تقارير 00 الفصل الثاني 00

[bίήţ uae]

الخلفاء الراشدين هم:
1.أبو بكر الصديق.
2.عمر بن الخطاب.
3.عثمان بن عفان.
4.علي بن أبي طالب.

أولاً: أبو بكر الصديق هو عبدالله بن عثمان بن أبي قفاحة، هو أول الخلفاء الراشدين وهو صديق الرسول صلى الله عليه وسلم ووالد عائشة رضي الله عنها ولقب بالعتيق الصديق وقد توفي في السنة الثالثة عشرة للهجرة، وكان عمره ثلاث وستين، ودفن بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة في المدينة المنورة.

ثانياً: عمر بن الخطاب هو عمر بن الخطاب بن نفيل،من بني عدي، من قريش، هو ثاني الخلفاء الراشدين وهو أخ فاطمة بنت الخطاب وجّد سالم بن عبدالله ولقب بالفاروق وقد توفي في سنة ثلاث وعشرين للهجرة على يد أبي لؤلؤة المجوسي فقد طعنه وهو يؤم المصلين في المسجد ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة رضي الله عنها في المدينة المنورة.

ثالثاً: عثمان بن عفان هو عثمان بن عفان بن أبي عاص الأموي القرشي زوج رقية رضي الله عنها ثالث الخلفاء الراشدين ولّقب بذو النورين ولقب بذلك لأنه تزوج رقية و أم كلثوم رضي الله عنهما ولم يشارك في غزوة بدر ليبقى بجوار رقية لتمريضها، وقد ماتت رضي الله عنها في ذلك اليوم، توفي عثمان بن عفان رضي الله عنه شهيداً في سنة خمس وثلاثين من الهجرة، وكان عمره اثنين وثمانين سنة.

رابعاً: علي بن أبي طالب هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي وكنيته أبو الحسن، ولم يسجد في حياته لصنم قط، أسلم وعمره عشر السنين وهو أول من أسلم من الصبيان وساعد الرسول في الهجرة فقد نام في فراشه وهو رابع الخلفاء الراشدين، وتوفي في سنة أربعين للهجرة، وكان عوره ثلاث وستين سنة.

أتمنى الإستفادة وأتمنى يعجبكم وأكون أنا ما قصرت.

[bίήţ uae]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحضرت لكم اليوم تقرير عن أبو بكر الصديق من كتاب ديني لدي ولا أدري ربما يكون هذا التقرير

في مواقع أخرى وأتمنى منكم الإستفادة.

لنبدأ:

أبو بكر الصديق .. هو عبدالله بن عثمان بن أبو قحافة،صديق الرسول صلى الله


عليه وسلم وأحبُ الناس إليه، ولد 13من الهجرة، وأول خليفة من بعده، كان

رضي الله عنه رجلاً ذكياً، ذا عقل راجح، محبوباً في قومه، مكان تاجراً غنياً،

وعالماً بالأنساب، وذا مكانة في قريش، وعلى خلق كريم.

إسلامه رضي الله عنه:

كان أبو بكر صديقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل نزول الوحي عليه،

يكثر من زيارته، ويعرف أخباره، ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم، آمن

به، من غير تردد .. فكان رضي الله عنه أول من آمن بدعوة الله من الرجال،

وأول من جهر بها، وأول من أوذي في سبيل الله.

وبدأ يدعو أصدقاءه المقربين فآمن على يديه عثمان بن عفان، وطلحة، والزبير،

وأبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عوف، وآخرون. وظل يتعاون مع رسول الله

صلى الله عليه وسلم في كل مراحل الدعوة، يضحي بنفسه وماله

لنشر دعوة الإسلام، وإنقاذ المستضعفين من المؤمنين، وقد اشترى سبعة

من الرقيق منهم بلال بن رباح، وأعتقهم لوجه الله، مما دعا رسول الله

صلى الله عليه وسلم للثناء عليه.

هجرته رضي الله عنه:

لما أذن الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة كان

أبو بكر رضي الله عنه رفيقه فيها .. فقد أعد أبو بكر راحلتين، وجند أفراد

أسرته لإنجاح الهجرة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه خفية

عن قريش، واتجها نحو غار ثور، واختفيا فيه حتى هدأ طلب قريش لهما.

وانطلق المشركون يبحثون عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان،

حتى وصلوا باب الغار، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه وقع

أقدام المشركين، فخشي أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله

عليه وسلم فقال: لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا، فأجاب النبي

صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر .. ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ "

وكان عبدالله بن أبي بكر يأتيهما في غار ثور مساءً بأخبار قريش، وكانت

أخته أسماء تأتيهما بالطعام، ثم يأتي عامر بم فهيرة-خادم أبي بكر-بأغنامه

صباحاً ليطمس آثار أقدامهما. وظل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه

في الغار ثلاثة آيام، ثم تابعا مسيرهما إلى المدينة.

مكانته رضي الله عنه:

كان أبو بكر الصحابي الأول، وكان أباً لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

وقد شارك في الغزوات كلها كبدر وأُحد وغيرها.

ولما اشتد المرض برسول الله صلى الله عليه وسلم، وحان وقت الصلاة

قال صلى الله عليه وسلم: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" ، وعندما توفي

الرسول صلى الله عليه وسلم، واضرب الناس، وهم بين مصدق ومكذب،

توجه أبو بكر رضي الله عنه إلى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم للتأكد

من الوفاة، ثم انطلق إلى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في

هدوء حزين وقال: أيها الناس، من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات،

ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت.

وفاته رضي الله عنه:

توفي أبو بكر في السنة الثالثة عشرة للهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة،

ودفن بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة.

[bίήţ uae]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحضرت لكم اليوم تقرير عن محمد صلى الله عليه وسلم وأتمنى منكم الإستفادة.


هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الإبراهيمي . يُلحق المسلمون باسمه جملة (صلى الله عليه وسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85) - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/25px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)) لما جاء في القرآن الكريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85) والسنة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) مما يحثهم على الصلاة عليه. يؤمن المسلمون أنه خاتم النبيين، أرسله الله ليكون هاديا ومبشرا ونذيرا ورحمة للعالمين، ولد في مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) في ربيع الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) و الاعتقاد السائد أنه ولد في عام الفيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84) قبل ثلاثة و خمسون سنة من الهجرة. ثم هاجر إلى المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) عام 622 بعد أن تآمر عليه مشركو قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) ليقتلوه، قاد معارك بدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1) وأحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D8%AF) والخندق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D9%86%D8%AF%D9%82) وفتح مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%83%D8%A9)، توفي بالمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) عن عمر يناهز الثالثة والستين بعدما وحد العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8) على كلمة التوحيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88% D8%AD%D9%8A%D8%AF).هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الإبراهيمي . يُلحق المسلمون باسمه جملة (صلى الله عليه وسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85) - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/25px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg)) لما جاء في القرآن الكريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85) والسنة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) مما يحثهم على الصلاة عليه. يؤمن المسلمون أنه خاتم النبيين، أرسله الله ليكون هاديا ومبشرا ونذيرا ورحمة للعالمين، ولد في مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) في ربيع الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) و الاعتقاد السائد أنه ولد في عام الفيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84) قبل ثلاثة و خمسون سنة من الهجرة. ثم هاجر إلى المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) عام 622 بعد أن تآمر عليه مشركو قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) ليقتلوه، قاد معارك بدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1) وأحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D8%AF) والخندق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D9%86%D8%AF%D9%82) وفتح مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%83%D8%A9)، توفي بالمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) عن عمر يناهز الثالثة والستين بعدما وحد العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8) على كلمة التوحيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88% D8%AD%D9%8A%D8%AF).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Aziz_efendi-muhammad_alayhi_s-salam.jpg/100px-Aziz_efendi-muhammad_alayhi_s-salam.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF)

مولده ونشأته

ولد محمد بن عبد الله بمكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) في شعب بني هاشم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85) (بطن من قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4)) يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) من عام الفيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84) . ويوافق ذلك 20 أبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) 571م (http://ar.wikipedia.org/wiki/571) ( أو 570 وحتى 568 أو 569 حسب بعض الدراسات ).
أمه آمنة بنت وهب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%85%D9%86%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%88 %D9%87%D8%A8) ووالده عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7 %D9%84%D8%A8) والذي توفي قبل ولادته بقليل و يتصل نسبه إلى النبي إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85). وقد اتفق على سلسلة النسب حتى عدنان وهي:
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84% D8%A8) (واسمه شَيْبَة) ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف (واسمه المغيرة) ـ بن قُصَىّ (واسمه زيد) ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر (وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة) ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة (واسمه عامـر) ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان.
اختلف في البقية إلى غاية إسماعيل بن إبراهيم وان ثبتت الصلة.

اختار له جده عبد المطلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84% D8%A8) اسم محمد ثم عرض على مرضعات بني سعد بن بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86 _%D8%A8%D9%83%D8%B1)، فرفضنه ليتمه وخوفا من قلة ما يعود عليهم من أهله، فأخذته حليمة السعدية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%A9) كونها لم تجد غيره، وقد عاش في بني سعد سنتين وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته. وهو ما حدث إلا أنه وفي سن الرابعة حدث له بما يعرف بـحادثة شق الصدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9_%D8%B4%D9%82_%D8%A7 %D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%B1) فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه التي طمأنتها بألا تخاف عليه، ويروى أن حليمة أضاعته في نفر في مكة وهي في طريقها إلى أهله ووجده ورقة بن نوفل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D9%88 %D9%81%D9%84) وأعاده. ولما بلغ ست سنين أخذته أمه إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، وبينما هم عائدون لحقها المرض وتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة، وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب، ولما بلغ ثماني سنوات توفى جده عبد المطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) شقيق أبيه .

حياته قبل البعثة

كان محمد في بداية شبابه يرعى الغنم في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط ثم سافر وعمره 9 سنوات -حسب رواية ابن هشام- مع عمه إلى الشام في التجارة، إلا أنه لم يكمل طريقه وعاد مع عمه فورا إلى مكة بعد أن لقي الراهب بحيرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8_%D8%A8%D8%AD% D9%8A%D8%B1%D9%89) في بصرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%89) بالشام الذي أخبره أن هذا الغلام سيكون له شأن عظيم ويخشى عليه من اليهود.
لقب بمكة بالصادق الأمين ، فكان الناس يودعونه أماناتهم لما اشتهر به من أمانة. لما أعادت قريش بناء الكعبة واختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) في موضعه، فاتفقوا على أن يضعه أول شخص يدخل عليهم فلما دخل عليهم محمد صلي الله عليه وسلم قالوا جاء الأمين فرضوا به فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه .
بلغ خديجة بنت خويلد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF)، وهي امرأة تاجرة ذات شرف ومال عن محمد صلي الله عليه وسلم ما بلغها من أمانته، فبعثت إليه عارضة عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام، وأعطته أفضل ما أعطت غيره من التجار، كما وهبته غلاما يدعى ميسرة، خرج الرسول صلي الله عليه وسلم مع ميسرة حتى قدم الشام، فاشترى البضائع ولما عاد لمكة باع بضاعته فربح الضعف تقريبا.

-----------------------------------------------------------------------------------
زواجه بخديجة وأولاده منها

بعد عودته من رحلة تجارية إلى الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) وما جاء به من ربح عرضت خديجة عليه الزواج فرضى بذلك، وعرض ذلك على أعمامه، ثم تزوجها بعد أن أصدقها عشرين بكرة وكان سنها آن ذاك أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت.
أنجب من خديجة كل أولاده إلا إبراهيم فهو من مارية القبطية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9)، وهم القاسم وعبد الله وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) فقد ماتت بعده.

----------------------------------------------------------------------------------

دعوته

كان الشرك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%83) وعبادة الأصنام والظلم ووأد البنات وتجارة الرقيق أمور شائعة في قريش والجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) قبل بعثة النبي محمد. وللمسيحية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9) واليهودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) حضور ووجود في شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9).
نجح الرسول في توحيد قبائل العرب على عبادة الله وحده تحت دين الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) ونجح أيضا في تأسيس أول دولة إسلامية في الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) تحت قيادته دعى فيها للعدل والمساواة وحث على تحرير العبيد وأسس أول جيش مسلم، تمكن هذا الجيش من القضاء على إمبراطورية الفرس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3) وقلص إمبراطورية الروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85) بعد وفاته وأدخل المسلمون بلاداً واسعة من العالم تحت حكمهم في فترة وجيزة من التاريخ وكانت تلك المبادئ التي دعا لها هي العامل الرئيسي في دخول الناس أفواجا في دين الإسلام

----------------------------------------------------------------------------------

غار حراء

كان النبي محمد يذهب إلى غار حراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1_%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1) في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيأخذ معه السويق والماء فيقيم فيه شهر رمضان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86). وكان يختلي فيه قبل نزول القرآن عليه بواسطة الوحي جبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) ويقضى وقته في التفكر والتأمل.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Cave_Hira.jpg/180px-Cave_Hira.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cave_Hira.jpg)
غار حراء، حيث يؤمن المسلمون أن وحي من الله نزل إلى محمد هناك.

الوحي

تذكر كتب السيرة النبوية أن الوحي نزل لأول مرّة على الرسول صلي الله عليه وسلم وهو في غار حراء، حيث جاء الوحي جبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84)، فقال ‏:‏ اقرأ ‏:‏ قال ‏:‏ ‏"ما أنا بقارئ" - أي لا أعرف القراءة، قال ‏:‏ "‏فأخذني فغطَّني حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلني" فقال ‏:‏ اقرأ، قلت :‏ "مـا أنـا بقـارئ"، قـال ‏:‏ "فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلـغ مني الجهد، ثم أرسلني" فقال :‏ اقرأ، فقلت :‏ "ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة، ثـم أرسلني"، فقال : ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم﴾ (سورة العلق ‏: 1 - 5)، فأدرك الرسول صلي الله عليه وسلم أن عليه أن يعيد وراء سيدنا جبريل عليه السلام هذه الكلمات، ورجع بها يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها، فقال ‏:‏ ‏‏"زَمِّلُونى زملوني" ‏، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لزوجته خديجة رضي الله عنها‏:‏ ‏"‏ما لي‏؟‏‏"‏ فأخبرها الخبر، "‏لقد خشيت على نفسي"‏، فقالت خديجة‏ رضي الله عنها:‏ "كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق"، فانطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D9%88 %D9%81%D9%84) وكان حبراً عالماً قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84) بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيراً فأخبره خبر ما رأى، فقال له ورقة:‏ "هذا الناموس الذي أنزله الله على النبي موسى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89) عليه السلام". وقد جاءه الوحي جبريل عليه السلام مرة أخرى جالس على كرسي بين السماء والأرض، ففر منه رعباً حتى هوى إلى الأرض، ‏ فذهب إلى زوجه خديجة رضي الله عنها فقال:‏ ‏"دثروني، دثروني، وصبوا علي ماءً بارداً" ‏، فنزلت‏:‏ ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ (المدثر:1-5)، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحي ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرين عاماً حتى وفاته صلي الله عليه وسلم.

---------------------------------------------------------------------------------------------------
الدعوة

جزء من سلسلة
الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Mosque02.svg/100px-Mosque02.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mosque02.svg)
أنبياء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)
رسل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_(%D8%A5%D 8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&action=edit&redlink=1) وأنبياء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A)آدم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85)·إدريس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3)
نوح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%AD)·هود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D8%AF)·صالح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD)
ابراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85)·لوط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B7)
اسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84) · اسحاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82)
يعقوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8)·يوسف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81)
أيوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8)
شعيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8) · موسى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89) ·هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86)
ذو الكفل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D9%84) · داود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) · سليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) · إلياس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3)
اليسع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%B9) · يونس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3)
زكريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7) · يحيى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89)
عيسى بن مريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1 %D9%8A%D9%85) · محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)
عرض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A% D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D 9%85) • نقاش (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9 %84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9% 8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A 7%D9%85&action=edit&redlink=1) • تعديل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A3%D9 %86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8% B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit)


ممن سبق إلى الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) خديجة بنت خويلد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF)، وابن عمه الإمام علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) وكان صبيا ابن عشر سنين يعيش في كفالة الرسول وأسلم بعد النبوة بسنة, وقد أسلم قبل الإمام أبو بكر ولكنه كان يكتم إسلامه أما الصحابي أبو بكر فكان أول من أظهر الإسلام. جمع الرسول محمد أهله وأقاربه وعرض عليهم الإسلام فلم يجبه إلا علي [ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-14) - ومولاه الصحابي زيد بن حارثة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%B1 %D8%AB%D8%A9)، و الصحابي أبو بكر الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82)‏.‏ أسلم هؤلاء في أول أيام الدعوة.‏ واستمرت الدعوة سراً لمدة ثلاث سنوات ثم نزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها.






الاضطهادات

لما كان دين الإسلام يأمر بترك الشرك ويساوي بين السادة والعبيد في الحقوق والواجبات ويحث على تحرير العبيد كان ذلك كله مما يغضب سادة قريش فأعمل المشركون كافة الأساليب لإحباط الدعوة بعد ظهورها في السنة الرابعة من النبوة، ومن هذه الأساليب السخرية والتحقير، والاستهزاء والتكذيب وإثارة الشبهات.
قالوا عن الرسول:‏ أنه مصاب بنوع من الجنون، وقالوا:‏ إن له جناً أو شيطاناً يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان، وقالوا شاعر، وقالوا ساحر، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)، ومعظم شبهاتهم دارت حول توحيد الله، ثم رسالته، ثم بعث الأموات ونشرهم وحشرهم يوم القيامة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7% D9%85%D8%A9) وقد رد القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) على كل شبهة من شبهاتهم حول التوحيد، ولكنهم لما رأوا أن هذه الأساليب لم تجد نفعاً في إحباط الدعوة الإسلامية استشاروا فيما بينهم، وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام، وتصدوا لمن يدخل الإسلام بالتعذيب والضرب والجلد والكي، حتى وصل التعذيب للنبي محمد نفسه وضربوه ورجموه بالحجارة في مرات عديدة ووضعوا الشوك في طريقه، إلا أن كل ذلك كان لم يزد النبي محمد وأصحابه إلا قوة وإيماناً. فلما اشتد البلاء على المسلمين أخبرهم الرسول محمد أن الله أذن لهم بالهجرة إلى الحبشة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9)، فخرج الصحابي عثمان بن عفان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%81%D8%A7%D9%86) ومعه زوجته رقية بنت محمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF)، وخرج الصحابي أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك ثم خرج الصحابي جعفر بن أبي طالب فكانوا قرابة 80 رجلاً.
-----------------------------------------------------------------------------------
المقاطعة

لما انتشر الإسلام وفشا اتفقت قريش على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف فلا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم محمد، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة. فانحاز إلى الشعب بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريش. استمرت المقاطعة قرابة ثلاث سنوات فلم يقربهم أحد في الشعب. ثم سعى في نقض تلك الصحيفة أقوام من قريش فكان القائم في أمر ذلك هشام بن عمرو (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88&action=edit&redlink=1) فأجابته قريش، وأخبرهم محمد أن الله قد أرسل على تلك الصحيفة الأكلة فأكلت جميع ما فيها إلا المواضع التي ذكر فيها الله.
وصلت الأخبار للمسلمين بالحبشة أن قريشاً قد أسلموا، فقدم مكة منهم جماعة فوجدوا البلاء والشدة كما كانا فاستمروا بمكة إلى أن هاجروا إلى المدينة.
مما زاد الأمر سوءاً أن زوجته خديجة وعمه أبو طالب توفيا في عام واحد في عام واحد فسُمٍّي هذا العام بعام الحزن وكان ذلك في عام 619 (http://ar.wikipedia.org/wiki/619) م. وازداد بعدها أذى قريش للنبي محمد. فخرج النبي محمد إلى الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81) ليدعوهم آملاً أن يؤوه وينصروه على قومه، لكنهم آذوه ورموه بالحجارة ورفضوا دعوته ولم يسلم إلا الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88% D8%B3%D9%8A) الذي دعا قومه فأسلم بعضهم وأقام في بلاده حتى فتح خيبر ثم قدم بهم في نحو من ثمانين بيتاً.
وفقاً للمعتقد الإسلامي فإن الملائكة عرضت على النبي محمد أن يهلكوا أهل الطائف إلا أنه رفض وقال: «عسى أن يخرج من أصلابهم أقوام يقولون ربنا الله»
-----------------------------------------------------------------------------------
الإسراء والمعراج

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Al_aqsa_moschee_2.jpg/180px-Al_aqsa_moschee_2.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al_aqsa_moschee_2.jpg)
المسجد الأقصى


في عام 620 (http://ar.wikipedia.org/wiki/620) م وبينما محمد يمر بهذه المرحلة، وأخذت الدعوة تشق طريقها وقع حادث الإسراء والمعـراج‏، حيث يعتقد المسلمون أن الله أسرى بمحمد من المسجد الحرام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85) إلى المسجد الأقصى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89) راكباً على البُرَاق، بصحبة جبريل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84)، فنزل هناك، وصلى بجميع الأنبياء إماماً، وربط البراق بحلقة باب المسجد. ثم عرج به تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء فاستفتح له جبريل ففتح له، فرأي هنالك آدم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85) أبا البشر، فسلم عليه، فرحب به ورد، وأقر بنبوته، ثم قابل في كل سماء نبي مثل يحيى بن زكريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%83 %D8%B1%D9%8A%D8%A7) وعيسى بن مريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1 %D9%8A%D9%85)، يوسف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81)، إدريس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3)، هارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86) وموسى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89) وإبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85) ثم عرج به إلى الله، وفرضت الصلوات في هذه الليلة التي خففت إلى خمس صلوات بعد أن كانت خمسين صلاة.
بعدما أصبح محمد من يومه أخبر قومه بما حدث لكنهم كذبوه، لم يصدقه سوى من آمن بدعوته مثل أبو بكر، فيروى أن الوثنيين طلبوا من محمد وصف المسجد الأقصى ومحمد لم يراه بوضوح في الليل، ولم يراه من قبل، فأتى جبريل بالمسجد الأقصى بين يديه وقال له صف يا محمد، فكان كلما وصف قال أبو بكر صدقت
-----------------------------------------------------------------------------------

الهجرة

اشتد أذى المشركين في مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) لمحمد وأصحابه وتعرض لمحاولات اغتيال فبدأ يعرض نفسه في مواسم الحج على قبائل العرب يدعوهم إلى الله ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن ينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما أرسله الله به للناس حتى سنة 11 من النبوة في موسم الحج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC) جاء ستة من شباب يثرب وكانوا يسمعون من حلفائهم من يهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) في المدينة، أن نبياً من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج، فنتبعه، ونقتلكم معه. وعد الشباب الرسول بإبلاغ رسالته في قومهم‏‏ وجاء في الموسم التالي اثنا عشر رجلاً، التقى هؤلاء بالنبي عند العقبة فبايعوه بيعة العقبة الأولى. وفي موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة يونيو سنة 622م (http://ar.wikipedia.org/wiki/622) حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون شخصاً من المسلمين من أهل المدينة، فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصالات سرية أدت إلى الاتفاق على هجرة الرسول وأصحابه إلى المدينة المنورة وعرف ذلك الاتفاق ببيعة العقبة الثانية. وبذلك يكون الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) قد نجح في تأسيس دولة له، وأذن الرسول للمسلمين بالهجرة إلى المدينة. وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم، فخرجوا حتى لمْ يبق بِمكة إلا محمد وأَبو بكرٍ وعلي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8). همّ المشرِكون أَن يقتلوه، واجتمعوا عِند بابه، فخرج من بينِ أَيديهِم لم يره منهم أَحد، وترك علي ليؤدي الأَمانات التي عنده، ثمَّ يلْحق بِه.
ذهب الرسول إِلى دارِ أَبِي بكرٍ، وكان أَبو بكرٍ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) قد جهز راحلتين للسفر، فأَعطاها رسول الله لعبد الله بن أُرَيْقِط، على أَنْ يوافيهِما في غار ثور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1_%D8%AB%D9%88%D8%B1) بعد ثلاث ليالٍ، وانطلق الرسول وأَبو بكرٍ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) إِلَى الغار، و لم يستطع المشركين إيجادهما ويؤمن المسلمون أن لذلك تدّخل من عند الله، وفي يومِ الاثنين العاشر من شهر ربيع الأول سنة 622م (http://ar.wikipedia.org/wiki/622) دخل محمد المدينة مع صاحبه الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82)، فخرج الأَنصار إِليه وحيوه بتحية النبوة.
-----------------------------------------------------------------------------------
حياته في المدينة

بناء مجتمع جديد

مكث محمد في قباء أربعة عشر يوماً حسب الروايات، وكانت أول خطوة خطاها محمد في المدينة هي بناء المسجد النبوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A)، كما آخى بين المهاجرين والأنصار، واختار كل أنصاري أحد المهاجرين ليكون أخا له يأكل معه مما يأكل ويشرب مما يشرب ويقتسم معه ماله في أروع صور التكافل الاجتماعي التي أذابت عصبيات الجاهلية، وأسقطت فوارق اللون والوطن والطبقة، فلا أساس للولاء (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1) والبراء (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1) إلا بالإسلام، فكانوا يتوارثون بهذا الإخاء في ابتداء الإسلام إرثاً مقدما على القرابة، ونشر العدل وأسس له بقوله: "وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها".

معاهدة مع اليهود

كان اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) يسكنون المدينة فعقد معهم الرسول حينما نزل المدينة معاهدة قرر لهم فيها النصح والخير، وترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال، وأوجب النصر للمظلوم والأخذ على يد الظالم وإن بينهم النصر على من دَهَم يثرب ولم يتجه إلى سياسة الإبعاد أو المصادرة والخصام، مع تنظيم المنطقة في وفاق واحد.
-----------------------------------------------------------------------------------

أهم غزواته

روى مسلم من حديث عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D8%B5%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A) عن أبيه قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن وعن زيد بن أرقم قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة كنت معه في سبع عشرة وأما محمد بن إسحاق فقال كانت غزواته التي خرج فيها بنفسه سبعا وكانت بعوثه وسراياه ثمانيا وثلاثين وزاد ابن هشام في البعوث على ابن اسحاق.
----------------------------------------------------------------------------------

غزوة بدر

في رمضان من السنة الثانية للهجرة خرج المسلمون بقيادة الرسول ليعترضوا قافلة لقريش يقودها أبو سفيان فلمًّا علم بهم أبا سفيان غَيّرَ طريقه إلى الساحل وأرسل إلى أهل مكة يستنفرهم، فخرجوا لمحاربة المسلمين والتقى الجمعان في غزوة بدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1) في 17 رمضان (http://ar.wikipedia.org/wiki/17_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) سنة اثنتين للهجرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%87%D9%80). وانتصر جيش المسلمين وقُتِل أبو جهل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%84) عمرو بن هشام المخزومي سيد قريش

غزوة أُحد

بعد هزيمة قريش في غزوة بدر سعت للانتقام بسبب قتلاها في معركة بدر فجمعت من كنانة وغيرها من القبائل فخرجوا في 3000 مقاتل في 15 شوال من سنة 3 للهجرة فبلغ خبرهم للرسول فخرج بالمسلمين إلى أُحد وفي الطريق انسحب المنافق عبد الله بن أبي بن سلول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8 4%D9%88%D9%84) وثلاثمائة من أتباعه وعادوا إلى المدينة وتابع المسلمون سيرهم إلى أحد ونزلوا في موقع بين جبل أحد وجبل صغير ووضع الرسول الرماة على جبل عينين وأمرهم أن لا يغادروا مواقعهم حتى يأمرهم بذلك مهما كانت نتيجة المعركة، وبدأت المعركة فحاول فرسان المشركين بقيادة خالد بن الوليد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF) اختراق صفوف المسلمين من ميسرتهم فصدهم الرماة، وقتل عشرة من حملة لواء المشركين، وسقط لواؤهم ودب الذعر في صفوفهم وبدؤوا في الهرب، وتبعهم بعض المسلمين فاضطربت صفوفهم، ورأى الرماة هرب المشركين فظنوا أن المعركة حسمت لصالح المسلمين فترك معظمهم مواقعهم، ونزلوا يتعقبون المشركين ويجمعون الغنائم ولم يلتفتوا لتحذيرات قائدهم، واستغل خالد بن الوليد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF) هذه الحال، فالتف على الجيش وتغيرت موازين المعركة، وأثناء ذلك، أشيع أن الرسول قتل، وانسحب الرسول بمجموعة من الصحابة الذين التفوا حوله إلى قسم من جبل أحد وحاول المشركون الوصول إليه ففشلوا ويئسوا من تحقيق نتيجة أفضل فأوقفوا القتال مكتفين بانتصارهم هذا.

غزوة بني قينقاع

‏روي ابن هشام عن أبي عون‏:‏ أن امرأة من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فَعَمَد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها ـ وهي غافلة ـ فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله ـ وكان يهودياً ـ فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع‏ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%82%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%A7% D8%B9).
حينئذ سار الرسول بالمسلمين إلى بني قينقاع في 2هـ، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم ودام الحصار خمس عشرة ليلة فنزلوا على حكم الرسول في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذْرُعَات الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85)، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم، وذهب ساداتهم إلى خيبر حيث كان أهلها يهود فسودوهم عليهم.‏

غزوة خيبر

لما نقض يهود خيبر عهدهم مع الرسول وسعوا لتوحيد قبائل العرب على قتال المسلمين في غزوة الأحزاب وبلغ ذروة أذاهم للرسول عندما دسوا له السم في طعامه. توّجه محمد إلى خيبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%A8%D8%B1) ومعه ألف وست مئة مقاتل من المسلمين في مطلع ربيع الأول من العام السابع الهجري، وأحاط الرسول تحركه بسرية كاملة لمفاجئة اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF).
فوصل منطقة تدعى رجيع تفصل بين خيبر وغطفان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%86) وفي الظلام حاصر المسلمون حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين أشجار النخيل. وفي الصباح بدأت المعارك، وكانت الحصون تسقط؛ الواحد تلو الآخر. حتى سقطت آخر حصونهم على يد سرية بقيادة علي ابن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8 %D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8). وعندها طلب اليهود من الرسول الصلح والبقاء في ديارهم، شرط أن يقدموا نصف محصولهم من كل عام إلى المسلمين، فوافق الرسول على ذلك وصفح عنهم.

فتح مكة

عقد محمد صلح الحديبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A% D8%A8%D9%8A%D8%A9) مع قريش في 628م (http://ar.wikipedia.org/wiki/628) لمدة 10 سنوات وبعد سنتين من عقد الصلح حدث قتال بين خزاعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D8%A9) وبني بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1) وأعانت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم جماعة فذهب عمرو بن سالم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9 %86_%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85&action=edit&redlink=1) الخزاعي للاستنصار بمحمد فخرجوا يردون قريش فلما كان ذلك ذهب أبو سفيان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86) ممثلاً عنهم ليقوم بتجديد الصلح وخرج أبو سفيان حتى أتي رسول الإسلام فكلمه، فلم يرد عليه شيئاً، وأمر بتجهيز الجيش والتحرك نحو مكة ولعشر خلون من شهر رمضان 8 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/8_%D9%87%D9%80) سنة 630م (http://ar.wikipedia.org/wiki/630)، غادر الرسول المدينة متجهاً إلى مكة، في عشرة آلاف من الصحابة ونودي بمكة من دخل منزله فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، وبعد أن دخل المسلمون المدينة جمع الرسول قريش وقال لهم: ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. قال: اذهبوا، فانتم الطلقاء.

غزوة حنين

لما فتح المسلمون مكة، اجتمعت قبائل هوازن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%86) وثقيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%81) وبني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)، وقررت محاربة المسلمين. قرر القائد جيشي هوازن وثقيف مالك بن عوف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D9%88%D9%81&action=edit&redlink=1) أن يسوق مع الجيش الأموال والعيال والنساء ليزيد ذلك من حماس المشركين في القتال ويجعلهم يقاتلون حتى الموت، إن لم يكن للنصر فللدفاع عن الحرمات. وكان جيش المسلمين كبيراً بشكل أدخل الغرور في قلوب بعض المسلمين، حتى كان بعضهم يقول لن نهزم اليوم من قلة، ولكن في طريقهم إلى جيش هوازن وثقيف كان مالك قد نصب لهم كمين في وادي حنين أصاب المسلمين بالصدمة والارتباك، وأشيع أن محمد قتل، فبدأ المسلمون في الفرار والتراجع، لكن محمدا استطاع أن يعيد الثقة لجنوده وحول الهزيمة إلى نصر، وسرعان ما فر المتبقي من جيشي هوازن وثقيف في أماكن مختلفة.

غزوة تبوك

وقعت غزوة تبوك في رجب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AC%D8%A8) سنة 9 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/9_%D9%87%D9%80) في أعقاب فتح مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) وانتصار المسلمين في الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81)، فوصلت محمدا أخبار من بلاد الروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85) تفيد أنَّ ملك الروم وحلفاءه من العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8) من لخم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%AE%D9%85) وجذام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D9%85) وغسان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D9%86) وعاملة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1) قد هيأ جيشاً لمهاجمة الدولة الإسلامية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9) قبل أن تصبح خطراً على دولته، فما كان من محمد أن أرسل إلى القبائل العربية في مختلف المناطق يستنفرهم على قتال الروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85)، فاجتمع له حوالي ثلاثين ألف مقاتل تصحبهم عشرة آلاف فرس. وبعد أن استخلف محمدٌ سباع بن عرفطة على المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)، وعلي بن أبي طالب على أهله، بدأ المسلمون سيرهم، وقطعوا آلاف الأميال عانوا خلالها العطش والجوع والحر ومن قلّة وسائل الركوب، وقد سميت الغزوة "غزوة العسرة"، وقالوا إنَّها جاءت عسرة من الماء وعسرة من الظهر، وعسرة من النفقة. وأما الروم وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف جيش المسلمين أخذهم الرعب فلم يجترئوا على التقدم واللقاء، بل تفرقوا في البلاد في داخل حدودهم، فتم النصر للمسلمين دون قتال.
----------------------------------------------------------------------------------
عام الوفود
بدأ الإسلام ينتشر ويذيع صيته بين العرب، وأصبح له قوة مهابة، فبدأت وفود القبائل تأتي محمداً معلنة الدخول في الإسلام، فسمي هذا بعام الوفود. أرسل محمد معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري إلى اليمن لدعوة الناس هناك، وأرسل الرسل لملوك البلاد يدعوهم للإسلام.
-----------------------------------------------------------------------------------

حجة الوداع


في الخامس من شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة أعلن الرسول محمد عن عزمه زيارة بيت الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) الحرام حاجاً ، فخرج معه حوالي مئة ألف من المسلمين من الرجال و النساء، وقد استعمل على المدينة أبا دُجانة الساعدي الأنصاري، وأحرم للحج ثم لبّى قائلاً : "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمدَ والنعمةَ لك، والملك، لا شريك لك ".
وبقي ملبياً حتى دخل مكة المكرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9)، وطاف بعدها بالبيت سبعة أشواط واستلم الحجر الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم وشرب من ماء زمزم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%85%D8%B2%D9%85)، ثم سعى بين الصفا والمروة، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجه إلى منى فبات فيها ، وفي اليوم التاسع توجه إلى عرفة فصلى فيها الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر، ثم خطب خطبته الشريفة التي سميت فيما بعد خُطبة الوداع.
-----------------------------------------------------------------------------------

خُطبة الوداع

بعض الذي جاء في خطبة الوداع ما يأتي:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)إن دمائكم وأموالكم حرامٌ عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوعٌ، ودماء الجاهلية موضوعةٌ، وإن أول دم أضعُ من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعاً في بني سعد فقتله هُذيل. وربا الجاهلية موضوعٌ، وأول ربا أضع ربانا، ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهم بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. ولك عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح . ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله وأنتم تُسألون عنّي، فما أنتم قائلون؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت . فقال بإصبعه السبابة ، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاث مرات.
------------------------------------------------------------------------

وفاته

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Mescidi_nebevi.JPG/180px-Mescidi_nebevi.JPG (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mescidi_nebevi.JPG) http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mescidi_nebevi.JPG)
المسجد النبوي. يقع قبر النبي محمد في المبنى ذي القبة الخضراء


في صفر سنة 11 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/11_%D9%87%D9%80) أصيب النبي محمد بالحمى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%89) واتقدت حرارته، حتى إنهم كانوا يجدون سَوْرَتَها فوق العِصَابة التي تعصب بها رأسه.‏ وقد صلى الرسول محمد بالناس وهو مريض 11 يوماً وثقل به المرض، وطلب من زوجاته أن يمرَّض في بيت عائشة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9) فانتقل إلى بيت عائشة يمشي بين الفضل بن العباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) وعلي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8).
قبل يوم من وفاته أعتق غلمانه، وتصدق بستة أو سبعة دنانير كانت عنده، وطفق الوجع يشتد ويزيد، وتقول بعض الروايات بسبب سم دسه له يهود بخيبر في طعامه فينسب له أنه قال:‏ "‏يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبْهَرِي من ذلك السم"‏‏‏. توفي محمد في ضحى من يوم الاثنين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%86) ربيع الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) سنة 11 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/11_%D9%87%D9%80)، وقد تم له ثلاث وستون سنة.‏[20] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-19) وهذا يوافق 13 نيسان 634م (http://ar.wikipedia.org/wiki/634).

معجزاته

إن المعجزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9) أمر خارق للعادة يظهر على يد أحد البشر، ويعتقد المسلمون، أن الرسول محمد أتى بعدد من المعجزات موجودة في السيرة النبوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9) والتاريخ الإسلامي؛ ويشير القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) في عدة مواضع أن الرسول لم تؤت له آيات أو معجزات كآيات الرسل من قبله وإنما أوتي القرآن، وهو معجزته الأساسية الباقية.

القرآن

القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) هو معجزة النبي محمد ومعجزة الإسلام التي تحدى بها العالم أن يأتو بمثلها قال تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ فكان القرآن هو المعجزة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A9) الأساسية التي جاء بها النبي محمد متحدياً العالم أن يأتوا بمثلها، فكان القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) معجزة الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) الحية، والتي تُعجز الناس حتى آخر العصور أن يأتوا بمثلها. ويتمثل إعجاز القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B1%D8%A2%D9%86) بعدة مجالات منها:
الإعجاز اللغوي: حيث جاء القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) بلغة عربية فصيحة، قال القرآن:﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ وفي قوله:﴿قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ بيان إلى أن القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) بيان عربي لا خطأ فيه، فكان الإعجاز اللغوي هو أول وأهم أسباب إعجاز القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B1%D8%A2%D9%86)، لذا لا يسمح علماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1) السنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9) بترجمة ألفاظ القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)، ويعتبرون ترجمة القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) مستحيلة، بينما يسمحون بترجمة معانيه. والإعجاز اللغوي يشمل قوة اللفظ وجماله، وصحة التكوين، وبلاغة الذكر والاختصار.

معجزات أخرى

وتحتوي الآثار الإسلامية على عدة معجزات له والتي حدثت بين أصحابه، ومنها:

انشقاق القمر له

عن أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) أن أهل مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) سألوا الرسول محمد أن يُريهم آية فأراهم انشقاق القمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1) مرتين. قال الخطابي: انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء وذلك أنه ظهر في ملكوت السماوات خارجاً عن جل طباع ما في هذا العالم المُرَكَّب من الطبائع .. قال الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) في القرآن:﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ (سورة القمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85% D8%B1) الآية 1).
عن ابن مسعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) قال: " أنفلق القمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1) و نحن مع النبي محمد فصار فلقتين : فلقة من وراء الجبل و فلقة دونهِ. فقال الرسول محمد: اشهدوا "

حماية الملائكة له

عن أبي هريرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%A9) قال: قال أبو جهل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%84): هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ (أي هل يصلي جهارةً أمامكم)، فقيل: نعم. فقال: واللات والعزى لئِن رأيته يفعل ذلك لأطَأنَّ على رقبته أو لأعَفِرَنَّ وجهه في التراب. فأتى الرسول محمد وهو يصلي لِيَطأ على رقبته، فما فاجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، و أخذ يقي وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن بيني وبينهُ خندقاً من نار و هَولاً وأجنحة ‍‍‍!!!. فقال الرسول محمد: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوا. وأنزل الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86): ﴿كَلا إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى﴾ (سورة العلق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84% D9%82) من الآية 6 إلى آخر السورة).

سماعه لأهل القبور

عن أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) قال:" بينما الرسول محمد وبلال يمشيان بالبقيع فقال الرسول محمد: يا بلال تسمع ما أسمع؟ قال: لا والله ما أسمعه قال: ألا تسمع أهل القبور يعذبون "، أخرجه الحاكم وقال (صحيح على شرط الشيخين) ووافقه الذهبي.

مخاطبته لقتلى بدر

عن أنس أن الرسول محمد قال ليلة بدر: " هذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غداً ووضع يده على الأرض، هذا مصرع فلان إن شاء الله تعالى غداً ووضع يده على الأرض، فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا تلك الحدود، جعلوا يُصرعون عليها، ثم أُلقوا في القليب وجاء الرسول محمد فقال: يا فلان بن فلان و يا فلان بن فلان، هل وجدتم ما وعد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) حقاً ؟ قالوا: يا رسول الله تكلم أجساداً لا أرواح فيها ؟! فقال : ما أنتم بأسمع منهم و لكنهم لا يستطيعون أن يردوا عليّ "

حنين جذع النخلة

كان النبي محمد يخطب على جذع، فلمَّا صُنِع له منبراً ترك الجذع و صعد المنبر و راح يخطب، فإذا بالجذع يئن أنيناً يسمعه أهل المسجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF) جميعاً، فنزل من على خطبته و قطعها و ضمّ الجذع إلى صدره وقال: هدأ جذع، هدأ جذع، إن أردتَ أن أغرسك فتعود أخضراً يؤكل منك إلى يوم القيامة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7% D9%85%D8%A9) أو أدفنك فتكون رفيقي في الآخرة. فقال الجذع: بل ادفني وأكون معك في الآخرة ".
يقول أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83): "حينما توفي النبي محمد كنا نقول: يا رسول الله إنَّ جذعاً كنتً تخطب عليه فترَكتَه فَحَنَّ إليك، كيف حين تركتنا لا تحنّ القلوب إليك ؟.

اهتزاز جبل أحد

يقول علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8): بعد غزوة أُحُد ابتعد كثير من المسلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) عن جبل أُحُد لأنه استشهد في سفحهِ وسهلهِ سبعون من خيار الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9)، وذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم فوقف يوماً على أُحُد و صلى على شهداء أُحُد و معه أبو بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1) وعمر وعثمان وفي رواية عمر وعلي. و بينما نحن على أُحُد إذ بأُحُد يهتز وإذا بالرسول يبتسم و يرفع قدمه الطاهرة و يضربها على الجبل و يقول: أثبت أحد فأن فوقك نبي وصديق والشهيدين. لِما اهتز الجبل يا ترى و لِما ثبت بعد الضربة ؟. فالجبل حينما شعر أن قَدَم الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم مسَّته راح يرتجف من الطرب ولله درّ القائل.

نبوع الماء من بين أصابعه

معجزة نبوع الماء من بين أصابعه رواها البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) عن أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5% D8%B1)، والتمس الناس الوضوء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1) فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء فأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1) ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم). [21] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-20) وروى البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) عن جابر بن عبد الله قال: عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة (أي إناء صغير من جلد) يتوضأ فجهش الناس نحوه (أي تجمعوا) قال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1) يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة.[22] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-21) والروايات في هذه المعجزة مشهورة بين الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) وقد رواها جمع كثير منهم أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) وجابر بن عبد الله وابن عباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) ، والبراء بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A8%D9%86_ %D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83) وأبو قتادة ،وغيرهم وخبرها متواتر مستفيض.

إضاءة المدينة المنورة لقدومه وظلامها لموته

عن أنس بن مالك قال: " لمَّا كان اليوم الذي قَدِم فيه النبي محمد المدينة، أضاء منها كل شيء، فلمَّا كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء. وقال: ما نفضنا عن الرسول محمد الأيدي حتى أنكرْنا قلوبنا "، (أي فقدنا أنوار قلوبنا التي كنا نشعر بها، ورسول الله فينا).
------------------------------------------------------------------------
زوجات الرسول بالترتيب

خديجة بنت خويلد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D8%AE%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AF) - ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها وذلك قبل الهجرة.
سودة بنت زمعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B2 %D9%85%D8%B9%D8%A9).
عائشة بنت أبي بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8%B1).
حفصة بنت عمر بن الخطاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%81%D8%B5%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9 %D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7 %D8%A7%D8%A8).
زينب بنت خزيمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AE %D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9).
أم سلمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9) هند بنت أبي أمية.
زينب بنت جحش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AC %D8%AD%D8%B4).
جويرية بنت الحارث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB).
صفية بنت حيي بن أخطب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AD %D9%8A%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A8 ).
أم حبيبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A9) رملة بنت أبى سفيان.
ميمونة بنت الحارث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB).
مارية بنت شمعون القبطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9).

<H2>أولاده

للرسول سبعة أولاد: ثلاثة بنين وأربع بنات، جميعهم من زوجته أم المؤمنين خديجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A9) إلا إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) فهو من مارية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9).
الذكور:1.القاسم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_ %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)2.عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)3.إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)الإناث:1.زينب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF)2.رقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF)3.فاطمة الزهراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1)4.أم كلثوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D8%A8 %D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF)وكل ولده ماتوا في حياته إلا فاطمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9) فإنها توفت بعده [23] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-22)

أسماؤه

لغويا، يعني اسم "محمد": الشخص المحمود حمدا كثيرا[24] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note--23)، وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه مثل:
روي عن جبير بن مطعم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B7 %D8%B9%D9%85) في رواية للبخاري و مسلم، قال :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال: أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)
روي عن أبي موسى الأشعري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A) في رواية لمسلم، قال :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء، فقال: أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)
المقفِّي: آخر الأنبياء.
كما يشار له في القرآن بعدة مسميات مثل النبي، رسول الله، المزمل، المدثر، البشير، النذير، المذكر، السراج المنير، خاتم النبيين و طه-على خلاف بين العلماء في هذا الاسم- وغيرها من الأسماء.

وجهات النظر المختلفة حول محمد

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/25px-Crystal_Clear_app_kdict.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Crystal_Clear_app_kdict.png) مقالات تفصيلية :تاريخ التأييد لشخصية محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%A3%D9%8A%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D 9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_% D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) و تاريخ الإساءة إلى شخصية محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5% D8%B3%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%B4% D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_% D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87)

وجهة المسلمين سنة وشيعة

لا يختلف المسلمون في كون محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وهو مرسل للناس كافة، وبموته انقطع الوحي إلى يوم القيامة، وعلى المسلمين من بعده نشر الإسلام في جميع أنحاء العالم. ويحتل محمد حتى الآن مكانة خاصة في قلوب المسلمين السنة بغض النظر عن درجة تدينهم، فيرفضون التحدث عنه بشكل سيء أو تمثيله بالصور أو الصوت.
أما بالنسبة للشيعة فإن محمد خاتم الأنبياء ومرسل للناس كافة، لكنهم يعتقدون أن قيادة المسلمين من بعده للأئمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9) المعصومين من نسل علي وفاطمة الزهراء ، الذين لهم مكانة ومعجزات توازي الأنبياء، وبهذا فإنهم يؤمنون أن محمداً ظل يهيئ المسلمين لما بعد وفاته، وكان يدعوهم لمبايعة علي بن أبي طالب أول الأئمة من بعده على السمع والطاعة، وهم يرفضون كل ما يسيء إلى شخص النبي محمد من نسب قول أو فعل له، بل أقروا له بالعصمة التامة وأنه خير خلق الله وهو حبيب الله وصفيه وهو شفيع أمته في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

وجهة نظر المسيحية واليهودية

بالنسبة للمسيحية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9) واليهودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) فإن محمد مدعي للنبوة يطمح للسلطة والملك، فقام بادعاء النبوة ليصل إلى ما يريده، ويعتبرون القرآن وتعاليم الإسلام أغلبها مشتق من كتب المسيحية واليهودية مشيرين إلى علاقته بورقة بن نوفل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D9%88 %D9%81%D9%84) وقس بن ساعدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF %D8%A9)، كما يعتقد بعضهم أن الراهب بحيرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8_%D8%A8%D8%AD% D9%8A%D8%B1%D9%89) ساعده في كتابة جزء من القرآن.
أما في العصر الحديث؛ فاختلفت الوجهات، خاصة عند الغرب، ما بين نظرة إيجابية تعطي لمحمد بن عبد الله مكانة محترمة كشخصية مرموقة ومؤثرة تستحق كل التقدير والإعجاب ونظرة منتقدة تتجه في بعض الأحيان إلى تجريح به.

وجهات نظر أخرى

تعتبر البابية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9) والبهائية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9) محمد أحد الأنبياء والرسل، لكنه ليس آخرهم فهناك من بعده حسب رأيهم الباب والبهاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A1)، ويعتبرون تعاليم محمد منسوخة بتعاليمهما.
يعده ناناك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%83) مؤسس الديانة السيخية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9) أحد رسل البراهما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7). [25] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-24)
تعتبره كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الإصلاحيين إلى جانب كونفوشيوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B4%D9%8A%D9%88%D 8%B3) وكذلك الفلاسفة مثل سقراط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7) وأفلاطون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86) وغيرهم، وسيأخذون الجزاء عند الله على ضوء القيم الأخلاقية التي أعطيت لهم، ولدعوتهم للتنوير وتحقيق مستوى أعلى من التفاهم بين الأفراد. [26] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-25)
يعتبر الحاخام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%85) اليهودي موسى بن ميمون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%8A %D9%85%D9%88%D9%86) أن محمداً ساعد بتأسيسه للديانة الإسلامية على إعادة الناس إلى الله بعد أن كانوا يعبدون الأوثان فيما يعتبرها خطوة تمهيدية لظهور الماشيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%AD) وتوحيد العالم على عبادة الله.

انتقادات

يوجه بعض الباحثين انتقادات لمحمد بن عبد الله مستندين إلى ما جاء في كتب الصحاح (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8 %B5%D8%AD%D8%A7%D8%AD&action=edit&redlink=1) عن بعض أقواله وأفعاله، مثل ما جاء في البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) أنه أمر بذبح يهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) بني قريظة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B8%D8%A9) وتقسيم نسائهم وأطفالهم بين المسلمين كجواري وعبيد؛[27] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-26)[28] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-27)[29] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-28) كذلك بحسب الحديث الصحيح قام بإجلاء يهود بني النضير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D9%8A% D8%B1) من المدينة بدعوى محاولة بعض رجالهم قتله بدون دليل مادي [30] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-29)، وبعد ان حاصرهم وحرق نخلهم [31] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-30).
تنتقد أيضاً بعض تعليماته التي وردت في الصحاح مثل قطع يد سارق البيضة أو ربع الدينار [32] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-31)[33] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-32) ، وأمره بقتل من يبدل دينه [34] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-33)[35] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-34)[36] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-35)، وإعدام الزاني المحصن رجما [37] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-36)[من صاحب هذا الرأي؟] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%AA%D8%A3%D9%83%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D8%B5%D 8%AF%D8%B1).
كما انتُقد زواجه بعائشة بنت أبي بكر وهي بنت تسع سنين حسبما جاء في الصحيح[38] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-37)[39] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-38)، وزواجه بتسع نساء على الرغم من أن تعاليم القرآن تسمح فقط بالزواج من أربعة نساء.
-------------------------------------------

أتمنى منكم الإستفادة.
للأمانة منقول.


</H2>

[bίήţ uae]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحضرت لكم اليوم أسماء الله الحسنى وأتمنى منكم الإستفادة.

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=1)] الأسماء الحسنى في القرآن

حث الله المسلمين على أن يدعوه بأسمائه الحسنى، ففي سورة الأعراف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9% D8%B1%D8%A7%D9%81) :(( ﴿وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾{{180}} )) و في سورة الإسراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3% D8%B1%D8%A7%D8%A1): (( ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾{{110}} )) وفي سورة الحشر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4% D8%B1):(( ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾{{24}} ))
رغـَّـب نبي الإسلام أتباعه على إحصاء أسماء الله الحسنى،
روي عن محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) في صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) ، صحيح مسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)"إن لله تسعة و تسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة"
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)
. و قد كان محمدٌ رسول الله يكثر من استخدام تلك الأسماء عند الدعاء.
يرى جمهور العلماء أن أسماء الله غير محصورة في تسعة وتسعين اسما، قال الإمام النووي تعليقاً على قول النبي " إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر" متفق عليه.
قال : " واتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه سبحانه والله ، فليس معناه : أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين ، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة ، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء ، ولهذا جاء في الحديث الآخر : " أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو استأثرت به في علم الغيب عندك " ، وقد ذكر الحافظ أبو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم أنه قال : لله الله ألف اسم ، قال ابن العربي : وهذا قليل فيها . والله أعلم . وأما تعيين هذه الأسماء فقد جاء في الترمذي وغيره في بعض أسمائه خلاف ، وقيل : إنها مخفية التعيين كالاسم الأعظم ، وليلة القدر ونظائرها . " أهـ. من شرح صحيح مسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85). وقد أيد كلام الإمام النووي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1 %D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A) قول الرسول في دعاء الحزن : " ... أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته احدا من خلقك ، أو استاثرت به في علم الغيب عندك". رواه أحمد وهو حديث صحيح.فهذا الحديث يدل على أن لله أسماء أكثر من تسعة وتسعين

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=2)] معتقد أهل السنة و الجماعة في أسماء الله الحسنى

قول أهل السنة والجماعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9)، واعتقادهم يمكن إجماله في النقاط التالية:
الإيمان بثبوت الأسماء الحسنى الواردة في القرآن والسنة من غير زيادة ولا نقصان.
الإيمان بأن الله هو الذي يسمي نفسه، ولا يسميه أحد من خلقه، فالله هو الذي تكلم بهذه الأسماء، وأسماؤه منه، وليست محدثة مخلوقة كما يزعم الجهمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9) والمعتزلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9) والكلابية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9) والأشاعرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9) والماتريدية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9).
الإيمان بأن هذه الأسماء دالة على معاني في غاية الكمال، فهي أعلام وأوصاف، وليست كالأعلام الجامدة التي لم توضع باعتبار معناها، كما يزعم المعتزلة.
احترام معاني تلك الأسماء وحفظ مالها من حرمة في هذا الجانب وعدم التعرض لتلك المعاني بالتحريف والتعطيل كما هو شأن أهل الكلام.
الإيمان بما تقتضيه تلك الأسماء من الآثار وما ترتب عليها من الأحكام.
وبالجملة فإن أهل السنة يؤمنون بأسماء الله إيمانا صحيحا وفق ما أمرت به نصوص القرآن والسنة ووفق ما كان عليه فهم سلف الأمة، بخلاف أهل الباطل الذين أنكروا ذلك وعطلوه، فألحدوا في أسماء الله إلحادا كليا أو جزئيا.

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=3)] أسماء الله الحسنى لا تحصر في تسعة وتسعين

أسماء الله الحسنى لا تدخل تحت حصر ولا تحد بعدد، فإن لله أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وعلى ذلك مضى سلف الأمة وأئمتها، وهو قول جمهور العلماء ولم يخالفهم فيه إلا طائفة من المتأخرىن كابن حزم وغيره، واستدلوا لقولهم بحديث: "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة"، والحديث لا يدل على الحصر كما ذكره غير واحد من العلماء، وهذه بعض أقوالهم:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) : (والصواب الذي عليه جمهور العلماء أن قول النبي : "إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة" معناه أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه دخل الجنة وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعون اسما) . وقال: "فإن الذي عليه جماهير المسلمين أن أسماء الله أكثر من تسعة وتسعين. قالوا- ومنهم الخطابى- قوله: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها.." التقييد بالعدد عائد إلى الأسماء الموصوفة بأنها هي هذه الأسماء؟ فهذه الجملة وهي قوله: "من أحصاها دخل الجنة" صفة للتسعة والتسعين وليست جملة مبتدأة، ولكن موضعها النصب، ويجوز أن تكون مبدأة والمعنى لا يختلف، والتقدير: إن لله أسماء بقدر هذا العدد من أحصاها دخل الجنة كما يقول القائل: إن لي مائة غلام أعددتهم للعتق، وألف درهم أعددتها للحج، فالتقييد بالعدد هو في الموصوف بهذه الصفة لا في أصل.استحقاقه لذلك العدد فإنه لم يقل إن أسماء الله تسعة وتسعون. قال: ويدلك على ذلك قوله في الحديث الذي رواه أحمد في المسند: "اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك" فهذا يدل على أن لله أسماء فوق تسعة وتسعين يحصيها بعض المؤمنين. وأيضا فقوله: "إن لله تسعة وتسعين" تقييده بهذا العدد بمنزلة قوله: {تِسْعَةَ عَشَرَ} فلما استقلوهم قال: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَرَبِّكَ إِلَّا هُو} فأن لا يعلم أسماءه إلا هو أولى، وذلك أن هذا لو كان قد قيل منفردا لم يفد النفي إلا بمفهوم العدد الذي هو دون مفهوم الصفة، والنزاع فيه مشهور وإن كان المختار عندنا أن التخصيص بالذكرـ بعد قيام المقتضي للعموم ـ يفيد الاختصاص بالحكم، فإن العدول عن وجوب التعميم إلى التخصيص إن لم يكن للاختصاص بالحكم وإلا كان تركا لمقتضى بلا معارض وذلك ممتنع. فقوله: "إن لله تسعة وتسعين" قد يكون للتحصيل بهذا العدد فوائد غير الحصر، و (منها) ذكر أن إحصاءها يورث الجنة، فإنه لو ذكر هذه الجملة منفردة، وأتبعها بهذه منفردة لكان حسنا، فكيف والأصل في الكلام الاتصال وعدم الانفصال؟ فتكون الجملة الشرطية صفة لا ابتدائية. فهذا هو الراجح في العربية مع ما ذكر من الدليل) .
قال ابن القيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9) : قوله: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" لا ينفي أن يكون له غيرها والكلام جملة واحدة: أي له أسماء موصوفة بهذه الصفة، كما يقال: لفلان مائة عبد أعدهم للتجارة وله مائة فرس أعدهم للجهاد وهذا قول الجمهور، وخالفهم ابن حزم فزعم أن أسماءه تنحصرفي هذا العدد" .
وقال: "وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" فالكلام جملة واحدة وقوله: "من أحصاها دخل الجنة" صفة لا خبر مستقل. والمعنى: له أسماء متعددة من شأنها أن من أحصاها دخل الجنة. وهذا لا ينفي أن يكون له أسماء غيرها. وهذا كما تقول: لفلان مائة مملوك قد أعدهم للجهاد. فلا ينفي هذا أن يكون له مماليك سواهم معدون لغير الجهاد، وهذا لاخلاف بين العلماء فيه" .
وقال الخطابي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A): "في هذا الحديث إثبات هذه الأسماء المخصوصة بهذا العدد، وليس فيه منع ما عداها من الزيادة. وهو كقولك: إن لزيد ألف درهم أعدها للصدقة، وكقولك إن لعمرو مائة ثوب من زاره خلعها عليه، وهذا لا يدل على أنه ليس عنده من الدراهم أكثر من ألف درهم، ولا من الثياب أكثر من مائة ثوب، وإنما دلالته أن الذي أعده زيد من الدراهم للصدقة ألف درهم، وأن الذي أرصده عمرو من الثياب للخلع مائة ثوب" .
وقال النووي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1 %D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A): "اتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمأنه فليس معناه أنه ليس له إسماء غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصأنها لا الإخبار بحصر الأسماء"
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) عمن قال: لا يجوز الدعاء إلا بالتسعة والتسعين اسما، ولا يقول يا حنان يا منان، ولا يقول يا دليل الحائرين. فهل له أن يقول ذلك؟ فأجاب : (الحمد لله، هذا القول، وإن كان قد قاله طائفة من المتأخرىن، كأبى محمد بن حزم، وغيره؛ فإن جمهور العلماء على خلافه، وعلى ذلك مضى سلف الأمة وأئمتها، وهو الصواب لوجوه: أحدها أن التسعة والتسعين اسما لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبى، وأشهر ما عند الناس فيها حديث الترمذى الذي رواه الوليد بن مسلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_ %D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) عن شعيب عن أبى حمزة، وحفاظ أهل الحديث يقولون هذه الزيادة مما جمعه الوليد بن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث، وفيها حديث ثان أضعف من هذا رواه ابن ماجه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%B2 %D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC %D8%A9) وقد روى في عددها غير هذين النوعين من جمع بعض السلف وهذا القائل الذي حصر أسماء الله في تسعة وتسعين لم يمكنه استخراجها من القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85) وإذا لم يقم على تعيينها دليل يجب القول به لم يمكن أن يقال هي التي يجوز الدعاء بها دون غيرها لأنه لا سبيل إلى تمييز المأمور من المحظور فكل اسم يجهل حاله يمكن أن يكون من المأمور ويمكن أن يكون من المحظور وإن قيل لا تدعوا إلا باسم له ذكر في الكتاب والسنة قيل هذا أكثر من تسعة وتسعين.
الوجه الثاني أنه إذا قيل تعيينها على ما في حديث الترمذى مثلا ففى الكتاب والسنة أسماء ليست في ذلك الحديث مثل اسم الرب فإنه ليس في حديث الترمذى وأكثر الدعاء المشروع إنما هو بهذا الاسم كقول آدم ربنا ظلمنا انفسنا وقول نوح رب إنى أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وقول إبراهيم رب إغفر لى ولوالدى وقول موسى رب إنى ظلمت نفسى فإغفرلى وقول المسيح اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء وأمثال ذلك حتى أنه يذكر عن مالك وغيره أنهم كرهوا أن يقال يا سيدى بل يقال يارب لأنه دعاء النبيين وغيرهم كما ذكر الله في القرآن وكذلك اسم المنان ففى الحديث الذي رواه أهل السنن أن النبى سمع داعيا يدعو اللهم أنى أسألك بأن لك الملك أنت الله المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حى يا قيوم فقال النبى لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى وهذا رد لقول من زعم أنه لا يمكن في أسمائه المنان.
وقد قال الإمام أحمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) لرجل ودعه قل يا دليل الحائرين دلنى على طريق الصادقين وإجعلنى من عبادك الصالحين وقد أنكر طائفة من أهل الكلام كالقاضى أبى بكر وأبى الوفاء ابن عقيل أن يكون من أسمائه الدليل لأنهم ظنوا أن الدليل هو الدلالة التي يستدل بها والصواب ما عليه الجمهور لأن الدليل في الأصل هو المعرف للمدلول ولو كان الدليل ما يستدل به فالعبد يستدل به أيضا فهو دليل من الوجهين جميعا.
وأيضا فقد ثبت في الصحيح عن النبى أنه قال أن الله وتر يحب الوتر وليس هذا الاسم في هذه التسعة والتسعين وثبت عنه في الصحيح أنه قال أن الله جميل يحب الجمال وليس هو فيها وفى الترمذى وغيره أنه قال أن الله نظيف يحب النظافة وليس فيها وفى الصحيح عنه أنه قال أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وليس هذا فيها وتتبع هذا يطول.
ومن اسمائه التي ليست في هذه التسعة والتسعين اسمه السبوح وفى الحديث عن النبي أنه كان يقول سبوح قدوس واسمه الشافى كما ثبت في الصحيح أنه كان يقول أذهب البأس رب الناس وإشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت شفاء لا يغادر سقما وكذلك إسماؤه المضافة مثل أرحم الراحمين و كاشف الضر و عالم الغيب و الشهادة و فالق الاصباح و فالق الحب والنوى و ذو الرحمة و فعّال لما يريد و المستعان و الغالب على أمره و شديد المحال و الواقي و الكفيل و المصيطر و الزارع وغافر الذنب و قابل التوب و رفيع الدرجات و ذو العرش و ذو فضل على المؤمنين و فاطر السموات والأرض و علّام الغيوب و مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي و الموسع و الماهد والمنشيء والمنزل و ذو المعارج و القائم بالقسط و خير الناصرين وخير الغافرين و خير الماكرين و خير الرازقين و خير الفاصلين و خير الحاكمين و خير الفاتحين و خير المنزلين و خير الراحمين و رب العالمين و رب موسى و هارون و رب العرش العظيم و رب السموات والأرض و رب العزة و رب الشعرى و رب الفلق و رب المشرقين و رب المغربين و شديد العذاب و شديد العقاب و ذو انتقام و أشد باسا و أشد تنكيلا و سريع الحساب و سريع العقاب و مخزي الكافرين و موهن كيد الكافرين و أسرع الحاسبين و مالك يوم الدين وأحسن الخالقين وجامع الناس ليوم لا ريب فيه و مقلب القلوب و له المشرق والمغرب و اله الناس و غير ذلك مما ثبت في الكتاب والسنة وثبت في الدعاء بها بإجماع المسلمين وليس من هذه التسعة والتسعين
الوجه الثالث ما إحتج به الخطابى وغيره وهو حديث ابن مسعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) عن النبى أنه قال ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم أنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتى بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى وشفاء صدرى وجلاء حزنى وذهاب غمى وهمى إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا قالوا يارسول الله أفلا نتعلمهن قال بلى ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن رواه الإمام أحمد في المسند وأبو حاتم ابن حبان في صحيحه.
قال الخطابى وغيره فهذا يدل على أن له أسماء إستاثر بها وذلك يدل على أن وقوله إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة إن في أسمائه تسعة وتسعين من أحصاها دخل الجنة كما يقول القائل أن لى ألف درهم أعددتها للصدقة وإن كان ماله أكثر من ذلك.
والله في القرآن قال ولله الأسماء الحسنى فإدعوه بها فأمر أن يدعى بأسمائه مطلقا ولم يقل ليست اسماؤه الحسنى إلا تسعة وتسعين اسما والحديث قد سلم معناه .)

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=4)] أسماء ثابتة لم ترد في حديث الترمذي

الرازق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82)
الأعلى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89)
القريب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A8)
الشاكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%B1)
السيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF)
الأكرم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%B1%D9%85)
المليك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%83)
الرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8)
الإله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87)
الخلاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82)
الحيي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%8A&action=edit&redlink=1)
المحيط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD))
الأحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AF_(%D8%AA%D9%88%D8%B6 %D9%8A%D8%AD))
القدير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1)
المبين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D9% 86&action=edit&redlink=1)
المنان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1)
نور السموات والأرض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%88% D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6)
جامع الناس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9 %84%D9%86%D8%A7%D8%B3&action=edit&redlink=1)
المولى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D9% 89&action=edit&redlink=1)
النصير (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8% B1&action=edit&redlink=1)
الشافي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D9% 8A&action=edit&redlink=1)
الجميل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84)
الرفيق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9% 82&action=edit&redlink=1)
بديع السموات والأرض (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D8%B1%D8%B6&action=edit&redlink=1)
المعطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B7%D9%8A)
الستير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%B1)
الكافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A_(%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85))
القاهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1)
الأكبر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8% B1&action=edit&redlink=1)
المحسن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9% 86&action=edit&redlink=1)
الحنان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1)
المنان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1)


[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=5)] أسماء الله الحسنى في القرآن

الأسماء بالإشتقاق أسماء الله الحسنى في القرآن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8% A2%D9%86&action=edit&redlink=1)
الأسماء المقترنة أسماء الله الحسنى كما جاءت في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89_%D9%83% D9%85%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA_%D9%81%D9%8A_ %D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)
وها هي أسماء الله الحسنى(99): الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولي الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم الغفور الرؤوف مالك الملك ذو الجلال و الإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور واذا في اي غلط اضغط على عدل.

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=6)] اسم الله الأعظم

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/25px-Crystal_Clear_app_kdict.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Crystal_Clear_app_kdict.png) مقال تفصيلي :الاسم الأعظم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B9%D8%B8%D9%85)
روي في سنن أبي داود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%A7 %D9%88%D8%AF) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)أن رسول الله سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله [ الذي ] لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)




روي عن أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) في سنن النسائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7% D8%A6%D9%8A) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال كنت مع رسول الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم اني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال النبي لأصحابه تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


3856 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي . حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن عبد الله ابن العلاء عن القاسم قال اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه .سنن ابن ماجه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7 %D8%AC%D8%A9) حديث حسن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%AD%D8%B3%D9%86)


روي عن أنس بن مالك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) في مسند أحمد بن حنبل - و هو حديث صحيح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD) :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)قال كنت جالسا مع رسول الله في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد جلس وتشهد ثم دعا فقال اللهم اني أسألك بأن لك الحمد لا إله الا أنت الحنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اني أسألك فقال رسول الله أتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى قال عفان دعا باسمه .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/20px-Cquote1.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)


كتاب مسند أحمد بن حنبل
23015 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك بن مغول ثنا يحيى بن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال سمع النبي رجلا يقول اللهم انى أسألك بأني أشهد انك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال قد سأل الله باسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب . إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
كتاب السلسلة الصحيحة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9% 84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A 9&action=edit&redlink=1)
746 - ( حسن ) [ اسم الله الأعظم في سور من القرآن ثلاث : في { البقرة } و { آل عمران } و { طه } ] . ( حسن ) . قال القاسم أبو عبد الرحمن : فالتمست في { البقرة } فإذا هو في آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } وفي { آل عمران } فاتحتها : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } وفي { طه } : { وعنت الوجوه للحي القيوم } . ( فائدة ) : قول القاسم أن الاسم الأعظم في آية : { وعنت الوجوه للحي القيوم } من سورة { طه } لم أجد في المرفوع ما يؤيده فالأفرب عندي أنه في قوله في أول السورة { إني أنا الله لا إله إلا أنا . . } فإنه الموافق لبعض الأحاديث الصحيحة فانظر الفتح 225 / 11 وصحيح أبي داود 1341

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=7)] أقسام الأسماء الحسنى [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89#cite_no te-.C2.B2-0)

الأسماء الحسنى تنقسم باعتبار إطلاقها على الله إلى ثلاثة أقسام:
الأسماء المفردة:
وضابطها: ما يسوغ أن يطلق عليه مفردا.
وهذا يقع في غالب الأسماء.
مثالها: الرحمن، السميع، الرحيم، القدير، الملك ...
2. الأسماء المقترنة:
وضابطها: ما يُطلق عليه مقترنا بغيره من الأسماء. وهذا أيضا يقع في غالب الأسماء. مثالها: العزيز الحكيم، الغفور الرحيم، الرحمن الرحيم، السميع البصير. وفي القرآن جاءت أسماء الله الحسنى غالبا مقترنة.أسماء الله الحسنى كما جاءت في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89_%D9%83% D9%85%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA_%D9%81%D9%8A_ %D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)
وكل من القسم الأول والثاني يسوغ أن يُدعى به مفردا، ومقترنا بغيره، فتقول: يا عزيز، أو يا حكيم، أويا غفور، أويا رحيم. وهكذا في حال الثناء عليه أو الخبر عنه بما يسوغ لك الأفراد أو الجمع.
3. الأسماء المزدوجة:
وضابطها: ما لا يُطلق عليه بمفرده بل مقرونا بمقابله؛ لأن الكمال في اقتران كل اسم منها بما يقابله.
المعطي المانع
الضار النافع
المعز المذل
الخافض الرافع
وهناك اختلاف في التسميات فإذا كان ابن القيم واغلب أهل العلم يطلقون على القسم الثالث الأسماءالمزدوجة فإن ابن تيمية يسميها المقترنة: ومما جاء في مجموع الفتاوي لابن تيمية و من هذا الباب أسماء الله المقترنة كالمعطي المانع و الضارالنافع المعز المذل الخافض الرافع فلا يفرد الاسم المانع عن قرينه و لا الضارعن قربنه لإن إقترانهما يدل على العموم و كل مافى الوجود من رحمة و نفع و مصلحة فهو من فضله الله و ما في الوجود من غير ذلك فهو من عدله فكل نعمة منه فضل و كل نقمة منه عدل كما في الصحيحين عن النبى أنه قال يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل و النهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات و الأرض فإنه لم يغض ما في يمينه و بيده الأخرى القسط يخفض و يرفع فأخبر أن يده اليمنى فيها الإحسان إلى الخلق و يده الأخرى فيها العدل و الميزان الذي به يخفض و يرفع فخفضه و رفعه من عدله و إحسانه إلى خلقه من فضله
4. الأسماء المضافة:
ذهب جمع من أهل العلم إلى اعتبار الأسماء المضافة وعدِّها من ضمن الأسماء الحسنى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكذلك أسماؤه المضافة مثل:
أرحم الراحمين
خير الغافرين
رب العالمين
مالك يوم الدِّين
أحسن الخالقين
جامع النَّاس ليوم لا ريب فيه
مقلِّب القلوب
وغير ذلك ممَّا ثبت في الكتاب والسنَّة، وثبت في الدُّعاء بها بإجماع المسلمين" .

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9% 86%D9%89&action=edit&section=8)] قلّ أسماء مستخدم



قلّ أسماء إِستخدم http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/sort_none.gif (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89#)أسماء ثابتة لم ترد في حديث الترمذي http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/sort_none.gif (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89#)القرآن http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/sort_none.gif (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89#)أسماء الملحقة بحديث الترمذي http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/sort_none.gif (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89#)الأحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AF_(%D8%AA%D9%88%D8%B6 %D9%8A%D8%AD))××الآخر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1)××الأعلى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89)××الأكبر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8% B1&action=edit&redlink=1)×الأكرم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%B1%D9%85)××الإله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87)××الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84)××البارئ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A6)××الباسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%B7)××الباطن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD))××الباعث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%AB)×الباقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A)×البديع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9)×البر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1)××البصير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D9%8A%D8%B1)××التواب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8% A8&action=edit&redlink=1)××الجامع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9)×الجبار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1)××الجليل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84)×الجميل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84)××الجواد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88% D8%A7%D8%AF)×الحسيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D8%A8)××الحفيظ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8)××الحق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82)××الحكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85)××الحكيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85)××الحليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85)××الحميد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF)××الحنان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1)×الحي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD))×××الخافض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%81%D8%B6)×الخالق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82)××الخبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D9%8A%D8%B1)××الخلاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82)××الديّان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%91%D8% A7%D9%86&action=edit&redlink=1)×الرؤوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A4%D9%88%D9%81)××الرازق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82)××الرافع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9)×الرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8)××الرحمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86)××الرحيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85)××الرزاق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82)××الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD))××الرفيق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9% 82&action=edit&redlink=1)××الرقيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A8)××السّبوح (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D8%A8%D9% 88%D8%AD&action=edit&redlink=1)×الستّير (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%91%D9% 8A%D8%B1&action=edit&redlink=1)××السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD))××السميع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B9)××السيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF)××الشافي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D9% 8A&action=edit&redlink=1)××الشاكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%B1)××الشكور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D9%88%D8%B1)××الشهيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF)××الصبور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%B1)×الصمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF)××الضار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A7%D8%B1)×الطيّب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%91%D8% A8&action=edit&redlink=1)×الظاهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1)××العدل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84)×العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2)××العظيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD))××العفو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%81%D9%88)××العلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A)××العليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85)××الغفار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1)××الغفور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D9%88%D8%B1)××الغني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A)××الفتاح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD)××القابض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%B6)××القادر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1)××القاهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1)××القدّوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B3)××القدير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1)××القريب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A8)××القهّار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%B1)××القوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%8A)××القيّوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%88%D9%85)××الكافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD))×الكبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1)××الكريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85)××اللطيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81)××الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)×××المؤخر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AE%D8% B1&action=edit&redlink=1)××المؤمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86)××الماجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF)×المانع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9)×المبدىء (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AF%D9% 89%D8%A1&action=edit&redlink=1)×المبين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D9% 86&action=edit&redlink=1)××المتعالِ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84)××المتك بّر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A8%D8%B1)××المتي ن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%8A%D9%86)××المجيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%A8)××المجيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF)××المحسن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9% 86&action=edit&redlink=1)×المحصي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B5%D9% 8A&action=edit&redlink=1)×المحيط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A %D8%AD))×المحيي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A)×المذل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%84)×المسعر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%B1)×المصور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1)××المعز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B2)×المعطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B7%D9%8A)××المعيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%AF)×المغني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%86%D9% 8A&action=edit&redlink=1)×المقتدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%B1)××المقد م (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9% 85&action=edit&redlink=1)××المقسط (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B3%D8% B7&action=edit&redlink=1)×المقيت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%8A%D8%AA)××الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83)××المليك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%83)××المميت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%AA)×المنّان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%91%D8% A7%D9%86&action=edit&redlink=1)××المنتقم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D9%85)×المهيم ن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%86)××المول ى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D9% 89&action=edit&redlink=1)××النافع (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%81%D8% B9&action=edit&redlink=1)×النصير (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8% B1&action=edit&redlink=1)××النور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6 %D9%8A%D8%AD))×الهادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A)الواجد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8% AF&action=edit&redlink=1)الواحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF)الوارث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AB)الواسع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B9)الوالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A)الوتر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AA%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD ))الودود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AF)الوكيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%84)الولي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A)الوهاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8)بديع السموات والأرض (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D8%B1%D8%B6&action=edit&redlink=1)جامع الناس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9 %84%D9%86%D8%A7%D8%B3&action=edit&redlink=1)ذو الجلال والإكرام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_ %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85)م الك الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84% D9%83)نور السموات والأرض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%88% D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6)



أتمنى منكم الإستفادة.

للأمانة منقول.

[bίήţ uae]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحضرت لكم اليوم رسائل محمد صلى الله عليه وسلم.

رسائل محمد

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

المراجعة الحالية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8% A9:%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8% B5%D9%81%D8%AD%D8%A9&action=edit&redlink=1) (غير مراجعة)

اذهب إلى: تصفح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#column-one), بحث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#searchInput)
أرسل رسول الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) إلى الملوك والرؤساء رسائل يدعوهم للإسلام تحقيقا لعالمية الإسلام كما جاء في قول القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86): {تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} سورة الفرقان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1% D9%82%D8%A7%D9%86):1 ، ثم توالت الآيات في السور المكية تؤكد عالمية الإسلام كقول القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86): {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا}سورة سبأ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%B3%D8%A8%D8%A3):28 ، كما جاءت في معنى عالمية الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) آيات في سورة الأنبياء والأعراف وإبراهيم وبناء على هذه العالمية أرسل رسائله إلى ملوك عصره وأمراء عهده ،
وتمتاز هذه الرسائل بالنقاط التالية:
تجاهل الرسول تماما التوسعات الاستعمارية التي كان يقوم بها الروم والفرس ضد بعض المناطق العربية وكتب صلوات الله وسلامه عليه لولاة هذه المناطق مباشرة فكتب لوالى الروم على دمشق والمقوقس والى مصر، وكتب إلى باذان والى الفرس على اليمن ، وتعتبر هذه الخطوة رائعة ذات مغزى عظيم في الدلالة على عظمة الدعوة.
صيغت كتب رسول الإسلام بمنتهى الحكمة والبراعة فالرسول فيها سمح يدعو ولا يهدد، يخاطب الملوك والروساء بألقابهم ويعترف بمكانتهم ويقرر أن سلطانهم في ظل الإسلام باق لهم ، وهو بذلك يؤكد أنه ليس طالب ملك ، ثم هو يذكر أن هناك زكاة في أموال الأغنياء ولكنه يؤكد أن الزكوات والصدقات لا تحل لمحمد ولا آل محمد، وإنما تؤخذ من أغنياء المسلمين وترد على فقرائهم ، وهو بهذا يؤكد أنه ليس طالب مال.
كان عليه الصلاة والسلام يخاطب كل ملك حسب ظروفه ، فإن كان من أهل الكتاب أشار إلى ما بين الأديان السماوية من روابط ، وإذا كان من غيرهم أشار إلى التزام البشرية بالعودة إلى الله وترك عبادة ما سواه.
اختير المبعوثون بحيث يعرف كل منهم لغة من سيرسل إليه.
امتدت فترة إرسال الرسل فيما بين الحديبية ووفاة الرسول.
ونذكر هنا نصوص بعض الرسائل:
محتويات

[إخفاء (javascript:toggleToc())]
<LI class=toclevel-1>1 كتاب الرسول إلى هرقل ملك الروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.B1. D8.B3.D9.88.D9.84_.D8.A5.D9.84.D9.89_.D9.87.D8.B1. D9.82.D9.84_.D9.85.D9.84.D9.83_.D8.A7.D9.84.D8.B1. D9.88.D9.85) <LI class=toclevel-1>2 كتاب رسول الإسلام إلى المقوقس عظيم مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.B1.D8.B3.D9.88. D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_. D8.A5.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.82.D9.88.D 9.82.D8.B3_.D8.B9.D8.B8.D9.8A.D9.85_.D9.85.D8.B5.D 8.B1) <LI class=toclevel-1>3 كتاب رسول الإسلام إلى النجاشي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.B1.D8.B3.D9.88. D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85_. D8.A5.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.86.D8.AC.D8.A7.D 8.B4.D9.8A) 4 المراجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF#.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9)

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9 %85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&section=1)] كتاب الرسول إلى هرقل ملك الروم


[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9 %85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&section=2)] كتاب رسول الإسلام إلى المقوقس عظيم مصر

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الإسلام إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من أتبع الهدى، أما بعد فإنى أدعوك بدعوة الإسلام ، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ،ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ، فإن تولو فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}آل عمران:64. وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله (حاطب بن أبى بلتعة): ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء ؟ فقال حاطب: وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون ؟ قال المقوقس: أنت حكيم جئت من عند حكيم.

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9 %85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&section=3)] كتاب رسول الإسلام إلى النجاشي

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الإسلام إلى النجاشى ملك الحبشة: سلام عليك إنى أحمد الله إليك ،الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن ، وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى فخلقه الله من روحه كما خلق آدم بيده ، وإنى أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل ، وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحى، والسلام على من اتبع الهدى. وقد أدت الرسائل كلها مهمتها خير أداء.
----------------------------------------------------------------------------------

أتمنى لكم الإستفادة.
للأمانة منقول.

[الفرح عنواني]

مشكوره الغالية وجزاك الله الف خير

[bίήţ uae]

العفو الغالية.

[دار الثقافة]

ثاااااااااااااااانكس


ربي يجعلها من ميزااان حسناااتكم



قووووووووولي





ااااااااااااامين

[~meme~BFF~]

مشكورة حبيبتي ع التقارير ....
الله يعطيك العافية انشالله ...........

[جفا الأصحاب]

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

[شاعر الصقور]

تم حذف جميع الردود السطحية ..


و تم دمجها في رد واحد للحفاظ على المظهر العام ...







بالتوفيق



http://www.m5zn.com/photo_files/2010/7/21/photo/gif/072110020700id2a1gj2347k2k.gif