تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : من لديه تقرير الرجاء وضعه هنا..نرجو التعاون



فراشة علم
07-09-2009, 10:24 PM
~ .. // السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته ... // ~

http://www.uaepulse.net/vb/images/smilies/070104_emM9_prv.gif


(( // .. ×× مرحباَ بكم أعضاء الحآدي عشر // .. ×× ))


اليوم عدت إليكم بفكرة جديدة لتعم الفائدة ولتوفير الوقت والجهد على أعضائنا وزوارنا .. ~

بما أننا مقبلون على الفصل الدراسي الثاني .. قررت أن أفتح هذا الموضوع .. لكي نضع كل التقارير هنا .. ~

لذلك من لديه تقرير للفصل الدراسي الثاني يضعه هنآ .. ويرفق المشاركة باسم التقرير ولو كآن بالوورد أفضل .. ~ ..



وهذه خطوآت ارفاق المشاركآت بملف من الوورد .. ~




1 .. عندما تفتحون مربع المشاركة .. ستجدون أسفل صفحة الموضوع الجديد هذا المربع ~
نضغط منه على ( أرفق ملف في المشاركة )


هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 1002x364 والحجم 123 كيلوبايت . http://www.study4uae.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 1002x364 والحجم 123 كيلوبايت . http://www.study4uae.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 1002x364 والحجم 123 كيلوبايت .
http://www.study4uae.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 1002x364 والحجم 123 كيلوبايت .
http://www.study4uae.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 1002x364 والحجم 123 كيلوبايت .http://img75.imageshack.us/img75/1665/copyid7.jpg






وهذه الخطوة الثانية ~

الان نضغط على ( Browse) ثم نختار الملف الذي نريده بشرط أن لا يكون حجمه كبيراً ..

2- بعد اختيار الملف نضغط على ( رفع ) وننتظر حتى انتهاء عملية الرفع .........




http://img514.imageshack.us/img514/6167/copyeb2.jpg





وبهذه الطريقة نكون قد رفعنا الملف الى المشاركة وحظينا بمشاركة جميلة ومرتبة استفدنا منها واستفاد منها البقية .. ~


تنبيه هام : الرجاء من فضلكم عدم طلب أي تقرير من هنا والا سأقوم بحذف المشاركة

هذا الموضوع خصص لوضع التقارير فقط لا غير وليس لطلب المواضيع ..


وأيضاً أرجو عدم وضع المشاركآت غير القيمة كشكراً وعفواُ ..
لا أريد مشاركآت غير قيمة وقصيرة وإلا سأقوم بالحذف مباشرة دون العودة الى صاحبها ..




http://www.uaepulse.net/vb/images/smilies/50f.gif




كونوا متعآونين ووفروا عليّ وعليكم عنآء الوقت والجهد .... ~

أعود وأكرر هذه النقطة لا أريد مشاركآت شكر و طلب تقارير رجاء .. ~




شكرا لحسن تعاونكم

http://www.uaepulse.net/vb/images/smilies/wub.gif



تحياتي ووافر حبي

~ .. // فراشة علم مشرفة الصف الثاني عشر ... // ~

كيفي اموت فيها
11-10-2009, 06:00 PM
السلام عليـــــــــــــــكم ..اشحالكم ..اخباركم ..اعلومك ؟ ..تعبانين من الدراسة هااا خخخخ المهم مابطول

هذا تقرير لمادة علم النفس عن العالم فونت الي اسس معمل علم النفس التجريبي وانشاء الله تستفيدو منه

والله يوفقكم ولاتنسوني مع الدعــــــــــــــــاء ( يارب تحصل نسبة 95 وفوق ) قولو آمين:(50):

حبايبي نسيت اقولكم الملف مرفووع بأوفيس 2007 الي مايفتح عنده يقول لي عشان ارفعه مره 2 بس بأوفيس 2003 اوكي

كيفي اموت فيها
11-10-2009, 09:52 PM
اختي جربي هذا انشاء الله بيفتح ..اذا مافتح يمكن في مشكله عندج او شي 2

{DaEmOn}
21-10-2009, 10:58 PM
مشكـِـِورٍِة يـآ‘ختيِ ~

وآنـآ سويـت , تقـريرِ عن (علم النفس الإرشـآدي)

فـ حبيت أحطلكم التقـريرِ .. // عشــِـِآن أفيد أخواني ..

على فكـِـِرٍِه .. التقـِرٍِيرِ كآمـل انا سويتهِـ }~

وبالتوفيـق لكم حبــآإيبي ..

أتمنالكم سنـِـِه درـآسيـه موفقهِـ

بلا أسباب
25-10-2009, 08:11 PM
B

ا لمقدمة
يحدث الإحساس عندما تتلقى حواسنا آثار الأشياء الخارجية. فعندما تصل إلى العين الموجات الضوئية الصادرة عن الأشياء الخارجية تقوم الشبكية بتحويل الطاقة الكهرومغناطيسية إلى نبضات عصبية تنتقل إلى الجهاز العصبي فيحدث الإبصار.
كذلك عندما تصل الموجات الصوتية إلى طبلة الأذن، تنتقل عبر أجزاء الأذن الداخلية، ثم تصل النبضات العصبية إلى المخ لكي تحس بالأصوات.
غير أن المخ يقوم بتفسير هذه النبضات العصبية ، و هذه الأضواء و الأصوات و يكون منها معنى. مثال ذلك لنفرض أننا كنا بداخل المنزل، ثم وصلت إلى آذاننا عدة أصوات متلاحقة : صوت فرامل ثم خبط أو تصادم ثم أصوات صرخات، فإننا رغم عدم رؤيتنا لما يحدث فإننا نفهم من هذه الأصوات أن هناك حادثة.


أولا: تعريف الإدراك الحسي:
هي العملية التي يقوم الفرد عن طريقها بتفسير المثيرات الحسية. حيث تقوم عمليات الإحساس بتسجيل المثيرات البيئية، بينما يقوم الإدراك بتفسير هذه المثيرات وصياغتها في صور يمكن فهمها.
مثال: لنفرض أنك تركب طائرة تحلق على ارتفاع آلاف الأقدام فوق الأرض، و كان الجو صافيا، حينئذ ستبدو لك السيارات و الطرق و المنازل وكأنها في حجم الدمى أو أصغر من ذلك ( و هذا يمثل إحساس ) و رغم ذلك فإنك تدرك وجودها بحجمها العادي ( و هذا إدراك).
و لما كان الإحساس و الإدراك مظهران لعملية واحدة و ليس عمليتين منفصلتين. لذلك يصعب الفصل في مفهوميهما و بخاصة في الإحساس البصري. إذ أننا عندما ننظر في شكل ما و نحصل على درجة الإحساس به ، تتولد فينا حوافز التنبه إلى إدراك هذا الشكل و تحديده بالتساؤل: ما هو؟
ثانيا: الانتباه و الإدراك:
تحدث حول الإنسان أعداد هائلة من التغيرات في كل لحظة. و تصل إلى الخلايا البصرية و السمعية و غيرها من خلايا الحواس الأخرى، كميات ضخمة من المعلومات. لا يستطيع مخ الإنسان أن يتناولها جميعا بالتحليل و التصنيف. و لذلك نجد أن الإدراك عملية انتقائية ، فنحن ندرك فقط ما نوجه إليه انتباهنا.
أما الأشياء الأخرى فتضل مجرد خلفية غامضة غير محددة من العناصر. و يستطيع الإنسان في اللحظة الواحدة أن يوجه انتباهه إلى عدد محدد من العناصر، و يسمى ذلك سعة الانتباه. و للانتباه تأثيره الكبير على الإدراك، و في الحالات التي يحدث فيها اضطراب في الانتباه يترتب على ذلك اضطراب في الإدراك.
ثالثا: إدراك الأشياء:
إذا نظرنا إلى الحجرة أو الشارع فإننا لا نرى إلا شعاعا من الضوء بجانبه شعاع آخر و هكذا، بل نرى الناس و الأشياء على أنها تتصف بالثبات بصرف النظر عن بعدها أو قربها أو وضعها أو إضاءتها. فمثلا رغم أن الشيء عندما يبتعد عنا يصبح صغير الحجم، و تصبح صورته المنعكسة على شبكية العين صغيرة إلا أننا ندرك أن الشيء هو نفسه رغم هذه التغيرات. كذلك قد نرى الشيء في الضوء الطبيعي ثم نراه بعد ذلك في إضاءة خافتة رغم اختلاف الإحساسات الواردة للمخ في الحالتين، فإننا ندرك أن الشيء هو نفسه.
فإدراكنا إذن للأشياء يتصف بقدر من الثبات و الإستقرار.
رابعا: مراحل الإدراك:
يمر الإدراك بثلاث مراحل أساسية هي:
1- الانطباع الكلي العام.
2- التحليل و التمايز: أي تمايز الأجزاء المكونة للكل و ظهور التفاصيل و تحديد العلاقات بينها.
3-التأليف و التكامل: أي إعادة تنظيم الأجزاء في وحدة جديدة ذات معنى واضح.
و خير مثال على ذلك، حينما تصل بالطائرة من أي بلد إلى مصر و ينبهك القائد أننا الآن فوق مصر، فتنظر من نافذة الطائرة فتدرك أنك فعلا في مصر. ثم تقوم بإدراك المعالم الرئيسية لمصر ( متمثلة في الأهرامات – أبو الهول – نهر النيل ). فتقوم بتفسير تفاصيل مدينة القاهرة.
و في هذا الصدد، يرى الجشطالتيون أن الجزء لا معنى له إلا في ضوء الكل الذي يحتويه و أن الكل أكبر من مجموع أجزائه.
خامسا: الشكل و الأرضية:
عندما ننظر حولنا نرى أشياء تشد انتباهنا بينما تكون بقية الأشياء بمثابة أرضية لا تشد الانتباه حتى الأشكال الهندسية المجردة، عندما ننظر إليها نراها كأشكال على أرضية، و بذلك نراها كأشياء لها حدود خارجية. و إذا نظرنا إلى الزخارف المرسومة على الخيام، نرى هذه الزخارف كأشكال على أرضية. و يميل النموذج الذي ندركه كشكل إلى أن يبدو بارزا إلى الأمام بالنسبة إلى الأرضية، رغم معرفتنا بأن الشكل والأرضية مطبوعان على نفس الورقة أو القماش. و توصف علاقة الشكل و الأرضية بعدم الثبات إذ يختلف إدراك الشكل في بعض الأحيان كأرضية بينما يختلف إدراك الأرضية كشكل في أحيان أخرى. و الأشكال التالية توضح علاقة الشكل بالأرضية. ففي الشكل (01) نستطيع أن نرى وجهان متقابلان إذا اعتبرنا أن المزهرية هي الأرضية أو نميز مزهرية إذا اعتبرنا أن الوجهان هما الأرضية . أما في الشكل (02) يمكن رؤية امرأة عجوز أو امرأة شابة.












الشكل (01) المزهرية و الوجهان الشكل (02) امرأة عجوز و شابة







سادسا: قوانين التنظيم الإدراكي:
اهتم علماء النفس بمعرفة المبادئ المنظمة للإدراك، و التي تجعلنا ندرك أشكالا و أشياء، بارزة على الأرضية، و لماذا تتكامل العناصر المختلفة و تكون أشكالا. و قد ركز عدد من العلماء معظم جهودهم على دراسة هذه الظاهرة التي أطلقوا عليها اسم: إدراك الجشطلت.
و كلمة "جشطلت" كلمة ألمانية معناها: صيغة أو شكل متكامل. و فيما بعد سمي هؤلاء العلماء بعلماء النفس الجشطلتيين، لأنهم ربطوا مفهوم الجشطلت بكل الظواهر النفسية الأخرى التي درسوها، كالتعليم و الشخصية، و غيرها.
و قد قدم لنا هؤلاء العلماء المبادئ أو القوانين العلمية الخاصة بتنظيم الإدراك التي تجعلنا ندرك ما حولنا كأشكال على أرضية. و هذه الأشكال تبدو أحيانا كأنها مفروضة على إدراكنا فرضا.
و في الشكل التالي (03) نرى ثلاثة أزواج من الخطوط مع وجود خط زائد إلى اليمين.
و لكن يلاحظ أن من الممكن أن نرى ثلاثة أزواج تبدأ من اليمين ، مع وجود خط زائد إلى اليسار.
و هذا يوضح لنا أن التنظيم ألإدراكي يفرض نفسه علينا.









شكل رقم (03) يوضح ثلاثة أزواج من الخطوط و خط مفرد

وفقا لقانون الأحكام أو الإتفاق الإدراكي , فقد صاغ الجشطالتيون بعض القوانين نوجزها
فيما يلي :
1- قانون الاقتراب :
تميل العناصر القريبة من بعضها على أن تجتمع في سياق معين , فإذا نظرنا إلى الشكل التالي نجده عبارة عن مجموعة من الدوائر الصغيرة القريبة من بعضها و التي تدرك على أنها ثلاث خطوط أفقية .


0 0 0 0 0 0 0



0 0 0 0 0 0 0



0 0 0 0 0 0 0



2- قانون التشابه :
تميل العناصر المتشابهة إلى أن تجتمع معا حيث يمكن إدراكها في سياق معين . فالشكل التالي الذي يتضمن أعمدة عمودية فضلا عن صفوف أفقية تتجمع فبه العناصر الأكثر في السواد لإدراكها كوحدة واحدة .






3- قانون الاستمرار:
يميل الفرد إلى إدراك أي موقف معقد على أنه يتضمن خطوطا أو أنماطا متصلة . ففي الشكل التالي نميل إلى أن ندرك خطين متقاطعين فضلا عن خط ذي شكل v و خط آخر معكوس ذي شكل V .و يرجع ذلك إلى قانون الاستمرار الجيد الذي يقرر أن تلك العناصر البصرية تنتج أقل تعويقات لخطين منحنيين و مجتمعيين .









4- قانون الإغلاق :
إن الأجزاء المفقودة للشكل تملأ لإكماله . ففي الشكل التالي ندرك ثلاثة خطوط غير مغلقة على أنها مثلث . و يرجع ذلك إلى قانون الإغلاق .










ونود أن نشير في هذا الصدد إلى أن القوانين الأربعة التي سبق مناقشتها ما هي إلا عناصر أكثر نوعية للقانون الأساسي الخاص بالتنظيم . وهو قانون الإتقان ألإدراكي .


سابعا: العوامل المؤثرة في الإدراك :
إن ما ندركه يعتمد أساسا على المثيرات المقدمة لنا . و مع ذلك , فإنه يتضمن عوامل أخرى حيث يعتبر الإدراك عملية فعالة تعتمد على ما يجلبه المدرك للموقف في ضوء التوقعات و المعرفة و التكلم . كما يعتمد كذالك على المكافأة و الدافعية و الحرمان و الانتباه و عوامل أخرى وسوف نناقش بعض هذه العوامل :
1-المكافأة :
قام "بيرنر" و"جودمان" عام 1947 بسؤال الأطفال الأثرياء و الفقراء بأن يقدروا أحجام العملات و قد بالغ الأطفال الفقراء في تقدير حجم كل عملة أكثر مما فعل الأطفال الأثرياء و قد عكست هذه القيمة الأكبر للنقود بالنسبة للأطفال الفقراء ومع ذلك فإن تفسيرا أبسط هو أن الأطفال الأثرياء لديهم ألفة أكثر بالعملات , وبذلك يكونوا أكثر دقة في تقديراتهم للأحجام .
وقد أختبر "أشلي" وزملاؤه عام 1951 هذين التفسيرين السابقين حيث قاموا بتنويم راشدين مغناطيسيا, ثم جعلوهم يظنون أنهم فقراء أو أغنياء .فكانت تقديرات الأحجام للعملات أكبر حينما كان المشاركون في حالة ( الفقر) .ويوحي هذا أن نتائج "بيرنر" و"جودمان" اعتمدت على القيمة المتزايدة للعملات لدى الأطفال الفقراء .
2-الحرمان :
تم فحص أثر الحرمان على الإدراك من خلال مشاركين ظلوا بدون طعام وماء لعدة ساعات . وقد طلب "جيلكرايست" و "نيسبيرج" عام 1952 من مشاركيهم أن يشيروا إلى كمية الضوء الذي بدا أنه يعكس شيـئا ما . وقد زاد اللمعان الظاهر لصور الطعام بزيادة عدد الساعات بدون طعام . و تم الحصول على نفس النتيجة بالنسبة لصور السائل للمشاركين المحرومين من الماء .
3-الدفاع و الحساسية الإدراكية :
إن إحدى طرق دراسة الإدراك هي تقديم كلمة لفترة قصيرة جدا , ثم يطلب من المشاركين أن يرددوها , وإذا لم يمكن تحديدها فتقدم لهم مرة ثانية لمدة أطول . وقد أتضح أن الوقت الذي ينقضي لتحديد كلمات جنسية أو فاحشة يكون أكبر من الوقت الذي ينقضي لتحديد كلمات محايدة و يعرف هذا التأثير بالدفاع ألإدراكي . كما أن أشخاصا قليلين يظهرون التأثير العكسي , محددين الكلمات المحايدة . ويعرف هذا التأثير بالحساسية الإدراكية .
ثامنا: العوامل الذاتية المؤثرة في الإدراك :
تتأثر إدراكاتنا للأشياء بخبراتنا السابقة و حالتنا الراهنة من صحة أو مرض أو تعب , وتهيؤ الذهن لإدراك موضوع معين. و هي جميعا عوامل داخلية لأنها ظروف خاصة بالكائن الحي . وفيما يلي بعض هذه العوامل :
1- التهيؤ الذهني : أي استعداد العقل لإدراك موضوع معين يجعله لا يتوقع سواه . مثال ذلك استعداد المتسابقين لبداية السباق حيث تكون أذهانهم مهيأة لسماع طلقة الرصاص إيذانا ببدء السباق.
2 – تأثير القيم و الميول و الحاجات : فنحن لا نرى عادة إلا ما يتفق مع ميولنا و اتجاهاتنا العقلية (كالتعصب) و القيم و المعتقدات التي نتبناها . فكل هذا يؤدي دورا هاما في تنظيم عملية الإدراك .
3 – الاختيار في الانتباه : فنحن لا نستجيب بدرجة واحدة لكل المنبهات حيث أننا نتأثر بمنبهات معينة دون غيرها وهي التي ستستأثر ببؤرة الشعور و تجذب انتباهنا .
4 – الألفــة : أي إدراك شيء قد سبق أن مر في خبرتنا و ليس غريبا علينا وواضح أن للذاكرة أهميتها في ذلك .
5 – الحالة الصحية :أي حالة الفرد الجسمية أو النفسية من حيث الصحة أو المرض أو التعب والانفعال .
تاسعا: الخداع في الإدراك :
يطلق لفظ الخداع على الخبرة التي تعتري الفرد حينما يكون هناك فرق واضح بين ما يدركه الفرد و الحقائق الفعلية مثال ذلك إذا وضعت قلما في كوب به ماء فسوف يبدو لك القلم مكسورا عن سطح الماء ولكنك تعرف أنه ليس مكسور و بالتالي فإن إدراك القلم بأنه مكسور إدراك مزيف , إنه خداع لأعضاء الحس و خاصة البصر أو الرؤية . وفيما يلي نوضح بعض الخداعات البصرية في الإدراك على النحو التالي :
1- خداع الطول :





يعتبر خداع الطول أو خداع (مويلر-لاير) هو أفضل الخداعات البصرية المعروفة . فإذا نظرت إلى المستقيمين السابقين فسوف يبدو لك أن المستقيم العلوي أطول من المستقيم السفلي رغم أنهما متساويان في الطول ويرجع ذلك إلى تأثير وضع العناصر الإضافية (رأسي السهم).
2- خداع المنظور :
وأفضل مثال مشهور لهذا الخداع هو ما تم تناوله سابقا وهو منظر قضبان السكك الحديدية حيث تبدو وكأنها تتلاقى عند مسافة بعيدة رغم أنها متوازية , وفضلا عن ذلك تجد أنه عند الإدراك البصري لفرد قادم من بعيد فيبدو حجمه صغير ولا نكون على وعي بأنه كلما اقتربنا منا يزداد حجمه . أو كما نرى في الشكل التالي فيبدو أن المستقيم العلوي أطول من السفلي،
و لكنهما متساويان.
3- خداع الحركة :
ويتمثل ذلك الخداع في تحرك أعمدة التليفونات حينما نركب القطار , فكلما تحرك القطار كلما اقترب منا عمود التلفون الذي كان صغيرا ثم يزداد حجمه نتيجة لقربه منا .وهكذا بالنسبة لباقي الأعمدة , وكأنها هي التي تسير وتقترب منا و أننا في حالة سكون أم عدم حركة القطار.
4- الخداع البصري الهندسي :
ويعتبر الخداع البصري الهندسي هو احد أنواع الخداع تقدير الطول حيث يحدث خداع في تقدير المسافة الأفقية – و العمودية , فيبدو المستقيم العمودي أطول من المستقيم الأفقي رغم أنهما متساويان




5- خداع الصور السينمائية :
يعتمد ابتكار الصور السينمائية على تطبيق تأثير خداعي بسيط و شامل . فالذي نراه في أي فلم سينمائي ما هو إلا تتابعا سريعا لمجموعة من الصور العادية التي لا تتحرك مكوناتها , و يختلف كل منها اختلافا بسيطا عن الصور السابقة لها . و حينما يعرض الفيلم , فيتم عرضه بسرعة 24 صورة في الثانية الواحدة بحيث تحدث انطباعات متصلة في شبكية العين , فيدركها المخ على أنها صور متحركة – أي أن حركة الأشخاص , أو الأشياء تكون في إدراكنا و ليست على الشاشة (حلمي المليجي 1981).












C




في ختام عرضنا هذا المتواضع نخلص إلى النتائــج التاليـــة :
- إن الإدراك هو العملية التي تتم بها معرفتنا لما حولنا من الأشياء عن
طريق الحواس.
- للانتباه تأثيره الكبير على الإدراك، فعند اضطراب الانتباه، يضطرب
الإدراك.
- يمر الإدراك بثلاث مراحل:
1- الانطباع الكلي العام.
2- التحليل و التمايز
3-التأليف و التكامل
- للإدراك قوانين تنظمه و من أهمها:
قانون الاقتراب و التشابه و الاستمرار و الإغــلاق.
- هناك عوامل داخلية و خارجية تؤثر في الإدراك مثــل :
المكافأة – الحرمان – التهيؤ الذهني – الحالة الصحية..
- و أن للإدراك تفسيرات غير صحيحة و تدعى بالخداع و منها:
خداع الطول – خداع المنظور – خداع الحركة..





N






1) كامل محمد محمد عويضة – سلسلة علم النفس "22" – علم نفس النمو – دار الكتب العلمية— بيروت ، لبنان- (ط 1)- سنة 1996
2) حسين فايد – علم النفس العام – رؤية معاصرة – مؤسسة طيبة للنشر – القاهرة مؤسسة حورس الدولية – الإسكندرية – (ط1) - 2004
3) مصطفى غالب – الذاكرة- منشورات مكتبة الهلال – بيروت – (ط3) - 1981
4) أرنوف ويتيج – ترجمة الدكتور عادل عز الدين الأشول و آخرين- ملخصات شوم ،
نظريات و مسائل في مقدمة في علم النفس – جامعة بول الأمريكية – ديوان
المطبوعات الجامعية – الجزائر-1994
5) موقع انترنت 15/01/07 16:37 http://ophtasurf.free.fr





الفهرس








رقم الصفحة

- مقدمــة .................................................. .........


01
أولا:تعريف الإدراك الحسي............................................


02
ثانيا:الانتباه و الإدراك........................................... ......


02
ثالثا:إدراك الأشياء........................................... ..........


02
رابعا:مراحل الإدراك........................................... .......


02-03
خامسا:الشكل و الأرضية........................................... ...


03
سادسا:قوانين التنظيم الإدراكي.........................................
04-05
سابعا:العوامل المؤثرة في الإدراك....................................


06
ثامنا : العوامل الذاتية المؤثرة في الإدراك ..............................


06-07
تاسعا : الخداع في الإدراك .............................................


07-08
- خاتمـــــــــــة .................................................. .....


09
المراجـــع........................................ ................


10
الفهـــرس......................................... ................


11

miss yoyo
28-10-2009, 07:22 PM
انا ابغي عن (التعلم الشرطي الكلاسيكي )


تعبت والله اهئ اهئ

ماخليت مكان مادورت كتب ><"

بتسوون خير جان حد بيلقالي <<هع

Motawa
31-10-2009, 03:24 PM
مشكور اخوي ما قصرت ف ميزان حسناتك انشالله

اهلاوية 77
31-10-2009, 04:31 PM
مشكووووورين ع االتقارير

ميريامي
01-11-2009, 05:11 PM
تسلمين فراشة العلم ع الفكره

لا خلا ولا عدم

كيفي اموت فيها + {DaEmOn} + بلا أسباب

تسلم هــ الاناامل ماقصرتوو

اتمنى لج النسبة اللي تبينها >> كيفي اموت فيها بالتووفييج وشدي حيييلج آمين

فــ ميزان حسناتكم

نونك
04-11-2009, 05:03 PM
مشكور اخوي اموت فيها على هذا التقرير
الجميــل وتقبــل الله في ميزان حسناتك

حصناوي1
04-11-2009, 06:53 PM
مــشكورين ع التـــقارير

ربــي يعــطيكم العــافيه

دراسي
06-11-2009, 10:22 PM
ثانكس ويسلموووووووووووووووووووووووووووووووووو على التقارير الحلوه

عزوز ad
11-11-2009, 10:39 PM
ابي تقرير (دافع الانتااج) ضرووووري

ارجو المساااعده (بلييييييز)

aleppo_king
11-11-2009, 10:50 PM
مشكووووووووووووورين على التقارير

ام هيا
12-11-2009, 12:59 AM
طنكيووووووووووو .. ><

حواس الإمارات
17-11-2009, 04:26 PM
يسلمووووووووووووو

مخاويـ الذيبـ
20-11-2009, 11:05 PM
ج ـزآكم الله ألف خ ــير وبيض الله ويووووهكم تقبلوا تحياتي أخوووكم

مش23عل
21-11-2009, 11:47 AM
مشكـِـِورٍِة يـآ‘ختيِ ~

فتاة الزهور
12-12-2009, 08:25 PM
اريد تقرير عن البرمجة اللغوية العصبية ضروري بليزززز

be ready
11-01-2010, 07:52 PM
اذا ما عليكم امارة...بغيت نموذج امتحان الدين السنة 2007-2008
ترى هذي اول مرة اشارك فيها في المنتدى فساعدوني
رجاء خاص لأعضاء المنتدى

احمد ابو زيد
09-02-2010, 08:16 PM
مشكوريين على هذا الملخص الجميل يعطيكم العافية