حصين الحبابي
03-05-2009, 11:32 PM
عرض درس لا النافية للجنس
( لا )حرف نفي أو نهي ، وقد تعمل عمل ( إنّ ) حيث تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الاسم وترفع الخبر وتسمى عندئذٍ ( لا ) النافية للجنس ، أي إنها تنفي جنس الاسم عن الخبر . ففي قول الشاعر :
( لا توسّطَ بيننا ) فقد نفى وجود أي نوع من أنواع التوسط بين أفراد القوم .
تتألف جملة ( لا ) النافية للجنس من :
( لا ) ، واسمها وخبرها / مثل : لا رادَّ لفضل الله تعالى .
واسم ( لا ) على ثلاثة أنواع :
v مفرد ويدل عليه حركة الفتحة في آخره . مثل : لا ذنـبَ عليك .
v مضاف ويدل عليه تنوين الكسر في المضاف إليه . مثل : لا ظلـمَ بريءٍ عندنا
v شبيه بالمضاف ويدل عليه تنوين الفتح . مثل : لا منكراً معروفاً بيننا .
وخبر ( لا ) على ثلاثة أنواع أيضاً :
v مفرد ( أي ليس بجملة ولا بشبه جملة ) . مثل : لا ظلمَ واقعٌ .
v جملة ( فعلية أو اسمية ) . مثل : لا مشكلة تصعب عليه .
لا طالبَ سلوكُه سيّئٌ .
v شبه جملة ( ظرف أو جار ومجرور ) . مثل : لا تبديلَ لخلق الله .
لا خيرَ وراءَه .
ويجوز حذف خبر ( لا ) إذا فهم من السياق أو دلّ عليه دليل . مثل :
لا أُنْسَ لي ولا أمانَ . أي ولا أمانَ لي .
ويندر حذف الاسم ، إلا انه سُمع عن العرب قولهم : لا عليك . والتقدير لا بأسَ عليك .
الإعراب : اسم ( لا ) مبنيّ إذا كان مفرداً . مثل : لا إثمَ عليك – لا رادَّينِ لفضله – لا رادِّينَ لفضله – لا رادّاتِ لفضل الله .
إثمَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
رادَّينِ : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه مثنى .
رادِّينَ : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه جمع مذكر سالم .
رادّاتِ : اسم لا مبني على الكسر في محل نصب لأنه جمع مؤنث سالم .
ويكون الاسم منصوباً إذا كان مضافاً أو شبيهاً بالمضاف . مثل : لا ساعيَ خيرٍ خائبٌ – لا ساعياً بين الصفا والمروة خائبٌ .
ساعيَ : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ساعياً : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
أما الخبر فيعرب بحسب موقعه في الجملة .
( لا )حرف نفي أو نهي ، وقد تعمل عمل ( إنّ ) حيث تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الاسم وترفع الخبر وتسمى عندئذٍ ( لا ) النافية للجنس ، أي إنها تنفي جنس الاسم عن الخبر . ففي قول الشاعر :
( لا توسّطَ بيننا ) فقد نفى وجود أي نوع من أنواع التوسط بين أفراد القوم .
تتألف جملة ( لا ) النافية للجنس من :
( لا ) ، واسمها وخبرها / مثل : لا رادَّ لفضل الله تعالى .
واسم ( لا ) على ثلاثة أنواع :
v مفرد ويدل عليه حركة الفتحة في آخره . مثل : لا ذنـبَ عليك .
v مضاف ويدل عليه تنوين الكسر في المضاف إليه . مثل : لا ظلـمَ بريءٍ عندنا
v شبيه بالمضاف ويدل عليه تنوين الفتح . مثل : لا منكراً معروفاً بيننا .
وخبر ( لا ) على ثلاثة أنواع أيضاً :
v مفرد ( أي ليس بجملة ولا بشبه جملة ) . مثل : لا ظلمَ واقعٌ .
v جملة ( فعلية أو اسمية ) . مثل : لا مشكلة تصعب عليه .
لا طالبَ سلوكُه سيّئٌ .
v شبه جملة ( ظرف أو جار ومجرور ) . مثل : لا تبديلَ لخلق الله .
لا خيرَ وراءَه .
ويجوز حذف خبر ( لا ) إذا فهم من السياق أو دلّ عليه دليل . مثل :
لا أُنْسَ لي ولا أمانَ . أي ولا أمانَ لي .
ويندر حذف الاسم ، إلا انه سُمع عن العرب قولهم : لا عليك . والتقدير لا بأسَ عليك .
الإعراب : اسم ( لا ) مبنيّ إذا كان مفرداً . مثل : لا إثمَ عليك – لا رادَّينِ لفضله – لا رادِّينَ لفضله – لا رادّاتِ لفضل الله .
إثمَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
رادَّينِ : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه مثنى .
رادِّينَ : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه جمع مذكر سالم .
رادّاتِ : اسم لا مبني على الكسر في محل نصب لأنه جمع مؤنث سالم .
ويكون الاسم منصوباً إذا كان مضافاً أو شبيهاً بالمضاف . مثل : لا ساعيَ خيرٍ خائبٌ – لا ساعياً بين الصفا والمروة خائبٌ .
ساعيَ : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ساعياً : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
أما الخبر فيعرب بحسب موقعه في الجملة .