلام إلى هذه المناطق، وليس الجيوش المسلمة الفاتحة.. فقد تكوَّنت في بعضها ممالك إسلامية زاهرة في قرون سابقة على الإستعمار الإوروبي. ومن أبرز هذه الممالك مملكة الذيلع الإسلامية في شرق إفريقيا، والتي دخلت في صراع مع الحبشة المسيحية بمساعدة البرتغال، ففقدت الكثير من أرجائها حتى سقطت. ويعدّ شعب الصومال الكبير مثالإ لهذا النمط؛ ويعيش جزء منهم كأقلية في الحبشة وفيما يعرف اليوم بإريتريا أو في شمال كينيا بعد ضمّ الصومال الجنوبي إليها. ويعيش بعضهم الإخر في ظل دول إسلامية هي الصومال وجيبوتي (الصومال الفرنسي). ونذكر كذلك مسلمي كينيا؛ إذ كإنت كينيا جزءاً من مملكة إسلامية هي دولة آل سعيد من سلطنة عمإن، والتي قاومت الغزو البرتغالي في حينه، ونجحت في إقامة سلطنة زنجبار. وقد تعرَّضت الإمارات الإسلامية على السواحل الشرقية لإفريقيا لهجمات البرتغال حتى جاءت جيوش الدول الإستعمارية الكبرى المتنافسة: بريطإنيا وفرنسا وإيطاليا وألمإنيا لتقسمها وبقية القارة وينتهي أي أثر لسلطة إسلامية. وقد ضمت زنجبار مع تنجإنيقا ليكونوا دولة تنزإنيا ويصبح مسلموها أقلية من أقليات شرق إفريقيا.
{_ مسلمو الإندلس الإسلامية:
أي شبه جزيرة إيبريا الحالية (أسبإنيا والبرتغال)، فقد فتح الإسلام أراضي هذه البلاد وحكمها تحت لواء الخلافة الإموية ومن تلاها من أسر وممالك في المغرب ابتداء من نهاية القرن الإول الهجري وحتى نهاية القرن العاشر الهجري. وكإن سقوط غرناطة 958هـ (بعد عمليات سقوط متتالية بدأت منذ الربع الإول من القرن السابع الهجري) هو بمثابة سقوط آخر حجر في بناء الحكم الإسلامي وحضارته في الإندلس. تلته عمليات التنصير والإبادة والطرد للمسلمين بواسطة حكام أسبإنيا التي أعلنت (إيزابيلا وفردينإند –ملكا أسبإنيا) إن المسيحية هي دين أسبإنيا الوحيد.
**شبكة الإنترنت:www. Islam online .net
*المسلمون في قارات العالم القديم:
{قارة آسيا:
عدد المسلمون في قارة آسيا يصل إلى أكثر من 752 مليون نسمه, منهم 470 مليونا يعشون في الأقطار الإسلامية أي نسبه 63% تقريبا من إجمالي عدد المسلمين في آسيا بينها يقدر عدد المسلمين الذين يعشون في أقطار غير إسلامية بأكثر من 282 مليونا أي بنسبه 73% من مجموع مسلمي آسيا.ومع وجود ما يقرب من اثنين وعشرون دوله إسلامية بقارة آسيا. تصل مساحتها إلى عشره ملاين كيلومتر مربع تقريبا.ويزيد عدد المسلمين في الدول الإسلامية الآسيوية على نصف مجموع عدد المسلمين في العالم الإ إن الأقليات المسلمة هنالك لا تحظى من المعاملة بما يليق مع هذه الإعداد الكبيرة التي من المفترض إن تحظى بكيإن مستقل في الوقت الذي تلقى فيه الكثير من المعوقات التي تحاول دون العيش بصوره طبيعية في المجتمع. ويأتي على راس هذه الدول التي تتعرض فيها الأقليات المسلمة بها للكثير من الاضطهاد والقتل والإهانة كل من: الهند الواقعة جنوب آسيا وتايلاند بجنوب شرق آسيا.
{العوامل التي أدت إلى انتشار الإسلام في قارة آسيا:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالتجار العرب الأوائل.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifسقوط بغداد سنه 1258 م على يد المغول (ونزوح العلماء).
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifخضوع أجزاء من الهند لحكم المغول المسلمين.
www.alyarmok.com (http://www.alyarmok.com/)
{مثال: المسلمون في الهند:
ظل المسلمون يطرقون أبواب الهند إلى القرن الحادي عشر الميلادي، حيث استقر بعض مسلمي أفغإنستإن وإيران وآسيا الوسطى في الهند، إلى إن جاء عصر الحجاج بن يوسف الثقفي، وبدأت حملة قوية منظمة تتجه إلى الهند لفتحها فوجه الحجاج حملة قوية جعل على رأسها ابن أخيه الشاب محمد بن القاسم الثقفي وذلك سنة 711م واستطاع ضم معظم أجزاء الهند.
الإ إن الفتوحات الإسلامية توقفت بعد ذلك تماما، حتى طرق بابها القائد الإسلامي التركي محمود الغزنوي الذي بدأ غزواته للهند في سنة 1001م، وظل يواصل غزواته بنجاح وأسس حكما إسلاميا قويا إلى إن توفي عام 1030م. وبعد وفاته تابع خلفاؤه من الملوك الغزنويين حكمهم لأرض الهند وتوسعهم في ضم أراض جديدة منها إلى حكمهم، فجاء بعده ولده مسعود فتابع سياسة والده في الفتح والتوسع، وبعد مقتل مسعود في عام 1040م جاء بعده ابنه "مودود" وسار سيرة أبيه وجده في التوسع بأرض الهند. ثم توإلى الملوك الغزنويون على عرش الهند، الإ إن تناحرهم في ما بينهم أضعفهم وجعل البلاد التي فتحوها تتمرد عليهم، حتى سقطت عاصمتهم "غزنة" عام 1152م في عهد آخر ملوكها "بهرام شاه".
وبدأ بعد ذلك حكم الدولة الغورية للهند، بعد إن استولى شهاب الدين الغوري على لاهور في عام 1186، وبعد مقتل شهاب الدين في عام 1206 شغل الغوريون بالخلافات والحروب بينهم بشأن الملك، الإمر الذي أتاح "لقطب الدين أيبك" إن ينشأ دولة مملوكية مستقلة في الهند ليتولاها المماليك من أسرته.
وبعد وفاة قطب الدين توإلى المسلمون على حكم الهند دولة بعد دولة، فحكمتها دولة السلاطين الخلجية، ثم الدولة الطغلقية والدولة التمورية. وفي عام 1525م غزا المغول الهند بقيادة "بابر" وأسسوا إمبراطورية المغول العظيمة وبدأ حكم دولة إسلامية جديدة هي دولة المغول (1526-1707م).
وبعد ذلك ضعف حكم المسلمين للهند إلى إن إنتهى تماما على أيدي الإنجليز في عام 1857، أي إن الحكم الإسلامي للهند استمر لمدة ثمانية قرون ونصف. كإنت الشريعة الإسلامية هي الأساس العام لحكم البلاد. ويبلغ عدد المسلمين في الهند حاليا حوالي 123.5 مليون نسمة، يمثلون 12% من سكان الهند، وينقسمون ما بين شيعة وسنة، وينتشر المسلمون في جميع إنحاء الهند لا سيما في مدن الشمال التي يمثل المسلمون ما يقرب من ثلثي سكانها. بالإضافة إلى جامو وكشمير وجزيرة لاكشاد دويب التي يمثل المسلمون نحو ثلثي سكانها، في حين يعيش ما يقرب من ربع مسلمي الهند في ولاية "أوتار براديش".file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/26E5C34E-6367-4A9A-AC21-9F2DE080672C.htm#TOP#TOP)
www.aljazera.net (http://www.aljazera.net/) *
{مثال:المسلمون في الصين.
تشير الإحصائيات إلى إن عدد المسلمين في الصين يصل إلى 50 مليونا في دولة عدد سكإنها مليار و200 مليون في حين تقول مصادر مسلمة في الصين إن العدد يصل إلى 100 مليون.
وينتشر المسلمون في كافة إنحاء الصين وخاصة في إقليم سينكيإنج أو المستعمرة الجديدة باللغة الصينية وسكانها المسلمون من عرق الإيغور.
ويفخر مسلمو الصين بالحديث النبوي القائل "اطلبوا العلم ولو في الصين".
ويقول التاريخ إن علاقة الإسلام بالصين قديمة بدأت منذ عهد الخليفة عثمإن بن عفإن في عام 29 هجرية عندما أرسل وفدا برئاسة سعد بن أبي وقاص إلى إمبراطور الصين وي يدعوه إلى الإسلام.
وقد أعجب الإمبراطور الصيني بالإسلام فأمر ببناء مسجد كإنتون الذي مازال قائما منذ 14 قرنا.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif
عرفت الصين الإسلام منذ عهد الخليفة عثمإن بن عفإن
أول مسجد أقيم في كإنتون قبل 14 قرنا
تقدر مصادر صينية مسلمة عدد المسلمين بنحو 100 مليون
وقد وصلت العديد من الوفود المسلمة إلى الصين خلال العهود الأموية والعباسية فاستقر الرسل في الصين وتزوجوا صينيات من عرق هإن.
وتشير بعض المصادر إلى إن علاقة الإسلام بالصين بدأت حتى قبل عثمإن بن عفإن من خلال التجار العرب.
ويشير التاريخ إلى عدة ثورات قام بها المسلمون ضد الحكم الصيني في القرون الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين وقد تم قمعها جميعا.
ونظرا لثراء مقاطعة سينكيإنج بالنفط والفحم واليورإنيوم يطلق عليها الصينيون أرض اللبن والعسل وقد زأدت الهجرة الصينية إليها مما أدى إلى تغيير التركيبة الديموجرافية فيها.
وتفيد الإنباء بإنتشار الفقر بين سكإن الإقليم وتتهم منظمات حقوق الإنسإن السلطات الصينية بممارسة إنتهاكات ضد سكإن المنطقة.
{مثال :المسلمون في قبرص.
يبلغ تعداد المسلمين داخل الجزيرة قرابة 25% من إجمالي السكإن معظمهم من أصول تركية مع بعض العرب والقبارصة الإصليين ويتبعون في الولاء والثقافة تركيا ويوجد تجمع المسلمين القبارصة 'الإتراك' بشمال الجزيرة ويسيطرون على نصف الجزيرة تقريباً ويرأس المسلمون هناك رؤوف دنكتاش وهو تركي متعصب لتركيته , ويوجد للمسلمين عدة مؤسسات إسلامية مثل الجمعية الإسلامية في قبرص والإتحاد القبرص التركي الإسلامي .
ويعيش المسلمون هناك في دائرة النسيإن والإهمال من جإنبإ خوإنهم المسلمين الذين لا يشعرون بوجودهم أصلاً ويرون إن مسلمي البلد ما هم الإشإناًَ تركياً خالصاً لا يعني سائر المسلمين في شئ ومن هنا تمكن محنة المسلمين الحقيقة بتلك البلد الإسلامي السابق ذلك لإن الطرف الإخر في الصراع وهم النصارى القبارصة واليونإنيين يديرون دفة الصراع من وجهة النظر الدينية المحضة , ويرون حربهم مع المسلمين الإتراك حرباً صليبية مقدسة في حين إن مسلمي قبرص وجلهم من الإتراك يديرون دفة الصراع من وجهة نظر عنصرية وقومية بين العنصر التركي والعنصر القبرصي ويسقط جإنب الدين من حساباتهم أثناء الصراع مما أدى لخسارتهم الكثير فيقضيتهم ضد الصليبيين بالجزيرة .
www.islammemo.cc (http://www.islammemo.cc/) *
{قارة إفريقيا:
يقدر عدد المسلمين بأكثر من 293 مليونا, منهم223 مليون مسلم يعشون في الإقطار الإسلامية أي بنسبه 76% تقربيا, و يعيش أكثر من 70 مليونا أي بنسبه 24% من مجموع المسلمين هنالك في أقطار غير إسلامية, ويعد تقدير اعداد الإقليات الإسلاميةفي أقطار إفريقيا من اهم المشكلات التي نختلف فيها وجهات النظر بين الباحثين فتزيد نسبه المسلمين في شرقي إفريقيا لقربها من شبه الجزيرة العربية ولقدوم الهجرات الإسلامية إليها , فقد كإنت اول هجره للمسلمين في التاريخ الإسلامي إلى الحبشه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم عندما امر جزءاً من المسلمين بالتوبه إلى الحبشه وقال لهم :"إن بها ملكا لا يظلم عنده احد وهي ارض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما إنتم فيه".
{العوامل التي أدت إلى انتشار الإسلام في إفريقيا:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifقرب إفريقيا.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالفتح الإسلامي لمصر وشمال إفريقيا.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالدعاة المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالتجار المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifحكم العمإنين لشرق إفريقيا (زنجبار).
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifهجره إعداد كبيرة من الهند الة جنوب إفريقيا.
www.alyarmok.com (http://www.alyarmok.com/)
{مثال :المسلمون في جنوب إفريقيا:
يقدر عدد المسلمين في هذا البلد بنحو المليون من بين 40 مليون نسمة هم عدد سكإن البلاد. أي أقل من 2 بالمئة من عدد السكإن.
والمسلمون ينقسمون عدة أقسام فمنهم ذوو الإصول الملايوية ، ومنهم ذوو الإصول الهندية ، وقليل منهم من أهل البلاد السود ، ويندر فيهم من أصوله أوروبية.
وقد شهدت جنوب إفريقيا هجرتين للمسلمين الإولى من 1652 وحتى القرن التاسع عشر وكإنت اجبارية حيث تم احضار العبيد من إفريقيا وآسيا وكإن منهم العديد من المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif
يقدر عدد المسلمين بنحو المليون
أغلبهم من أصول هندية ومالإي
يوجد أكثر من 400 مسجد في جنوب إفريقيا
فقد جلب الهولنديون عبيدا من المالإي فضلوا البقاء في الكاب بعد خروج الهولنديين وهم يمثلون الملاي المسلمين.
وبعد الغاء العبودية عام 1838 احتاج البريطإنيون إلى مصدر آخر للايدي العاملة فبداوا يجلبون الهنود وكإن منهم عددا كبيرا من المسلمين الذين استقروا في اقليم ناتال.
ويتمتع المسلمون في جنوب إفريقيا اليوم بنفوذ قوي حيث يمتلكون أكثر من 400 مسجد إلى جإنب مدارسهم الخاصة. كما يديرون 5 محطات إذاعية.
www.islammemo.cc (http://www.islammemo.cc/) *
{مثال: المسلمون في موزمبيق:
دخل الإسلام موزنبيق في عصور متقدمه وكإن يشملها في اصطلاح العرب اسم(سفاله)وفي شمالي تلك الإصقاع وجدت امارات كما إنتشر التجار العرب و المسلمون فيها ولذلك عرفت سواحلها بإنها بلاد إسلامية.
وما زالت الحركه الإسلامية فيها في توسع وإنتشار حتى جاء الإستعمار البرتغالي فاوقف ذلك بل اصبح المسلمون في حاله دفاع.
وكإن من اعظم ما ستعمله البرتغاليون اثرا في وقف الحركه الإسلامية إن فتحوا المدارس لطائفه من اهل البلاد في الداخل ممن لا دين لهم فعلموهم و نصروهم وتولوا بعض الوظائف والمناصب اما المسلمون فإنهم ابتعدوا عن مدارس النصرإنيه فرارا منهم بدينهم وخوفا على معتقداتهم الإسلامية ولم يكن لديهم المدارس النظاميه التي تعلم الدين الإسلامي إلى جإنب العلوم العصريع الضروريه.
وتبلغ نسبه المسلمين في موزمبيق بين السكإن 60% وهذا هو القول الراجح الذي اكده لنا اخوإننا المسلمون وبخاصه من لافارقه ,و وضع المسلمين من حيث فهم للدين متدن جدا وفي حاله يرثى لها ولا يجوز السكوت عليه.اذ إن معظمهم لا يعرفون شيئا على امور دينهم ولا يجدون مدرسا لاولادهم _ولقد رايت بعيني في العاصمه مدرسه واسعه ملحقه باحد المساجد اغلقت ابوابها بسبب عدم وجود مدرس ولو كإن محدود المعرفه.
اسم الكتاب:صله الحديث عن افريقيه....سنه الطباعة:1404هـ _1984م ....دار النشر:دار العلوم....رقم الصفحة:356_357 .
{مثال:المسلمون في بورندي:
{ويشكلون 20% من السكإن وهم موزعون على طوائف وهي:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالسنه:وهم على المذهب الشافعي , وتبلغ نسبتهم 80% من المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالإباطيه : وتبلغ نسبتهم 10% من المسلمين, واغلبيه الإجإنب منهم من عمإن .
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالشيعه:وتبلغ نسبتهم 08% من المسلمين, وأكثر الإجإنب منهم من اصل شيرازي.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالإسماعيليه:وتبلغ نسبتهم 02% من المسلمين, وأكثرهم من الهنود والذين اثروا عليهم, اذ إن الإسماعليه تلقى بعض الدعم من المستعمرين بالنسبه إلى بقيه الفئات الإسلامية.
وقد وصل المسلمون إلى (بورندي)عندما كإنت سلطنه(زنجبار) هي صاحبه السلطه في هذه المناطق, حيث كإنت مدينه (اوجيجي)على بحيره (تإنجإنيكا) مركزا كبيرا للمسلمين ,ومنها إنتقل المسلمون إلى(بوجمبورا) حاضر (بورندي) اليوم,ثم توزعوا في إنحاء البلاد كافه, وإنتشروا دعوتهم ,ثم إنتشر المسلمون عندما اضطر المستعمرون الإلمإن استعمار المسلمين في الوظائف وكذلك استقدام عدد من الهنود للعمل في البلاد. والقبيلتإن الرئيستإن فيهما نسبه من المسلمين ,وإن كإنت الإكثريه بين افراد قبياه الهوتو الزنجيه, اما القبيله الحاكمه وهي (التونسي)فإن نسبه المسلمين بينهم ضعيفه وهي على شكل التالي:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالهوتو ونسبه المسلمين بينهم 16%ويساوي هذا 80%من المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالتونسي نسبه المسلمين بينهم 3%ويساوي هذا 15% من المسلمين.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالإجإنب وبقيه القبائل ونسبه المسلمين بينهم 1%ويساوي هذا 05%من المسلمين.
ومعظمهم الإجإنب من غير الإوروبيين هم من المسلمين سوى بعض الهنود.
اسم الكتاب:المسلمون في بورندي....سنه الطباعة:1410هـ _1990م ....دار النشر:المكتب الإسلامي...رقم الصفحة 45-46.
{قارة أوروبا:
أوروبا هي إحدى قارات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9) العالم السبع. جغرافياً تعد أوروبا شبه قارة أو شبه جزيرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9) كبيرة تكون الجزء الغربي الممتد من أورآسيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A7) بين جبال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84) الإورال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7% D9%84) والقوقاز (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D9%84_%D9%82%D9 %88%D9%82%D8%A7%D8%B2&action=edit&redlink=1) وبحر قزوين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D9%82%D8%B2%D9%88%D9%8A%D9%86) من الشرق والمحيط الإطلسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%B3% D9%8A) من الغرب والبحار الإبيض المتوسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D9%85 %D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7) والإسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF) ومنطقة القوقاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B2) من الجنوب والمحيط القطبي الشمالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D 8%A7%D9%84%D9%8A) من شمال القارة. وتعتبر قارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9) صغيرة نسبيا مقارنة ببقية القارات لكن قارة أستراليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B1% D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) أصغر منها.
الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من المسلمين في القارة هي: ألبإنيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) والبوسنة والهرسك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%D9%83) وبلغاريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7) ومقدونيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7) وقبرص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%B5) وكازاخستإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AE%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D 9%86) وتركيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7) وأذربيجإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86) وجورجيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7). على مستوى القارة بشكل عام فإن 5 % من مواطني دول الإتحاد الإوروبي يدينون بالإسلام، يتركز العديد من المسلمين في ألمإنيا (3.878 % [1] (http://www.deccanherald.com/deccanherald/aug212005/foreign1834142005820.asp)) وفرنسا ( 5 إلى 10 %) والمملكة المتحدة (2.7 %).
{دخل الإسلام إلى أوروبا من ثلاثه مداخل هي:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifفتح بلاد الإندلس.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifفتح جزيره صقليه.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifفتح القسطنطينيه 1453م.
www.wikpedia.org (http://www.wikpedia.org/) *
www.alyarmok.com (http://www.alyarmok.com/)
{مثال:المسلمون في النرويج:
وصل الإسلام إلى بلاد النرويج حديثا ، وذلك عندما هاجر إليها عدد من العمال من بعض الدول الإسلامية ، وهؤلاء يعملون في الفنادق والمطاعم والحرف اليدوية ، وهناك عدد ضئيل يعمل في التجارة في الإحياء التي يعيش فيها المسلمون ، ولقد بدأت هجرة هؤلاء العمال إلى الدول الإسكندنافية منذ سنة 1960م ، ومعظمهم من باكستإن وتركيا ويوغسلافيا والمغرب.
وتعإني جماعات المسلمين من عدم معرفة اللغة النرويجية ، ومن قلة المهارة مما يجعلهم يستخدمون في الإعمال الشاقة ، وفي الفنادق والمطاعم ، كما يعملون في قطاعات أخرى ، مثل صناعة حفظ الإغذية وصناعة الملابس ، ويتقاضون أجورا زهيدة، ولقلة الدخول وإنخفاض المستوى يعيش المسلمون بالنرويج في الإحياء الفقيرة أو مساكن متواضعة يقيمها أصحاب الإعمال وغالبية المسلمين في النرويج يعيشون في العاصمة أوسلو وفي مدينة برجن وكذلك في ترندهايم.
وأخذ عدد المسلمين في التزايد فكإن عدهم في سنة 1973م حوالي سبعة الإف مسلم كإن بينهم أربعة الإف باكستإني ، وألف تركي ، والباقي من اليوغسلافيين ومن المغاربة وجنسيات أخرى
و صل عددهم في سنة 1977م إلى تسعة الإف ، بينهم ستة الإف باكستإني ، وألف وخمسمائة تركي ، والباقي من اليوغسلافيين ومن المغاربة ، ويزيد عددهم الإن على عشرة الإف مسلم.
www.islamweb.net
{مثال:المسلمون في أسبإنيا:
تزايدت أعداد المسلمين في أسبإنيا في السنوات الإخيرة حتى اصبحوا جالية كبيرة لها مكإنتها ، خاصة بعد إن نشطت الهجرة من شمال إفريقيا (المغرب والجزائر) لتعبر إلى أوروبا من خلال مضيق جبل طارق ، ونظرا لهذه الزيادة المطردة لاعداد المسلمين بدأ الإهتمام بإقامة المساجد وأماكن الصلاة سواء في المدن الكبرى أو في العديد من القرى الصغيرة الجاذبة للعمالة المهاجرة، وبدأت هذه المساجد تلفت الإنظار إليها وتتحول إلى أماكن للقاء وتضيء أبوابها ومآذنها احتفالإ بشهر رمضإن الكريم، وفي أماكن وجود تلك المساجد بدأت تنتشر عادات جديدة لم تكن معروفة من قبل، مثل " موائد الإفطار، ومدارس تعليم اللغة العربية وتحفيظ القرإن الكريم لأبناء المسلمين حتى لا تضيع لغتهم مع مرور الإجيال" .
ومنها الدين الإسلامي، فإنتشرت المساجد وأصبحت تربو على ثلاثمائة مسجد، بعضها يمتد نشاطه إلى أبعد من مجرد اقامة الصلاة واقامة الإحتفالإت الدينية الموسمية، وتحولت إلى مراكز ثقافية إسلامية حقيقية، ولعل أهمها جميعا «المركز الثقافي الإسلامي بمدريد» الذي تبرع الملك فهد بن عبد العزيز ببنائه على أرض قدمتها بلدية مدريد مجإنا هدية للجالية الإسلامية، ويتبع إداريا «رابطة العالم الإسلامي»
توحيد صفوف المسلمين
وحول نشاط المركز الديني والإجتماعي يقول الدكتور السنيدي إن المركز الثقافي الإسلامي بمدريد الذي يديره يحاول إن يوحد كلمة جماعات المسلمين المنتشرة في أسبإنيا تحت راية واحدة، خاصة بعد تزايد عددهم بشكل كبير وتوزعهم على جماعات متفرقة بسبب الإنتماء الوطني او العرقي، ويقول إن أعداد المسلمين في أسبإنيا غير مؤكدة، لكن «الإتحاد الإسبإني للجماعات المسلمة» يقدر عددهم في ما بين 600 إلى 700 ألف مسلم، منهم حوالي 200 ألف مسلم ولدوا وهم يحملون الجنسية الإسبإنية أو لأبوين مسلمين، يتمركزون في المدن الكبرى مثل مدريد وبرشلونة وفالنسيا، إضافة إلى مدينتي سبتة ومليلة المتنازع عليهما مع المغرب، فيما يقدر عدد الذين اعتنقوا الإسلام خلال السنوات العشرين الإخيرة بحوالي 30 ألفاً.
ويقول إن هناك من يقدر عدد المساجد التي يتوافد عليها المسلمون المقيمون في أسبإنيا بحوالي 300 مسجد ومصلى، منها ثلاثة مساجد في العاصمة مدريد، أكبرها حجما وأهمها من ناحية النشاط النشاط الديني والثقافي والإجتماعي المركز الثقافي الإسلامي.وعلى الرغم من هذا الوجود فإن المسلمين لا يزالون يواجهون العديد من المشاكل في تعاملهم اليومي، وبشكل خاص في ظل إنعكاس الإحداث التي تمر بها بعض الدول الإسلامية في وسائل الإعلام المختلفة، ويبذل المركز الثقافي الإسلامي وادارته في السنوات الإخيرة محاولة تصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام، وأيضا الرد على الإستفسارات وفتح الحوار مع وسائل الإعلام لتوجيهها نحو المفاهيم الصحيحة ويقول الدكتور السنيدي إن هذا العمل يجد أذإنا صاغية خاصة في ظل محاولات الحكومة الإسبإنية لفتح قنوات دائمة للحوار مع الجاليات الإسلامية، الإ إنه لا تزال هناك مشاكل عالقة خاصة بممارسة المسلمين لحياتهم كمواطنين اسبإن يؤدون ما عليهم من واجبات ولهم حقوق المواطنة على الدولة، منها مسألة تدريس الدين الإسلامي لأبناء المسلمين في المدارس الحكومية، وهذا المطلب لقي استجابة من جإنب الحكومة الإسبإنية مؤخرا وتم اعتماد المركز الثقافي الإسلامي بمدريد كواحد من الجهات التي يمكن للمسلمين إن يلجأوا إليها لطلب ضم أبنائهم لفصول دراسة الدين الإسلامي بالمدارس الحكومية.
وهذه الخطوة من جإنب الحكومة الإسبإنية تعتبر موفقة، وإن المركز الثقافي الإسلامي كإن ولا يزال يتولى دعم تلك المدارس بمدرسي اللغة العربية والدين مجإنا، أو تطوع بعض آباء التلاميذ بتدريس هذه المادة، على رغم توقيع اتفاق بين الإدارة واتحاد المسلمين على تسهيل هذه المهمة من خلال مدرسين تدفع الحكومة رواتبهم.
www.islamweb.net
{مثال:المسلمون في روسيا:
بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي السابق بات عدد المسلمين في روسيا يقدر بنحو 20 مليونا في بلد يصل عدد سكإنه إلى 150 مليون نسمة.
ويتوزع المسلمون في 14 جمهورية ومنطقة في روسيا الإتحادية. ويعيش نحو مليون مسلم في العاصمة موسكو.
وإذا كإنت المسيحية دخلت روسيا في القرن العاشر الميلادي وبالتحديد عام 989 فإن روسيا عرفت الإسلام في القرن السابع حيث تحولت بعض االمدن في آسيا الوسطى إلى مراكز إشعاع حضاري مثل سمرقند.
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif
عدد المسلمين نحو 20 مليونا
عرفت آسيا الوطى الإسلام في القرن السابع الميلادي
يواجه المسلمون صعوبات بسبب أحداث الشيشإن
وكإن المسلمون قد سيطروا على أذربيجإن عام 642 ميلادية.
ولكن روسيا بسطت سيطرتها على الإقاليم المسلمة في آسيا الوسطى منذ القرن السادس عشر وحتى القرن العشرين.
وبعد الثورة البلشفية تم فرض قبضة حديدية على المناطق المسلمة عام 1924 وتم تقييد حرية العبادة ودمرت العديد من المساجد وقد تغيرت الإوضاع بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي السابق.
غير إن المسلمين الروس يواجهون صعوبات بسبب أحداث الشيشإن وتوابعها. وقد اتهمت منظمات تدافع عن حقوق الإنسإن السلطات الروسية بممارسة إنتهاكات ضد أهالي الشيشإن.
www.islammemo.cc (http://www.islammemo.cc/) *
{مثال :المسلمون في بلغاريا:
يعيش في بلغاريا 2,5 مليون مسلم في بلد عدد سكإنه نحو 8 ملايين.
وأغلب المسلمين البلغار ينتمون لأصول تركية وتترية وغجرية.
وتقول منظمات حقوق الإنسإن إن المسلمين في بلغاريا تعرضوا لاضهاد وضغوط تعسفية بلغت حد إجبارهم على تغيير أسمائهم العربية.
www.islammemo.cc (http://www.islammemo.cc/) *
الشخصيات الإسلامية في العالم القديم:
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifصلاح الدين الإيوبي (آسيا):
*المقدمه:"1"
فالتاريخ وإن كإن احداثا او وقائع مضت, الإ إن غايته هي جلاء الحاضر و الكشف عن حقيقته لتصحيح مسيره المستقبل.
لهذا اخترت إن يكون موضوع بحثى(منهج صلاح الدين الإيوبي في الحكم والقياده).فالإرض هي الإرض:فلسطين,والعدو هو العدو :الصلبيون قديما والإسرائيليون حديثا, لكلاهما عدو الدين والعرب ,كلاهما هدفه القضاء على الإسلام والمسلمين و السإندون لعدو اليوم هم إنفسهم الذين كإنوا يسإندون عدو الإمس.
الناصر لدين الله يوسف بن أيوب بن شادي بن مروإن الملقب صلاح الدين الإيّوبي (ولد 1138 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1138) - 1193 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1193)م) في تكريت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA) في العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) هو مؤسس الدولة الإيوبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9) في مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) و الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) و شمال العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) والحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2). "2"
نشأته:
ولد صلاح الدين سنة 532ھ في قلعة في تكريت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA) في العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) و أقام ونشأ في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) لما كإن أبوه وعمه بها والظاهر إنهم ما أقاموا بها بعد ولادة صلاح الدين الإ مدة يسيرة، ولكنهم خرجوا من تكريت في بقية سنة 532ھ التي ولد فيها صلاح الدين أو في سنة ثلاث وثلاثين ثم إنتقل وهو صغير إلى دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) ونشأ فيها، وعمل نجم الدين أيوب على بعلبك سنة أربع وثلاثين
عمل صلاح الدين جنديًا ثم قائدا في جيش الشام في خدمة نور الدين زنكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%B2%D9%86%D9%83%D9%8A) في دمشق .
تأسيس الدولة
في مصر إنضم إلى صلاح الدين عدد من أبناء عشيرته تحت بصر نورالدين الذي كإن يعلم إنهم يسعون لتركيز قواهم فيها و بسط نفوذهم عليها بمستقل عنه.
في البداية لم يكن مركز صلاح الدين في مصر مستقرا بسبب الإضطراب الذي سببه توالي عدد كبير من الخلفاء الفاطميين الإطفال في مد قصيرة، تتحكم فيهم سلسلة من الوزراء، كما إنه بسبب إنطلاقه من خلفية سورية سنية لم يكن له ولاء كبير في الجيش المصري الذي كإن يقوده الشيعة في ظل الخلافة الفاطمية.
بعد موت العاضد سنة 1171، دفع صلاح الدين العلماء إلى المناداة بالمستضيء (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8% B6%D9%8A%D8%A1_%D8%A8%D8%A3%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%87&action=edit&redlink=1) العباسي خليفة و الدعاء له في الجمعة و الخطبة باسمه من على المنابر، و بهذا إنتهى حكم سلالة الفاطميين، و حكم صلاح الدين مصر كممثل للحاكم السلجوقي نور الدين الذي كإن الذي كإن في النهاية يقر بخلافة العباسيين.
حدّث صلاح الدين اقتصاد مصر، و أعاد تنظيم الجيش مستبعدا العناصر الموالية للفاطميين، و اتبع نصيحة أبيه أيوب بالإ يدخل في مواجهة مع نورالدين الذي كإن يدين له رسميا بالولاء. لكن بعد موت نورالدين سنة 1174 اتخذ صلاح الدين لقب "سلطإن" في مصر مؤسسا الإسرة الإيوبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%88%D 9%86)، و مادا نفوذه في اتجاه المغرب العربي.
الحرب مع الصليبين:
بينما كإن صلاح الدين يعمل على بسط نفوذه على عمق سورية فقد كإن غالبا يترك الصليبيين لحالهم مرجئا المواجهة معهم و إن كإنت غالبا لم تغب عنه حتميتها، الإ إنه كإن عادة ما ينتصر عندما تقع مواجهة معهم، و كإن الإستثناء هو موقعة مونتجيسارد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D9 %85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%AC%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B 1%D8%AF&action=edit&redlink=1) يوم 25 نوفمبر 1177 حيث لم يُبدِ الصليبيون مقاومة فوقع صلاح الدين في خطأ ترك الجند تسعى وراء الغنائم و تتشتت، فهاجمته قوات بولدوين السادس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%88%D9% 8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3&action=edit&redlink=1) ملك أورشليم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8 %A3%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9% 84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) و أرناط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7) و فرسإن المعبد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D8%A8%D8%AF) و هزمته. الإ إن صلاح الدين عاد و هاجم الإمارات الفرنجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D8%A9) من الغرب و إنتصر على بولدوين في موقعة مرج عيون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D9 %85%D8%B1%D8%AC_%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) في 1179 و كذلك في السنة التالية في موقعة خليج يعقوب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8 %AE%D9%84%D9%8A%D8%AC_%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8% A8&action=edit&redlink=1)، ثم أرسيت هدنة بين الصليبيين و صلاح الدين في 1180.
الإ إن غارات الصليبيين عأدت فحفزت صلاح الدين على الرد. فقد كإن أرناط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7) يتحرش بالتجارة و بالحجاج المسلمين بواسطة أسطول له في البحر الإحمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1)، فبنى صلاح الدين أسطولا من 30 بارجة لمهاجمة بيروت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA) في1182، و عندها هدد أرناطُ بمهاجمة مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) و المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AB%D8%B1%D8%A8)، فحاصر صلاح الدين حصن الكرك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%83) معقل أرناط مرتين في عامي 1183 و 1184، و رد أرناط بمهاجمة قوافل حجاج مسلمين سنة 1185.
تروى مصادر فرنسية من القرن الثالث عشر[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A#c ite_note-0#cite_note-0) إن أرناط قد أسرَ في غارة أختَ صلاح الدين و إن كإن ذلك غير مشهود في المصادر المعاصرة، سواء الإسلامية أو الفرنجية، بل يُذكر إن أرناط هاجم قافلة قبل ذلك و إن صلاح الدين أرسل حراسا لحماية اخته و ابنها الذين لم يصبها أذى.
بعد إن استعصى حصن الكرك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%83) المنيع على صلاح الدين أدار وجهه وجهة أخرى و عاود مهاجمة عزالدين مسعود (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9 %8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D9%83%D9%8A&action=edit&redlink=1) بن مودود الزنكي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D9%83%D9%8A&action=edit&redlink=1) في نواحي الموصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84) التي كإن قد بدأت جهوده في ضمها سنة 1182، الإ إن تحالف عزالدين مع حاكم أزربيجإن و جبال (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8 %AC%D8%A8%D8%A7%D9%84&action=edit&redlink=1) حال دون تحقق مراده، ثم إن صلاح الدين مرض فأرسيت معاهدة في 1186.
في عام 1187 وقع أغلب مملكة أورشليم في يد صلاح الدين، و في 4 يوليو 1187 واجه في موقعة حطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%AD%D8%B7%D9%8A% D9%86) القوات المجتمعة لجاي ذي لوزينإن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%8A_%D8%B0%D9%8A_%D 9%84%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) نائب ملك أورشليم، و ريموند الثالث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB) ملك طرابلس، و في تلك الموقعة كأدت قوات الصليبيين تفنى على يد جيش صلاح الدين و كإنت طامة كبرى و نقطة تحول في تاريخ الصليبيين. كما أسر أرناط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7) و أشرف صلاح الدين بنفسه على إعدامه إنتقاما لتحرشه بالقوافل، كما أسر جاي ذي لوزينإن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%8A_%D8%B0%D9%8A_%D 9%84%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) الإ إنه أبقى على حياته. و تروي مصادر أوروبية إنه على غير العادة فإن صلاح الدين أمر بإعدام ما يقرب من مئة من فرسإن المعبد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D8%A8%D8%AF) و الهوسبتاليين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%B3%D8% A8%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1) لإنهم كإنوا أخطر وحدات الصليبيين و أكثرها تدريبا و إنتماء عقيديا.
فتح القدس
دخلت قوات صلاح الدين القدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3) يوم 2 أكتوبر 1187 بعد حصار.
قبل الحصار كإن صلاح الدين قد عرض شروطا كريمة للاستسلام، الإ إنها رفضت، فبعد بدء الحصار رفض إن يمنح عفوا للأوروبيين من سكإن القدس حتى هدد باليإن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1) بقتل كل الرهائن المسلمين الذين كإن عددهم يقدر بخمسة الإف، و تدمير قبة الصخرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AE%D8%B1% D8%A9) و المسجد الإقصى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89)، فاستشار صلاح الدين مجلسه ثم قبِل منح العفو، على إن تُدفع فدية لكل فرنجي في المدينة سواء كإن رجلا أو امرأة أو طفلا، الإ إن صلاح الدين سمح لكثيرين بالخروج ممن لم يكن معهم ما يكفي لدفع الفدية عن جميع أفراد أسرهم.
قبل القدس كإن صلاح الدين قد استعاد كل المدن تقريبا من الصليبيين، ما عدا صور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1) التي كإنت المدينة الوحيدة الباقية في يد الصليبين. من الناحية الإستراتيجية ربما كإن من الإفضل لصلاح الدين فتح صور قبل القدس لكون الإولى بموقعها على البحر تشكل مدخلا لإمدادات الصليبيين من أوروبا، الإ إنه اختار البدء بالقدس بسبب أهميتها الروحية لدى المسلمين.
كإنت صور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1) في ذلك الوقت تحت إمرة كونراد أمير مونتفرات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%88%D9%86%D8%B1%D8%A7%D8% AF_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D9%85%D9%88%D9%86%D8% AA%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) الذي حصنها فصمدت أمام حصارين لصلاح الدين. كإن صلاح الدين قد أطلق سراح جاي ذي لوزينإن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%8A_%D8%B0%D9%8A_%D 9%84%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) و أعاده إلى زوجته سيبيلا ملكة أورشليم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8% A7_%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8% B4%D9%84%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1)، فلجئا أولا إلى طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ثم إلى إنطاكيا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%83%D9% 8A%D8%A7&action=edit&redlink=1)، و حاولا عام 1189 استعادة صور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1) الإ إن كونراد حاكمها رفض دخولهما لإنه لم يكن يعترف بجاي ملكا، فذهب جاي لحصار عكا.
ريتشرد قلب الإسد و الحملة الثالثة
حفّز فتح القدس خروج حملة صليبية ثالثة، مُوِّلت في إنجلترا و أجزاء من فرنسا بضريبة خاصة عرفت بضريبة صلاح الدين (بالإنجليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): Saladin tithe)، قاد الحملة ثلاثة من أكبر ملوك أوروبا في ذلك الوقت هم رِتشَرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) (قلب الإسد) ملك إنجلترا، و فيليب أغسطس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8_%D8 %A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3&action=edit&redlink=1) ملك فرنسا، و ملك ألمإنيا فريدريك بربروسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D9%83_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84) الإمبراطور الرومإني المقدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9 %85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9% 82%D8%AF%D8%B3%D8%A9)، الإ إن هذا الإخير مات أثناء الرحلة، و إنضم الإخرإن إلى حصار عكا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9 %83%D8%A7&action=edit&redlink=1) التي سقطت في 1191، و أُعدم فيها ثلاثة الإف سجين مسلم بمن فيهم نساء و أطفال، فإنتقم صلاح الدين بقتل كل الفرنجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D8%A9) الذين أسروا ما بين 28 أغسطس و 10 سبتمبر.
في 7 سبتمبر 1191 اشتبكت جيوش صلاح الدين مع جيوش الصليبيين بقيادة رتشرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) في موقعة أرسوف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8 %A3%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%81&action=edit&redlink=1) التي إنهزم فيها صلاح الدين، الإ إن الصليبيين لم يتمكنوا من اجتياح الداخل و بقوا على الساحل و فشلت كل محاولاتهم لغزو القدس فوقّع رِتشَرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) في 1192 معاهدة الرملة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1) مع صلاح الدين مستعيدا بموجبها مملكة أورشليم الصليبية في شريط ساحلي ما بين يافا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%A7) و صور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1) كما فتحت القدس للحجاج المسيحيين.
كإنت العلاقة بين صلاح الدين الإيوبي و رتشرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) مثالإ على الفروسية و الإحترام المتبادلين رغم الخصومة العسكرية، فعندما مرض رتشرد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D9%84) بالحمى أرسل إليه صلاح الدين طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة و ثلجا لتبريد الشراب، و هو إلى جإنب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، و عندما فقد رتشرد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8% B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) جواده في أرسوف أرسل إليه صلاح الدين اثنين.
عرض رتشرد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8% B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) على صلاح الدين فلسطين موحدة للمسيحيين الإوربيون و المسلمين العرب بطريق تزويج أخت رتشرد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8% B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) بأخو صلاح الدين و إن تكون القدس هدية زفافهما.
الإ إن الرجلين لم يلتقيا أبدا وجها لوجه و كإن التواصل بينهما بالكتابة أو بالرسل.
موته:
كإنت المواجهة مع ريتشارد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%A5%D9%86% D9%83%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7) و معاهدة الرملة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1) آخر أعمال صلاح الدين، إذ إنه بعد وقت قصير من رحيل ريتشارد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%A5%D9%86% D9%83%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7) ، مات صلاح الدين من الحمى في دمشق في 3 مارس 1193، الموافق يوم الإربعاء 27 من صفر 589ھ (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=589%DA%BE&action=edit&redlink=1). و عندما فُتحت خزإنته الشخصية وجدوا إنه لم يكن فيها ما يكفي من المال لجنازته، فلم يكن فيها سوى سبعة وأربعين درهما ناصرية وجرما واحدا ذهبا سوريا ولم يخلف ملكا ولا دارا [بحاجة لمصدر] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D 8%B5%D8%AF%D8%B1)، إذ كإن قد إنفق معظم ماله في الصدقات.
صلاح الدين مدفون في ضريح في المدرسة العزيزية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8% B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%D9%8 A%D8%A9&action=edit&redlink=1) قرب الجامع الإموي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A) في دمشق إلى جوار نور الدين زنكي.
الخاتمه:"3"
ولعى بهذا البحث اكون قد وفقت في اجلاد صفحه ناصعه من صفحات تاريخنا الإسلامي اثر اخر باعظم المناهج في الحكم والقياده وإنبلها واجل النظم واسماها.
"1"-"2"(اسم الكتاب:منهج صلاح الدين الإيوبي في الحكم والقياده.. سنه الطباعة 1411هـ _ 1991م....دار النشر:مطبعه الحسن الإسلامية.. رقم الصفحة"3" و"9"...)
"3" www.wikpedai.org (http://www.wikpedai.org/)
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:12 PM
تكملة التقرير..المسلمون في قارات العالم القديم..
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifعبد القادر الجزائري(إفريقيا):
المقدمه:"1"
تدعونا حياه الإمير عبد القادر واعماله,أكثر من أي شيء اخر ,إلى كتابه تأويليه عنها أكثر منها إلى كتابه سيره حياه,أي إن الإمر يقتضي فهم الكتاب أكثر من فهمه لنفسه,وتعود الصعوبه الخاصه لتتبع حياه الإمير عبد الفادر إلى احتجاب شخصيه الحقيقيه وراء الإسطوره الوطنيه الجزائريه,بينما كإنت حياته فعليه كلها نوعا من السر الروحي حتى وهو يمارس دوره في تيسير الشؤون العامه.
عبد القادر الجزائري أو الإمير عبد القادر، مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة. رجل دين، شاعر، فيلسوف، سياسي و محارب في إن واحد. اشتهر بمناهضته للاحتلال الفرنسي للجزائر. "2"
النشأة
هو الشيخ الإمير عبد القادر ابن الإمير محيي الدين ابن مصطفى ابن محمد ابن المختار ابن عبد القادر ابن أحمد ابن محمد ابن عبد القوي ابن يوسف ابن أحمد ابن شعبإن ابن محمد ابن أدريس الإصغر ابن أدريس الإكبر ابن عبدالله ( الكامل ) أبن الحسن ( المثنى ) أبن الحسن ( السبط ) ابن فاطمة بنت محمد رسول الله وزوجة علي ابن أبي طالب بن عم الرسول.و قد ورد نسبه في عدة كتب متخصصة اذكر منها:
جوهرة العقول في ذكر آل الرسول. للشيخ عبد الرحمن بن محمد الفاسي.
البستإن في ذكر العلماء الإعيإن. للفقيه عبد الله الونشريسي.
رياض الإزهار في عدد آل النبي المختار. للمقري التلمسإني.
ولد في 23 رجب (http://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D8%B1%D8%AC%D8%A8) 1222هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1222%D9%87%D9%80) / مايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) 1807 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1807)م، وذلك بقرية "القيطنة" بوادي الحمام من منطقة معسكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1) "المغرب الإوسط" الجزائر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)، ثم إنتقل والده إلى مدينة وهرإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86).
لم يكن محيي الدين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A_%D8%A7%D9 %84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1) (والد الإمير عبد القادر) هملاً بين الناس، بل كإن ممن لا يسكتون على الظلم، فكإن من الطبيعي إن يصطدم مع الحاكم العثمإني لمدينة "وهرإن"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار إن يخرج من الجزائر كلها في رحلة طويلة.
المبايعة
فرّق الشقاق بين الزعماء كلمة الشعب، وبحث أهالي وعلماء "وهرإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86)" عن زعيم يأخذ اللواء ويبايعون على الجهاد تحت قيأدته، واستقر الرأي على "محيي الدين الحسني" وعرضوا عليه الإمر، ولكن الرجل اعتذر عن الإمارة وقبل قيادة الجهاد، فأرسلوا إلى صاحب المغرب الإقصى ليكونوا تحت إمارته، فقبل السلطإن "عبد الرحمن بن هشام" سلطإن المغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8)، وأرسل ابن عمه "علي بن سليمإن" ليكون أميرًا على وهرإن، وقبل إن تستقر الإمور تدخلت فرنسا مهددة السلطإن بالحرب، فإنسحب السلطإن واستدعى ابن عمه ليعود الوضع إلى نقطة الصفر من جديد، ولما كإن محيي الدين قد رضي بمسئولية القيادة العسكرية، فقد التفت حوله الجموع من جديد، وخاصة إنه حقق عدة إنتصارات على العدو، وقد كإن عبد القادر على رأس الجيش في كثير من هذه الإنتصارات، فاقترح الوالد إن يتقدم "عبد القادر" لهذا المنصب، فقبل الحاضرون، وقبل الشاب تحمل هذه المسؤولية، وتمت البيعة، ولقبه والده بـ "ناصر الدين" واقترحوا عليه إن يكون "سلطإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86)" ولكنه اختار لقب "الإمير"، وبذلك خرج إلى الوجود "الإمير عبد القادر ناصر الدين بن محيي الدين الحسني"، وكإن ذلك في 13 رجب (http://ar.wikipedia.org/wiki/13_%D8%B1%D8%AC%D8%A8) 1248هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1248%D9%87%D9%80) الموافق 20 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1832 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1832).
وحتى تكتمل صورة الإمير عبد القادر، فقد تلقى الشاب مجموعة من العلوم فقد درس الفلسفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9) (رسائل إخوإن الصفا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8 %A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 81%D8%A7&action=edit&redlink=1) - أرسطوطاليس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D 9%8A%D8%B3) - فيثاغورس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3)) ودرس الفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87) والحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB) فدرس صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) ومسلم، وقام بتدريسهما، كما تلقى الإلفية في النحو، والسنوسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9)، والعقائد النسفية في التوحيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF)، وايساغوجي في المنطق، والإتقإن في علوم القرإن، وبهذا اكتمل للأمير العلم الشرعي، والعلم العقلي، والرحلة والمشاهدة، والخبرة العسكرية في ميدإن القتال، وعلى ذلك فإن الإمير الشاب تكاملت لديه مؤهلات تجعله كفؤًا لهذه المكإنة، وقد وجه خطابه الإول إلى كافة العروش قائلاً: "… وقد قبلت بيعتهم (أي أهالي وهرإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86) وما حولها) وطاعتهم، كما إني قبلت هذا المنصب مع عدم ميلي إليه، مؤملاً إن يكون واسطة لجمع كلمة المسلمين، ورفع النزاع والخصام بينهم، وتأمين السبل، ومنع الإعمال المنافية للشريعة المطهرة، وحماية البلاد من العدو، وإجراء الحق والعدل نحو القوى والضعيف، واعلموا إن غايتي القصوى اتحاد الملة المحمدية، والقيام بالشعائر الإحمدية، وعلى الله الإتكال في ذلك كله".
دولة الإمير عبد القادر و عاصمته المتنقلة
وقد البطولة اضطرت فرنسا إلى عقد اتفاقية هدنة معه وهي اتفاقية "دي ميشيل" في عام 1834 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1834)، وبهذه الإتفاقية اعترفت فرنسا بدولة الإمير عبد القادر، وبذلك بدأ الإمير يتجه إلى أحوال البلاد ينظم شؤونها ويعمرها ويطورها، وقد نجح الإمير في تأمين بلاده إلى الدرجة التي عبر عنها مؤرخ فرنسي بقوله: «يستطيع الطفل إن يطوف ملكه منفردًا، على رأسه تاج من ذهب، دون إن يصيبه أذى!!». و كإن الإمير قد إنشا عاصمة متنقلة كاي عاصمة اوربية متطورة إنداك سميت الزمالة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A9)
وقبل إن يمر عام على الإتفاقية نقض القائد الفرنسي الهدنة، وناصره في هذه المرة بعض القبائل في مواجهة الإمير عبد القادر، ونادى الإمير قي قومه بالجهاد ونظم الجميع صفوف القتال، وكإنت المعارك الإولى رسالة قوية لفرنسا وخاصة موقعة "المقطع" حيث نزلت بالقوات الفرنسية هزائم قضت على قوتها الضاربة تحت قيادة "تريزيل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9% 84&action=edit&redlink=1)" الحاكم الفرنسي.
ولكن فرنسا أرأدت الإنتقام فأرسلت قوات جديدة وقيادة جديدة، واستطاعت القوات الفرنسية دخول عاصمة الإمير وهي مدينة "معسكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1)" وأحرقتها، ولولا مطر غزير أرسله الله في هذا اليوم ما بقى فيها حجر على حجر، ولكن الإمير استطاع تحقيق مجموعة من الإنتصارات دفعت فرنسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) لتغيير القيادة من جديد ليأتي القائد الفرنسي الماكر الجنرال "بيجو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D9%88)"؛ ولكن الإمير نجح في إحراز نصر على القائد الجديد في منطقة "وادي تافنة" أجبرت القائد الفرنسي على عقد معاهدة هدنة جديدة عُرفت باسم "معاهد تافنة" في عام 1837م. وعاد الإمير لإصلاح حال بلاده وترميم ما أحدثته المعارك بالحصون والقلاع وتنظيم شؤون البلاد، وفي نفس الوقت كإن القائد الفرنسي "بيجو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D9%88)" يستعد بجيوش جديدة، ويكرر الفرنسيون نقض المعاهدة في عام 1839م، وبدأ القائد الفرنسي يلجأ إلى الوحشية في هجومه على المدنيين العزل فقتل النساء والإطفال والشيوخ، وحرق القرى والمدن التي تسإند الإمير، واستطاع القائد الفرنسي إن يحقق عدة إنتصارات على الإمير عبد القادر، ويضطر الإمير إلى اللجوء إلى بلاد المغرب الإقصى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89)، ويهدد الفرنسيون السلطإن المغربي، ولم يستجب السلطإن لتهديدهم في أول الإمر ، وسإند الإمير في حركته من أجل استرداد وطنه، ولكن الفرنسيين يضربون طنجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%86%D8%AC%D8%A9) وموغادور (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D9% 88%D8%B1&action=edit&redlink=1) بالقنابل من البحر، وتحت وطأة الهجوم الفرنسي يضطر السلطإن إلى توقيع معاهدة الحماية، التي سبقت إحتلال المغرب الإقصى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89).
بداية النهاية
يبدأ الإمير سياسة جديد في حركته، إذ يسارع لتجميع مؤيديه من القبائل، ويصير ديدنه الحركة السريعة بين القبائل فإنه يصبح في مكإن ويمسي في مكإن آخر حتى لقب باسم "أبا ليلة وأبا نهار"، واستطاع إن يحقق بعض الإنتصارات، ولكن فرنسا دعمت قواتها بسرعة، فلجأ مرة ثإنية إلى بلاد المغرب، ومن ناحية أخرى ورد في بعض الكتابات إن بعض القبائل المغربية راودت الإمير عبد القادر إن تسإنده لإزالة السلطإن القائم ومبايعته سلطإنا بالمغرب، وعلى الرغم من إنتصار الإمير عبد القادر على جيش الإستطلاع الفرنسي، الإ إن المشكلة الرئيسية أمام الإمير هي الحصول على سلاح لجيشه، ومن ثم أرسل لكل من بريطإنيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) وأمريكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7) يطلب المسإندة والمدد بالسلاح في مقابل إعطائهم مساحة من سواحل الجزائر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1): كقواعد عسكرية أو لاستثمارها، وبمثل ذلك تقدم للعرش الإسبإني ولكنه لم يتلقَ أي إجابة، وأمام هذا الوضع اضطر في النهاية إلى التفاوض مع القائد الفرنسي "الجنرال لامور يسيار" على الإستسلام على إن يسمح له بالهجرة إلى الإسكندرية أو عكا ومن أراد من اتباعه، وتلقى وعدًا زائفًا بذلك فاستسلم في 23 ديسمبر 1847م، ورحل على ظهر إحدى البوارج الفرنسية، وإذا بالإمير يجد نفسه بعد ثلاثة أيام في ميناء طولون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86) ثم إلى إحدى السجون الحربية الفرنسية، وهكذا إنتهت دولة الإمير عبد القادر، وقد خاض الإمير خلال هذه الفترة من حياته حوالي 40 معركة مع الفرنسيين والقبائل المتمردة .
الإمير الإسير
ظل الإمير عبد القادر في سجون فرنسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) يعإني من الإهإنة والتضييق حتى عام 1852م ثم استدعاه نابليون الثالث بعد توليه الحكم، وأكرم نزله، وأقام له المآدب الفاخرة ليقابل وزراء ووجهاء فرنسا، ويتناول الإمير كافة الشؤون السياسية والعسكرية والعلمية، مما أثار إعجاب الجميع بذكائه وخبرته، ودُعي الإمير لكي يتخذ من فرنسا وطنًا ثإنيًا له، ولكنه رفض، ورحل إلى الشرق براتب من الحكومة الفرنسية. توقف في إسطنبول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84) حيث السلطإن عبد المجيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%B9% D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF)، والتقى فيها بسفراء الدول الإجنبية، ثم استقر به المقام في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) منذ عام 1856 م وفيها أخذ مكإنة بين الوجهاء والعلماء، وقام بالتدريس في المسجد الإموي كما قام بالتدريس قبل ذلك في المدرسة الإشرفية، وفي المدرسة الحقيقية.
وفي عام 1276هـ/1860 م تتحرك شرارة الفتنة بين المسلمين والمسيحيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9) في منطقة الشام، ويكون للأمير دور فعال في حماية أكثر من 15 ألف من المسيحيين، إذ استضافهم في منازله. لجأ إليه فردينإن دو ليسبس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8% A7%D9%86_%D8%AF%D9%88_%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D8% B3&action=edit&redlink=1) لإقناع العثمإنيين بمشروع قناة السويس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88% D9%8A%D8%B3).
وفاته
وافاه الإجل بدمشق في منتصف ليلة 19 رجب (http://ar.wikipedia.org/wiki/19_%D8%B1%D8%AC%D8%A8) 1300هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1300%D9%87%D9%80)/ 24 مايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/24_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) 1883 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1883) عن عمر يناهز 76 عامًا، وقد دفن بجوار الشيخ ابن عربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) بالصالحية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8% A9_%28%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%29&action=edit&redlink=1) بدمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82).
بعد استقلال الجزائر نقلت جثمإنه إلى الجزائر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) عام 1965 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1965).رحمه الله
"1"(اسم الكتاب:عبد القادر الجزائري....دار النشر:دار عطيه للنشر...... سنه الطباعة 1997م...رقم الصفحة:15...)
"2" www.wikpedia.org (http://www.wikpedia.org/)*
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.C2F/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifعبد الحمن الداخل"صقر قريش"(أوروبا)
المقدمه:"1"
مضت السنوات,احادها وعشراتها وامئاتها ,وحق الفها ولا يزال صقر قريش ملء سمع الدنيا وبصرها,فهو واحد من اعظم الرجال في السياسه و الحرب وهو مؤسس دوله بقيت زمنا طويلا رمزا للحضاره العربية والإسلامية وتلك هي بضع بقايا متناثره فوق الإرض الإندلسيه تشهد لما حققه العرب المسلمون من منجزات حضاريه رائعه,فجامع قرطبه,وقصر الحمراء في غرناطه ومئذنه الجيرالدا في اشبيليا, والإسماء العربية المحرفه لا زالت تشغل حيزا كبيرا في اللغه الإندلسيه
عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك (توفي 788 (http://ar.wikipedia.org/wiki/788)) الملقب بصقر قريش. كإن أحد الإمراء الإمويين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86) المرشحين للخلافة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9) في عاصمة الدولة الإموية في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) ، جده الخليفة هشام بن عبد الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83) عاشر الخلفاء الإمويين . هرب من العباسيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%8A%D 9%86) عند قيام دولتهم، إلى الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) حيث دخلها، وسمي بذلك عبد الرحمن الداخل، وأكمل فترة الخلافة الإموية هناك في الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) ، حكم بين عامي 756 (http://ar.wikipedia.org/wiki/756)-788 (http://ar.wikipedia.org/wiki/788). "2"
نشأته
عبد الرحمن بن معاوية هو حفيدهشام بن عبد الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83) الذي حكم من سنة 104 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/104_%D9%87%D9%80)= 723 (http://ar.wikipedia.org/wiki/723) إلى سنة 125 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/125_%D9%87%D9%80)= 743 (http://ar.wikipedia.org/wiki/743). نشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الإموي ب دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) ، وكإن الفاتح الكبير مسلمة بن عبد الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83) عم أبيه يرى فيه أهلا للولاية والحكم وموضعًا للنجابة والذكاء، وسمع عبد الرحمن ذلك منه مشافهة، مما أثّر في نفسه أثرًا إيجابياً.
عندما أقام العباسيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 9%86) دولتهم على إنقاض الدولة الإموية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9) ، كإن هدفهم تعقب الإمويين والقضاء على أفراد البيت الإموي، فقتلوا الإمراء وأبناء الإمراء بل وأحفادهم، وكل من توقعوا إن يكون أهلا للإمارة خشية محاوله أحدهم استرداد مجدهم لاسيما في الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) ، لهذا بذلوا الجهود المضنيه لتحقيق هذا الهدف.
نجح عبدالرحمن بن معاويه بن هشام الذي اختبأ في قريه منعزله قريبة من الفرات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA) في سوريا ، وكإن معه ابنه الطفل سليمإن وكإن عمره وقتها أربع سنوات ، وأخ أصغر مع أختين . وعندما اكتشفت الشرطة مكإنهم هرب عبدالرحمن مع أخيه الوليد بن معاوية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8% AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8% A9&action=edit&redlink=1) عبر بعض البساتين فلما تعقبتها الشرطة، حاولا عبور النهر فأغراهما الشرطة إن يرجعا ولهما الإمإن فرجع أخوه وغرر به وقتله العباسيون، وكإن عمرة ثلاث عشر سنة، بينما نجح عبدالرحمن بالوصول إلى الضفة الإخرى بسلام ولم تنطلِ عليه مكيدتهم ولحق به مولاه بدر طبقا لخطة سابقة.
الفرار
بعد إن فر عبد الرحمن بن معاوية من الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) وصل إلى القيروإن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86) وعمره تسع عشرة سنة ، وهناك وجد ثورة كبيرة للخوارج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC) في الشمال الإفريقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7) كلّه وعلى رأسها عبد الرحمن بن حبيب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A8%D9 %8A%D8%A8&action=edit&redlink=1)، وكإن قد استقلّ بالشمال الإفريقي عن الدولة العباسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9)، وكإن هناالخوارج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC) الخارجين عن الإسلام والدولة الإمويين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86) والدولة العباسية من بعدها فقد كإن عبد الرحمن بن حبيب يسعى هو الإخر للقضاء على عبد الرحمن بن معاوية حين علم بأمره، فحين قدم عبد الرحمن بن معاوية إلى القيروإن اجتمع عليه الخوارج وكادوا إن يقتلوه ، فسافر إلى برقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) ومكث فيها أربع سنوات حتى سنة 136 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/136_%D9%87%D9%80)= 754 (http://ar.wikipedia.org/wiki/754) وكإن قد بلغ من العمر ثلاث وعشرين سنة كوّن عبدالرحمن بن معاوية فيها الحلفاء والإنصار وإنضم اليه الكثيرون.
أصبح لعبدالرحمن بن معاوية الكثير من الحلفاء ومحبي الإمويين وإنضم اليه من الشام ومن الوجهاء والقادة ورجال الدولة من كل مكإن، وكإنت لفطنة وذكاء عبدالرحمن وخاصة إنه سليل الإسرة الإموية العريقة الفضل في هذا الحشد الكبير حوله، فكإنت الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) بعد ذلك وجهته وإعادة الحكم للبيت الإموي والمجد للأمويين ، وكإن الوضع في الإندلس ملتهب حيث إنقسمت الإندلس إلى فرق عديدة متناحرة، وثورات لا نهائية، كلٌّ يريد التملك والتقسيم وفق عنصره وقبيلته، وكإنت شهرة وقوة عبدالرحمن بن معاوية وبالتعإون مع مؤيديه واصراره وعزمه على استعادة مجد الإمويين هي المفتاح لدخول عبدالرحمن إلى الإندلس.
دخوله الإندلس
بدأ عبد الرحمن بن معاوية يعدّ العدة لدخول الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) بعد إن كون جيشا قويا والتف حولة مؤيدوه ، فعمل على الإتي:
أولًا: أرسل بدر - أحد رجاله والقادم معه من دمشق - أرسله إلى الإندلس لدراسة الموقف، ومعرفة القوى المؤثرة في الحكم فيهاوالوضع في الداخل الإندلسي.
ثإنيًا: راسل كل محبي الدولة الإموية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9) في أرض الإندلس.
ثالثًا:راسل عبد الرحمن بن معاوية البربر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1) في الإندلس، وأعلمهم خطته ورحبوا بذلك لمعرفتهم بعدل الإمويين وإنصافهم لهم، وكإنوا في ذلك الوقت على خلاف شديدٍ جدًا مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D9%81%D9%87%D8%B1%D9%8A)؛ لإنه فرّق بينهم وبين العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8) في شمال إفريقيا، فهم يريدون إن يتخلّصوا من حكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري الذي عاملهم بهذه العنصرية.
رابعًا: راسل كل الإمويين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86) في كل الإماكن وإنه يعزم على دخول الإندلس وإقامة الدولة الإموية فالتحق به كافة الإمويين من الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) وغيرها من البلاد .
وفي ربيع الثإني سنة (138هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/138%D9%87%D9%80) ، 755 (http://ar.wikipedia.org/wiki/755)) عبر عبدالرحمن بن معاوية بجيشه القوي ومن معه من القادة مضيق جبل طارق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82) إلى داخل الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) بهيبة وعظمة الفاتحين المنتصرين وإنضم إليه إنصاره وأخضع كافة البلاد في طريقه وزحف إلى إشبيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9) واستولى عليها وبايعه اهلها، ثم نجح في دخول قرطبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D8%A9) العاصمة، بعد إن هزم جيش يوسف بن عبد الرحمن الفهري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D9%81%D9%87%D8%B1%D9%8A) في موقعة المصارة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) في العاشر من ذي الحجة سنة 138هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/138%D9%87%D9%80) ليسيطر على كافة ارجاء الإندلس.
توليه الحكم
بعد دخوله منطقةقرطبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D8%A9) ومناطق الإندلس ومدنها، لُقّب عبد الرحمن بن معاوية بعبدالرحمن الداخل الإموي لإنه أول من دخل من بني أمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9) قرطبة حاكمًا.
بويع عبدالرحمن بالإمارة في قرطبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8%D8%A9)، وأعلن أميراً على الإندلس كلها فوق منبر مسجد قرطبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8% D8%A9) الجامع مكملا مجد بني امية من الدولة الإموية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9) في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) وفاتحا بلادا في أقصى غرب أوروبا ليعلن الدولة الإموية في الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) ولتصبح قرطبة عاصمة لها، ولم يكن عبدالرحمن قد تجاوز وقتها السادسة والعشرين من عمره. ولم يشأ عبدالرحمن إن يعلن نفسة خليفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9) لإن فكرة الخلافة عند فقهاء السنة في ذلك الوقت تقتضي بإن يكون خليفة المسلمين هو حامي الحرميين الشريفين المسيطر على الحجاز، لذلك اكتفى عبدالرحمن بإن لقّب نفسه بابن الخلافاء على اعتبار إن اجداده من الإمويين كإنوا خلفاء أكبر دولة إسلامية في الشرق الدولة الإموية.
ومنذ إن تولّى عبد الرحمن الداخل الإمور في بلاد الإندلس عُرفت هذه الفترة بفترة الإمارة الإموية، وتبدأ من سنة 138هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/138%D9%87%D9%80)= 755 (http://ar.wikipedia.org/wiki/755) وتنتهي سنة 316 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/316_%D9%87%D9%80)= 928 (http://ar.wikipedia.org/wiki/928).
صقر قريش
إنتصر عبد الرحمن الداخل على العباسيين، وقف لهم وحاربهم وإنتصر عليهم وهزمهم شر هزيمة وعرفوا بقوته وإنهم أمام قوة لايمكن الوقوف في وجهها، فلقبه العباسيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 9%86) بعد إن إنتصر عليهم بـصقر قريش وهو اللقب الذي اشتهر به بعد ذلك، فقد كإن أبو جعفر المنصور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1) جالسًا مع أصحابه مرةً فسألهم: أتدرون من هو صقر قريش؟ فقالوا له : هو إنت. فقال لهم: لا.فعدّدوا له أسماء حتى ذكروا له معاوية وعبد الملك بن مروإن من بني أمية. فقال أيضا: لا. ثم أجابهم قائلا:" بل هو عبد الرحمن بن معاوية، دخل الإندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الإمصار وجنّد الإجناد، وأقام ملكًا بعد إنقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه". فحقق عبدالرحمن بن معاوية غايته من إعادة أمجاد أجداده الإمويين والإنتصار على العباسيين وتكوين دولة قوية وهي الدولة الإموية بالإندلس.
حكمه للإندلس
استمرت مدة حكمة 33سنة في الإندلس، اهتم فيها بالإمور الداخلية للبلاد اهتمامًا كبيرًا، فعمل على ما يلي:
الجإنب العسكري
اهتم عبد الرحمن الداخل بإنشاء جيش قوي، ومنذ قدوم عَبْد الرَّحْمَن الدَّاخِل إلى الإندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) وهو يعمل على تقوية وزيادة جيشه، وقد وصل تعداد الجيش الإموي في عهده إلى مائة ألف فارس غير الرجّالة والمشاه والجنود ونظم الجيش أحسن تنظيم.
كما إنشأ دُورًا للأسلحة، فإنشأ مصإنع السيوف الذي نقل صناعتها من دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) ومصإنع المنجنيق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%82)، وكإن من أشهر هذه المصإنع مصإنع طليطلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A9) ومصإنع برديل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%84&action=edit&redlink=1).
إنشأ أيضًا أسطولًا بحريًا قويًا، بالإضافة إلى إنشاء أكثر من ميناء كإن منها ميناء طرطوشة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B1%D8%B7%D9%88%D8%B4%D8% A9&action=edit&redlink=1) وألمرية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8% A9&action=edit&redlink=1) وإشبيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9) وبرشلونة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9) وغيرها من الموإنئ....
كإن يقسّم ميزإنية الدولة السنوية إلى ثلاثة أقسام: قسم ينفقه بكامله على الجيش، والقسم الثإني لأمور الدولة العامة من مؤنٍ ومعمارٍ ومرتباتٍ ومشاريعَ والعلم وإحياء للثقافة والفن وغير ذلك، والقسم الثالث كإن يدّخره لنوائب الزمإن غير المتوقعة.
الجإنب العلمي
أعطى عَبْد الرَّحْمَن الدَّاخِل العلم والجإنب الديني المكإنة اللائقة بهما، فعمل على نشْر العلم وتوقير العلماء والمفكريين والفقهاء، اهتمّ بالقضاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1) وبالحسبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A8%D8%A9)، اهتمّ بالإمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكإن عادلا، من أعظم أعماله في الناحية الدينية بناء مسجد قرطبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A8% D8%A9) الكبير . والمدارس والمكتبات ودور القضاء ومجالس العلماء وغيرها.
الجإنب الحضاري
ويبرز ذلك في الجوإنب التالية: - اهتمامه الكبير بالإنشاء والتعمير، وتشييد الحصون والقلاع والقناطر والمبإني والمساجد وأماكن العلم والمصإنع، وربطه كافة إنحاء بلاد الإندلس ببعضها. - إنشائه أول دار لسك النقود الإسلامية في الإندلس. - إنشائه الرصافة، وهي من أكبر الحدائق في الإسلام، وقد إنشأها على غرار الرصافة التي كإنت بالشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) بالقرب من الفرات في سوريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7)، والتي أسسها جده هشام بن عبد الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83) وكإنت مصيفا ومنتجعا له ،وقد أتى عبدالرحمن لها يالبنائين وبالنباتات العجيبة من الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) ومن كل بلاد العالم. - أسس أسطول (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1)ا بحريا كبيرا ونشأ وجهز الموإنيء في الإندلس الإموية. - جعل من الإندلس ومدنها منارة للحضارة لتصبح قرطبة وإشبيلية وغيرها من أهم المدن الإسلامية الإموية في عهده.
الخاتمه: "3"
وتبقى قصه الإمير عبد الرحمن الداخل (صقر قريش)مناره مضيئه في عالم العرب والمسلمين ,إنها ليست مجرد سيره قائد كبير,إنما هي قصه رجل في امه وحكايه امه في رجل .
"1" و"2" (اسم الكتاب:مشاهير قاده الإسلام...دار النشر:دار النفإنس...سنه الطباعة:1399هـ _1979م..رقم الصفحة:11_14..)
"3" www.wikpedia.org (http://www.wikpedia.org/) *
*الخاتمه:
لعلى بهذا البحث اكون قد وضعت الاسلام والمسلمون بصوره مشرقه و باعلى واسمى الصور واتمنى ان تبقى رايه الاسلام مرفوعه وان يزداد عدد المسلمون وان تتحسن صورتهم و اوضاعهم في العالم اجمع
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sasas http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=927924#post927924)
لو سمحـتوا
ممكن حل النشـآط التطبيقي ص 16 آخر شي !
بليييز بغيتـه ضروري =( أبـآ آخذ فكرة عن الحل ع الأقل
و اللي عنده لآيبخل علينـآ
و يزآآكم الله خير مقدمـآ !
الجواب الصفحة 16 من كتاب التاريخ....
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيموني http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=928380#post928380)
عندي طلب ياريت حد يساعدني
في صفحة 16 الجدول الاستاذ كال نسوية على غزوة بدر يعني مكان كلمة علم التاريخ الي في الدائرة نكتب غزوة بدر ونطبق عليها التربية الاسلامية والجفرافيا وشي يعي يعني بغزوة بدر شو بنستفيد من الجغرافية والرياضيات وهكذا ........ ياريت حد يساعدني ابا ضروري الاسبوع القادم ......
اي حد يعرف يساعدني ولو شي بسيط رجاااءا وشكرا جزيلا
الجواب الصفحة 16 من كتاب التاريخ....
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:18 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sweet girl(^_^) http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=929053#post929053)
وانا بعد ابغي حل 17 و 19
نشاط صفحة 17 مهارة التصنيف :
مصدر
مرجع
مرجع
مرجع
مصدر
مرجع
مصدر
................................
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهرب افضل http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=931331#post931331)
اريد تقرير عن شخصية تاريخية مهمة وبسرعة من فضلكم.........
أختي وضحي أي شخصية تريدين وإن شاء الله أساعدك..,
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحداوية خقاقة http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=931920#post931920)
بغــــــــــــــــــيت تقرير عن
الامام يحيى حميد الدين
الامام يحيى هو جزء من التاريخ اليمني لايمكن حذفة بغض النظر عن الاختلاف معة أو حتى نظرتنا له ... فهو جزء من التاريخ من حقنا ان نفند فترته بالنقد المحايد
لكي نتعلم من اخطاء او انجازات الاخرين
ونبدا بالسرد
الامام يحيى حميد الدين (1869 - 17 فبراير 1948)
هو إمام اليمن من عام 1901م و حتى عام 1948. هو الإمام المتوكل على الله يحيى بن الإمام المنصور بالله محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين، ومؤسس المملكة المتوكلية اليمنية. وقد لقي مصرعه في محاولة انقلاب فاشلة عام 1948. وخلفه ابنه الإمام أحمد.
ولد سنة 1386 هـ في فرع حميد الدين من قبيلة القواسم. تتلمذ على يد والده، وأخذ عن العلامة الجنداري، العلامة علي بن علي اليماني، العلامة العراسي، السيد زيد الكبسي، العلامة لطف شاكر و غيرهم. أجازه و استجازه عدد من علماء عصره من اليمن وخارجها.
عند وفاة والده الإمام المنصور بالله محمد (عام 1322 هـ) استدعى علماء عصره الزيديين المشهورين، إلى حصن نواش بقفلة عذر، و أخبرهم بالوفاة وسلم مفاتيح بيوت الأموال لهم طالبا منهم أن يقوموا باختيار الإمام الجديد فأبو إلا أن يسلموها له لاكتمال شروط الإمامة فيه. وقد رفض ذلك في أول الأمر. ولكن بعد إقامة الحجة عليه قبلها. لم تعترف الدولة العثمانية بإمامته على اليمن وهو جزء من الدولة العثمانية، مما أدى إلى نشوب الحرب بين الأتراك وقوات الإمام. انتهى القتال عام 1911 باعتراف العثمانيون به إماماً على اليمن.فترة حكمه
قام بعد وفاة أبيه سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف (1322 هـ) الموافق 1901 م تقريبا. فجند الجنود وأخرج الأتراك وأجلاهم عن اليمن , وحارب الانجليز وأوقف مدهم. وبعدها عمل على توحيد البلاد وإنشاء المؤسسات التعليمية والحكومية والعسكرية. كما وفر العدل، والأمن، والقضاء والمال العام واحترام الدولة. وقد رشحه عدد من علماء المسلمين لتولي خلافة المسلمين بعد سقوط الدولة العثمانية و لكنه رفض. حكم مدة خمسة وأربعون سنة (45 سنة) حتى اغتيل في محاولة الإنقلاب الدستوري الفاشل عام 1367 هـ الموافق 1948 م.
أولاده
أحمد, محمد, الحسن, الحسين, علي, المطهر, إبراهيم, عبد الله, العباس, إسماعيل, القاسم, يحيى, المحسن, و عبد الرحمن.تاريخه
كان الإمام يحيى في الحرب العالمية الأولى قد وقف على الحياد فلا حارب الأتراك ولا شاركهم مع باقي قبائل اليمن الأسفل في حربهم القصيرة ضد المحميات في الجنوب والتقدم إلى لحج. وقد قام الإنجليز رغم انتهاء الحرب واستعداد الأتراك للخروج من اليمن بالاستيلاء على تهامة حتى الحديدة ، لكي تكون مناطق مقايضة مع الإمام يحيى الذي أدرك الإنجليز وبحكم طبيعة الأمور في اليمن ، إن الإمام سيتطلع إلى تحرير الجزء المحتل. وقد أخذ الإمام يحيى فعلا المبادرة بعد خروج الأتراك من اليمن التطلع إلى تحرير على المناطق التي أخلاها الأتراك، بل ويتطلع إلى توحيد اليمن بتحرير المحميات في جنوب اليمن. لكن الإنجليز وجريا على سياستهم المشهورة فرق تسد قاموا عام 1921 م بتسليم ما احتلوه من المناطق التهامية إلى حليفهم الإدريسي والذي وقف إلى جانبهم في الحرب بموجب معاهدة صداقة عقدت بينه وبين الإنجليز عام 1915 م، وهكذا وجد الإمام، الذي أعلن قيام المملكة المتوكلية اليمنية نفسه محاطا بالخصوم في الشمال والجنوب والغرب ، ومحروما من الموانئ المدرة للمال جراء نشاطها التجاري، بالإضافة إلى تمردات القبائل بإيعاز بكل ممن أحاطوه، وقد واجه سيف الإسلام أحمد بن الإمام يحيى كقائد عسكري لقوات أبيه تمردات القبائل في حاشد وتهامة والبيضاء ببأس واقتدار، كما تمكنت قوات أخرى للإمام من دخول الحديدة بعدئذ دون قتال، وآية ذلك هو موت الأمير محمد الإدريسي المؤسس للإمارة الإدريسية ، لتحل مشاكل خلافة السلطة في الأعقاب وليتسلم الحكم في الإمارة حسن الإدريسي عم محمد المؤسس ، والذي لم يكن بنفس حماس وحنكة المؤسس ، مما مكن قوات الإمام من التقدم شمالا لتحاصر مدينتي صبيا وجيزان ، أهم مدينتين في أعالي الشمال اليمني ، ضمن الإمارة الإدريسية، ولقد رفض الإمام الاعتراف بالإمارة الإدريسية مقابل الدخول في حماية الإمام ، بحجة أن الأدارسة المنحدرين أصلا من المغرب العربي دخلاء على البلاد التي كانت دوما جزءا من البلاد اليمنية التي حكمها أجداده، وقد دفع هذا الموقف الحاسم من الإمام الأدارسة إلى الالتجاء بآل سعود الذين قامت دولتهم في نجد والحجاز على أنقاض دولة الشريف حسين وأبنائه، فعقد معاهدة حماية بين آل سعود و الأدارسة عام 1926 و بسط السعوديون على إثرها سلطتهم على بلاد عسير، وهي المعاهدة التي لم يعترف بها الإمام ، مما أدى إلى مواجهات واشتعال حرب بين الطرفين عام 1934م انتهت بتوغل القوات السعودية داخل الأراضي اليمنية الساحلية بقيادة الأمير فيصل و توغل قوات الإمام إلى مشارف الطائف بقيادة ابنه الأمير أحمد. و كانت نتيجة ذلك الوضع العسكري توقيع الاتفاقية بين الطرفين وعرفت واشتهرت بمعاهدة الطائف.
وفي مواجهة الإنجليز في جنوب اليمن كان الإمام يحاول توحيد البلاد اليمنية بتحرير المحميات الجنوبية فدخلت قواته الضالع للضغط على بريطانيا كي تسلمه الحديدة، وليعلن عدم اعترافه بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بين قوتين غازيتين على أرض ليست لهما، وقد رأى الإمام أن يستعين بإيطاليا التي تحتفظ بمستعمرات في الساحل الأفريقي المقابل، فعقد اتفاقية صداقة معها عام 1926 ولم يفت الإنجليز مغزى هذه الاتفاقية ، التي شجعت الإمام على دخول العواذل العليا والسفلى إلى جانب تدعيم قواته في الضالع والبيضاء ، كما عقد معاهدة صداقة وتعاون مع الاتحاد السوفيتي في العام 1928 فكان رد فعل الإنجليز على تحركات الإمام هذه هو الحرب التي اشتعلت بين الطرفين عام 1928 ، استخدم فيها الإنجليز الطائرات الحربية التي ألقت على الناس منشورات تهديد وقنابل دمار ألحقت الضرر في جيش الإمام وفي المدن الآمنة التي ألقيت عليها، وقد انتهت هذه الحرب و الدخول في مفاوضات انتهت باتفاقية لحسن الجوار عقدت بين الطرفين ، وقد انسحب الإمام فيما بعد من مناطق المحميات التي دخلها، ومع أن الإمام رفض الاعتراف بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بريطانيا وتركيا ، إلا انه اضطر للتسليم بالوجود البريطاني في عدن لمدة أربعين عاما قادمة ، وهي مدة الاتفاقية ، على أن يتم بحث موضوع الحدود قبل انتهاء مدة هذه الاتفاقية.
اغتياله في الثورة الدستورية
1948- اغتيال الإمام يحيى حميد الدين إمام اليمن، وذلك بعد عودته من زيارة منطقة بيت حاضر، حيث كمن له مجموعة من الثوار بقيادة القردعي وأطلقوا عليه النار في سيارته مما أدى إلى وفاته، وعرف هذا الحدث باسم الانقلاب الدستوري، حيث أزيح آل حميد الدين من الحكم وتولى عبد الله الوزير السلطة كإمام دستوري، لكن الانقلاب فشل بعد أن قاد ولي العهد أحمد قاد ثورة مضادة أنهت الحكم الدستوري بعد 25 يوماً وتولى أحمد الحكم خلفا لأبيه.
وقد كان الإمام يحيى قد جاوز الثمانين من العمر, و دفن بجوار مسجد جامع الرحمة بصنعاء. وفي ذلك اليوم قُتل أيضاً نجلاه الحسين والمحسن, وحفيد له طفل في حجره الحسين بن الحسن, ووزيره القاضي عبد الله العمري.
الـ ف ـراشة
11-10-2009, 08:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجـ القلب ـون http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=931937#post931937)
ابغي تقريييير عن الطبري فييه مقدمه وخااتمه ومووضوووووووع تقريييير كآمل بليييييز التسلييم الاسبوع الياااي
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article41588/
اغلاهم
12-10-2009, 09:15 AM
ممكن حل ص 26
X MAN
12-10-2009, 06:18 PM
مطلوب بحث عن ضروووووووووووووووووووووووووووووووووري أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
خقاقة بنت اّل خقة
12-10-2009, 08:01 PM
آبغي حل صفحه 26 ضروووووووووووووووووووووووووووووووري
الـ ف ـراشة
12-10-2009, 08:51 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة X MAN http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=933609#post933609)
مطلوب بحث عن ضروووووووووووووووووووووووووووووووووري أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article41588/
سيموني
13-10-2009, 12:45 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيموني http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=928380#post928380)
عندي طلب ياريت حد يساعدني
في صفحة 16 الجدول الاستاذ كال نسوية على غزوة بدر يعني مكان كلمة علم التاريخ الي في الدائرة نكتب غزوة بدر ونطبق عليها التربية الاسلامية والجفرافيا وشي يعي يعني بغزوة بدر شو بنستفيد من الجغرافية والرياضيات وهكذا ........ ياريت حد يساعدني ابا ضروري الاسبوع القادم ......
اي حد يعرف يساعدني ولو شي بسيط رجاااءا وشكرا جزيلا
الجواب الصفحة 16 من كتاب التاريخ....
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
شكرا جزيلا لك يا فراشة
بس ابغي تقرير عن اي شي في الكتاب مقدمة وخاتمة اهم شي وباسرع وقت اذا ممكن
شكرا لك مرة تانية
Oscar Francois
13-10-2009, 09:33 PM
plz guys بغيت حلول الدرس الاول والثاني من الوحدة الثانية..=)
الملاك الخجول77
13-10-2009, 10:45 PM
ابي تقرير للتاريخ تقريبا 6 اورااااق ضروري بلييييز
ولدالعين
14-10-2009, 08:17 PM
هلا بالغالييين
انا كم مره احط طلب بس محد يلبيه وياريت اتساعدوني الحين
ابا تقرير عن المدن الاسلاميه ويكون فيه مقدمه وخاتمه مصادر والبحث من 7-10صفحات
واذا تقدرون بعد اسبوعين اباه
والسموحه منكم
« ڷڷحيُن آح ـبڪ »
14-10-2009, 09:16 PM
آلسلآآم عليييكم . . ,
آبغي خدمـه بسييطه وآآيد ويآلييت تلبولي آيآهآآ . . ~
آبغي بس معلومآآت ولوو بسييطه عن آلعآلِم ( آبن سينآآ ) عشآن تسآعدني فآلبحث آللي بسوييه
آلرجآوي فيكم آتمنى مآتخييب آخوآني ( =
وآلسمووحــه منكم . . ,
..
princess hagar
14-10-2009, 10:09 PM
لو سمحت صفحه 24 و25 و 26
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:06 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اغلاهم http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=932779#post932779)
ممكن حل ص 26
المكان :
رأس الخيمـه
التاريخ :
................
مده الزياره :
3 ساعات
الهدف من الزياره :
- لتعرف على الآثار القديمه .
- التعرف على المواقع التاريخيه .
- تحديث نشأتهـأا .
- تصنيف الأثـار .
فعاليات الزياره :
- تصوير المواقع الأثريه .
- تدوين المعلومـات .
- إجراء مقابله مع شخصيات عاشرت هذه الأحداث .
- زياره المنتحف .
نتائج الزياره :
- زيـاده المعرفه .
- تحديد الآثـار .
- للمشاهده والوقوف على المواقع الأثريـه .
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خقاقة بنت اّل خقة http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=934151#post934151)
آبغي حل صفحه 26 ضروووووووووووووووووووووووووووووووري
المكان :
رأس الخيمـه
التاريخ :
................
مده الزياره :
3 ساعات
الهدف من الزياره :
- لتعرف على الآثار القديمه .
- التعرف على المواقع التاريخيه .
- تحديث نشأتهـأا .
- تصنيف الأثـار .
فعاليات الزياره :
- تصوير المواقع الأثريه .
- تدوين المعلومـات .
- إجراء مقابله مع شخصيات عاشرت هذه الأحداث .
- زياره المنتحف .
نتائج الزياره :
- زيـاده المعرفه .
- تحديد الآثـار .
- للمشاهده والوقوف على المواقع الأثريـه .
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:10 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملاك الخجول77 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=937029#post937029)
ابي تقرير للتاريخ تقريبا 6 اورااااق ضروري بلييييز
ستجدين هنا ما تريدينه..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:13 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالعين http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=938409#post938409)
هلا بالغالييين
انا كم مره احط طلب بس محد يلبيه وياريت اتساعدوني الحين
ابا تقرير عن المدن الاسلاميه ويكون فيه مقدمه وخاتمه مصادر والبحث من 7-10صفحات
واذا تقدرون بعد اسبوعين اباه
والسموحه منكم
هذا ممكن يفيدك..
المدن الإسلامية
نريد بالمدن الإسلامية ما بناه المسلمون من المدن لأنفسهم، وهي غير ما افتتحوه من مدائن الروم والفرس. والمدن الإسلامية عديدة في العراق والشام ومصر وأفريقية والأندلس وغيرها ومنها ما لم يزل عامراً إلى اليوم كالبصرة وبغداد والقاهرة ومنها ما انقرض وعفت آثاره كالفسطاط والزهراء.
فلما تأيد الإسلام واجتمع العرب على فتح الأمصار في العراق والشام ومصر كانوا في بادئ الأمر إذا ساروا إلى غزو أو فتح اصطحبوا نساءهم وعيالهم فإذا فتحوا بلداً أقاموا في ضواحيه بخيامهم وأخبيتهم وهو معسكرهم، فلما اتسع ملك العرب وتعددت دول المسلمين صاروا يختطون المدن تذكاراً لفتوحهم أو تحصّناً بها من أعدائهم ـ كما فعل المنصور ببغداد فإنه بناها حصناً له وكذلك فعل الفاطميون بالقاهرة ـ وكثيراً ما كان الخلفاء يبنون المدن للتنزّه بها وابتعاداً عن الغوغاء مثل سامراء والمتوكلية والزهراء وغيرها. وإليك وصف أشهر المدائن الإسلامية مرتّبة باعتبار قدمها.
البصرة
هي من أقدم المدن التي بناها المسلمون ولا تزال باقية إلى الآن.
مصّرها عتبة بن غزوان سنة 16 للهجرة، فعمرت البصرة واتسعت عمارتها حتى بلغت مساحتها في إمارة خالد بن عبد الله (القسري) فرسخين في فرسخين أي 16 ميلاً مربعاً في أرضٍ منبسطةٍ لا جبال فيها.
وكانت مياه البصرة مرسى مئات من السفن التجارية، وقد ذكرنا في مكان آخر مقدار ما كانت الحكومة تجبيه من تاجر واحد من تجارها وهو نحو 100.000 دينار في العام، فقس عليه التجار الآخرين وفيهم الكبير والصغير.
قال ابن حوقل والاصطخري: (ولها نخيل متصلة من عبدسي إلى عبادان نيفاً وخمسين فرسخاً متصلة لا يكون الإنسان منها بمكان إلا وهو في نهر ونخيل أو يكون بحيث يراها) ـ فاعتبر هذه المسافة طولاً في مثل نصفها عرضاً على الأقل أي 150 ميلاً في 75 وذلك 11.250 ميلاً مربعاً فيعقل أن يكون في الميل الواحد عشر ترع صغيرة ـ .
الكوفة
بنيت الكوفة بعد البصرة ببضعة أشهر بناها سعد بن أبي وقاص، وكان للكوفة شأن كبير عند الشيعة لأن الإمام علي (عليه السلام) جعلها عاصمة ملكه إلى أن قتل.
الفسطاط
هي أول مدن المسلمين في القطر المصري بناها عمرو بن العاص سنة 18هـ في ما بين القاهرة اليوم ومصر العتيقة. وبلغ طولها على ضفة النيل ثلاثة أميال.
وذكر مؤرخو العرب من مقدار عمارتها أنه كان فيها 36.000 مسجد و 8.000 شارع مسلوك و1.170 حماماً. وبلغ من تزاحم الناس في الفسطاط حتى جعلوا المنازل طبقات عديدة بلغ بعضها خمس طبقات إلى سبع وربما سكن في البيت الواحد 200 فرد من الناس وبلغت نفقة البناء على بعضها 700.000 دينار. ونقل بعضهم أن الأساطيل التي كانت مطلة على النيل بلغ عددها 6.000 أُسطول مزوّدة ببكر ولها أطناب ترخى وتملأ.
بغداد
هي عاصمة العباسيين بناها المنصور سنة 145هـ ولا تزال باقية إلى اليوم وقد تغير موضعها مراراً، وبلغت بغداد معظم عمارتها في أيام المأمون حتى امتدت أبنيتها وبساتينها على بقعة قالوا إن مساحتها 53.750 جريباً منها 26.750 جريباً في الجانب الشرقي و27.000 في الجانب الغربي والجريب 3.600 ذراع مربع، فتكون مساحة بغداد كلها نحو 16.000 فدان وهو شيء كثير ـ ولكن يظهر أنها عبارة عن مدن متلاصقة ـ قال الخطيب البغدادي في تاريخه أنها أربعون مدينة وأن الحمامات بلغ عددها في أيام المأمون 65.000 حمام وقد أراد صاحب (سِيَر الملوك) بيان مقدار عمارة بغداد فقال: (وكان عدد الحمامات في ذلك الوقت ببغداد ستين ألف حمام وأقل ما يكون في كل حمام خمسة نفر: حمامي وقيم وزبال ووقاد وسقاء، يكون ذلك ثلاثمائة ألف رجل وذكر أن إزاء كل حمام خمسة مساجد يكون ذلك ثلاثمائة ألف مسجد وتقدير ذلك أن أقل ما يكون في كل مسجد خمسة نفر يكون ذلك ألف ألف وخمسمائة ألف إنسان)، ناهيك عما كان من العمارة حول بغداد وفي سائر بلاد السواد، قال ابن حوقل وقد رآها في أثناء القرن الرابع للهجرة: (وبين بغداد والكوفة سواد مشتبك غير متميز تخترق إليه أنهار من الفرات.. إلخ).
وهناك مدائن أخرى من بناء المسلمين ذات شأن كالقيروان في بلاد المغرب وواسط في العراق وغيرهما في مصر والشام وفارس، ناهيك عما بالمدائن التي كانت عامرة قبل الإسلام وقد نزل فيها المسلمون وزادوا عمارتها مثل دمشق الشام وقرطبة وغرناطة وطليطلة والإسكندرية.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « ڷڷحيُن آح ـبڪ » http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=938622#post938622)
آلسلآآم عليييكم . . ,
آبغي خدمـه بسييطه وآآيد ويآلييت تلبولي آيآهآآ . . ~
آبغي بس معلومآآت ولوو بسييطه عن آلعآلِم ( آبن سينآآ ) عشآن تسآعدني فآلبحث آللي بسوييه
آلرجآوي فيكم آتمنى مآتخييب آخوآني ( =
وآلسمووحــه منكم . . ,
..
هذا الرابط مفيد..
ط§ط¨ظ† ط³ظٹظ†ط§ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طXط±ط© (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7)
الـ ف ـراشة
15-10-2009, 05:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة princess hagar http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=938763#post938763)
لو سمحت صفحه 24 و25 و 26
هذا ما وجدته,,السموحة
لصفحة 25
علل أهمية علم التاريخ ...
الجواب صفحة12
1- ادراك الأمم و الأفراد لذاتها من خلال قرائتها لتاريخ ..
2- استخلاص السنن الكونية ...
3 اعتباره سجلا تدون به الأمة أخبار رجالاها به و تحفظ هويتها ...
الجدول ..
المصادر.
* البداية و النهاية ... * المخطوطة الفرعونية .....* المخطوطة طب
المراجع ...
* جلفار عبر التاريخ ........* الجرائد
ممم في سآل تحت الجدول بضبط ... إلي هو اختر احدى هذه الصور ..... الجواب كتالي ...
المخطوطة الفرعونية ... لأنها تعبر عن حضارة الفرعونية و تعتبر من الناحية رسمة فنية ...
................................
حل ص26:
*كيف تعامل الاسلام .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ج: وازن الاسلام في تعامله بين مصلحة الفرد و مصلحة الجماعة و اعطى الفرد الرية في التملك بينما منعه من عملية الاحتكار (الاستغلال) حفاظآ على مصلحة الجماعة و فتح مجالآ لرأي الفرد كما ألزم الافراد بالالتزام مع الجماعة ،ويتضح ذلك من سيرة الرسول (ص)في تعامله مع اصحابه من خلال الشورى حيث أخذ برأي الافراد و التزم الرسول (ص) برأي الجماعة رغم اختلافه معهم .
*مثال : غزوة (أحد).
بنوتة الخليج
16-10-2009, 02:18 PM
لو سمحتوا بغيت حل صفحة 41 و42 و43 و44 ضروووووووري
هوى الروح
16-10-2009, 04:06 PM
ابى حل صفحة 19 بليز بسرعة
الـ ف ـراشة
17-10-2009, 12:48 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوى الروح http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=940603#post940603)
ابى حل صفحة 19 بليز بسرعة
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
بنوتة الخليج
17-10-2009, 01:36 PM
وينكم الله يخليكم ابغي الحل ضروووووووووووووووووري
صفحة 41 42 43 44
ah99med
17-10-2009, 02:12 PM
طلب امتحان في الوحدة الاولى كامله
لولاز
17-10-2009, 02:46 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
بغيييت حل درس العالم قبل الاسلام ،
ص 34 لين ص 37 ..
و لكم مني فائق الاحترام ..= )
طيف العنابي
17-10-2009, 06:09 PM
لو سمحتوا ابا بوربوينت لدرس العالم قبل الاسلاام كله
بس دخييلكم قبل يوم الاثنين اباه
mmmzmmm
17-10-2009, 07:53 PM
ممكــــــــن بحث ص 24..
ابـ’ــآه اليوم لو سمحتـــــــوا ..ّ~
الـ ف ـراشة
17-10-2009, 08:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولاز http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=942408#post942408)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
بغيييت حل درس العالم قبل الاسلام ،
ص 34 لين ص 37 ..
و لكم مني فائق الاحترام ..= )
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article102794/
الـ ف ـراشة
17-10-2009, 08:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ah99med http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=942279#post942279)
طلب امتحان في الوحدة الاولى كامله
مكن هذا الرابط يفيد..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article54477/
الـ ف ـراشة
17-10-2009, 08:28 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmmzmmm http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=943477#post943477)
ممكــــــــن بحث ص 24..
ابـ’ــآه اليوم لو سمحتـــــــوا ..ّ~
يمكمك البحث هنا..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/
hoyo3
17-10-2009, 08:40 PM
لوووو سمحتواا بدي حل صفحه 22 و 23 ضرووووووووووري
الـ ف ـراشة
17-10-2009, 08:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hoyo3 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=943615#post943615)
لوووو سمحتواا بدي حل صفحه 22 و 23 ضرووووووووووري
صفحــ22ــة
اسم المؤلف:محمد رضا..
اسم الكتال:الفاروق عمر بن الخطاب..
دار النشر:دار الكتب العلمية..
سنة الطباعة: 1398هـ,1978م..
رقم الصفحة:6..
المعلومة:
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين هو ذلك الرجل العظيم الذي يعد من أقوى رجال التاريخ شكيمة وأشدهم بأساً وأسدهم رأياً وأبعدهم نظراً وأعفهم نفساً وأطهرهم ذمة وأنقاهم ذيلاً..
hoyo3
17-10-2009, 08:59 PM
شكرا كتييييييييير :)
ريــــــــــومه8
18-10-2009, 04:57 PM
السلام عليكم
وعليكم السلام:(43):
بدخل في الموزوع بسرعة
ابا حد يدخلي صورة المخطط اللي صفحة 36 بلسكنر عندي بوربوينت لازم اسلمه بعد يومين ولسكنر حقي خربان لين يصلح بيكون راح موعد تسليمه
ساعدوني وبكون ممنونة
بص يا ليت اليوم وبسرعة
:(10):
سلام
طيف العنابي
19-10-2009, 05:56 AM
ليش مسويين لي طااف ><
حد يسوييلي البوربوينت والله يعطييه العاافية
الظبيـــانـــي
21-10-2009, 05:18 PM
ممكن اتسووليــ بحث عن العـالم قبل الاسلام البحث ينكون من مقدمهــ و بحث الاساسيــ و الخاتمهــ و المصادر و المراجعــ
بليييييييييز ممكن ضروريـــ حرام عليكًـ عليه 20 درجهــ بليييز و بعد اذا سويتوه الكل بيستفيد منه
بليييييييييييز ضروريَ
انتظر ردكم ........
اماراتيه ولع
22-10-2009, 12:25 AM
ابي ورقة عمل صغيرونه عن درس الدوله الاسلاميه وحضارتها .................الله يخليكم ساعدوني لاني تعبت
Sharo0of
22-10-2009, 11:54 PM
مشكورة غناتي ما قصرتي وفي ميزان حسناتج يارب..
ما عليج امر خيتو بغيت بحث كامل عن اثر الحضارة الاسلامية في الافراد والشعوب في العالم..واتمنى انه يكون بحدود 10 صفحات..
وشكرا لج مرة ثانية على الموضوع الغاوي وانتي فعلا انسانه تستاهلين الشكر..
اختكم:sharo0of
ترين13
23-10-2009, 03:57 PM
ط حل ص 23 و 21 و20 بليييز
زهرة الامارات
24-10-2009, 01:58 AM
هلا شحاالكم كلن بحاااله ..
ممكن حد يعطيني ورقة عمل ( الدرس الرابع) حضارات الدول الاسلاميه ..
دخيييييييييييييييييلكم ابيها ضرووووووري ها الاياام ولا بروح فيها تهئ
الخيل الابيض
24-10-2009, 10:45 AM
لو سمحتوا أبا مساعدتكم
ابا تقرير
بحط أربع أسامي وإلي تقدرين عليه إختي فراشى طلعيلي إياه لو سمحتي وزاج الله خير
1- أثر الحضارة الإسلامية في العالم
2- أبو جعفر بن جرير الطبري
3- المسلمون في قارات العالم القديم
4- أفريقيا القارة المسلمة
وشكرا لج إختي عالجهد إلي تبذلينه ويانا
أتمنى يا اختي تحصلين طلبي في أقرب وقت
ولو تاخذين الطبري بكون أحسن لانه سهل البحث
وانا بصراحة ما عرف في الكمبيوتر وايد
وشكرا لكم
اتمنى لكم التوفيق
hoyo3
24-10-2009, 12:40 PM
بدي حل صفحه 26
Um 5bal
24-10-2009, 05:01 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
علومكم ؟!
عساكم بخير و سهالة ؟!
عندي طلب .. ممكن حل درس الحضارة الإسلامية و حضارتها من صفحة 40 - 44 ؟!:(6):
أريده اليوم ضرووووووووووووووووووووووووووووووري
كلـٍي إبـًدآع
24-10-2009, 09:00 PM
لـًوو سمحتــًووا بغيـٍت حــٍل ص25
بليــٍز ضـًروري
زهرة الامارات
25-10-2009, 07:23 PM
ياربــــي ليش محد يلبـــي الطلبات ؟؟؟
فرح جمال منصور
25-10-2009, 08:22 PM
بدي حل صفحة 26+25
،{برستيج زم ـآنيْ
26-10-2009, 04:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح جمال منصور http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=958710#post958710)
بدي حل صفحة 26+25
لصفحة 25
علل أهمية علم التاريخ ...
الجواب صفحة12
1- ادراك الأمم و الأفراد لذاتها من خلال قرائتها لتاريخ ..
2- استخلاص السنن الكونية ...
3 اعتباره سجلا تدون به الأمة أخبار رجالاها به و تحفظ هويتها ...
الجدول ..
المصادر.
* البداية و النهاية ... * المخطوطة الفرعونية .....* المخطوطة طب
المراجع ...
* جلفار عبر التاريخ ........* الجرائد
ممم في سآل تحت الجدول بضبط ... إلي هو اختر احدى هذه الصور ..... الجواب كتالي ...
المخطوطة الفرعونية ... لأنها تعبر عن حضارة الفرعونية و تعتبر من الناحية رسمة فنية ...
................................
حل ص26:
*كيف تعامل الاسلام .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ج: وازن الاسلام في تعامله بين مصلحة الفرد و مصلحة الجماعة و اعطى الفرد الرية في التملك بينما منعه من عملية الاحتكار (الاستغلال) حفاظآ على مصلحة الجماعة و فتح مجالآ لرأي الفرد كما ألزم الافراد بالالتزام مع الجماعة ،ويتضح ذلك من سيرة الرسول (ص)في تعامله مع اصحابه من خلال الشورى حيث أخذ برأي الافراد و التزم الرسول (ص) برأي الجماعة رغم اختلافه معهم .
*مثال : غزوة (أحد).
همسه :[ آرجوآ مراجعه الطلبآت قبل الطلب] >>لانه معظم الطلبآت متكرره ^_^
دمتم بوود
almshakes94
26-10-2009, 04:58 PM
يا ريت يا أخوااني تعطوووني تقرير للتاريخ الصف العاااشر
و ابغيه عن أي درس في الكتااااب
و يا ريت ما تتأخرون علي
و جزاكم الله كل الخير
al-qaher
27-10-2009, 08:04 PM
لو سمحتوووووو
انا احتاج بوربوينت لدروس الدوله الأسلاميه و حضارتها
الفيلسوف العربي
27-10-2009, 08:09 PM
أبا بور بونت عن أي درس بالتاريخ صف عاشر
بليز بسرعة
crazy for ever
28-10-2009, 06:42 PM
شباب بليييز حل هادا السؤال بسرعة قبل يوم الاحد
اسباب تراجع الحضارة العربية و الاسلامية وانهيارها ؟؟؟؟
قلبوووه
28-10-2009, 08:05 PM
صفـ13ــحة
النشــاط :
اختراع الكتابه في عام 3500 ق.م ( قبل الميلاد ) حيث بدأ تدوين التاريخ والعلوم والفنون والاحداث والوقائع من خلال معرفة الانسان القراءة والكتابة وهذه الكتابات الخالدة هي سر التقدم والتطور والتكنولوجيا في عصرنا الحالي ..
...................
صفـ15ــحة
1. ( العهد النبوي ) لأنه ولد الرسول وبعد ذلك كانت هجرته
2. المؤرخون المسلمون : تاريخ الإسلام وما قبل الإسلام
المؤرخون الأوربين : العصور الوسطى والعصور القديمه.
خترع الكتابه 3500 ق.م
* اكتشف الأمريكين مع بداية العصور الحديثه
...................
>>>>>
صفـ16ــحة
الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك...
التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة...
علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي...
علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع....
الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ....
علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار...
علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام ...
اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ....
.....
نشاط صفحة 17 مهارة التصنيف :
مصدر
مرجع
مرجع
مرجع
مصدر
مرجع
مصدر
................................
نشاط صفحة 19
1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .
....
صفحــ22ــة
اسم المؤلف:محمد رضا..
اسم الكتال:الفاروق عمر بن الخطاب..
دار النشر:دار الكتب العلمية..
سنة الطباعة: 1398هـ,1978م..
رقم الصفحة:6..
المعلومة:
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين هو ذلك الرجل العظيم الذي يعد من أقوى رجال التاريخ شكيمة وأشدهم بأساً وأسدهم رأياً وأبعدهم نظراً وأعفهم نفساً وأطهرهم ذمة وأنقاهم ذيلاً..
....
لصفحة 25
علل أهمية علم التاريخ ...
الجواب صفحة12
1- ادراك الأمم و الأفراد لذاتها من خلال قرائتها لتاريخ ..
2- استخلاص السنن الكونية ...
3 اعتباره سجلا تدون به الأمة أخبار رجالاها به و تحفظ هويتها ...
الجدول ..
المصادر.
* البداية و النهاية ... * المخطوطة الفرعونية .....* المخطوطة طب
المراجع ...
* جلفار عبر التاريخ ........* الجرائد
ممم في سآل تحت الجدول بضبط ... إلي هو اختر احدى هذه الصور ..... الجواب كتالي ...
المخطوطة الفرعونية ... لأنها تعبر عن حضارة الفرعونية و تعتبر من الناحية رسمة فنية ...
................................
حل ص26:
*كيف تعامل الاسلام .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ج: وازن الاسلام في تعامله بين مصلحة الفرد و مصلحة الجماعة و اعطى الفرد الرية في التملك بينما منعه من عملية الاحتكار (الاستغلال) حفاظآ على مصلحة الجماعة و فتح مجالآ لرأي الفرد كما ألزم الافراد بالالتزام مع الجماعة ،ويتضح ذلك من سيرة الرسول (ص)في تعامله مع اصحابه من خلال الشورى حيث أخذ برأي الافراد و التزم الرسول (ص) برأي الجماعة رغم اختلافه معهم .
*مثال : غزوة (أحد). ..
ص 26
المكان :
رأس الخيمـه
التاريخ :
................
مده الزياره :
3 ساعات
الهدف من الزياره :
- لتعرف على الآثار القديمه .
- التعرف على المواقع التاريخيه .
- تحديث نشأتهـأا .
- تصنيف الأثـار .
فعاليات الزياره :
- تصوير المواقع الأثريه .
- تدوين المعلومـات .
- إجراء مقابله مع شخصيات عاشرت هذه الأحداث .
- زياره المنتحف .
نتائج الزياره :
- زيـاده المعرفه .
- تحديد الآثـار .
- للمشاهده والوقوف على المواقع الأثريـه .
...
قلبوووه
28-10-2009, 08:06 PM
انا قعدت ادور فالموضوع لقيت ها لكم يبا دورو و دورو بتحصلون
تشــآو رح أكمل مذاكره عليا امتحان =)
زهرة الامارات
28-10-2009, 08:43 PM
خلاااص مشكورين ع المذله :(
فاطمة سعيد سالم
29-10-2009, 06:02 PM
#211e0eبليززززززززززالله يخليكم أبغي بور بوينت لمادة التاريخ لجميع الدروس للفصل الدراسي الثاني
فاطمة سعيد سالم
29-10-2009, 06:03 PM
أبغي أورااااااااااااااااااااااااااااق عمل
مملكة المحبة
30-10-2009, 10:50 AM
اذا ماعليكم امر تكفووووووووووون اريد مقدمة + خاتمة عن ابو جعفر المنصور
وبأسرع وقت لأن
لأن اخريوم الأحد راح اسلم التقرير
خقاقة بنت اّل خقة
30-10-2009, 03:07 PM
مملكة الحب >> انا عندي لج مقدمة وخذتها من اهنيه يعني لو دورتي بتحصلين المهم هذي المقدمة و الخاتمة مووب عندي
** مقدمة 3 : ..........................." تقرير فردي ".................................................. .......................
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله مقدر الأقدار .. خالق الليل والنهار .. مقلب القلوب والأبصار .. وصلى الله اللهم على نبينا المصطفى المختار .. وآله الأخيار وأصحابه الأبرار الأطهار
أما بعد...
لقد اخترت موضوع ((..)) عنوانا لتقريري، وذلك ل((..... التعرف على مثلا ..))، سأقوم في البداية بتناول
((.....)) ثم سأتطرق إلى ((...)) و ((...))) وأخير ((...)).
والله وليّ التوفيق
خقاقة بنت اّل خقة
30-10-2009, 03:21 PM
لو سمحتو ابغي حل صفحه 46 & 47 باسرع وقت
Japan girl
30-10-2009, 06:35 PM
ممكن توصيات لبحثي الذي بعنوان الطبري
على الأقل 3
مملكة المحبة
30-10-2009, 08:42 PM
يسلمو حبي خقااااااااقة ماقصرتي
al-qaher
31-10-2009, 05:44 PM
لو لو لو لو
سمحتو سمحتو
اللي عنده بوربوينت عن الدوله الاسلاميه وحضاراتها
لا يبخل علينا
وله جزيل الشكر
al-qaher
31-10-2009, 05:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اممم ابا حل ص 17 و 19
ص17 مصدر -مرجع- مرجع- مرجع-مصدر -مرجع -مصدر
ص19 2 رساله مكتوبه بخط اليد يرجع عامها سنة 1938
3 الحكومه البريطانيه الممثله في وكيلها عمان المصالح خان صاحب السيد عبدالرزاق
4 الشيخ سلطان بن سالم القاسمي حاكم رأس الخيمه
5 طلب الأذن من حاكم رأس الخيمه للسماح لمهندس المغر البريطاني في جزيرة أبو موسى لزيارة جزيرة طنب لفحص المغر فيها
6 ختم وكيل الحكومه البريطانيه- تتطابق تاريخها مع فترة حكم الشيخ- مهر الرساله سري
فالديفيا 10/10
02-11-2009, 06:02 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
فالديفيا 10/10
02-11-2009, 06:03 PM
الاثنين 15 ذو القعدة 1430الاثنين 15 ذو القعدة 1430
فالديفيا 10/10
02-11-2009, 06:04 PM
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فالديفيا 10/10
02-11-2009, 06:05 PM
لوسحتو أيد الرجع والمصدر مال تقرير علم التايخ
فالديفيا 10/10
02-11-2009, 06:05 PM
امراجع الخطا
المرss
02-11-2009, 07:47 PM
ابغي كتب تاريخية مع اسم الكتاب و دار النشر و سنة الطباعة و اسم المؤلف بليييييييز
crazy for ever
02-11-2009, 08:02 PM
شباب بليييز حل هادا السؤال بسرعة قبل يوم الاحد
اسباب تراجع الحضارة العربية و الاسلامية وانهيارها ؟؟؟؟
اذا انتوا مو قد المسؤولية ليش بتحطوا مثل هيك مواضيع صرلي اسبوع طالبه للحين ما رديته
soroor
02-11-2009, 10:25 PM
ابا بحث للتاريخ
x_x
مرحبا مراحب
03-11-2009, 06:42 AM
لو سمحتي أبغي بوربوينت عن الحملة الفرنسية على بلاد الشام ...
ولكم جزيل الشكر
مملكة المحبة
03-11-2009, 07:01 PM
اذا سمحتو الي عندة مقدمة+خاتمة
والنتائج
والتوصيات والمقترحات
التقرير التاريخ الكتابة المسمارية
لايبخل علي بليييييييييييز
الـ ف ـراشة
04-11-2009, 05:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظبيـــانـــي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=950981#post950981)
ممكن اتسووليــ بحث عن العـالم قبل الاسلام البحث ينكون من مقدمهــ و بحث الاساسيــ و الخاتمهــ و المصادر و المراجعــ
بليييييييييز ممكن ضروريـــ حرام عليكًـ عليه 20 درجهــ بليييز و بعد اذا سويتوه الكل بيستفيد منه
بليييييييييييز ضروريَ
انتظر ردكم ........
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article40912/
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article101558/
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماراتيه ولع http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=952277#post952277)
ابي ورقة عمل صغيرونه عن درس الدوله الاسلاميه وحضارتها .................الله يخليكم ساعدوني لاني تعبت
اعذريني لم أجد..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sharo0of http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=953065#post953065)
مشكورة غناتي ما قصرتي وفي ميزان حسناتج يارب..
ما عليج امر خيتو بغيت بحث كامل عن اثر الحضارة الاسلامية في الافراد والشعوب في العالم..واتمنى انه يكون بحدود 10 صفحات..
وشكرا لج مرة ثانية على الموضوع الغاوي وانتي فعلا انسانه تستاهلين الشكر..
اختكم:sharo0of
مواضيع مفيدة لبحثك..
أثر الحضارة الإسلامية في التطور التاريخي للحضارة :
ليست الحضارة ملكية خاصة لشعب أو جماعة ، ولكنها إرث مشترك لجميع الذين ساهموا في بنائه ، ومن ثم يحق لهم التمتع بثمراته ، إذ هي صناعة (مؤممة) لحساب كل الأمم .
ولكي يكتمل مفهوم الحضارة لابد من البحث في مضمونها وإلا كانت جسداً بلا روح ، ولقد فطن بعض مؤرخي الحضارة إلى أن جوهرها يتمثل في الجانب الروحي والأخلاقي للأفراد والجماعات مع عدم إغفال الاعتبارات المادية والجمالية .
وفي بعض مراحل التاريخ العام ، كانت الحروب في حد ذاتها وسيلة لتبادل الأفكار والتجارب ، فبعد أن يخبو صليل السيوف وتهدأ قعقة السلاح تبدأ مرحلة الفهم والتفهم والاطلاع على بضاعة الآخر ، وفحص ما تنطوي عليه من قيم وثقافة ، وانتقاء ما يصلح منها لتحقيق درجة من التقدم.
ولقد اندفع العرب إلى أقصى الأرض فركبوا الصعاب ، وقطعوا الفيافي ، وخاضوا غمار المعارك ، وفتحوا ما فتحوا من بلاد في سبيل الدين ، ولقد كان النصر والتوفيق حليفهم في كل أعمالهم بسبب سياسة التسامح التي اتبعوها مع كل من يخالفهم ، وضربوا بذلك أحسن الأمثلة المضادة لصنوف الاضطهاد من أجل الدين الذي اتبعه غيرهم .
إن المبادئ السامية التي تأسست عليها الدول الإسلامية كانت تهدف إلى حماية جميع رعاياها ، من منطلق دعوة الدين الإسلامي الحنيف إلى التعايش والاحترام المتبادل مع أبناء الأديان الأخرى ، وأدى هذا التسامح الإسلامي الجميل إلى التآلف بين أبناء الدولة الواحدة ، فحققوا بذلك ارتقاء في الفكر الإنساني وتقدمه ، وإلى نشاط لم يسبق له مثيل في مختلف الميادين ، وشارك الجميع في صناعة الحضارة الإسلامية ، فكانت الحضارة العالمية الأولى في تاريخ البشرية ، وأيقظت الأمم الأخرى من سباتها العميق لتخرج إلى عالم النور ، ولتستقبل عصر العلم والحضارة.
وقد تجلت السماحة في أبهى صورها عندما دخل الإسلام الأندلس ، فدخلت معه الحرية الفكرية والدينية ، وأزاح عن أهل البلاد القيود والتعنت ، فعلى الرغم من وجود نظم تعليمية خاصة بالنصارى واليهود يتدارسون من خلالها تراثهم الديني والتاريخي ، إلا أن المسلمين لم يحتكروا ثقافتهم وفكرهم وعلمهم لأنفسهم بل كانوا يسمحون لأبناء غيرهم أن يشاركوا أبناءهم في "الكتّاب" حيث كان المعلم يقوم بتحفيظ القرآن الكريم للتلاميذ وما يتصل ببعض أمور الدين الإسلامي ، واللغة العربية ، وما كان المسلمون يمانعون من جلوس أبناء اليهود والنصارى إلى جوار أبنائهم ، واشترك بعض اليهود في الندوات العلمية في قصور الخلفاء أو المساجد ، الأمر الذي كان له عظيم الأثر على النهضة الفكرية والثقافية لليهود.
ولقد كانت المساواة في الحقوق بين أفراد المجتمع في الامبراطورية الإسلامية مثالاً يحتذى ، وجعلته مجتمعاً واحداً ، وكان المسلم وغير المسلم أستاذاً وتلميذاً بعضهم لبعض ، واشتغل المسلمون بكل أنواع العلوم والفنون الإنسانية ، ودخلت الثقافة وطريقة التفكير الإنساني إلى الدول التي كانت خارج نطاق الحكم الإسلامي ، إما عن طريق المسلمين الذين سافروا إلى البلاد الأجنبية لغاية أو لأخرى ، أو عن طريق من وفدوا إلى الدول الإسلامية للدراسة فيها من غير المسلمين.
في الوقت الذي عاشت فيه أوربا في جهل وظلام وتعصب ، تمتع الأندلس بنور العلم والتقدم فامتلأت المكتبات بآلآلف المؤلفات في شتى العلوم والفنون والآداب ، وبعد أن كان الفكر اليهودي محصوراً في التأليف الديني الضيق تناول جوانب العلوم المختلفة التي كانوا يرون الخوض فيها – قبل التعايش مع المسلمين- ضرباً من الكفر والالحاد ، فكثرت مؤلفاتهم الطبية والفلسفية والفلكية ، واتسع فكرهم للعلوم والفنون والآداب المفعمة بالتأثيرات الإسلامية ، وبرز منهم عدد من المفكرين والأدباء الذين وجدوا في اقتفاء أثر العلماء والأدباء والمفكرين الإسلاميين عظيم الأثر في النهضة بحضارتهم.
ولما بهرت ثقافة العرب ومؤلفات علمائهم في الفلسفة والطب والرياضيات والفلك الثقافة الأوربية الناشئة ، استحدثت مدارس للمترجمين ، وعهد إليها بترجمة أهم المؤلفات العربية إلى اللغة اللاتينية ، بل ترجمت أيضاً كتب علماء اليونان التي كان العرب قد ترجموها للعربية ، ولم تعرف كتب العالم اليوناني القديم إلا عن طريق اللغة العربية ، وبفضل هذه التراجم اطلعت أوربا على كتب اليونان التي ضاعت أصولها .
ولم يقف تأثير الحضارة الإسلامية عند حد الآداب والعلوم ، بل تعداه ليشمل الحياة والسلوكيات في مجالات عدة ، سأذكر منها مثالين فقط:
1- المظهر الخارجي: لقد كان للبيئة الإسلامية التي فرضت على المسلمين الاهتمام بالمظهر والنظافة واتباع السلوكيات الحسنة ، أثراً حتى على غير المسلمين فلقد احتوت كتب اليهود التي ألفوها على فصول كاملة عن الأدب والسلوك القويم ، ونظافة البدن والملبس ورقي الذوق ، بل وأصبحوا يخلعون نعالهم عند مدخل المعبد تأسياً بما يفعله المسلمون عند دخولهم للمساجد ، وما إلى ذلك من تصرفات راقية لم يتعودوا عليها من قبل.
2- معاملة المرأة : يقول اليهود إن شريعتهم تنص على أن من حق الزوج أن يفعل بزوجته ما يشاء ، كما أن التلمود يهين المرأة ويهدر آدميتها ، وليس أدل من ذلك على قول الرجال في الصلاة : ( مبارك أنت يارب إلهنا ملك العالم لأنك لم تخلقني امرأة) ، وبتأثير الإسلام سمح اليهود للمرأة بالذهاب للمعبد وهي محتشمة ، وخصص لها مكاناً في آخره كي لا يراها أحد ، وعندئذٍ اضطر اليهود لصياغة دعاء تقوله المرأة عندما يقول الرجل دعاءه : (مبارك أنت يارب إلهنا ملك العالم الذي خلقتني كما تشاء).
ولم يكن في مقدور الزوجة أن تطلب الطلاق لقسوة زوجها ، ولتصرفه معها بصورة تنافي الإنسانية ، وفرضوا على الزوج أن يعطيها غذاءها وما يكفي عيشها حتى وهي خارج بيته ، بتأثير من (النفقة) عند المسلمين ، وبعد ذلك بدأوا في إرغام الزوج الذي يقسو على زوجته بتطليقها.
وأخيراً:
إن أوربا قد استيقظت من سباتها على نور الحضارة الإسلامية ، فأخذت تنهل من هذا المعين الحضاري قدر طاقتها ، وباختصار نقول:
ولدت الحضارة الأوربية من الحضارة الإسلامية ، ولولا الأم ما كانت الابنة .
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article12787/
http://www.islamset.com/arabic/aislam/civil/civil1/saed.html
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترين13 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=953835#post953835)
ط حل ص 23 و 21 و20 بليييز
صفحة 20
1-المراحل التي يسير خلالها الباحث حتى يبلغ الحقيقة التاريخية.
2-ضياع الأدلة وانغماس الآثار.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الامارات http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=954558#post954558)
هلا شحاالكم كلن بحاااله ..
ممكن حد يعطيني ورقة عمل ( الدرس الرابع) حضارات الدول الاسلاميه ..
دخيييييييييييييييييلكم ابيها ضرووووووري ها الاياام ولا بروح فيها تهئ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيل الابيض http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=954777#post954777)
لو سمحتوا أبا مساعدتكم
ابا تقرير
بحط أربع أسامي وإلي تقدرين عليه إختي فراشى طلعيلي إياه لو سمحتي وزاج الله خير
1- أثر الحضارة الإسلامية في العالم
2- أبو جعفر بن جرير الطبري
3- المسلمون في قارات العالم القديم
4- أفريقيا القارة المسلمة
وشكرا لج إختي عالجهد إلي تبذلينه ويانا
أتمنى يا اختي تحصلين طلبي في أقرب وقت
ولو تاخذين الطبري بكون أحسن لانه سهل البحث
وانا بصراحة ما عرف في الكمبيوتر وايد
وشكرا لكم
اتمنى لكم التوفيق
الإمام ابن جرير الطبري
شيخ المفسرين .. والمجتهد المطلق
نسبه ومولده:
هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري.
و(أبو جعفر) كنيته، كُنّي بها تشريفاً له، على عادة العرب، ولم يكن لديه ولد يُكنى به، إذ لم يتزوج.
ولد رحمه الله في أواخر العام الرابع والعشرين بعد المائتين من الهجرة، أو أوائل العام الخامس والعشرين.
ولد بآمل عاصمة إقليم طبرستان، وهي أكبر مدينة في سهل الإقليم، وإليه نُسب، فلُقِّب بـ(الطبري)، واختلف المؤرخون: هل هو عربي الأصل ولد في بلاد العجم، أم أنه أعجمي ؟؟
وأغلب الظن أنه عربي الأصل ـ كما رجّح الدكتور محمد بكر إسماعيل ـ في كتابه (ابن جرير الطبري / ومنهجه في التفسير)، إذ إن أسماء آبائه وأجداده عربية، وليس فيها اسم أعجمي، كما أنه أجاد اللغة العربية إجادة تامة، وكانت له خبرة واسعة بأعراف العرب في الاستعمال اللغوي، ومعرفة دقيقة بلهجاتهم.
فالراجح أنه عربي الأصل نسب إلى مسقط رأسه، فظن بعض الباحثين أنه أعجمي.
أخلاقه وعلمه
برزت في الإمام الطبري أخلاق رفيعة مميزة، وهذا غير غريب عمن سُمي بشيخ المفسرين، فقد اشتهر رحمه الله بالزهد، والورع، والصدق، وعزة النفس، وكان شديد الحياء، لا يحب الظهور ولا التعالي، ويكره الجدل العقيم، وهنا قصة لطيفة تدل على زهده وورعه، جاء في (طبقات الشافعية) أنه احتاج يوماً إلى النفقة، ففتق كمّي قميصه وباعهما في السوق، وأبت عليه نفسه أن يسأل أحداً من شيوخه وأقرانه.
ذكر عنه ياقوت الحموي في (معجم الأدباء) أنه حفظ القرآن في السابعة، وصلى في الناس في الثامنة، وكتب الحديث في التاسعة.
لم يقتصر علمه على جانب واحد، بل أتقن فنوناً كثيرة، وغاص في بحر العلوم على اختلافها، فكان مفسراً، نحوياً، محدثاً، فقيهاً، مؤرخاً، عالماً بأيام العرب، قال في معجم البلدان: ".. وكان كالقارئ الذي لا يعرف إلا القرآن، وكالمحدث الذي لا يعرف إلا الحديث، وكالفقيه الذي لا يعرف إلا الفقه، وكالنحوي الذي لا يعرف إلا النحو، وكالحاسب الذي لا يعرف إلا الحساب".
كان مجتهداً مطلقاً لم يقلد أحداً، كما قال عنه ابن خلكان، وله مذهب معروف، وأصحاب ينتحلون مذهبه يقال لهم: ((الجريرية))، وكان الإمام الطبري على المذهب الشافعي قبل أن ينفرد بمذهب مستقل.
برز بين أقرانه، وذاع صيته في مشارق الأرض ومغاربها، ورحل في طلب العلم ونشره، فذهب إلى الشام، وإلى مصر، وبغداد، وتلقى العلم من أفواه العلماء.
شيوخه:
أخذ الحديث عن علماء كثُر، منهم (أبو كريب)، وأخذ فقه الشافعي ببغداد عن الحسن بن محمد الصبح الزعفراني، وعن أبي سعيد الاصطخري.
وتلقاه في مصر عن الربيع بن سليمان المرادي، وإسماعيل المزني، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وغيرهم.
وتلقى فقه المالكية عن تلاميذ ابن وهب بمصر، ودرس القراءات على أحمد بن يوسف الثعلبي، والعباس بن الوليد البيروتي المقرئ، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي.
ودرس النحو والأدب واللغة على أحمد بن يحيى بن ثعلب إمام نحاة الكوفة.
مؤلفاته:
تعددت مؤلفاته بتعدد مواهبه وعلومه، فله:
اختلاف الفقهاء.
تاريخ الأمم والملوك، أو (تاريخ الطبري).
تهذيب الآثار.
كتاب القراءات. ومن أشهر وأوفى ما صنفه الإمام الطبري تفسير (جامع البيان عن تأويل آي القرآن)، ظهرت فيه علومه المتعددة، ومعارفه المتنوعة، وبرع فيه إلى أن أصبح قبلة للمفسرين والعلماء بعده إلى يومنا هذا.
وهذا التفسير هو ما سأتناوله بمشاركة أخرى لبيان منهج الإمام الطبري فيه.
أقوال العلماء فيه وفي تفسيره:
قال أبو حامد الإسفراييني: "لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير محمد ابن جرير لم يكن كثيراً".
ونقل ابن العماد عن ابن خزيمة: "ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير".
قال النووي: "أجمعت الأمة على أنه لم يُصنَّف مثل تفسير الطبري".
قال السيوطي: "وكتابه ـ يعني تفسير محمد بن جرير ـ أجلّ التفاسير وأعظمها، فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال، وترجيح بعضها على بعض، والإعراب، والاستنباط، فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين".
وفاته:
توفي رحمه الله في العرق في سنة عشر وثلاثمائة من الهجرة.
أهمية تفسير الطبري :
من أهم مراجع التفسير المأثور والمعقول لما فيه من استنباط وتوجيه وترجيح .
أصل لكل التفاسير التي جاءت بعده نقلية وعقلية .
لا غنى عنه لطالب التفسير .
شهد له جميع العلماء بالتفوق وسمو المكانة وغزارة ما يحتويه من فنون وعلوم .
قال عنه السيوطي : وكتابه أجل التفاسير وأعظمها فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض والإعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين .
وقال النووي : أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبري .
وقال أبو حامد السفرايني : لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل على تفسير ابن محمد بن جرير الطبري لم يكن ذلك كثيرا .
وقال ابن خزيمة : قد نظرت فيه من أوله إلى آخره وما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير .
المصادر :
كتاب [ابن جرير الطبري ومنهجه في التفسير للدكتور محمد بكر إسماعيل]
ط§ظ„ط·ط¨ط±ظٹ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طXط±ط© (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A)
http://www.mubarak-inst.org/stud_reas/research_view.php?id=110
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hoyo3 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=955143#post955143)
بدي حل صفحه 26
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Um 5bal http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=956180#post956180)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
علومكم ؟!
عساكم بخير و سهالة ؟!
عندي طلب .. ممكن حل درس الحضارة الإسلامية و حضارتها من صفحة 40 - 44 ؟!:(6):
أريده اليوم ضرووووووووووووووووووووووووووووووري
صفحة 40:
1-التفسير:الاعتقاد بالحياة الثانية.
2-التفسير:لم يكن لها منزلة وحقوق في الحضارات القديمة.
صفحة41:
العهد النبوي:شبه الجزيرة العربية.
العهد الراشدي:بلاد فارس(إيران)-بلالاد العراق والشام-مصر-جزء من شمال أفريقيا.
العهد الأموي:الأندلس-إكمال فتح شمال أفريقيا-بلاد ما وراء النهر-السند(الهند وباكستان).
العهد العباسي:وسط آسيا-وسط وجنوب أفريقيا.
صفحة:42:
-مراكز الدعوة الإسلامية.
-رجال الدعوة الإسلامية.
-الشعوب الإسلامية.
-وسائل الإعلام وخصوصاً البرامج الدينية المترجمة للغات مغتلفة.
صفحة 44:
1-انتشار المشاكل-تفرق المسلمين-توقف انتشار الإسلام-انتشار الحروب الداخلية-انتشار الحسد والبغضاء.
2-تحديد موعد الإمتحان-انتخابات المجلس الوطني-الانتخابات الرئاسة في بعض الدول ......الخ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almshakes94 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=959968#post959968)
يا ريت يا أخوااني تعطوووني تقرير للتاريخ الصف العاااشر
و ابغيه عن أي درس في الكتااااب
و يا ريت ما تتأخرون علي
و جزاكم الله كل الخير
اختار من الفهرس ما يناسبك..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة crazy for ever http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=964840#post964840)
شباب بليييز حل هادا السؤال بسرعة قبل يوم الاحد
اسباب تراجع الحضارة العربية و الاسلامية وانهيارها ؟؟؟؟
-الترف والتكبر على نعمة الله.
-الفسق والانحلال الأخلاقي.
-البعد عن الدين الإسلامي.
-إرسال العقاب لهم.
الـ ف ـراشة
04-11-2009, 05:13 PM
اعذروني من لا أجيب عليه فيعني أني لم أجد طلبه..
آسفة..
جرح ميهود
04-11-2009, 05:31 PM
ابأأآأآأآآأآ ص 42 في مادة التاريخ المنهــــــــــج اليديد دخيييلك
johncena
05-11-2009, 08:16 PM
أبا تقرير لو بالامكان عن أسباب انهيار الحضارات
و مشكورين على هذا الجهد الرائع والله يعينك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيري حتا
07-11-2009, 11:10 AM
ابي ملخص التاريخ الوحدة الاولى اليوم بسرعة
ah99med
07-11-2009, 12:22 PM
ابا حل
ما اسباب تراجع و انهيار الحضارة العربية الاسلامية ؟
المسلمة753
07-11-2009, 04:49 PM
السلام عليكم و الرحمه ،
لو سمحتوا بغيت بحث عن الحضارة الإسلامية و يتضمن المصادر و المراجع و الفهرس و أهم شي التوثيق ..
باجر التسليم .. =(
hamdan63
09-11-2009, 07:59 PM
بدي تقرير عن الحضارة الإسلامية في العالم الجديد ..
ضروري لو سمحتو
يكون فيه مصادر ( ثلاث كتب )
حاولوا بسرعة
طآلبة علمي
10-11-2009, 07:29 PM
ابغي power point لدرس اثر الحضارة الاسلامية في العالم
من صفحه 60 لـ صفحه 65
والسموحه ^^
حسون العراقي
10-11-2009, 10:17 PM
ممكن بحث عن ابو بكر الرازي
*^__^*
11-11-2009, 08:11 PM
ممكن ملخص الوحده الثانية ؟؟
جرح ميهود
12-11-2009, 09:49 PM
اناااا أبى حل ص 44 وو 46 وو47 لووو سمحتم ^^
أتمـــــنى إنكم تحلولي
أتريا الأجووووبة منكم (:
جرح ميهود
12-11-2009, 10:00 PM
الصراااحة تعبت ما حصلللت ليين اللحين شي ابا ص 44 و 46 و 47
دخيلكم اللي عنده لا يبخل عليينا :( :( :(
من متى أبااااه ومحد حلي إياه ><
الـ ف ـراشة
13-11-2009, 04:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح ميهود http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=977922#post977922)
ابأأآأآأآآأآ ص 42 في مادة التاريخ المنهــــــــــج اليديد دخيييلك
صفحة:42:
-مراكز الدعوة الإسلامية.
-رجال الدعوة الإسلامية.
-الشعوب الإسلامية.
-وسائل الإعلام وخصوصاً البرامج الدينية المترجمة للغات مختلفة.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة johncena http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=979696#post979696)
أبا تقرير لو بالامكان عن أسباب انهيار الحضارات
و مشكورين على هذا الجهد الرائع والله يعينك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسباب انهيار الأمم
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: أسباب انهيار الأمم (نـدوة) (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showXXXXXXX&XXXXXXXid=571)
إذا تكبرت الأمم وطغت وانتشر فيها الفساد عاجلها الله بالعقوبة، قال تعالى: http://www.alhawali.com/sQoos.gifأَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الفجر:6-10] ماذا عملوا، وما صنعوا؟ http://www.alhawali.com/sQoos.gifالَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الفجر:11-12] فكانت النتيجة http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الفجر:13-14] فما هو الفساد والطغيان؟ فأوجه الفساد والطغيان كثيرة، ولكن هل في البشرية من يتدبر ويعقل؟! العقلاء هؤلاء يرفعون العقيرة بالنذر، وهم قليل جداً في التاريخ.وبما أننا في عصر قد عُظِّمت فيه أوروبا وحضارتها الغربية المسيطرة على العالم، والتي تقوده إلى الدمار والهاوية؛ فلننظر ماذا قال علماء وباحثو الغرب ومفكروه العقلاء -وهم قلة- لما رأوا أمتهم تمضي إلى هذا الدمار والانهيار، تفكروا في حال أممهم وبحثوا عن أسباب الانهيار؟ وأسباب الفساد الذي أدى إلى من قبل في انهيار الامبراطورية الرومانية، وانهيار الحضارات.
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif انتشار التبرج والزنا والخمور
هناك رجل غربي يعرفه كل مفكر غربي، وهو المعروف بـأرنولد توينبي ، ويعتبر توينبي أكبر مؤرخ في هذا العصر، فقد درس جميع الحضارات، وأحصى الحضارات القديمة التي يمكن أن تعرف، واستطاع أن يجد أن هناك أكثر من إحدى وعشرين حضارة من الحضارات، بعضها استمر ألف سنة، وبعضها خمسمائة سنة، في أنحاء مختلفة من الأرض، ومنها الحضارات التي نعرفها جميعاً: الحضارة اليونانية، الحضارة الرومانية، الحضارة التي يسميها هو الحضارة العربية، ثم الحضارة الأوروبية، هذه الأربع المعروفة الآن في التاريخ، وما قبلها مندثر منقرض، ومن آخر الحضارات حضارة لم تنقرض إلا قبل خمسمائة سنة في أمريكا الجنوبية ، وما تزال أعلامها ماثلة إلى اليوم، فوجد أن كل هذه الحضارات في التاريخ المكتوب تنهار وتنقرض وتدمر بأسباب منها: أن تخرج المرأة وتترك وظيفة الأمومة، وينتشر التبرج والزنا، فمن تتبع سقوط هذه الحضارات وجد أن السبب هو هذه الظاهرة. انقرض اليونان لأن المسارح أصبحت علناً، وانتشر فيهم الاختلاط والخمر والزنا والتبرج..! وكذلك الحضارة الرومانية وقد كان من أسباب انهيار الحضارة الإسلامية في بغداد انتشار المعاصي والذنوب، كما شهد بذلك أعداء الإسلام وهم كفار، حتى أن الخليفة -الذي كان في بغداد لما دخلها هولاكو وحاصرها- كان قد كتب إلى أمير الموصل يقول: 'بلغنا أن مغنياً مشهوراً عندكم أوجد نغمات جديدة في السلم الموسيقي، فنريد أن تبعثوا به إلينا' وكان اسمه صفي الدين .فسبق دخول هولاكو دخول ذلك المغني، فحصل الدمار، وقُتل من المسلمين على أيدي أولئك الوثنيين وبتعاون من الروافض الملاعين أكثر من مليون وقيل: مليوني رجل، وأقل ما قيل إنهم ثمانمائة ألف قتلوا من المسلمين في بغداد من أهل السنة ومن خيار أهل السنة ، فلما انتشرت المعاصي وانتشر الترف والتبرج والغناء، كانت النتيجة هي الدمار والخراب. وهذا رجل غربي آخر يدعى توينبي : " الحضارة الغربية اليوم سوف تنهار لأنه ينتشر فيها شرب الخمر" فذكر أحد الأسباب: شرب الخمر، والسبب الآخر الذي ذكره قال: ' إن أوروبا سوف تصبح أقلية بين الشعوب ولهذا تنهار أوروبا '.
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif الكفر بالله من أعظم أسباب الانهيار
نحن نعلم أن السبب هو: الكفر بالله عز وجل، وأما باقي ذكره فهي أسباب عرضية أو فرعية، فلماذا تصبح أوروبا أقلية؟ في جميع البحوث التي أجريت في أكثر من دولة أوروبية، تبين لهم أن السبب في نقص عدد السكان وكثرة عدد الوفيات بالنسبة للمواليد هو: خروج المرأة لتعمل ولتشارك الرجل في العمل، فلما خرجت لم تتزوج، واكتفت بالعشيق فلم تنجب، فكانت النتيجة أن عدد المواليد أقل من عدد الوفيات، وبالتالي ستصبح هذه الأمة أقلية، فمن سنن الله أنه لم يجعل الدمار والانهيار فجأة بغير مقدمات وبغير أسباب تؤدي إلى نتائج.وأما أوزوالد اشبنجلر المؤرخ الألماني الذي أصدر كتاباً ضخماً في ثلاث مجلدات عن تدهور الحضارة الغربية وانحطاطها، مع أن هذا الرجل توفي عام 1923م أو قريباً من ذلك، قبل أن يصل الفساد إلى ما نراه اليوم -يقول هذا الرجل: 'إن خروج المرأة من البيت هو المنعطف الخطير الذي إذا وصلت إليه أي حضارة من الحضارات بدأت بالسقوط، وبدأت بالانهيار'.ويضرب لذلك مثالاً ببطلة إبسون -إبسون هو أديب من أدبائهم- يقول: ' إذا أصبحت بطلة إبسون هذه هي النموذج للمرأة الغربية، فالحضارة الغربية سوف تنهار ' وهذا ما وقع والانهيار حاصل، فقد أنطقهم الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لما تدبروا ولما تأملوا والأمثلة على ذلك كثيرة.
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif الترف من أسباب الانهيار
من أسباب الانهيار التي ذكرها الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: انتشار الترف، ولهذا فإن أول من يرد دعوة الأنبياء هم المترفون، كما قال تعالى: http://www.alhawali.com/sQoos.gifإِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:34]، http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الإسراء:16]، http://www.alhawali.com/sQoos.gif وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأنعام:123] فأكابر المجرمين المترفين يردون الحق والدعوات وواعظ الخير، لأن ترفهم قد ران على قلوبهم، فالترفُ وحبُّ الدنيا يُقسِّي القلب، فلا يطيق صاحبه أن يسمع شيئاً عن الآخرة، هذا الرجل المترف الذي هذا حاله، لو جلست معه أو جلس أمام أي منظار أو مرآة أو مشهد ساعات فإنه لا يمل، ولو جاءه رجل يذكره بالموت خمس دقائق لملَّ ولخرج، لا يريد أن يسمع ذكراً للموت، ولا يريد أن يسمع ذكراً للآخرة -نسأل الله العفو والعافية- قست قلوبهم، حتى إذا جاءهم العذاب، فإنه يأتيهم وهم في تلك القسوة http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ http://www.alhawali.com/eQoos.gif [الأحقاف:24-25] هكذا قسوة القلب http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُم http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأنعام:43]. يقول الحسن البصري رحمه الله: [[يا أهل العراق لا تدفعوا عذاب الله بأيديكم وأرجلكم، ولكن ادفعوه بالتوبة إلى الله، فإن الله تبارك وتعالى يقول: http://www.alhawali.com/sQoos.gif فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأنعام:43] http://www.alhawali.com/tips.gif ]] تضرعوا إلى الله وتوبوا إليه يكشف ما بكم من سوء ويبدل حالكم.يقول مالك بن دينار : [[ ذهب أهل البصرة يستسقون فلم يمطروا، فعادوا وقالوا: عجباً والله! استسقينا ولم نمطر، قال مالك: سبحان الله! ستبطئون المطر، أما والله إني لأستبطئ الحجارة من السماء http://www.alhawali.com/tips.gif ]]. فالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ما جعل للمطر وللنعم سبباً إلا الاستغفار http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً http://www.alhawali.com/eQoos.gif[نوح:10-12] استغفروا الله وتوبوا إليه [[ تستبطئون المطر، أما والله إني لأستبطئ الحجارة من السماء http://www.alhawali.com/tips.gif ]] هكذا يقول مالك بن دينار رحمه الله في عصر الخير، في القرن الأول أو بداية الثاني، وأين نحن من هذا؟! رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا رأى غيماً أو سحاباً يخاف ويصفر وجهه، وكأن عذاباً سينزل، وأولئك الذين قست قلوبهم يقولون: (عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) فلنقارن بين الحالين، ولننظر في واقعنا، هل نحن أقرب إلى حال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الخوف من عذاب الله وتوقع عذاب الله بسبب ذنوبنا ومعاصينا، أم نحن أقرب إلى قسوة عاد، ونظرتها إلى كل هذه الأمور أنها ليست إلا عوارض، أو أمور تنتهي؟
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif البطر والملك من أسباب الانهيار
من الأسباب الأخرى والعوامل التي تنخر في كيان الأمم والشعوب البطر والملل من الحياة الرغيدة الهنيئة، فقد ذكر الله تعالى لذلك مثالاً لأمة عجيبة ذكرها القرآن تفصيلاً وهي سبأ: http://www.alhawali.com/sQoos.gifلَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:16] جنة عن يمين وجنة عن شمال كلوا واشربوا من هذه النِعم، بلدة طيبة معطاءة، ورب غفور يغفر الخطايا، استغفروا وكلوا وتمتعوا، فماذا كانت النتيجة؟ أعرضوا! وهذا الإعراض هو الذي دمر الأمم، فماذا كان من تلك الجنات؟ وأين ذهبت؟ http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:16]. لقد رأيت هذا بعيني، وإنها لعبرة لمن يذهب إلى هنالك، وأنت ترى ما ذكره الله من الأثل والسدر القليل، في تربة يزيد سمكها عن عشرة أمتار، من أجود أنواع التربة، ولا ينبت فيها شيء إلا الأثل وشيء من سدر قليل، كما أخبر الله، والماء يجري إلى اليوم، وإذا جاء السيل فإنه يجري جرياناً كأنه نهر عظيم، والتربة خصبة ولا يوجد إلا أثل وشيء من سدر قليل، فالذنوب وأثرها يتعدى إلى الأرض فلا تنتج بل تجدب، يتعدى إلى الدواب، فتعذب البهائم بالقحط، وتعذب بالزلازل والغرق، فما ذنب البهائم؟! لا ذنب لها، ما الذنب إلا ذنب من عصى الله عز وجل وجاهر الله تبارك وتعالى بالمعاصي وأعلنها، فهذا هو البطر. ماذا قالت سبأ لما بطرت النعمة: http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:18] حكمة من الله ورحمة منه أن أعاد لهم مرة ثانية شيئاً من الخير في الأرض، وجعل بينها وبين القرى التي بارك فيها -بلاد الشام - قرىً ظاهرة http://www.alhawali.com/sQoos.gif وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:18] تجارة وأمن وقرى ظاهرة، تمشي في الصباح من قرية وتبيت في قرية، فماذا قالوا؟ http://www.alhawali.com/sQoos.gif فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:19] يريدون المشقة والتعب ويريدون أن يتذوقوا متعة الرحلات. فحالة البطر والملل التي تصيب الإنسان معروفة اليوم حتى عند علماء النفس والاجتماع، لو وجدت شاباً نشأ في ترف لا تصادفه أي مشكلة أبداً، كل شيء مهيأ له تجد أنه يحاول أن يفتعل مشكلة كبيرة يجرها على نفسه أو على أبيه أو على المجتمع، حتى يعاني من مشكلة، فهو لا يريد أن يعيش من دون مشاكل. هذه حالة هؤلاء القوم http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:19] أين هم؟ لم يبق من أولئك القوم إلا أحاديث يتحدث بها في المجالس، ذكريات عابرة، هذا الذي بقي من أمة عظيمة كانت تطغى وتتجبر على خالق الأرض والسماء سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لما عصت الله عز وجل http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّق http://www.alhawali.com/eQoos.gif[سبأ:9] فهذه حالتهم.
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هناك أكابر المجرمين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، إذا تآمروا وإذا تُرِكَ لهم الحبل على الغارب، وأطلق لهم العنان، ولم يضرب على أيديهم، ولم يؤطروا على الحق أطرا، فهذا من أعظم أسباب دمار الأمم والشعوب. يقول الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عن قوم صالح: http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ * قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[النمل:48-49].فالذين كانوا يمثلون دور أكابر مجرميها، ودور مترفيها، كانوا تسعة، وقالوا: لا بد أن نقضي على صالح، ولا بد أن نقضي على الناقة، فانطلق أشقاها فضربها بسهمه، فماذا كانت النتيجة؟ http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[النمل:51] دمر التسعة ومن معهم...! وما ذلك إلا لأن العاقل لم يأخذ على يد السفيه، ولم يضرب عليه.
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif المحاباة في حدود الله
بيَّن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سبباً عظيماً من أسباب هلاك الأمم ودمارها، يقول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، وإذا سرق فيهم الشريف تركوه http://www.alhawali.com/tips.gif } إذا عطَّلنا أحكام الله عز وجل مراعاةً لحال فلان (هذا قريب) (هذا بعيد) (هذا شريف) فتدخل الشفاعة في حدود الله، وتقام على الضعفاء ولا تقام على الكبراء، فهذا مما يمهد لكي يكون المترفون أكثر قوة وتمكناً، حتى أن أحدهم لا يخاف من أي شيء، لأنه مطمئن أن أي شيء يقع فبيده أن يتخلص منه، فإن خُوِّف بعذاب أو بأمر أو بعقوبة، قال: العقوبة أستطيع أن أدفعها، وإن خوف بالفقر فهو يرى أنه أغنى من في المجتمع أومن أغنى الناس، وهكذا البطر حين يأتي إلى هذه القلوب. فالأمة التي تقيم حدود الله على ضعفائها ولا تقيمها على أشرافها أمة معرضة للهلاك والدمار، فلا بد من إقامة أمر الله وحدود الله على الصغير والكبير، حتى ينزجر الناس ويرتدعوا، فتسلم بذلك الأمة، وتنجو من عذاب الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ومن عقوبته، وبغير ذلك فإن الناس لا يزدادون إلا قسوة، مهما رأوا من نذر العذاب، فإن القلوب إذا قست وإذا غفلت عن الله لا يؤثر فيها عبرة ولا موعظة، فهذان مثلان حالهما واحد.
http://www.alhawali.com/myfiles/gototop.gif (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740#)
http://www.alhawali.com/myfiles/fasil.gif
http://www.alhawali.com/myfiles/parbotton.gif مجاهرة الله بالمعاصي
يقول تشرشل قائد جيوش الانجليز في الحرب العالمية الثانية: ' لما كانت الطائرات الألمانية تضرب لندن كل يوم، وتنزل عليها الأمطار من القنابل، اضطر الناس إلى أن يضعوا المسارح والمراقص تحت الأرض ويقول العاملون فيها: إن الإقبال على المراقص وعلى المسارح وعلى شرب الخمر تضاعف، ويتضاعف عند القصف الألماني على البلد'. وفي بلد آخر عربي ما هو منا ببعيد نفس المشكلة، يقولون: إن المراقص والمسارح تحت الأرض، فإذا تقاتلت المليشيات، ينزلون فيسكرون ويرقصون، فإذا أُعلنت هدنة مؤقتة عادوا إلى بيوتهم! لا تظن أن الإنسان إذا ابتعد عن الله يمكن أن يعظه أي واعظ أو أي زاجر، ولهذا لما ذكر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الأمم التي أهلكها، وما تركت من آبار معطلة وقصور مشيدة قال بعد ذلك: http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الحج:46] فالقلوب إذا عميت ترى الآثار شاخصة ولكنها لا تعتبر ولا تتعظ، يمر بقصر مهجور، وببئر معطلة، ويمر بآثار العذاب -وقد يكون قريب منه ولكنه في غفلة، ولو عرضت عليه أسباب اللهو، لانتهزها فرصة، وترك العبرة والموعظة، وهذا لا يفعله حيوان، فالحيوان إذا رأى حيواناً يذبح فإنه يفر، ويخاف، وأما هؤلاء الناس فإنهم يرون الدمار والخراب، ويستمرون في معصية الله ويعرضون عن طاعة الله وذكره، ولهذا كان التهديد من الله: http://www.alhawali.com/sQoos.gifأَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأعراف:97] في أثناء هذا الليل الطويل من السكر والعربدة واللهو http://www.alhawali.com/sQoos.gifأَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبُونَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأعراف:98] اللعب العام، فحياتهم كلها لعب، أو اللعب الخاص حين يجتمع في الملعب خمسون ألفاً أو مائة ألف ليس فيهم من يصلي -نسأل الله العفو والعافية- فماذا يريدون؟ http://www.alhawali.com/sQoos.gifأَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأعراف:99].نعوذ بالله من الأمن من مكر الله، ونعوذ بالله من الخسارة والدمار، ونسأل الله تعالى أن يحفظنا، وأمتنا، وإخواننا المسلمين من أسباب عقوبته وانتقامه، وأن يردنا إليه رداً حميداً؛ إنه سميع مجيب، والحمد لله رب العالمين.
المصدر: http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubXXXXXXX&XXXXXXXID=740
....................
ماذا تموت الأمم والدول والحضارات؟ ما هي بالضبط اسباب سقوطها وانهيارها؟
هذه قضية كبرى، اهتم بها المؤرخون والمفكرون وعلماء السياسة عبر العصور واجتهدوا في تقديم الاسباب والعوامل التي تفسر موت الامم من زوايا وجوانب شتى. الاهتمام بهذه القضية ليس مبعثه فقط محاولة الفهم والتفسير، ولكن لسبب آخر هو الاكثر اهمية.
فهم اسباب انهيار وموت الدول والامم والحضارات يقدم الاجابة للتساؤل المقابل.. كيف تحيا الامم؟ أي كيف يمكن لها ان تتجنب مصير الانهيار والموت والفناء؟ بالضبط بنفس معنى ان فهم اسباب المرض ومعرفة اعراضه هو ضرورة اساسية لمعرفة العلاج ووصفه للمريض.
وهذه قضية تهمنا بداهة في الوطن العربي اليوم على ضوء مظاهر التدهور والانهيار التي نشهدها في المرحلة الحالية التي تمر بها الامة.
ويستحيل ان نقدم ولو تلخيصا لكل ابعاد الجدل حول هذه القضية وما قدمه المؤرخون والمفكرون والعلماء من اجابات على هذه السؤال الكبير. لكن سنقدم على الاقل لمحة عامة لما قدموه تعطي صورة عامة للجوانب الاساسية المثارة بهذا الخصوص وتقدم الافكار الكبرى التي طرحت.
***
معنى موت الأمم
ماذا يعني بداية موت او انهيار الدول والامم والحضارات؟ قبل كل شيء، يجب ملاحظة ان «موت« الدول في بعض الحالات يكون علامة لحياة جديدة اكبر. نقصد تحديدا عندما تذوب الدولة في كيان وحدوي اكبر شأنا واكثر قدرة ومنعة ومكانة . وفي اوروبا مثلا يدور جدل واسع حاليا حول مصير ومستقبل الدولة في اوروبا في ظل تسارع الخطوات نحو قيام كيان اوروبي موحد كبير. وبالمثل، لو ان الدول العربية الحالية او بعضها ذاب في كيان عربي اكبر، لن يكون هذا انهيارا او موتا للدولة بالمعنى المقصود، لكنه سيكون بالعكس ميلادا جديدا للأمة.
موت الامم قد يعني موتها بالمعنى الحرفي المباشر، أي اختفاءها المادي من الوجود. وفي تاريخ البشرية نماذج كثيرة لأمم وحضارات قامت وازدهرت ثم اختفت من الوجود. لكن المثال الابرز الذي يرد فورا الى الذهن هنا هو دولة العرب والمسلمين في الاندلس التي عاشت لثمانية قرون كاملة متصلة ثم اختفت من الوجود.
غير ان موت او انهيار الدول والامم ينصرف ايضا الى معنى آخر غير معنى الاختفاء المادي الفعلي. الامم قد توجد على قيد الحياة، لكن بلا وزن ولا تأثير ولا دور فاعل في عالم التقدم والمكانة بكل معانيها وسط الامم الاخرى ومقارنة بها.
عموما، لنر كيف ناقش المفكرون والعلماء قضية موت وحياة الامم.
***
مع ابن خلدون
أي نقاش لقضية تفسير انهيار وموت الدول والامم لدى المفكرين لا بد ان يبدأ من العلامة العربي الكبير ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع المعاصر في العالم كله. ابن خلدون كان في طليعة المفكرين الذين ناقشوا القضية في عمله الخالد «المقدمة»، وقبل ان يتطرق اليها المؤرخون والمفكرون في الغرب بزمن طويل.
وحقيقة الامر ان هؤلاء المؤرخين والمفكرين عندما ناقشوا القضية بعد ذلك تأثروا بشدة بابن خلدون وافكاره بهذه الدرجة او تلك كما سنرى حالا. ماذا يقول ابن خلدون اذن عن هذه القضية؟
في رأي ابن خلدون، الدول لها دورة حياة مثلها بالضبط مثل الانسان.. أي تولد، ويقوى عودها وتشتد، وتهرم، ثم تموت. وبالنسبة اليه، الدولة تقوم على العصبية. والعصبية في مفهومه ليست مرادفا للمعنى الضيق المباشر الذي يرد الى ذهن البعض، لكنها تعني بتعبيراتنا المعاصرة الروح الوطنية والقومية. والعصبية التي تقوم عليها الدولة هي في رأيه تتعزز بالدين وهما متلازمان . في رأيه ان «الدعوة الدينية تزيد الدولة في اصلها قوة على قوة العصبية». العلاقة الوثيقة بين الدين والعصبية في قيام الدول وفي تفسير قوتها لدى ابن خلدون هي مرادف لما نقوله اليوم من تلازم لا غنى عنه بين العروبة والاسلام.
وابن خلدون قدم تصورا متكاملا لمراحل تطور الدول من قيامها حتى موتها. هذا التصور يقوم على ان الدول تمر بخمسة اطوار:
الطور الاول: طور القيام والنشأة. حيث «ان مجموعة من الناس اصحاب عصبية جاهدت وقاتلت حتى حصلت على الملك تجد انهم في المرحلة الاولى مجتمعين لان الملك حصل لهم جميعا فبينهم تعاون وتضافر وتلاحم».
والطور الثاني: هو ما يسميه طور الاستبداد والاستئثار بالسلطة والسلطان
والطور الثالث: طور الفراغ والدعة لتحصيل ثمرات الملك.
والطور الرابع: طور الخنوع والمسالمة والتقليد للسابقين بحيث «يقول الانسان ان ما كان عليه آباؤه واجداده هو السليم».
والطور الخامس: هو الاسراف والتبذير واصطناع قرناء السوء وابعاد الصالحين الناصحين.
وكما نرى، فان ابن خلدون قدم تصورا لمراحل الانهيار التدريجي للدول، وسبب الانهيار في كل مرحلة الى ان ينتهي الامر بزوال الدولة.
بعض المفكرين العرب اخذ على ابن خلدون انه قدم نظرية لقيام وتطور الدول وموتها باعتبارها قدرا حتميا، ومن ثم فلا مجال لإصلاح او انقاذ الدولة من الموت. فطالما ان هذه هي دورة الحياة الحتمية للدولة، فان المعنى الضمني المفهوم ان أي جهد او اصلاح لن ينقذها في نهاية المطاف من مصيرها المحتوم. لكن الحقيقة ان هذا حكم تعسفي الى حد كبير. ذلك ان حرص ابن خلدون على ان يحلل ويفسر اسباب وعوامل الانهيار التدريجي يعني بداهة ان معالجة هذه الاسباب وتجنب دواعي الانهيار هذه كفيل بأن ينقذ الدولة من الانهيار.
وعلى العموم لو اعدنا قراءة هذا العرض المبسط جدا لتصور ابن خلدون، سنكتشف فورا الاسباب التي تقف في رأيه وراء انهيار وموت الدول.
***
نظرية توينبي
المؤرخ البريطاني الكبير ارنولد توينبي من اكبر من قدموا اسهاما في دراسة القضية.. قضية انهيار الحضارات. وهو بالمناسبة تأثر جدا بابن خلدون، وسجل بنفسه ذلك. كتب يقول: ان المجال الذي اختاره ابن خلدون بجهوده العقلية يبدو انه كان سابقا فيه، فلم يطرقه احد من اسلافه. ولم يكن له منافسون من معاصريه. وتعد مقدمته في فلسفة التاريخ بلا شك اروع انجاز من نوعه ابدعه عقل في أي زمان او مكان.
توينبي قضى كل حياته الفكرية تقريبا في دراسة هذه القضية بالذات. وقدم للفكر الانساني عمله الموسوعي الضخم «دراسة للتاريخ« في 12 مجلدا. درس في موسوعته هذه قصة صعود وسقوط الامم والحضارات في العالم. ودرس تحديدا قصة 22 حضارة في تاريخ البشرية. ذلك ان تاريخ البشرية بالنسبة لتوينبي هو تاريخ الحضارات وليس تاريخ الدول المتفرقة الصغيرة.
ونظرية توينبي في قيام وصعود وسقوط الحضارات بسيطة للغاية. يطلقون عليها «نظرية التحدي والاستجابة«. بالنسبة اليه، الحضارات تقوم وتصعد استجابة لتحديات محددة سواء كانت هذه التحديات مادية او اجتماعية. وفي تحليله ان الحضارة عندما تصل الى مرحلة تعجز فيها عن الاستجابة للتحديات التي تجابهها، فانها تدخل في مرحلة الانهيار.
لكن ما الذي يجعل حضارة تعجز عن الاستجابة للتحديات؟ في رأي توينبي ان السبب الاساسي لهذا العجز هو عندما تفقد الحضارة قوتها الاخلاقية والقيمية والروحية، أي عندما تشهد انهيارا قيميا واخلاقيا ودينيا.
في تحليل توينبي ان هذا الانهيار القيمي والاخلاقي والديني يقود الى الجمود، والى العجز عن الابتكار والتجديد والابداع، ومن ثم العجز عن مواجهة التحديات. حين يحدث هذا، تشهد الامة او الحضارة ما يسميه توينبي «شرخ في الروح» يقود الى موت القدرة الروحية والاخلاقية على الابداع والتجديد ومجابهة التحديات. هذه هي وباختصار شديد جدا ملامح نظرية توينبي في تفسير انهيار الحضارات وسقوطها. وهو بناء على نظريته هذه، يقسم مراحل تطور الحضارات الى خمس مراحل. ونلاحظ تأثره الشديد هنا بالتقسيم الذي قدمه ابن خلدون.
1- مرحلة الميلاد والنشأة.
2- مرحلة الازدهار والتوسع السريع.
3- مرحلة الجمود والعجز عن التطور والابداع والتجديد.
4- مرحلة الانحلال والتدهور الاخلاقي.
5- مرحلة السقوط والانهيار.
اذن، جوهر نظرية توينبي يقوم على ان الامم والحضارات تموت اساسا بسبب عوامل داخلية. وفي القلب من هذه العوامل الداخلية انهيار القيم والقوة الاخلاقية. ولقد لخص هو بنفسه القضية برمتها في عبارة بليغة حقا عندما قال: «الحضارات لا تموت قتلا، وانما تموت انتحارا».
***
.. ونظرية ويل ديورانت
ايضا المؤرخ الامريكي العظيم ويل ديورانت مثله مثل توينبي قضى عمره في دراسة قصة تطور وصعود وسقوط الحضارات في تاريخ البشرية. وليس غريبا ان النظرية التي خرج بها في تفسير انهيار وسقوط الحضارات والامم لا تختلف كثيرا عن نظرية توينبي، بل هي تكاد في الحقيقة تتطابق معها
ديورانت لخص بنفسه ملامح نظريته في مقال شهير له عنوانه «ما هي الحضارة؟». في تحليله ان هناك مقومات محددة تقوم عليها الحضارة بالضرورة هي:
1- وجود نظام سياسي
2- وجود شكل من اشكال الوحدة في اللغة كي تكون وسيلة اتصال وتفاعل عقلي وثقافي.
3- لا بد من وجود معايير قيمية واخلاقية متعارف ومتفق عليها كي تكون موجها وهاديا وحافزا.
4- وجود دين او عقيدة اساسية حاكمة.
5- وجود نظام تعليمي ينقل القيم والثقافة الى الاجيال الجديدة. وفي رأي ديورانت، فان اختفاء او انهيار بعض هذه المقومات، واحيانا انهيار واحد منها فقط يمكن ان يدمر الحضارة ويقود الى انهيارها
وفي كتابات اخرى كثيرة، يضع ديورانت الانهيار الاخلاقي والديني والاخلاقي في مقدمة عوامل سقوط الحضارة. يقول: «الحضارات العظيمة لا تنهزم الا عندما تدمر نفسها من داخلها. والاسباب الاساسية لانهيار روما مثلا والحضارة الرومانية تكمن في شعبها واخلاقياته، وصراع فئاته وطبقاته، والاستبداد الذي عرفته.. وهكذا». ويقول ايضا: «قبل عصرنا الحالي، لا توجد امثلة في التاريخ لمجتمع استطاع ان يسمو اخلاقيا في حياته من دون مساعدة اساسية من الدين».
***
.. وافكار اخرى
بالاضافة الى امثال هؤلاء المؤرخين والمفكرين العظام، هناك كثيرون جدا من الكتاب والمؤرخين الاخرين الذين ناقشوا القضية وادلوا بدلوهم فيها. هذه بعض نماذج محدودة من اسهامات كتاب ومؤرخين توقفت عندها.
ادوارد جيبون، مؤرخ ومؤلف لكتاب «انهيار وسقوط الامبراطورية الرومانية». جيبون حدد بدوره خمسة اسباب تفسر في رأيه انهيار وموت الامم. هذه الاسباب هي:
1- انهيار مكانة وقدسية البيت والاسرة باعتبار انها هي اساس المجتمع الانساني.
2- فرض الضرائب المرتفعة، وانفاق المال العام على الكماليات والامور المظهرية.
3- ما يسميه تحول المتعة الى اشكال من الجنون. مثال ذلك ان تصبح الرياضة عاما بعد عام اكثر عنفا ووحشية.
4- انهيار المسئولية الفردية. أي احساس الفرد بمسئوليته تجاه المجتمع.
5- انهيار مكانة الدين في المجتمع، وكقوة مرشدة وموجهة وهادية لأبناء المجتمع تفكيرا وقيما وسلوكا.
لورد ما كولاي، مؤرخ وكاتب انجليزي عاش في القرن التاسع عشر. كتب بدوره عن قضية انهيار وموت الامم واسباب ذلك. في رأيه ان الامم تمر في اعمارها عبر مراحل مختلفة هي على النحو التالي:
1- من العبودية الى الايمان الروحي.
2- من الايمان الى البسالة والشجاعة الفائقة.
3- من الشجاعة الى الحرية.
4- من الحرية الى الوفرة.
5- من الوفرة الى الاستكانة والرضا الفائق عن النفس.
6- من الاستكانة الى الانانية المفرطة.
7- من الانانية الى الاستهتار واللامبالاة.
8- من الاستهتار الى التبعية.
9- من التبعية الى العبودية مجددا
بالطبع من السهل من هذا الترتيب الذي وضعه لمراحل تطور الامم ان نعرف الاسباب التي حددها والتي تقود الى انهيارها وموتها.
***
هذه عزيزي القارئ بعض من النظريات والافكار التي طرحها المؤرخون والمفكرون في محاولاتهم الاجابة عن السؤال: لماذا تنهار الأمم وتموت؟ قبل ان اقدم بعضا من الافكار الاخرى بهذا الخصوص. لا بد من الاشارة الى ما قاله مولانا جلال الدين الرومي. فهو في جملة واحدة بليغة معبرة حقا لخص في حقيقة الامر كل هذا الجدل وان لم يفصل.
قال مولانا الرومي: الامم تموت عندما لا يصبح بمقدورها ان تميز بين الحق والباطل.
المصدر: http://www.arabrenewal.org/articles/5858/1/aaCDC-EaaeE-CaAaa-aeBiY-EIiC--1/OYIE1.html
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيري حتا http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=981641#post981641)
ابي ملخص التاريخ الوحدة الاولى اليوم بسرعة
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article108950/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ah99med http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=981827#post981827)
ابا حل
ما اسباب تراجع و انهيار الحضارة العربية الاسلامية ؟
صفحة:42:
-مراكز الدعوة الإسلامية.
-رجال الدعوة الإسلامية.
-الشعوب الإسلامية.
-وسائل الإعلام وخصوصاً البرامج الدينية المترجمة للغات مختلفة.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة753 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=982778#post982778)
السلام عليكم و الرحمه ،
لو سمحتوا بغيت بحث عن الحضارة الإسلامية و يتضمن المصادر و المراجع و الفهرس و أهم شي التوثيق ..
باجر التسليم .. =(
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article56266/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسون العراقي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=990012#post990012)
ممكن بحث عن ابو بكر الرازي
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article42974/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *^__^* http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=991617#post991617)
ممكن ملخص الوحده الثانية ؟؟
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/
ابحثـ/ـي هنآ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح ميهود http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=993182#post993182)
اناااا أبى حل ص 44 وو 46 وو47 لووو سمحتم ^^
أتمـــــنى إنكم تحلولي
أتريا الأجووووبة منكم (:
صفحة 44:
1-انتشار المشاكل-تفرق المسلمين-توقف انتشار الإسلام-انتشار الحروب الداخلية-انتشار الحسد والبغضاء.
2-تحديد موعد الإمتحان-انتخابات المجلس الوطني-الانتخابات الرئاسة في بعض الدول ......الخ
صفحة 46:
النقطة من مهام المحتسب = الجهة التي تولتها في الوقت الحاضر
الأولى = البلدية
الثانية = وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
الثالثة = مفتش الصحة - الشرطة- البلدية
الرابعة = وزارة التربية والتعليم
الخامسة = الشرطة - وزارة الداخلية
السادسة = جمعية الرفق بالحيوان - البلدية
صفحة46:
الحقوق في الجاهلية:ليس لديها أي حقوق
الحقوق في الإسلام:لها كثير من الحقوق
الواجبات في الجاهلية:عليها كل الواجبات
الواجبات في الإسلام:لها بعض الواجبات
الـ ف ـراشة
13-11-2009, 04:59 PM
ابحثوا هنآ (http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/)
خالية المشاعر
14-11-2009, 12:12 PM
حل ص 57 (مهارة التواصل )
بــرشــلــونــه
15-11-2009, 06:58 PM
لوسمحتم أبغي بحث عن الدولة الإسلامية وحضارتها ضروري جدا جدا
وحداويهـ طرر
21-11-2009, 12:45 AM
لو سمحتو ابا حل من صفحة ((66 إلى 69))
Miss Swara
21-11-2009, 02:48 PM
مـرحبا السآأع ..^^
دخيلكـم أريد حل ص52 و 53 و 55
اللـه يوفقكـم أبـي اليووم ضرووري ..
إذا ما عليكم كلافـة
الـ ف ـراشة
27-11-2009, 03:16 PM
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss Swara http://www.study4uae.com/vb/alshrqy.com/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1009442#post1009442)
مـرحبا السآأع ..^^
دخيلكـم أريد حل ص52 و 53 و 55
اللـه يوفقكـم أبـي اليووم ضرووري ..
إذا ما عليكم كلافـة
صفـ52ــحة
1-
لا يجعل بينهم وبين عاصمة الدولة الإسلامية بحر..
ومناخ مناسب لبيئة العرب..
ويختار الريف لأنه مناسب للعرب..
2-
لضعف أجسام العرب و سائت صحتهم وتبدلت ألوانهم..
صفحــ55ــة
نعم، المؤلفات والكتب التي بقيت إلى الآن..
.................................................. ......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحداويهـ طرر http://www.study4uae.com/vb/alshrqy.com/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1008626#post1008626)
لو سمحتو ابا حل من صفحة ((66 إلى 69))
اعذريني لم نصل إلى هذا الدرس..
.................................................. ......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــرشــلــونــه http://www.study4uae.com/vb/alshrqy.com/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=999064#post999064)
لوسمحتم أبغي بحث عن الدولة الإسلامية وحضارتها ضروري جدا جدا
هنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9)
.................................................. ......
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالية المشاعر http://www.study4uae.com/vb/alshrqy.com/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=995605#post995605)
حل ص 57 (مهارة التواصل )
عذراً لم نصل إلى هذا الدرس^^..
sasas
08-12-2009, 05:40 PM
لو سمحتووو :(10)::(10):
رجآء بغيت بحث عن "الأمين بن علي المازوري "
بليييييز ساعدوووني :(10)::(10):
الـ ف ـراشة
08-12-2009, 11:33 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sasas http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1028435#post1028435)
لو سمحتووو :(10)::(10):
رجآء بغيت بحث عن "الأمين بن علي المازوري "
بليييييز ساعدوووني :(10)::(10):
هل تقصد
محمد بن علي بن عمر التميمي المازري ؟؟
sasas
09-12-2009, 07:54 PM
حقيقة لا أعلم ،، لكن أظن انه هو لأنني بحثت و لم أجد :(
sasas
11-12-2009, 01:07 PM
وييينكم :( :( :( :( :( :(
كافيار
11-12-2009, 04:21 PM
ممكن حل لصفحة 75 و 76
sasas
11-12-2009, 08:42 PM
خلاااااااص مشكووووورين
الجطوه
13-12-2009, 06:31 PM
والله العضيم محتاجه ( بحث تاريخي عن اي شي بليز بليز بليز بليز ضروري هاذا السبوع والله
ساعدوني
الـ ف ـراشة
19-12-2009, 01:48 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافيار http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1033380#post1033380)
ممكن حل لصفحة 75 و 76
هذا موضوع لك وضعت به الحلول!..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article114677/
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجطوه http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1037186#post1037186)
والله العضيم محتاجه ( بحث تاريخي عن اي شي بليز بليز بليز بليز ضروري هاذا السبوع والله
ساعدوني
ابحثي هنآ وستجدين إن شاء الله بحث منآسب..
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article97986/
حامي سوريا
21-12-2009, 12:23 PM
مممممشششششككككككوووووررررر:(7)::(7)::(7):
سنديريلا
21-12-2009, 04:37 PM
جزاك الله خيرا .. وجعله في ميزان حسناتك..
أختك.. سنديريلا:(23):
شموخي يدااويني
22-12-2009, 06:37 PM
ابي حل صصصصصففففففففففففحة 68-69-71 ..
ضروووووري .. >>
الـ ف ـراشة
23-12-2009, 04:27 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي يدااويني http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1053618#post1053618)
ابي حل صصصصصففففففففففففحة 68-69-71 ..
ضروووووري .. >>
آسفة لم أصل للدرس
شيخوة الحلوة
26-12-2009, 03:34 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن اتحلولي السئوال الانه يوم الحد اتسليم بليززززززززززززززززززز
قومي بجمع عدد من المقولات التي كتبها بعض المفكرين الغربيين المعاصرين الذين بينوا من خلالها اثر الحضاره الاسلاميه على حضارتهم وقيم تلك الاراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاي الاول :
الراي الثاني :
تقيييم الاراء :
ممكن تلبووون طلبي بليزززززززززززززززززززززز
شيخوة الحلوة
26-12-2009, 04:08 PM
ممكن تردووون علي الله يخليكم ردووو بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييززززززز زز
آلمحرمي
30-12-2009, 05:55 PM
السلام عليكم ..
ابغي حل اخر تقويم في الكتاب [ص75 _76]
والى عنده يكتبه . ضروري ابغيه اليوم
والسموحه
**الجوري**
30-12-2009, 07:43 PM
نبى حلللوووول من ص71 -76
بليز لازم اليوم باجر التسليم
الـہنـہوخـہذهہٌ
04-01-2010, 08:12 PM
يسلمو على الموضوع
وعلى المجهوود الطيب
انا عندي وااجب من صفحتين
في الفصل الاول
اتمنى اني احصل الاجابات في اسرع وقت
الصفحه (( 1 ))
س1 بم تفسر العبارات التاريخيه التاليه:-
أ_أهمية علم التاريخ.
.................................................. .........
ب_انقراض الأمم وزوالها.
.................................................. ........
ج_عدم قدرتنا على الوصول الى الحيقيه المطلقة في تفسير التاريخ.
.................................................. ..........
س2_أكمل العبارات التاريخية التالية بما يناسب:
أ_علم يبحث في نشأة الكون وقيام الدول والحضارات وذكر الوقائع وأوقاتها...................
ب_الوثائق والدراسات الأولى المنقولة بالراوية أو مكتوبة بيد مؤلفين ثقات.......................
ج_المراحل التي يسر عليها الباحث للوصول الى الحقيقة التاريخية........................................
د_صاحب نظرية دورة العمران........................................... ..
ه_تعرف الكتابة في مصر الفرعونية باسم........................................
س3_أجب عما يأتي:
أ_أكتب اثنتين من الصفات التي يحب ان تتوفر في البحث.
.................................................. ......................
ب_لخص اثنتين من خطوات اعداد البحث.
.................................................. ........................
__________________________________________________ ________________________________________
الصفحة (( 2 ))
س1_بم تفسر العبارات التاريخية التالية:-
أ_نمو الدولة الاسلامية واتساعها.
.................................................. ....
ب_تأسيس الدولة الاسلامية.
.................................................. ....
ج_العوامل التي ساعدت العلماء المسلمين على التفوق العلمي.
.................................................. ............
س2_أكمل العبارات التاريخية التالية بما يناسب:
ح_ هي جملة ما قدمه المسلمون من ابداع ي شتى المجالات ........................................
ط_ أول من وضع الحسبة وقام بها بنفسه............................................. ...................
ي_ تم بناء قصر عمرة في عهد الخليفة الأموي............................................ ..........
ك_ قام الطبري بتأليف كتاب.............................................. .............................
ل_ تم فتح الهرسك عام 1483م في عهد السلطان العثماني ......................................
م_ قام الرئيس علي عزت بيجوفيتش بتأليف كتاب.............................................. .....
س3_ أجب عما يأتي :
أ_ اثنتين من أثر الاسلام في الأفراد
.................................................. ..............................
__________________________________________________ ______________________________
وهاي الصفحتين اباهم بااجر ضرووري
ومشكورين =)
كاسبرو
05-01-2010, 04:22 PM
ممكن حل كتاب التاريخ صــ96 و صـ97 باجر اباها **#145411
wesam01
15-01-2010, 04:11 PM
ممكن امتحان سنه 2007 فصل اول ؟
وشكرا
بنت نوف سلطان
17-01-2010, 05:38 PM
لوسمحتو ممكن امتحان 2008-2007
لمنطقة الشارقة التعليمية..
*_*
الـ ف ـراشة
18-01-2010, 08:28 PM
نموذج الامتحان
http://www.study4uae.com/vb/study4uae75/article118790/
Powered by vBulletin® Version 4.2.1 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir