أميرة وبكيفي
21-05-2009, 04:58 AM
السلام عليكم
بصراحه ابي منكم مساعدة عندي نماذج لأسألت الامتحانات السابقه وقمت بحلها بس مامتأكده من اجاباتي وبعض الاسأله تركتها فاضية لاني ماعرفت الاجابه ارجوكم ساعدوني انا وايد ضعيفه في العربي وخايفه ارسب :(
ابي اعرف اجاباتي صح او لا وابي اعرف اجوبة الاسئلة الي ماعرفت لها جواب :(
وهاذي هي النماذج مع حلي :
السّؤال الأوّل:
اقرأ النصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه.
قد تمر بك لحظات ضعف فيخيل إليك أن قواك قد خارت وأنه لم يعد بك قدرة على المجاهدة والصبر ومواصلة العمل فلا تستسلم لهذا الخاطرولا تدعه يؤثر عليك فإن للنفوس إقبالاً وإدباراً فلعل ذلك الإدبار يعقب بإذن الله إقبالاً وقد تشعر أحياناً بالإحباط يستولي على مجامع نفسك يسوقك إلى الشعور بالنقص والخذلان وأنك لا تصلح لشيء من الأعمال فلا تستسلم لهذا الشعور واستحضر أن الإخفاق ليس عاراً إذا أسديت جهدك الذي تقدر عليه وتأكد أن المرء لا يعد مخفقاً حتى يقنع بالهزيمة ويتخلى عن المحاولة وقد يعتريك شعور بالزهو والعجب فتشعر أنك نسيج وحدك وأنك مستغنٍ عن أن يكون لك ناصح مخلص وقد تحط الهموم السوداء بساحك وتتولى عليك سحائب القلق فيخيل إليك أنه لن يبرح طول العمر فإذا ضربتك هذه الأدواء فلا تستسلمن ولا يلقين في روعك أن الشر لا خير بعده وأن رواق العسر سيظل منشوراً وأنه أولى لك أن ترضى بالداء الواقع لا أن تقاومه فما أوهن المرء إذا انقاد وهجر عزيمة المقاومة
1. أعد كتابة النصّ مُوظفاً مهارتي: التّفقير( توزيع النصّ في فقراتٍ مدروسة)، والتّرقيم (تزويد النصّ بعلامات التّرقيم المناسبة).
( 4 درجات)
..قد تمر بك لحظات صعف فيخيل اليك أن قواك قد تخارت ، وأنه لم يعد بك قدرة على المجاهدة ،والصبر ، ومواصلة العمل ، فلا تستسلم لهذا الخاطر، ولاتدعه يؤثر عليك ، فان للنفوس اقبلاً ، وإدباراً ؛ فلعل ذلك الإدبار يعقب بإذن الله إقبالاً .
وقد تشعر أحياناً بالإحباط يستولي على مجامع نفسك يسوقك إلى الشعور بالنقيض ، والخذلان ، وأنلك لا تصلح لشيءمن الأعمال ، فلا تستسلم لهذا الشعور ؛ واستحضر أن الاخفاق ليس عاراً إذا أسديت جهدك الذي تقدر عليه ، وتأكد أن المرء لا يعد مخفقاً حتى يقنع بالهزيمة ، ويتخلى عن المحاولة .
وقد يعتريك شعور بالزهو ، والعجب ؛ فتشعر أنك نسيج وحدك ، وأنك مستغن عن أن يكون لك ناصح مخلص .
وقد تحط الهموم السوداء بساحك ، وتتولى عليك سحائب القلق ؛ فيخيل إليك أنه لن يبرح طول العمر .
فإذا ضربتك هذه الادواء فلا تستسلمن ، ولا يلقين في روعك أن الشر لا خيره بعده ، وأن رواق العسر سيظل منشوراً ، وأنه أولى لك أن ترضى بالداء الواقع ، لا أن تقاومه فما أوهن المرء إذا انقاد ،وهجر عزيمة المقاومة ؟
2. ضع عُنواناً مُناسباً للنصّ. ( درجة واحدة)
(( لا حياة مع اليأس )) أو(( لا يتأس بل تحلى بالعزيمة )) اي واحد الصح ؟؟؟
3. الفكرة الرّئيسة للنصّ هي: (درجة واحدة)
على الإنسان ان يتحلى بالعزيمة والإصرار أمام المصائب
4. استخرج من النصِّ خطأً شائعاً، وبيّن صوابه. ( درجة واحدة)
.............................................ماعرف ت................................................. ...
5. لخص النصَّ – بأُسلوبك- في المساحة المحددة . (3 درجات)
على الإنسان الا يخشى ولا يستسلم عندما يواجه الصعوبات في حياته كالفشل والأخفاق بل يجب عليه أن يتحلى بالصبر والإصرار والعزيمة مهما كان السبب ليتغلب على المصائب بكل قوة وثقة
السّؤال الرّابع: ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة، وإشارة ( × ) أمام العبارة غير الصحيحة. ( 5 درجات)
1. يعد التفصيل والتأكيد والإقناع والتأثير من سمات الخاتمة الجيدة. صح
2. لا تعنى الكتابة الإبداعية بالأفكار والمعاني. خطأ
3. لا ينال من علمية الأُسلوب حرص صاحبه على العبارة الجميلة أو الصورة الدالة. خطأ
4. "الأيام" لطه حسين سيرة ذاتيّة. ( )
5. الجدة من وسائل تعزيز الفكرة. خطأ
.................................................. ....................................
السؤال الثاني: لخصي الموضوع الآتي في المساحة المحددة، مراعيةً أُصول هذه المهارة.
تعيش الأُمة منذ القرن التاسع عشر حالة من التنافر الناتجة عن شرخ ثقافي، والشرخ هنا هو التوتر المستمر بين الجذور الثقافية العربية والثقافية الغربية التي اتجه إليها المثقف العربي بعد عصر التراجع والانحطاط، وقد ازداد هذا الشرخ اتساعًا مع بداية القرن العشرين ليصبح خطرًا يهدد الهوية الثقافية بمرور الوقت.ويقف على جانبي الشرخ الثقافي العميق، محافظون تقليديون يغلب على خطابهم لغة الدفاع والشعارات الضخمة وسهولة اللجوء إلى استبعاد الآخر، ومتغربون متطرفون أهم ما يميز خطابهم هو تلك الثنائية القائمة على الانبهار بمنجزات العقل الغربي، واحتقار منجزات العقل العربي، ويتضمن ذلك الخطاب بالطبع الكثير من ملامح الاستفزاز وعدم الاكتراث بأية ثوابت ثقافية.وتنسحب هذه الازدواجية وذلك التنافر على قضية اللغة العربية الفصحى في علاقتنا بالعاميات، أو في علاقتها باللغات الأجنبية (الأوربية)، حيث تعتبر من أكثر القضايا المثيرة للجدل والمناقشة، وكان من بين أمثلة هذا الجدل ما عرض في أحد برامج قناة فضائية عربية بين اثنين من ممثلي الفريقين، حيث بالغ المحافظ وتناقض في معطياته ونتائجه، بينما تطرف المتغرب بشكل سافر مبديًا عدم اكتراث باللغة العربية وأهميتها ومستقبلها، نحاول هنا أن نبتعد بقدر الإمكان عن التحيز، لتوضيح بعض الحقائق التي ربما يجهلها أو يتجاهلها الفريقان.تأخذ اللغة العربية الفصحى (الموحدة) أهميتها لعوامل سياسية وثقافية حضارية متعددة، يقف على رأسها العامل الديني، فاختيار هذه اللغة لغة للتنزيل ووسيلة للإبانة ووعاء لحفظ الرسالة، هو بلا شك تشريف لها من بين سائر اللغات، كذلك فإنه يعكس مدى أهمية تلك اللغة في فهم القرآن الكريم. ومن العوامل التي منحت اللغة العربية الأهمية والمكانة الثقافية وعززت من قدرتها في نفوس أبنائها كونها الخزانة الفكرية لثقافة وحضارة هذه الأُمة، حيث زخرت هذه الخزانة بنفيس النصوص والمؤلفات التي أبدعتها العقلية العربية الإسلامية أو حتى تلك التي ترجمتها في مختلف فروع العلم والمعرفة.كذلك فإن ثمة ارتباطاً وتداخلاً نتيجة علاقة اللغة بسلوك وثقافة المجتمع قد حدث بين اللغة العربية من جهة والعرب والإسلام من جهة أُخرى؛ فاللغة العربية الفصحى هي اللغة الدينية لملايين كثيرة من المسلمين، وللعربية الفصحى (الموحدة) أهمية إستراتيجية على مستوى وطننا العربي، فهي الرباط الثقافي الذي ربط بين الشعب العربي من المحيط إلى الخليج. ولا يمكن فهم ما يدعيه الفريق الآخر من أن اللغة العربية الفصحى تؤدي إلى تخريب العقول، ولا تساعد على الإبداع؛ حيث إن التاريخ العربي يزخم بالإبداعات التي استخدمت في إنتاجها اللغة العربية الفصحى، كما لا يمكن فهم عدم اكتراث هذا الفريق بأهمية اللغة الفصحى لغة للتواصل ووحدة بين أرجاء الوطن العربي، ناهيك عن أهميتها الحضارية والثقافية
التلخيص :
التوتر المستمر بين الثقافة العربية هو خطر يهدد حياة العرب فينبهر بكل مافي العرب ويتناسى الإنجازات العربية ومن أبرزها قضية اللغه العربية الفصحى وعلاقتها بالعامية واللغات الأجنبية ويرجع أهمية اللغة العربية التي لا يدركها بعضهم أو يتجاهلها في العوامل السياسية والثقافية والأهم الدينية لانها لغة القران الكريم ومن خلالها نستطيع فهمه . وكذلك تعتبر الخزان الفكري والثقافي وحضارة الأمة . اذا للغة العربية أهمية في حياتنا وفي ديننا والتاريخ خير برهان على ذلك
هل عنوان (( العربي مابين الثقافة العربية والغربيه )) أو ((أهمية اللغة العربيه )) (( الجهل بأهمية اللغة العربيه )) أيهما المناسب ؟ لا استطيع ان احدد بشكل دقيقl
.....................
ضع علامات الترقيم المناسبة بين الأقواس في النص السابق: (أربع درجات)
حينما يقف الإنسانُ مذهولاً أمام لوحة فنية يتساءلُ ( ! ) تُرى كيف استطاع الفنانُ أن يشكِّلَ مُجمل العناصر، ويحققَ جملةً من العوامل، ويبتكرَ حزمةً من الألوان، ويخترعَ نوعًا من الخطوط الغير مألوفة، ويتمثلَ جملةً من الأحاسيس، وقبضةً من الأضواء( ؟ ).
لقد تمثلتْ في اللوحةِ أبعادٌ إنسانيةٌ عميقةٌ، ومشاركةٌ وجدانيٌة، وآفاقٌ حيويةٌ ساهمت في أن يصبح العمل الفنّي خالدًا، وحاضرًا في لحظات الإنسان المُتَغيِّرة ونفسيته، وكأن الفنان حاز على الكمال.
إنَّه سرُّ الخلودِ الفنِّي في اللوحةِ، وسرُّ الإبداعِ، وتفوقُ الفنانِ، ونجاحُه في نقل كل ما يُريدُ، وتجسيده عبر ريشته الجامدة لمختلفِ المعاني ( ؛ ) لأن ألوانه الباهتة استطاعت أن تحيا وتنطق، تَبْرزَ وتتعمقَ، تغوصَ وتتقمصَ الحالاتِ من خلالِ مزاجها الدافئ، وتعرّجاتها المُضيئة.
أمَّا كاتبُ الكلمةِ ( - ) صاحبُ اللفظِ ( - ) رافعُ المعنى، تُعد عظمةُ كتابته في تطويعِه اللغة لما يُريدُ ويرى، ويُحِسُّ ويشعرُ، ويفكِّرُ ويعيشُ، وكلُّ ذلك يتِمُّ من خلالِ توظيفه الكلمة التي تتناسبُ والمعنى المطلوب، توجزُ في بلاغةٍ، وتسهبُ في غير مللٍ. حقًّا( ! )( )في البدءِ كانت الكلمة( ، ) وفي البدء تكون الحياة.
أولاً: عَيِّن من النص ثلاثة أخطاء شائعة، واذكر الصواب، مع التعليل. (ثلاث درجات)
1ـ ( من الخطوط الغير ) كلمة الغير يجب كتابتها غير بدون ال التعريف لانها معرفه في الأصل
2ـ ( يتم من خلال توظيف ) لا يوجد في اللغة العربية فعل الفعل المساعد يتم وهي زائده والصواب ان نحول الفعل للمبني للمجهول ( تُوظف الكلمة التي تتناسب والمعنى المطلوب ....)
3ـ لم أجدl الخطأ الثالث
ثانيًا: استخرج، مع التمثيل، من النص طريقة من طرق العرض وسمة من سمات الأسلوب: (درجتان)
الطريقة:.....لا أعرف كيف يكون الحل l
التمثيل:.......................................... .................................................. ......................................
السمة
الأسلوبية :الكتابة قام الكاتب بالاعتناء بجمال الاسلوب وقوته وسلالته وإيحائه
التمثيل: لقد تمثلتْ في اللوحةِ أبعادٌ إنسانيةٌ عميقةٌ، ومشاركةٌ وجدانيٌة، وآفاقٌ حيويةٌ
ثالثًا: علِّل كتابة همزات الكلمات التي تحتها خط في النص السابق: (أربع درجات)
الكلمة يتساءل
التعليل:
جاءت الهمزة مضمومة وماقبلها ساكن والفتحة أقوى فتناسبها الكتابة على السطر .
الكلمة : .اللوحة
التعليل : ال التعريف لو اتصلت مع كلمه تعتبر همزة وصل
الكلمة : الإبداع
التعليل : همزة قطع لانه الفعل رباعي ( يبدع )
الكلمة : المضيئة
جاءت الهمزة مفتوحة وماقبلها كسرة والكسرة أقوى من الفت فتناسبها الكتابة على النبرة
خامسًا: ضع عنوانًا مناسبًا للنص السابق: (درجة واحدة)
ـ لا اعرف أي العناوين المناسبه وضعت كذا عنوان
( سر الخلود الفني ) أو(( الأبداع الفني للإنسان )) ( للابداع طرق ) ( في الحياة إبداع )
(( للابداع إسلوب ))
بصراحه ابي منكم مساعدة عندي نماذج لأسألت الامتحانات السابقه وقمت بحلها بس مامتأكده من اجاباتي وبعض الاسأله تركتها فاضية لاني ماعرفت الاجابه ارجوكم ساعدوني انا وايد ضعيفه في العربي وخايفه ارسب :(
ابي اعرف اجاباتي صح او لا وابي اعرف اجوبة الاسئلة الي ماعرفت لها جواب :(
وهاذي هي النماذج مع حلي :
السّؤال الأوّل:
اقرأ النصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه.
قد تمر بك لحظات ضعف فيخيل إليك أن قواك قد خارت وأنه لم يعد بك قدرة على المجاهدة والصبر ومواصلة العمل فلا تستسلم لهذا الخاطرولا تدعه يؤثر عليك فإن للنفوس إقبالاً وإدباراً فلعل ذلك الإدبار يعقب بإذن الله إقبالاً وقد تشعر أحياناً بالإحباط يستولي على مجامع نفسك يسوقك إلى الشعور بالنقص والخذلان وأنك لا تصلح لشيء من الأعمال فلا تستسلم لهذا الشعور واستحضر أن الإخفاق ليس عاراً إذا أسديت جهدك الذي تقدر عليه وتأكد أن المرء لا يعد مخفقاً حتى يقنع بالهزيمة ويتخلى عن المحاولة وقد يعتريك شعور بالزهو والعجب فتشعر أنك نسيج وحدك وأنك مستغنٍ عن أن يكون لك ناصح مخلص وقد تحط الهموم السوداء بساحك وتتولى عليك سحائب القلق فيخيل إليك أنه لن يبرح طول العمر فإذا ضربتك هذه الأدواء فلا تستسلمن ولا يلقين في روعك أن الشر لا خير بعده وأن رواق العسر سيظل منشوراً وأنه أولى لك أن ترضى بالداء الواقع لا أن تقاومه فما أوهن المرء إذا انقاد وهجر عزيمة المقاومة
1. أعد كتابة النصّ مُوظفاً مهارتي: التّفقير( توزيع النصّ في فقراتٍ مدروسة)، والتّرقيم (تزويد النصّ بعلامات التّرقيم المناسبة).
( 4 درجات)
..قد تمر بك لحظات صعف فيخيل اليك أن قواك قد تخارت ، وأنه لم يعد بك قدرة على المجاهدة ،والصبر ، ومواصلة العمل ، فلا تستسلم لهذا الخاطر، ولاتدعه يؤثر عليك ، فان للنفوس اقبلاً ، وإدباراً ؛ فلعل ذلك الإدبار يعقب بإذن الله إقبالاً .
وقد تشعر أحياناً بالإحباط يستولي على مجامع نفسك يسوقك إلى الشعور بالنقيض ، والخذلان ، وأنلك لا تصلح لشيءمن الأعمال ، فلا تستسلم لهذا الشعور ؛ واستحضر أن الاخفاق ليس عاراً إذا أسديت جهدك الذي تقدر عليه ، وتأكد أن المرء لا يعد مخفقاً حتى يقنع بالهزيمة ، ويتخلى عن المحاولة .
وقد يعتريك شعور بالزهو ، والعجب ؛ فتشعر أنك نسيج وحدك ، وأنك مستغن عن أن يكون لك ناصح مخلص .
وقد تحط الهموم السوداء بساحك ، وتتولى عليك سحائب القلق ؛ فيخيل إليك أنه لن يبرح طول العمر .
فإذا ضربتك هذه الادواء فلا تستسلمن ، ولا يلقين في روعك أن الشر لا خيره بعده ، وأن رواق العسر سيظل منشوراً ، وأنه أولى لك أن ترضى بالداء الواقع ، لا أن تقاومه فما أوهن المرء إذا انقاد ،وهجر عزيمة المقاومة ؟
2. ضع عُنواناً مُناسباً للنصّ. ( درجة واحدة)
(( لا حياة مع اليأس )) أو(( لا يتأس بل تحلى بالعزيمة )) اي واحد الصح ؟؟؟
3. الفكرة الرّئيسة للنصّ هي: (درجة واحدة)
على الإنسان ان يتحلى بالعزيمة والإصرار أمام المصائب
4. استخرج من النصِّ خطأً شائعاً، وبيّن صوابه. ( درجة واحدة)
.............................................ماعرف ت................................................. ...
5. لخص النصَّ – بأُسلوبك- في المساحة المحددة . (3 درجات)
على الإنسان الا يخشى ولا يستسلم عندما يواجه الصعوبات في حياته كالفشل والأخفاق بل يجب عليه أن يتحلى بالصبر والإصرار والعزيمة مهما كان السبب ليتغلب على المصائب بكل قوة وثقة
السّؤال الرّابع: ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة، وإشارة ( × ) أمام العبارة غير الصحيحة. ( 5 درجات)
1. يعد التفصيل والتأكيد والإقناع والتأثير من سمات الخاتمة الجيدة. صح
2. لا تعنى الكتابة الإبداعية بالأفكار والمعاني. خطأ
3. لا ينال من علمية الأُسلوب حرص صاحبه على العبارة الجميلة أو الصورة الدالة. خطأ
4. "الأيام" لطه حسين سيرة ذاتيّة. ( )
5. الجدة من وسائل تعزيز الفكرة. خطأ
.................................................. ....................................
السؤال الثاني: لخصي الموضوع الآتي في المساحة المحددة، مراعيةً أُصول هذه المهارة.
تعيش الأُمة منذ القرن التاسع عشر حالة من التنافر الناتجة عن شرخ ثقافي، والشرخ هنا هو التوتر المستمر بين الجذور الثقافية العربية والثقافية الغربية التي اتجه إليها المثقف العربي بعد عصر التراجع والانحطاط، وقد ازداد هذا الشرخ اتساعًا مع بداية القرن العشرين ليصبح خطرًا يهدد الهوية الثقافية بمرور الوقت.ويقف على جانبي الشرخ الثقافي العميق، محافظون تقليديون يغلب على خطابهم لغة الدفاع والشعارات الضخمة وسهولة اللجوء إلى استبعاد الآخر، ومتغربون متطرفون أهم ما يميز خطابهم هو تلك الثنائية القائمة على الانبهار بمنجزات العقل الغربي، واحتقار منجزات العقل العربي، ويتضمن ذلك الخطاب بالطبع الكثير من ملامح الاستفزاز وعدم الاكتراث بأية ثوابت ثقافية.وتنسحب هذه الازدواجية وذلك التنافر على قضية اللغة العربية الفصحى في علاقتنا بالعاميات، أو في علاقتها باللغات الأجنبية (الأوربية)، حيث تعتبر من أكثر القضايا المثيرة للجدل والمناقشة، وكان من بين أمثلة هذا الجدل ما عرض في أحد برامج قناة فضائية عربية بين اثنين من ممثلي الفريقين، حيث بالغ المحافظ وتناقض في معطياته ونتائجه، بينما تطرف المتغرب بشكل سافر مبديًا عدم اكتراث باللغة العربية وأهميتها ومستقبلها، نحاول هنا أن نبتعد بقدر الإمكان عن التحيز، لتوضيح بعض الحقائق التي ربما يجهلها أو يتجاهلها الفريقان.تأخذ اللغة العربية الفصحى (الموحدة) أهميتها لعوامل سياسية وثقافية حضارية متعددة، يقف على رأسها العامل الديني، فاختيار هذه اللغة لغة للتنزيل ووسيلة للإبانة ووعاء لحفظ الرسالة، هو بلا شك تشريف لها من بين سائر اللغات، كذلك فإنه يعكس مدى أهمية تلك اللغة في فهم القرآن الكريم. ومن العوامل التي منحت اللغة العربية الأهمية والمكانة الثقافية وعززت من قدرتها في نفوس أبنائها كونها الخزانة الفكرية لثقافة وحضارة هذه الأُمة، حيث زخرت هذه الخزانة بنفيس النصوص والمؤلفات التي أبدعتها العقلية العربية الإسلامية أو حتى تلك التي ترجمتها في مختلف فروع العلم والمعرفة.كذلك فإن ثمة ارتباطاً وتداخلاً نتيجة علاقة اللغة بسلوك وثقافة المجتمع قد حدث بين اللغة العربية من جهة والعرب والإسلام من جهة أُخرى؛ فاللغة العربية الفصحى هي اللغة الدينية لملايين كثيرة من المسلمين، وللعربية الفصحى (الموحدة) أهمية إستراتيجية على مستوى وطننا العربي، فهي الرباط الثقافي الذي ربط بين الشعب العربي من المحيط إلى الخليج. ولا يمكن فهم ما يدعيه الفريق الآخر من أن اللغة العربية الفصحى تؤدي إلى تخريب العقول، ولا تساعد على الإبداع؛ حيث إن التاريخ العربي يزخم بالإبداعات التي استخدمت في إنتاجها اللغة العربية الفصحى، كما لا يمكن فهم عدم اكتراث هذا الفريق بأهمية اللغة الفصحى لغة للتواصل ووحدة بين أرجاء الوطن العربي، ناهيك عن أهميتها الحضارية والثقافية
التلخيص :
التوتر المستمر بين الثقافة العربية هو خطر يهدد حياة العرب فينبهر بكل مافي العرب ويتناسى الإنجازات العربية ومن أبرزها قضية اللغه العربية الفصحى وعلاقتها بالعامية واللغات الأجنبية ويرجع أهمية اللغة العربية التي لا يدركها بعضهم أو يتجاهلها في العوامل السياسية والثقافية والأهم الدينية لانها لغة القران الكريم ومن خلالها نستطيع فهمه . وكذلك تعتبر الخزان الفكري والثقافي وحضارة الأمة . اذا للغة العربية أهمية في حياتنا وفي ديننا والتاريخ خير برهان على ذلك
هل عنوان (( العربي مابين الثقافة العربية والغربيه )) أو ((أهمية اللغة العربيه )) (( الجهل بأهمية اللغة العربيه )) أيهما المناسب ؟ لا استطيع ان احدد بشكل دقيقl
.....................
ضع علامات الترقيم المناسبة بين الأقواس في النص السابق: (أربع درجات)
حينما يقف الإنسانُ مذهولاً أمام لوحة فنية يتساءلُ ( ! ) تُرى كيف استطاع الفنانُ أن يشكِّلَ مُجمل العناصر، ويحققَ جملةً من العوامل، ويبتكرَ حزمةً من الألوان، ويخترعَ نوعًا من الخطوط الغير مألوفة، ويتمثلَ جملةً من الأحاسيس، وقبضةً من الأضواء( ؟ ).
لقد تمثلتْ في اللوحةِ أبعادٌ إنسانيةٌ عميقةٌ، ومشاركةٌ وجدانيٌة، وآفاقٌ حيويةٌ ساهمت في أن يصبح العمل الفنّي خالدًا، وحاضرًا في لحظات الإنسان المُتَغيِّرة ونفسيته، وكأن الفنان حاز على الكمال.
إنَّه سرُّ الخلودِ الفنِّي في اللوحةِ، وسرُّ الإبداعِ، وتفوقُ الفنانِ، ونجاحُه في نقل كل ما يُريدُ، وتجسيده عبر ريشته الجامدة لمختلفِ المعاني ( ؛ ) لأن ألوانه الباهتة استطاعت أن تحيا وتنطق، تَبْرزَ وتتعمقَ، تغوصَ وتتقمصَ الحالاتِ من خلالِ مزاجها الدافئ، وتعرّجاتها المُضيئة.
أمَّا كاتبُ الكلمةِ ( - ) صاحبُ اللفظِ ( - ) رافعُ المعنى، تُعد عظمةُ كتابته في تطويعِه اللغة لما يُريدُ ويرى، ويُحِسُّ ويشعرُ، ويفكِّرُ ويعيشُ، وكلُّ ذلك يتِمُّ من خلالِ توظيفه الكلمة التي تتناسبُ والمعنى المطلوب، توجزُ في بلاغةٍ، وتسهبُ في غير مللٍ. حقًّا( ! )( )في البدءِ كانت الكلمة( ، ) وفي البدء تكون الحياة.
أولاً: عَيِّن من النص ثلاثة أخطاء شائعة، واذكر الصواب، مع التعليل. (ثلاث درجات)
1ـ ( من الخطوط الغير ) كلمة الغير يجب كتابتها غير بدون ال التعريف لانها معرفه في الأصل
2ـ ( يتم من خلال توظيف ) لا يوجد في اللغة العربية فعل الفعل المساعد يتم وهي زائده والصواب ان نحول الفعل للمبني للمجهول ( تُوظف الكلمة التي تتناسب والمعنى المطلوب ....)
3ـ لم أجدl الخطأ الثالث
ثانيًا: استخرج، مع التمثيل، من النص طريقة من طرق العرض وسمة من سمات الأسلوب: (درجتان)
الطريقة:.....لا أعرف كيف يكون الحل l
التمثيل:.......................................... .................................................. ......................................
السمة
الأسلوبية :الكتابة قام الكاتب بالاعتناء بجمال الاسلوب وقوته وسلالته وإيحائه
التمثيل: لقد تمثلتْ في اللوحةِ أبعادٌ إنسانيةٌ عميقةٌ، ومشاركةٌ وجدانيٌة، وآفاقٌ حيويةٌ
ثالثًا: علِّل كتابة همزات الكلمات التي تحتها خط في النص السابق: (أربع درجات)
الكلمة يتساءل
التعليل:
جاءت الهمزة مضمومة وماقبلها ساكن والفتحة أقوى فتناسبها الكتابة على السطر .
الكلمة : .اللوحة
التعليل : ال التعريف لو اتصلت مع كلمه تعتبر همزة وصل
الكلمة : الإبداع
التعليل : همزة قطع لانه الفعل رباعي ( يبدع )
الكلمة : المضيئة
جاءت الهمزة مفتوحة وماقبلها كسرة والكسرة أقوى من الفت فتناسبها الكتابة على النبرة
خامسًا: ضع عنوانًا مناسبًا للنص السابق: (درجة واحدة)
ـ لا اعرف أي العناوين المناسبه وضعت كذا عنوان
( سر الخلود الفني ) أو(( الأبداع الفني للإنسان )) ( للابداع طرق ) ( في الحياة إبداع )
(( للابداع إسلوب ))