المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كل ما يتعلق يأي طلب موجود ( مدموج )



الصفحات : 1 2 [3] 4 5 6

NRTWA
02-02-2009, 10:04 PM
مشكوره ................. و مــــا تقصرين
ثـــــــــــــــانكس يا شموه6

][غريمة الشوق][
02-02-2009, 10:43 PM
مشكورة اختي شموه على هذا المبذول و ان شاء الله يكون في ميزان حسناتج
تقبلي مروري اخنج غريمة الشوق

anwar1991
02-02-2009, 11:38 PM
ج\2 يطلب منهل تخلي عن الكسل و النهوض بالامه و استعادة الامجاد و حماية الوطن و صيانته

anwar1991
02-02-2009, 11:43 PM
ممكن طلب ابي منك حل كتاب العربي موضوع امير الصحراء وشكرا لكم
اتمنا تساعدوني
واتمنا تعجبكم هذه الخاطره
طول غيابك وأنت بالقلب موجود
ماغبت عن عيني يا بعد كل غالي
أذكرك لا شميت أنا ريحة العود
أذكرك لاهبت هبوب الشماااالي
أذكرك لابانت لي أزهار وورود
أذكرك لاشفت القمر فوق عالي
سلامي للكل

Ŝқittlэŝ
02-02-2009, 11:47 PM
يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووو

بنووته قوقل
03-02-2009, 08:51 AM
قلبوووو ..مشكوورة على الحل .. ما قصرتي

بنووته قوقل
03-02-2009, 09:08 AM
شموووووووووه
مشكوووورة ...

miss-lily
03-02-2009, 03:39 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


مشكورة اختي ( قلبوووه ) على الحلول الله يجازيج ألف خير


اختج في الله ( miss-lily )

مغرورة وبس
03-02-2009, 03:46 PM
هذاااا الحل ...
هو السير ليلا , 27 \ رجب العاشرة للبعثة
أن الانسان سريع باتصداره الاحكام
لمعرفة عدد السنين وحساب الأشهر وفصول السنة وكسب الرزق
ألزمه بالمسؤولية الكاملة على أعماله خيرها وشرها
2)
الثانية
الثالثة
الاولى
الرابعة
الثالثة
3)
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- طاعة الوالدين
- التحلي بالاخلاق الفاضلة
- اجتناب المحرمات
- محاسبة النفس
التذوق:
الليل حيث السكون والراحة النهار حيث النشاط والحركة
أفادت انتشار النور حتى يسعى ويكسب الرزق
شبه النهار بالانسان الذي يبصر دلالة على النشاط والحركة وشبه الليل بشيء الذي يمحى للدلالة على السكووون والراحة
اي ان الانسان مرهوون بعمله وملزما كلزم القلادة بالعنق حيث لا تنفك
لان العرب في الجاهلية كانوا يتفاءلون ويتشاءمون بالطير
الليل والنهار الخير والشر اجر وعذابب
اثره تأكيد على المعنى وتوضيحه
الايجاز
قوة المعنى
تقريب المعنى
الايضاح في القول
سهولة الحفظ


- ثواب
- الحسنات
- لتكسبوا
- مكشوفا
اللي بعديه سهل
3)
أقوم : أصوب تقويم : هيئة الصورة
قوم قوم
استقامة قوم قيم قيوم اقامة قوام قيامة


مع تمنياتي لكم بالنجاح والتوفيق
لاتنسوني من الدعاء

miss-lily
03-02-2009, 03:56 PM
الســلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا بعد اريده بس ما اعرف ان حد بيعطينا اياه

بس ان شالله نحصله بأقرب وقت

أختكم في الله ( miss-lily )

منصلاويه
03-02-2009, 03:58 PM
مشكوره الله يعطيج الصحه والعافية

ويرزقج ابنه الحلال

dodo_angel5
03-02-2009, 04:39 PM
thx very much

_________
03-02-2009, 04:58 PM
السلام عليكم


لو سمحتو اخواني وخواتي ممكن بور بوينت لدرس سواحل المجد

dodo_angel5
03-02-2009, 05:04 PM
مرحبا

كيفكون ؟؟!!

ممكن طلب !!!



بدي حل درس (( فضل تلاوة القرآن )) التطبيقات

وشكراً

عهود المحبة
03-02-2009, 05:42 PM
أنا بكمل اللي اعرفه

ص 113

3 -
الإيمان بالله
الإستقامه في كل الأمور
الإخلاص

اللغه و التراكيب

1 -
لتبتغوا ــــــــ> لتطلبوا
منشوراً ــــــــــــ> مكشوفاً

2 -
* انهيا عن الشر
* انهيا عن الشر
* اسعوا في الخير ، وانهوا عن الشر
* اسعين في الخير ، و انهين عن الشر

3 -
أقوم : أعدل و أصوب
تقويم : ×


قـَـوَّمَ


و اسمحولي هذا اللي عرفته

العاشقة الصغيرة
03-02-2009, 06:03 PM
مرحبا ممكن طلب بدي أي معلومات عن النخيل . مثل:أين تعيش , كيف تنمو , أجزائها , أنواعها , تعريفها , صور عنها:s79:

زعيمة البناات
03-02-2009, 06:04 PM
لاالاا لا تقوولوون انا بعد اباااه ضروووري اسفه
اخووي ماقدرة اسااعدك

إماراتيه وأفتخر
03-02-2009, 06:14 PM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووورة

عاليا
03-02-2009, 06:28 PM
يسلمو........على الحل المتميز....بالتوفيق..وكل عام وانت بخير علما انو ما شفنا الخير من البداية دراسة

غصن الفرح
03-02-2009, 06:39 PM
وأنا بعد أبغيه


بليز صباااااااااايا

فهدالفهود3
03-02-2009, 06:39 PM
مشكوره على الحلول ... و جزاك الله خير الجزاء

(( تحياتي : فهد الفهود3))

شمسه المزروعي
03-02-2009, 06:42 PM
لو سمحتوا في غلط في السؤال الاول اجابه هي السير ليلا / هو الرحلة التي أسرى اللـه بها النبي محمد صلى اللـه عليه وسلم من المسجد الحرام في مكة المكرمة عبر المسجد الاقصى في القدس . و متى : 13 للبعثه و27 رمضان
والسموحه

!MeMe!
03-02-2009, 06:49 PM
السلام عليكم ورحمه..

اشحالكم

؟

ربكم الا بخير

لو سمحتوا ابا حل درس القصة شروق الاسلام
اليوم ضروري لو باجر ما يحتاي لانه نحن بنحله باجر

وان شاء الله ما تقصرون وياي ها اول طلب لي ..^^

والسموحه

بنت الكيسي
03-02-2009, 07:03 PM
مشكورة أختي على الحل ما تقصرين

moo0oon
03-02-2009, 07:51 PM
مشكوورين خواتي ..

ع الحلول .. ثانكس بــصراحة استفدت منها واايد

الطفله الشقيه
03-02-2009, 11:05 PM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووور
وااااااااااااااايد

**sweet girl**
03-02-2009, 11:57 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. تحية طيبة لجميع الأعضاء أما بعد ,,

الرجاء من يعرف حل أسئلة درس شروق الإسلام .. فاليكتب لي الحل ..

و في ميزان حسناته إن شاء الله ..

و شكــرأً

يعطيكوا العافية

نوران عبد الحسيب
04-02-2009, 12:29 PM
بلييييييييييييييييييييز الله يخليكم وين الحل و الله محتاجين

عشـوقة
04-02-2009, 05:06 PM
هلا والله

انا اباه شرح هالقصيدة حق باجر

اذا ممكن تساعديني بليـــــــز

و شكرا

ms hablh
04-02-2009, 07:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لو سمحتو ممكن تساعدوني بغيت حل درس اسم المفعول

انشالله مابتعبكم وياي ^^

ثانكس ^^

حساسه حيل
04-02-2009, 07:45 PM
ص120
- 70 % من أشجار النخيل في العالم
- الانها تشكل العنصر الاساسي للغذاء والكساء والتعمير
- بالفسائل
- تدل على أنها شجرة مباركة طيبة تكثر فوائدها ومنافعها
4
2
5
3
1
- إزالة أصول سعفها
- نشاطها و نموها
- كي لا يتشابك السعف فيعيق تسلق النخلة
- الحديث في الدرس - النخل باسقات لها طلع نضيد
- لوقوعها شامخة صامدة أمام الصحراء ولكثرة منافعها وفوائدها
- تشبيه جميل الانه وضح مكانه النخلة و أهميتها
- تؤتي أكلها : تدل على أنها تشكل المصدر الاساسي للغذاء
- غرس المبادئ : توحي بتعميق المبادئ والعمل بها
- النفع والفائدة

والسموووووووووووووووووووووحه ع التأخير

عفريتهـ
05-02-2009, 04:07 AM
نخيل البلح أو التمر اسمه العلمي (فينيكس داكتيليفيرا Phoenix dactylifera) من الفصيلة النخلية موطنه العراق و شبه الجزيرة العربية والبحرين وشمال أفريقيا. النخلة شجرة معمرة, لها ساق (جذع) غليظة ترتفع نحو 30 متر تتوجه أوراق ريشية كبيرة (السعف) بهية المنظر, النخل نبات ثنائي الجنس فهناك نخل ذكري وآخر أنثوي كلاهما يخرج عراجين ويتوجب نقل بعض العراجين الذكرية لرش طلعها على العراجين الأنثوية لتلقح عقب انشقاق الاغريض الحاوي على العراجين الأنثوية وبروزها منه لتثمر عن بلح أخضر يتحول إلى اللون الأصفر أو الأحمر معلق بالشراميخ.


طول النخلة إلى جانب طول الطفلةيؤكل ثمر النخلة على شكل البسر أو الرطب ويؤكل لبعض الأصناف الأخرى على شكل تمر أو بعد أن يجف, يتراوح طول البلحة من 2,5 – 7,5 سم وهي أسطوانية الشكل, يبلغ إنتاج النخلة الواحدة حوالي 100 كغ ويصل إلى 400 كغ في بعض الأنواع, يكون البلح بالعموم طريا أو نصف جاف أو جافا ويابسا.

البلح ذو قيمة غذائية عالية ويمكن اعتباره غذاء كاملا حيث يحتوي على السكريات والبروتين وأملاح مثل أملاح البوتاسيوم وفيتامينات, وهو غذاء يمكن تخزينه بسهولة, وينتج النخيل ثماره في منتصف الصيف وبعض أنواع النخيل قد يقدم (يسبق) في نضج ثماره أو قد يؤخر وذلك مرتبط بصنف النخلة ومكان تواجدها.

يشتهر النخيل في العراق وتونس والجزائر ودول الخليج العربي, حيث زرع النخيل على ضفاف نهري دجلة و الفرات ومدينة البصرة وواحتي القطيف والأحساءمنذ قديم الزمان, إلا أن الصورة الآن مختلفة ومؤلمة بسبب إهمال هذه الشجرة الكريمة خلال السنوات العشرين الماضية من القرن العشرين.

النخلة هي صديقة البيئة لأن جميع مخلفاتها يستفيد منها الانسان فللنخلة فوائد كثيرة خلاف ثمرها حيث يصنع من أليافها الحبال ومواد الحشو للأثاث, ومن أوراقها الزنابيل والقفف والقبعات الشعبية, ومن جريدها تصنع السلال وأوعية نقل الفواكه والخضراوات وصناعة الأثاث الخفيف مثل الكراسي و الأسرة, ومن نوى التمر تستخرج زيوت وتستخدم البواقي كعلف للحيوانات, وجذع النخلة المقطوعة يستخدم لتسقيف المنازل الريفية وكدعامات.

يتكاثر النخيل عن طريق الفسائل التي تنمو عند أسفل الساق (جذع النخلة) وهي طريقة مضمونة للتكاثر وتكون معروفة الأصل والصنف للنخلة المستزرعة, كذلك يمكن إكثارها عن طريق النوى ولكنها طريقة غير مضمونة النتائج حيث أن نسبة النجاح لا تتجاوز 20% ناهيك على نوع وصنف النخلة الناتجة.

النخل يتحمل العطش وملوحة الأرض ويزرع على شكل خطوط مستقيمة يستفاد منها في توفير الظل لفسحة الأرض تحتها لزراعة الحمضيات والخضراوات مثل البقدونس وغيره من الخضراوات.

النخلة شجرة توجد منها في الوطن العربي أنواع عدة وهي بنت عم الانسان كما قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم, ويقول عالم البساتين المصري بجامعة أسيوط الدكتور محمد حسين {إن شجرة النخيل قد ذكرت في 23 موضعا في القرآن الكريم}.

الوطن العربي يملك 90% من نخيل العالم ويمتلك العراق النسبة الأكبر حيث يوجد بالعراق 40 مليون نخلة.


[عدل] عمليات الخدمة والصيانة الزراعية للنخيل
؛ من رحال الخبر وائل الدغفق هذه الاضافة للنخلة الشجرة العزيزة على قلوبنا يعتبر النخيل من أهم الأشجار المستخدمة في مشاريع التشجير والتجميل في المملكة العربية السعودية وذلك لقدرته على تحمل الظروف المناخية السائدة ولأنها تمثل البيئة السعودية . لذا فمن الطبيعي زيادة الاهتمام بالصيانة والعناية بأشجار النخيل . ومن أهم عمليات الخدمة والصيانة الزراعية اللازمة للنخيل :

1الـري ؛تختلف طرق ري فسائل النخيل باختلاف الظروف المناخية ونوعية مصادر المياه ووفرتها ونوعية التربة ومدى توفر الإمكانيات المالية ، على النحو التالي : ؛ ري الفسائل حديثة الزراعة : ؛ يتم ري الفسائل يومياً ولمدة أربعين يوماً من غرس الفسيلة وبدون انقطاع . ؛ يتم غمر المنطقة المحيطة بالمجموع الجذري بالماء والتأكد من عدم وجود فراغات هوائية حول المجموع الجذري وذلك بدك التربة وزراعة الفسائل في تربة رملية . ؛ يتم الري في ظروف مناخية معتدلة مع عدم ري الفسائل نهاراً في درجات الحرارة العالية أو المنخفضة . ؛ بعد تكوين المجموع الجذري تروى الفسائل بمعدل (2_3) مرات أسبوعياً أو حسب الظروف المناخية .


2ري النخيل المثمر ؛تحتاج النخلة الواحدة إلى حوالي 100لتر ماء في الرية الواحدة ، إلا أنه توجد فترات يجب الاهتمام بعملية الري سواء بزيادة كمية الري أو تقليلها .




3زيادة عدد مرات الري في الفترات التالية ؛قبل موسم التلقيح لتنشيط نمو الطلع مبكراً . ؛ بعد قطف الثمار مباشرة . ؛ أثناء نضج الثمار . ؛ بعد الانتهاء من جني المحصول . ؛ تقلل عدد مرات الري في الفترات التالية : ؛ عندما يكون منسوب الماء الأرضي مرتفع . ؛ قبل جني المحصول . ؛ في فصل الشتاء . ؛ أثناء فترة الإزهار.




4 تلقيح النخيل : ؛تجرى هذه العملية بمجرد انشقاق الأغاريض وبروز الشماريخ ، حيث يوضع من (5_10) شماريخ مذكرة في كل عزق مؤنث ، ويوضع مقلوباً حيث يساعد ذلك على سهولة تساقط حبوب اللقاح ويربط حوله رباط خفيف لعدة أيام ، ويتجنب التلقيح في الأوقات الشديدة الحرارة وهطول الأمطار وارتفاع نسبة الرطوبة الجوية وهبوب الرياح الشديدة.




5 تقليم وتشذيب (تكريب) النخيل : ؛تجري عملية تشذيب وتقليم النخيل مرة واحدة في السنة لإزالة العسيب الجاف وتشذيب أو تهذيب قواعد العسيب (الكرب) أو إزالة الأشواك على أن يتم إجراؤها قبل عملية التلقيح وبعد جني المحصول.




6 مقاومة الحشرات والأمراض : ؛القيام برشات وقائية لعدة مرات خلال فصل النمو بالمبيد المناسب للأمراض الشائعة في المنطقة. وعند ظهور إصابة بمرض أو حشرة معينة فإنه يجب تشخيص الإصابة أولاً وتحديد سبل القضاء عليها . ويتم الرش بالمبيد المناسب وذلك بمعدل مرتين كل 15 يوم حتى يتم القضاء نهائياً على المرض والإصابة .




7 استبدال النخيل أو الفسائل الميتة: ؛يلتزم المقاول باستبدال النخيل أو فسائل النخيل الميت أو الضعيف النمو أو المصاب بالأمراض والآفات بغرس من نفس النوع والحجم وبنفس المواصفات وإجراء عملية التكريب وتهذيب الأوراق وتعديل النخيل المعوج وإضافة الرمل الزراعي وأي عمليات صيانة أخرى لحين موعد الاستلام النهائي





[عدل] مصطلحات ذات علاقة بالنخيل
العتق أو العثق أو العذق
مجموعة الشماريخ.
الجمار أو القلب
القمة النامية في النخلة تكون في الجذع, تستخرج بعد قطع النخلة وقي مادة سليلوزية بيضاء اللون تقطع كشرائح رقيقة وتأكل.
التكريب
عملية قص السعف (الأغصان), وتشذب قاعدة السعفة المتصلة بالجذع بشكل مائل.
التركيز
عملية تقعيد وإسناد العثق على السعفة القريبة منه لحمل العثق كي لا ينكسر بثقل التمر المعلق بالشماريخ عند نضجه.
التبلية أو الكرّ
الأداة التي يستخدمها الصاعود (الفلاح) لتسلق النخلة الطويلة
الطبق
سلة تستخدم لإنزال العثق من أعلى النخلة بواسطة حبل.
الصاعود
الفلاح الذي يرعى النخلة ويتسلقها.

سارة محمد أمين
05-02-2009, 03:50 PM
ان شاء الله راح انزله

ثعلوبة
05-02-2009, 04:17 PM
مشكورة اختي .....الله يعطيج العافيه ماتقصرين

al.7ellowa
05-02-2009, 05:19 PM
السلام عليكم

لقد قمت بدمج المواضيع ...ترجو عدم تكرار ذلك وكتابه عدد من المواضيع جميعها تحمل نفس المحتوى ...لاني سوف اقوم بحدف المواضيع :s70:

وارجو اختيار العنوان المناسب دائما والا سيتم الحدف

وشكرا لكم ...مع تمنياتي لكم بالتوفيق :s2:

اختكم:al.7ellowa
:s15:

دايمـة الشوق
06-02-2009, 12:49 PM
السلام علييكم بغيييت أسألة لدرس أسماء بنت أبي بكر

:s15:
وشكرااااا

انفاس عمري
06-02-2009, 01:45 PM
قصدكم الفهم والاستعياب اللي بصفحه امممـ 126 !
اذا هذا القصد
فخذوا الحل .. ^^

جزاء الكافرين : " وان الذين لايؤمنون بالاخرة أعتدنا لهم عذابا أليماً
ان المذنب ينال جزاء ذنبة : " ولاتزر وازرة وزرة أخرى
أجر تلاوة القران الكريم : " إن هذا القران يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا "
وبسسسسسسسسسسسسسسس ..

المشاغبة الخفية
06-02-2009, 02:04 PM
لو سمحتوا ممكن معلومات وصور لأبي فارس الحمداني للي يقدر :sad_2::s9::s39:

بنت اليمن1
06-02-2009, 03:26 PM
أ

هو الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني يعود بعمومته إلى تغلب ولد عام 320 هـ - 932 م، وقيل إنه ولد في الموصل فسماه والده الحارث وكناه بابي فراس "أي الأسد".
حين بلغ الثالثة من عمره قُتل والده على يد ابن أخيه حسن الملقب بناصر الدولة أمير الموصل في زمن الراضي بالله الخليفة العباسي ، وذلك حين طمع سعيد بولاية الموصل بدلاً من ناصر الدولة الذي ارتاب بأمر عمه رغم تكتمه فتظاهر بأنه خارج إلى لقائه ، لكنه اتخذ طريقاً غير الطريق التي كان سعيد قادماً منها ، وعندما دخل سعيد إلى المدينة برجاله الخمسين وسار إلى قصر ابن أخيه ، وهذا ما كان يرغب فيه ناصر الدولة ، لأن عمه أصبح في حوزته فأرسل إليه بعض غلمان فقتلوه ونكلوا به .
هكذا ربي أبو فراس يتيما تحتضنه أمه ويعطف عليه ابن عمه سيف الدولة أخو ناصر الدولة . وعندما غدا سيف الدولة حاكماً لإمارة حلب اصطحبه معه إليها ليتمرس في العلم والأدب والفروسية.
عرفت مجالسه الفارابي ، والمتنبي ، والسري بن أحمد الموصلي ، وأبا الفرج الببغاء ، وأبا فرج الوأواء ، وأبا اسحق ، وإبراهيم بن هلال الصابي لكن سيف الدولة ميز أبا فراس بالإكرام عن سائر قومه ، وقربه منه واصطحبه في غزواته واستخلفه على أعماله فقلده بداية إمارة منبج .
ذاق أبو فراس وهو أمير لمنبج مرارة الأسر والغربة وذلك بعد أن نصب له الروم كمينا حين كان في رحلة صيد مع بعض أفراد حاشيته وساقوه أسيراً إلى القسطنطينية عاصمتهم وفرح بهذه الغنيمة ملكها المعروف باسم الدمستق الذي كان قد خسر عدة معارك مع سيف الدولة وأسر خلالها ابن أخت له أبقاه الدمستق رهينة عنده مطالباً بفدية ينوء بها كاهل الملك العربي وأهمها كان مبادلة الشاعر أبي فراس بالأمير الروماني.
ويطول صمت سيف الدولة ويمتنع عن افتداء الأسرى فتمتد غربة الشاعر سبع سنوات وتضطرب روحه النبيلة في نفس ظن صاحبها أنه يتفرد لدى أميره ويبرح به الشوق إلى إخوته وموطنه وأصحابه كما يحزنه مماطلة ابن عمه وتحيره وتفقده جَلَده وصبره فأنشد جميل شعره وهو بالأسر بما عُرف بالروميات ويعرف كل من يقرأ هذه القصائد للشاعر أبي فراس أن له نفساً تفيض بالنبل والوفاء وحبًا لا تزعزعه الخيبة ، بل يبعث ماضي الصداقة الوثيقة نسقًا يحافظ على ما نسجته الأيام والقرابة من وشائج بين الفارسين الشاعرين ، لكن الواقع المرير ما يلبث أن يعيد الأحزان عبر وقائع عابرة أهمها وعي الشاعر أبي فراس بتأثير حاشية سيف الدولة عليه وهي خليط من الأعاجم والفرس والترك والحاسدين ، وتكون استجابته لفك اسر أبي فراس بطيئة ، وخاصة عندما كاتب الأسرى صاحب خراسان وغيرها من أصحاب الولايات والبلدان ليقدموا فدية لهم ، فيغضب منهم سيف الدولة وينشد له أبو فراس من جميل شعره :

أَبَى غَرْب هذا الدمعِ إلا تَسَرُّعا ..... ومكنونُ هذا الحب إلا تَضَوُّعا
وكنت أرى أني مع الحزمِ واجدٌ ..... إذا شئتُ لي ممضىً وإن شئتُ مَرجعاً
فلما استمرّ الحبُّ في غُلوائه ..... رَعَيت مع المِضياعة الحبَّ ما رعى
فحزني حزنُ الهائمين مُبَرِّحاً ..... وسِري سِر العاشقين مُضَيَّعاً

انتهت حياة الشاعر أبي فراس عام 357 هـ 967 م عن سبعة وثلاثين عاماً مخلفة قصائد شعرية هي عطر ديوان العرب ، قال فيها الصاحب : بدئ الشعر بملك وختم بملك ، ويقصد امرأ القيس وأبا فراس الذي خلدته رومياته وأبقته واحداً من شعراء الحنين والألم الإنساني الشفيف تلوح أطياف روحه في نسيج الشعر العربي عبر الدهور.

بنت اليمن1
06-02-2009, 03:35 PM
صور لابي الفارس الحمدانيhttp://http://

المشاغبة الخفية
06-02-2009, 03:40 PM
شكرا يا أغلى أخت ما توقعت حد يرد على

al.7ellowa
06-02-2009, 06:02 PM
السلام عليكم

لقد قمت بدمج المواضيع ...ترجو عدم تكرار ذلك وكتابه عدد من المواضيع جميعها تحمل نفس المحتوى ...لاني سوف اقوم بحدف المواضيع :s70:

وارجو اختيار العنوان المناسب دائما والا سيتم الحدف

ارجو عدم تكرار هذا مره اخرى

وشكرا لكم ...مع تمنياتي لكم بالتوفيق :s2:

اختكم:al.7ellowa

:s15:


وتم تعديل العنوان

نبيلة البلوشي
06-02-2009, 07:41 PM
النشاطات التعلميةوالتقومية
اولا المثال
مكتوب:مقروء معلوم محصن:مهذب مقيد
مصون:مقول ملوم مكرم:محرم منظم
مبيع:مهيب مريب مختار:محتار مختال
معفو:مرجو مدعو مكسو:محشو معفو
مقضي:مهدي مقلي مسمى:مصلى مصطفى
ثانبا
2مهيبة هاب ثلاثي
3مخبوء خبأ /////
4ممنوع منع /////
مرغوب رغب /////
ثالثا
الفعل اسم مفعول الفعل اسم مفعول
صام مصون استقال مستقال
ذكر مذكور استعد مستعد
نقل منقول كرم مكَرم
دعا مدعوٌ استعظم مستعظم
شد مشدود ادخر مدخر
رابعا
اعتنى معتني معتنى طالب معتني بدراسته
فهم فاهم مفهوم الطالب فاهم الدرس
ارسل مرسلِ مرسَل مرسِل رسائل مشغول
يحقق محقِق محققَ محقِق يدرس القضية
يستجيب مستجيب مستجاب الله مستجيب للدعاء المظلوم
قضى قاضي مقضي القاضي يحكم بالعدل
خامسا
1ـ مستجاب
2ـمنصور مشكور
3ـمكرمة
4ـمدعوة
5ـموفور
6ـمنسقة
تطبيق الاملائي
1
المسائل
المدائن
الفضائل
الوسائل
2
لؤلؤ
فؤاد
رئة
سؤال
3
سرى
درى
سما
قضى
دنا
رضى
رنا

$$الحلوة $$
07-02-2009, 02:34 AM
حل درس أميرة الصحراء
الفهم والاستيعاب :
السؤال الأول:
1- 70% من اشجار النخيل
2- لأنها تشكل العنصر الاساسي للغذاء والكساء والتعمير
3- بالفسائل
4- تدل على انها شجرة مباركة طيبة تكثر فوائدها ومنافعها .

الترتيب ..
4
2
5
3
1

ضع علامة صح
- ازالة أصول سعفها
- نشاطها ونموها
- كي لا يتشابك السغف فيعيق تسلق النخلة

سؤال 4
الحديث في الدرس و ((النخيل بسقت لها طلع نضيد ))

التذوق
1- لوقوعها شامخة صامدة امام الصحراء ولكثرة منافعها وفوائدها
2- تشبيه جميل لانه وضح مكانة النخلة واهميتها.

اي التعبيرين اجمل ولماذا :
1-تؤتي اكلها :تدل على انها تشكل المصدر الاساسي للغذاء
2-غرس المبادىء : توحي بتعميق المبادىء والعمل بها.

3- النفع والفائدة
والسموحة مااعرف الباقي .....

حل درس أميرة الصحراء
الفهم والاستيعاب :
السؤال الأول:
1- 70% من اشجار النخيل
2- لأنها تشكل العنصر الاساسي للغذاء والكساء والتعمير
3- بالفسائل
4- تدل على انها شجرة مباركة طيبة تكثر فوائدها ومنافعها .

الترتيب ..
4
2
5
3
1

ضع علامة صح
- ازالة أصول سعفها
- نشاطها ونموها
- كي لا يتشابك السغف فيعيق تسلق النخلة

سؤال 4
الحديث في الدرس و ((النخيل بسقت لها طلع نضيد ))

التذوق
1- لوقوعها شامخة صامدة امام الصحراء ولكثرة منافعها وفوائدها
2- تشبيه جميل لانه وضح مكانة النخلة واهميتها.

اي التعبيرين اجمل ولماذا :
1-تؤتي اكلها :تدل على انها تشكل المصدر الاساسي للغذاء
2-غرس المبادىء : توحي بتعميق المبادىء والعمل بها.

3- النفع والفائدة
والسموحة مااعرف الباقي .....

مغرورة وبس
07-02-2009, 10:15 AM
بالنسبة لسؤااال الاول مو غلط لانه في اختلاف في التوااااريخ
مع الشكر

uuaaee22
07-02-2009, 12:46 PM
الســلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا بعد اريده بس ما اعرف ان حد بيعطينا اياه

بس ان شالله نحصله بأقرب وقت

أختكم في الله ( miss-lily

إماراتيه وأفتخر
07-02-2009, 03:32 PM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووورة
والله ما قصرتي معانا تعبنااااج وااااااايد الصصصصرااااحة

مريومة
07-02-2009, 04:41 PM
مرحبااااا
لو سمحتوا ممكن حل صفحة 117في كتاب التطبيقاات

the rose dream
07-02-2009, 06:36 PM
مشكووورة أختي على الحل والباقي اعتمدوا على أنفسكم في الحل

the rose dream
07-02-2009, 06:42 PM
هذا الباقي :

لفائف : صنعت لفائف ورقية
وسائل : الطائرات من أحدث وسائل النقل
فضاءل : الاعتراف بالذنب فضيلة


اجتثاث : جثث
ارتقاء : رقي
تلائم : لئم


غفور= كثير المغفرة
رحيم= كثير الرحمة
كريم = شديد الكرم

تناقلت الأجيال مهمة الحفاظ على شعلة الاتحاد جيلا بعد جيل

أتمنى تكونوا استفدتوا
وفي أمان الله

اماراتيه طر
07-02-2009, 06:43 PM
لو سمحتوا وتكرمتوا أبغي معلومات عن الدكتور أحمد شوقي الفنجري ..
و اللي عنده لا يبخل علينا .. أترايكم ألحين أبغيه ...
كل اللي قرء هذا الموضوع يبحث ويحط ولابزعل من كل اللي بيدخلون ...

pink.butterfly
07-02-2009, 06:59 PM
مــــــــشـــكوووووووووووووووووووووووووووورة كتير يا ((نبيلة البلوشي))

جوهرة الإبداع
07-02-2009, 07:10 PM
مشكوره الغاليه ع الحل

زعيمة البناات
07-02-2009, 07:37 PM
جزااااكم الله الف خير و الله يعطيكم العافيه على تعبكم

و الله اني كنت محتاجه للحل

مشكوووره

روح المكان
07-02-2009, 08:19 PM
ثالث:صغ اسم المفعول من كل فعل الخ..

الفعل _ اسم مفعول _ الفعل _ اسم مفعول

1__ _ _____ _ _____ _ _______

2صام _ مصوم _ استقال _ مستقال

3ذكر _ مذكور _ استعد _ مستعد

4نقل _ منقول _ كرم _ مكرم

5دعا _ مدعو _ استعظم _ مستعظم

6شد _ مشدود _ ادخر _ مدخور

___________________________________________


رابعا:صغ اسم الفاعل واسم المفعول الخ.....

الفعل _ اسم الفاعل _ اسم المفعول _ الجملة

1عقل _ عاقل _ معقول _ العاقل يتصرف الخ...

2اعتنى _؟ -؟ _؟

3فهم _فاهم _مفهوم _؟

4ارسل _ مرسِل _ مرسَل _؟

5يحقق _ محقِق _محقَق _؟

6يستجيب _ مستجيب _مستجاب _؟

7قضى _ قاضي _ مقضي _ حكم القاضي على المجرم..

________________________________________

خامسا: املأ الفراغ الخ........

1- المؤمن مستجاب الدعاء..
2-صاحب الحق منصور , وصاحب المعروف مشكور.
3-من توجيهات صاحب سمو رئيس الدولة ان تكون المراة مكرمة , في مجتمع الامارات.
4-بنت الامارات مدعو للمشاركة في نهضة البلاد.
5- من شروط الصحة العامة ان يكون المنزل موفور النور والهواء.
6- لمدرستنا حديقة منسقة.

____________________________________________

وسمحولي الحل مب كامل بس انشالله تستفيدون ........

مع تحياتي روح المكان...:sad_2:
_________________________________________

روح المكان
07-02-2009, 10:01 PM
اللي يريد حل كتاب العربي او التطبيقات .....

تراني حاظر.اذا كان متوفر عندي ..

مع تحياتي اختكم روح المكان.........

همس مطر
07-02-2009, 10:21 PM
التطبيقات 127

عبدالله 1
08-02-2009, 10:20 AM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووورة اخت نبيلة جدا

دعدوعة
08-02-2009, 03:31 PM
مشكووورة ما قصرتي

ارحموا حالي
08-02-2009, 04:08 PM
مشكووووووووووورة خيتوووووووووه يسلمووووو

شيوووووم
08-02-2009, 06:33 PM
جزآآآج الله آلف خييير ، اختي بغييت التطبيقآت صـ..114 .. (التعبيـر الإبدآعي) :)

كول كير
08-02-2009, 06:41 PM
الـــــــــــــــــــــــسلام عليـــــــــــــــــــــــكم
اشحالكم ؟؟ شخباااركم ؟؟ ربي الا بخير ...........لوسمحتوو بغيت حل درس مال القصة شروق الإسلام ضروري لان معلمه بتشرح درس يوم الثلاثاء .........ف بلييييييييييييييييييييييييييز يعني ضروري واشوف باجر موجووود حل مال الدرس وتلخيصه بعد ............بلييييييييييييييييييييييييييز .... والتسلمووون ^.^

بنت اليمن1
08-02-2009, 07:08 PM
مشكور ة أختي

بنت اليمن1
08-02-2009, 07:14 PM
لم يكن يتوقع ابدا انه بعد ان يدرس الطب فى امريكا وكندا ان اول مهماتة كطبيب سوف تكون بين الدماء وقطع الجثث فكل هذة المشاهد مر بها فى خان يونس انذاك ومن مكانة هناك اكتشف ان اسرائيل حاولت ان تضع جرثومة الجدرى بين الفلسطينين عن طريق التطعيم.اصبح طبيب بهيئة الامم المتحدة واصحب عضوا فى وكالة غوث اللاجئين
تخرج الدكتور/ احمد شوقى الفنجرى من كلية الطب بالقصر العينى ثم كمل دراستة بامريكا وكندا ليذهب لنجدة الفلسطينيين بقطاع غزة الذى شهد العديد من الاسى والمجازر.ولقلة الاطباء فى ذلك الوقت وجد نفسة يتنقل ما بين الطب الوقائى والعمليات الجراحية التى اتقنها لكثرة ما شهدتة عينة واحسة قلبة وحفظة عقلة الذى لم يتمكن من نسيان ما راة..فى غزة ولاول مرة يرى الطبيب المصرى القتل فى الاسواق والميادين.كان ببيته بغزة حيث سمع صوت انفجار مدوى فقرر النزول لمساعدة اى حالة حرجة كطبيب فوجد ان الاسرائيلين قذفوا قذيفة بمدفع الهاون فى الشارع حيث اطفال الحى يلعبون وبعدها بعشر دقائق قذيفة اخرى ولكن لماذا؟وكان الجواب لكى يتجمع الاهالى مكان جثث اطفالهم فيقتلوا وبهذا يتم قتل اكبر عدد ممكن من الاشخاص

كطبيب يجب علية انقاذ الاشخاص فاهم عنصر فى عمل الطبيب هو الامل.فى يوم من الايام التى لا تنسى لدكتور الفنجرى يوم صعب جدا بمستشفى خان يونس ولكم التفاصيل...كان بمصاحبة ضابط مصرى مصاب فى عنبر الجرحى لينقل له دم وسمع انفجارات وضرب رصاص ولكن هذة المرة ليس فى الشارع ولكنه فى المستشفى ومع كل ثانية تمر يقترب صوت الرشاشات من عنبر الجرحى حتى وصلوا وكانت المفاجاءة.انهالت عاصفة من الرصاص بالغرفة حتى انقلب السرير بالهواء حيث الضابط المجرح من شدة قوة الراشات و.بعد فترة من الزمن استيقظ الدكتور الفنجرى ليشعر بان السرير وبعد القطع الرطبة عليه وعندما نهض وجد اكياس الدم منبثرة حولة وجثة الضابط المصرى اصبحت قطع من اللحم الفظ.خرج من العنبر فى حالة ذهول ليستقبل اكبر صدمة فى عمره فقد اكتشف ان المستشفى اصبحت مقبرة جماعية بكل ما تحتوية من مرضى وجرحى لدرجة انه وجد القطط التى كانت تتجول بالمستشفى اصبحت اشلاء.توجه لغرفة العمليات ليطمئن على اصدقاءه على امل ان يجد ناجيين لكنه وجد زملائة الاطباء الثلاثة وسبع ممرضات اصبحم
فى زمة الله وفى ناقوس النسيان للانسان

خرج من المقبرة الجماعية ليتجه الى غزة رغم وجود حظر تجول وذهب لبيته وسمع بالراديو ان على كل الرجال ما بين سن الخاسمة عشر والخمسة وستين ان يتوجهوا للميادين حيث اماكن الاعتقال وكان العقاب للمتخلفين القتل فورا.لبس البالطو ووضع السماعة على رقبته وذهب.قاموا بتفتيشة ووجدوا بطاقة مكتوب عليها دكتور/احمد شوقى الفنجرى طبيب بهيئة الامم المتحدة وعلى الرغم من ذلك قاموا باعتقالة.ولم تتدخل حتى هيئة الامم المتحدة للعفو عنه..فى طابور العرض كان يمر ضابط اسرائيلى بصحبة طبيب هولندى اسمه جيرتن باخ وكانت مهمة الطبيب التعرف على الاطباء الاعضاء بهيئة الامم المتحدة ووكالة غوث للاجئين وراى دكتور الفنجرى ولكنه لم يتكلم.

بعد خروج الدكتور الفنجرى من المعتقل سالة لماذا لم تتعرف على رغم معرفتك بهويتى فرد قائلا لانى اكرة المصريين فسالة الدكتور لماذا

قال لان جمال عبد الناصر هو السبب فى طردنا من اندونيسيا ولن انسى له ولا لاى مصرى هذة الوقعة

اعتقل مرة ثانية بمعتقل عتليت بتهمة التستر على الفدائيين الذيين كان يخبئهم بقسم امراض النساء بالمستشفى.ومن اشهر من قالبلهم كان الوزير العدل عصام الدين حسونة وعبد الجواد عامر شقيق عبد الحكيم عامر

سمع بالراديو بدء ظهور مرض الجدرى بالاردن طلب من دكتور جيرتن باخ-رئيس الاطباء انذاك-على حضور الطعم فقام باخ بطلبة من وزارة الصحة الاسرائيلية بدلا من هيئة الامم المتحدة فرفد الدكتور الفنجرى بتطعيم الاطفال.وللتاكد سافر دكتور باخ للبنان لتحليل العينات اكتشف انها ملوثة وارسل برقية للدكتور الفنجرى.

اسرائيل كما عرفتها فى مصر فى عام 1960 هو عنوان كتابة الذى يحتوى على الكثير من التاريخ.عقد الكثير من المعارض التى تحتوى على صور تثبت كل ما شاهدة وكل هذا يرجع الفضل لعدسته التى لم تتخلى عنه يوما ولكن حتى الان لم يجد اى ناشر ينشر كتابة عن الانتفاضة الذى يحتوى على عدد هائل من المستندات والصور الحية التى تغنى عن الف كلمة.يعيش الان الدكتور/احمد شوقى الفنجرى بالقاهرة مع عائلتة يتلقى المكالمات التى تعبر عن اعجاب الناس بكتبة فى الدين والثقافة ويبقى كتابة الذى اتمنى ان ينشر دليل على التاريخ حتى لا يقتل التاريخ نفسة ويبقى عقلة الحى شاهد عيان على فظاعة اليهود.

المشاغبة الخفية
08-02-2009, 07:59 PM
شكرا مليون مرة

piece of paper
08-02-2009, 08:37 PM
مشكووورين ..

سكنية
08-02-2009, 08:38 PM
ممكن تساعدوني أريد شرح أسماء ذات النطاقين بليز ظروري:cry:

أميرة الروح
08-02-2009, 11:00 PM
تسلمين ع الطرح المفيد

روح المكان
08-02-2009, 11:32 PM
لو تبون حل الاسألة عندي اما الحل التطبيقي ما عندي الحل ماله اتكون بورقة خارجية ونا الاوراق ظايعة عني .........

وسمحولي خواتي ما قدرت البي طلبكم......

سوووووووووووري:s72:

يرقه الامارات
08-02-2009, 11:34 PM
لوو سمحي ابي بوربوينت عن درس من خطبة طارق بن زياد

اكيد كلوزر
08-02-2009, 11:38 PM
تسلمييين الغلا ع الاجوووبه ...

روح المكان
09-02-2009, 12:41 AM
بعدنه ما وصلنا له الدرس ..:s72:

انا ماعندي غير حل الاسئلة بس والله لو عندي اكثر كنت ما ببخل عليكم..

وسمووووحة
مع تحياتي اختكم روح المكان...:s49:

الايمان بالله
09-02-2009, 03:26 PM
ابغي حل الدرس التطبيقات (فضل القران )



بسررررررعه

الصغيروونة
09-02-2009, 04:19 PM
السلام عليكم
=)
ممكن حل لصفحة 162 - 163 - 164
ضروري ربي يعافيكم !!

مغرورة وبس
09-02-2009, 09:48 PM
مافي داااعي اتحطي الموضوع مادامه ما في شيء مساوى
بليز كونو قد المسؤؤؤؤلية

روح المكان
09-02-2009, 11:34 PM
السموحه على التأخير {قلبي جريئ }
وعندج الحل الغاليه واسمحيلي على القصور ،،،،
أنا بكتب لج الجداول بالعمودي وانشالله ماتتلخبطين فيهم ،،، كل جدول تحت الثاني ،،
تطبيقات ص 131 :

بنبدأ من حل الجدول الثاني بعنوان : الجمله

قرأت كتابا واحداً
قرأت بحثاً واحداً
اشتريت صحيفة واحدة
اشتريت مجلة واحد
شاهدت ثلاث لوحات
شاهدت تسع مناظر
قضيت ثمانية أيام في العين
قضيت ثمان ساعات
شيدت الدولة عشرة مساجد جديدة
شيدت الدولة عشرة مدارس جديدة
أربعون طالبة نجحن بالتفوق
خمسون طالبا نجحوا بالتفوق
حضرت مئة معلمة دورة تدريبية
حضر ألف مدرس دورة تدريبية
كرمت مدرستنا سبعة عشر متفوق
كرمت مدرستنا تسعة عشر متفوق
كرمت مدرستنا سبعاً وعشرين متفوقه
كرمت مدرستنا خمسا وعشرين متفوقة
{ حل الفراغات باللون الأحمر}

****************

حل الجدول الثالث بعنوان : نوع العدد
مفرد يوافق المعدود
مفرد يوافق المعدود
مفرد يوافق المعدود
مفرد يوافق المعدود
مفرد يخالف المعدود
مفرد يخالف المعدود
مفرد يخالف المعدود
مفرد يخالف المعدود
مفرد يخالف المعدود
مفرد يخالف المعدود
من ألفاظ العقود
من ألفاظ العقود
المئة لا يتغير لفظها
الألف لا يتغير لفظها
تركيب عددي
تركيب عددي
العدد المعطوف والمعطوف عليه
العدد المعطوف والمعطوف عليه

{ وحل الفراغات باللون الأحمر }

والسموحه على القصور ،، أختكم ،، روح المكان ،،

روح المكان
10-02-2009, 12:08 AM
مافي داااعي اتحطي الموضوع مادامه ما في شيء مساوى
بليز كونو قد المسؤؤؤؤلية

السموحه يالمغرورة أنا قدها فديتج ولو مو قدها مانزلت الموضوع من الأساس في المنتدى وعلى الأقل شي أحسن من لا شي

وكم يسوى تواصلي عند أعضاء المنتدى وهذا شي كبير عندي وأنا كتبت حلول الكتاب وبس مب بور بوينت وسوالفه ،،

والغاليه أشكرج على مرورج لموضوعي وإذا تبين أي مساعدة أنا حاظرة لو توفرت عندي صدقيني أخدمج من عيوني ،،،

الكـاسر
10-02-2009, 02:32 PM
السلام عليكم شحالكم


بغيت تعبير الي في صفحة 120

النموذج التطبيقي
عن : السعاده في الايمان الذي يشبع الجائع ويدفئ المقرور ويسلي المحزون ويقوي الضعيف

asseel
10-02-2009, 04:41 PM
ممكن حل الاعراب ((بيت لا تمر فيه جياع اهله

ع ــيونـ بدويـهـ
10-02-2009, 04:53 PM
بيت لا تمر فيه جياع اهله
السلآم عليكم ــــبيت : مبتدأ مرفوع وعلانة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .....
لا : أداة نفي ( لا النافية للجنس )
تمر : اسم لا منصوب (مبني مفرد ) ....
فيه : حرف جر ، الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ..
جياع : خبر مؤخر مرفوع وعلآمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ..
أهله : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفحه الضمة الظاهرة على آخره .. الهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ...
........... والسموحة عـالقصور .......

:s5:

مغرورة وبس
10-02-2009, 05:23 PM
وانا اريده يلي عنده لايبخل علينا
وانشاء الله يكووون في ميزان حسناته

روح المكان
10-02-2009, 05:30 PM
لا عادي اختي ,,, مابينه شي,,, نحن خوات ,,, وكل وحدة بهل منتدى اتسوي اللي تقدر اتسويه ,,,

ومشكووووورة عل مرورج لموضوعي,,
مع تحياتي روح المكان,,:s15:

شـجون
10-02-2009, 05:45 PM
الرجاء لمن يعرف حل الدرس

يعطينا لو القليل القليل

وجزاكم الله خير الجزاء

Štџℓĭsh.GĭRL
10-02-2009, 06:30 PM
السلاام علييكم و رحمة الله و بركااته ..*



شحاالكم






بغيت حل درس شروق الاسلام الي في كتااب الادب العربي << plz




http://www.drwaza.com/vb/attachment.php?attachmentid=556 << يوم فتحت هذاا ما شتغل :S


اباا الحلووول حق بااجر بلييز ساااعدووني :cry:

روح المكان
10-02-2009, 07:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

شحااالكم ,,,

اتفظلي اختي الحل: صــ162ـ

ماروم اكتب السؤال هع بعطيج على طول اوكي بس انشالله ماتتلخبطين:

*بكرة :مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة...
*قلباَ:مفعولبه منصوب وعلامة نصبه الفتحة..
*رحمة:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة..
*الفتى:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة..
*الفواحش:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ..
*وقرا:اسم كأن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة..
*تقديراً:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة..
*نظرة:مفعول مطلق منصوب بالفتح..__________________________________________ ________

احينه صـــ163ــ

ماروم اكتب السؤال خخخ:

-عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -عرف الخ...
*كتبت (بن) دون الف لوقوعها بين اسمين..
-لقب ابن الخطاب بأمير المؤمنين الخ ..
*لانها لم تقع بين اسمين علمين ..
-عرف ابن الوليد - رضي الله عنه - بسيف الخ ..
*لانها لم تقع بين اسمين..
-ذات النطاقين هي الخ ..
*لانها لم تقع بين اسمين علمين ..
_______________________________

1- هات من كل الخ..-هدأ:يهدي , مهدىء, تهدئة..
*خطأ:يخطىء , مخطىء , تخطىء..
*هيأ: يهيء , مهيء , تهيء..
*دفأ:يدفىء , مدفىء , تدفىء..
_______________________________

asseel
10-02-2009, 07:10 PM
شكرا جزيلا على تعاونكم معي و جزاكم الله الف خير

روح المكان
10-02-2009, 07:14 PM
احين صــ164ـــ

ماروم اكتب السؤال:

-بطء , بطءٌ , بطئاً.. *ضوء: ضوءٌ , ضوءاً
*دفء:دفءٌ , دفاً .. -سماء: سماءٌ , سماءاً
*نشء:نشءٌ , نشاً.. *دعاء: دعاءٌ , دعاءاً
*رجاء: رجاءٌ , رجاءاً
-جزء: جزءٌ , جزءاً..
*رزء: رزءٌ , رزءاً

____________________________________________

والاخير مب حالتنه ...

ونشالله يستفيد الكل ...

,,والسموحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ,,:s46:

مع تحياتي روح المكان...

صعب اختصاري
10-02-2009, 08:06 PM
تسلمين على التقرير الحلو

دلوووعة الامارات.
10-02-2009, 08:10 PM
السلا م عليكم

ممكن طلب؟؟؟؟؟؟
بليييييييز؟؟؟؟
أبا حل القصة أغنية للحياااة
اذا تقدرووون.......

طالبة تسعى للتميز
10-02-2009, 08:47 PM
وعليكم السلام ..

دلوووعة دشي هالرابط بتلقين الحلول ^^

http://www.study4uae.com/vb/study4uae64/article31645/

بنت ام سقيم
10-02-2009, 10:56 PM
السلاام عليكم ..

مابطول عليكم ,,,
~~~~~~~~~~~~~~>

رئيس الروابع
10-02-2009, 11:47 PM
مشكورة واااااايد

الكـاسر
11-02-2009, 02:12 PM
أقول افتحي كتاب اللغة العربية درس السعادة و حلي منه

مشكوووووووووووووره

اكبر كذابة
11-02-2009, 05:21 PM
لا والله

لين الحين مخذنا الدرس



السموحة

روح المكان
11-02-2009, 05:35 PM
لو سمحتو اللي يقدر يساعدني اريد بحث عن النخلة ....
:cry:

إمااار واافتخر ااتيه
11-02-2009, 06:10 PM
بكتب اللي أعرفه بس والباجي عليكم سامحوني عااد
ص98 تنكر قائد ..................... ضابط رومي عادي
كان (أرطبون )...................... المؤامرة على الحرب
ص99 تألف الوفد العربي ................ وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
كان عمرو .................. رجل من البادية
عرض عمرو ...... الإسلام أو دفع الجزية أو الحرب
عرض أرطبوون ....... المال والزاد والمسااكن
وضح عمرووو ....... ( ما عرف سوووري ) بحل اللي أعرفه ؟؟
نجا عمرو المقوقس وأبنته أرمانوسه ص100 من سمات شخصية ......... الذكاء ولبق والشجاعة
من سمات أرطبون ...... الخبث المراوغة والخداع
سوووووووووووووووووووووووووووووووووري هذا اللي أعرفه والله وسوووووووووووري إذا كان في شي غلط لأن شي بعضهم ما عرفته
والسمووووووووووووووووووووحه يالغاليين

قلبي كبير
11-02-2009, 07:28 PM
لو سمحتوا بغيت تعبير عن فوائد التمر ومن عشر أسطر

قلبي جريء
11-02-2009, 09:05 PM
شكراااااااااااااااااااااااااااا ............(طلع مش مقلب و الحمد لله )هههههههههه شكرا حبيبتي على المساعدة و بجد افدتيني لأن أنا بكره حأعرض الدرس و كنت حاطاه بدون أسئلة بس الحمد لله أنفذتيني
شكرا شكرا شكرا ..

زعــــ راكـ ــيـــم
11-02-2009, 09:17 PM
مشكور ة أختي

روح المكان
11-02-2009, 09:22 PM
العفو الغالية ترا اللي قدرت اسويه سويته ...

وسموحة ...:

بنووته قوقل
12-02-2009, 12:45 PM
مشكووورين على الاجزبة ما قصرتوا .. جزاكم الله الف خير

اللؤلؤة الذهبية
12-02-2009, 01:06 PM
السلام عليكم .
شكراً جزيلاً على الموضوع و على الحل
في ميزان حسناتك.
تقبلوا احتراماتي

جـواهـر الـعـيـن
12-02-2009, 06:02 PM
الـسًـلامٌ عـلٌـيّكـمُ ورحـُمـٍة الله وبـرًكـاتـٍه
شـحـالكم ,, عـلومـكم
لـَوسـًمٌــحَـتٌوا أَبـٌغـى حـَلّ
شـروق الإسـلام

وحيدة احزاني
12-02-2009, 08:02 PM
نخيل البلح أو التمر اسمه العلمي (فينيكس داكتيليفيرا Phoenix dactylifera) من الفصيلة النخلية موطنه العراق و شبه الجزيرة العربية والبحرين وشمال أفريقيا. النخلة شجرة معمرة, لها ساق (جذع) غليظة ترتفع نحو 30 متر تتوجه أوراق ريشية كبيرة (السعف) بهية المنظر, النخل نبات ثنائي الجنس فهناك نخل ذكري وآخر أنثوي كلاهما يخرج عراجين ويتوجب نقل بعض العراجين الذكرية لرش طلعها على العراجين الأنثوية لتلقح عقب انشقاق الاغريض الحاوي على العراجين الأنثوية وبروزها منه لتثمر عن بلح أخضر يتحول إلى اللون الأصفر أو الأحمر معلق بالشراميخ.


طول النخلة إلى جانب طول الطفلةيؤكل ثمر النخلة على شكل البسر أو الرطب ويؤكل لبعض الأصناف الأخرى على شكل تمر أو بعد أن يجف, يتراوح طول البلحة من 2,5 – 7,5 سم وهي أسطوانية الشكل, يبلغ إنتاج النخلة الواحدة حوالي 100 كغ ويصل إلى 400 كغ في بعض الأنواع, يكون البلح بالعموم طريا أو نصف جاف أو جافا ويابسا.

البلح ذو قيمة غذائية عالية ويمكن اعتباره غذاء كاملا حيث يحتوي على السكريات والبروتين وأملاح مثل أملاح البوتاسيوم وفيتامينات, وهو غذاء يمكن تخزينه بسهولة, وينتج النخيل ثماره في منتصف الصيف وبعض أنواع النخيل قد يقدم (يسبق) في نضج ثماره أو قد يؤخر وذلك مرتبط بصنف النخلة ومكان تواجدها.

يشتهر النخيل في العراق وتونس والجزائر ودول الخليج العربي, حيث زرع النخيل على ضفاف نهري دجلة و الفرات ومدينة البصرة وواحتي القطيف والأحساءمنذ قديم الزمان, إلا أن الصورة الآن مختلفة ومؤلمة بسبب إهمال هذه الشجرة الكريمة خلال السنوات العشرين الماضية من القرن العشرين.

النخلة هي صديقة البيئة لأن جميع مخلفاتها يستفيد منها الانسان فللنخلة فوائد كثيرة خلاف ثمرها حيث يصنع من أليافها الحبال ومواد الحشو للأثاث, ومن أوراقها الزنابيل والقفف والقبعات الشعبية, ومن جريدها تصنع السلال وأوعية نقل الفواكه والخضراوات وصناعة الأثاث الخفيف مثل الكراسي و الأسرة, ومن نوى التمر تستخرج زيوت وتستخدم البواقي كعلف للحيوانات, وجذع النخلة المقطوعة يستخدم لتسقيف المنازل الريفية وكدعامات.

يتكاثر النخيل عن طريق الفسائل التي تنمو عند أسفل الساق (جذع النخلة) وهي طريقة مضمونة للتكاثر وتكون معروفة الأصل والصنف للنخلة المستزرعة, كذلك يمكن إكثارها عن طريق النوى ولكنها طريقة غير مضمونة النتائج حيث أن نسبة النجاح لا تتجاوز 20% ناهيك على نوع وصنف النخلة الناتجة.

النخل يتحمل العطش وملوحة الأرض ويزرع على شكل خطوط مستقيمة يستفاد منها في توفير الظل لفسحة الأرض تحتها لزراعة الحمضيات والخضراوات مثل البقدونس وغيره من الخضراوات.

النخلة شجرة توجد منها في الوطن العربي أنواع عدة وهي بنت عم الانسان كما قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم, ويقول عالم البساتين المصري بجامعة أسيوط الدكتور محمد حسين {إن شجرة النخيل قد ذكرت في 23 موضعا في القرآن الكريم}.

الوطن العربي يملك 90% من نخيل العالم ويمتلك العراق النسبة الأكبر حيث يوجد بالعراق 40 مليون نخلة.


[عدل] عمليات الخدمة والصيانة الزراعية للنخيل
؛ من رحال الخبر وائل الدغفق هذه الاضافة للنخلة الشجرة العزيزة على قلوبنا يعتبر النخيل من أهم الأشجار المستخدمة في مشاريع التشجير والتجميل في المملكة العربية السعودية وذلك لقدرته على تحمل الظروف المناخية السائدة ولأنها تمثل البيئة السعودية . لذا فمن الطبيعي زيادة الاهتمام بالصيانة والعناية بأشجار النخيل . ومن أهم عمليات الخدمة والصيانة الزراعية اللازمة للنخيل :

1الـري ؛تختلف طرق ري فسائل النخيل باختلاف الظروف المناخية ونوعية مصادر المياه ووفرتها ونوعية التربة ومدى توفر الإمكانيات المالية ، على النحو التالي : ؛ ري الفسائل حديثة الزراعة : ؛ يتم ري الفسائل يومياً ولمدة أربعين يوماً من غرس الفسيلة وبدون انقطاع . ؛ يتم غمر المنطقة المحيطة بالمجموع الجذري بالماء والتأكد من عدم وجود فراغات هوائية حول المجموع الجذري وذلك بدك التربة وزراعة الفسائل في تربة رملية . ؛ يتم الري في ظروف مناخية معتدلة مع عدم ري الفسائل نهاراً في درجات الحرارة العالية أو المنخفضة . ؛ بعد تكوين المجموع الجذري تروى الفسائل بمعدل (2_3) مرات أسبوعياً أو حسب الظروف المناخية .


2ري النخيل المثمر ؛تحتاج النخلة الواحدة إلى حوالي 100لتر ماء في الرية الواحدة ، إلا أنه توجد فترات يجب الاهتمام بعملية الري سواء بزيادة كمية الري أو تقليلها .




3زيادة عدد مرات الري في الفترات التالية ؛قبل موسم التلقيح لتنشيط نمو الطلع مبكراً . ؛ بعد قطف الثمار مباشرة . ؛ أثناء نضج الثمار . ؛ بعد الانتهاء من جني المحصول . ؛ تقلل عدد مرات الري في الفترات التالية : ؛ عندما يكون منسوب الماء الأرضي مرتفع . ؛ قبل جني المحصول . ؛ في فصل الشتاء . ؛ أثناء فترة الإزهار.




4 تلقيح النخيل : ؛تجرى هذه العملية بمجرد انشقاق الأغاريض وبروز الشماريخ ، حيث يوضع من (5_10) شماريخ مذكرة في كل عزق مؤنث ، ويوضع مقلوباً حيث يساعد ذلك على سهولة تساقط حبوب اللقاح ويربط حوله رباط خفيف لعدة أيام ، ويتجنب التلقيح في الأوقات الشديدة الحرارة وهطول الأمطار وارتفاع نسبة الرطوبة الجوية وهبوب الرياح الشديدة.




5 تقليم وتشذيب (تكريب) النخيل : ؛تجري عملية تشذيب وتقليم النخيل مرة واحدة في السنة لإزالة العسيب الجاف وتشذيب أو تهذيب قواعد العسيب (الكرب) أو إزالة الأشواك على أن يتم إجراؤها قبل عملية التلقيح وبعد جني المحصول.




6 مقاومة الحشرات والأمراض : ؛القيام برشات وقائية لعدة مرات خلال فصل النمو بالمبيد المناسب للأمراض الشائعة في المنطقة. وعند ظهور إصابة بمرض أو حشرة معينة فإنه يجب تشخيص الإصابة أولاً وتحديد سبل القضاء عليها . ويتم الرش بالمبيد المناسب وذلك بمعدل مرتين كل 15 يوم حتى يتم القضاء نهائياً على المرض والإصابة .




7 استبدال النخيل أو الفسائل الميتة: ؛يلتزم المقاول باستبدال النخيل أو فسائل النخيل الميت أو الضعيف النمو أو المصاب بالأمراض والآفات بغرس من نفس النوع والحجم وبنفس المواصفات وإجراء عملية التكريب وتهذيب الأوراق وتعديل النخيل المعوج وإضافة الرمل الزراعي وأي عمليات صيانة أخرى لحين موعد الاستلام النهائي





[عدل] مصطلحات ذات علاقة بالنخيل
العتق أو العثق أو العذق
مجموعة الشماريخ.
الجمار أو القلب
القمة النامية في النخلة تكون في الجذع, تستخرج بعد قطع النخلة وقي مادة سليلوزية بيضاء اللون تقطع كشرائح رقيقة وتأكل.
التكريب
عملية قص السعف (الأغصان), وتشذب قاعدة السعفة المتصلة بالجذع بشكل مائل.
التركيز
عملية تقعيد وإسناد العثق على السعفة القريبة منه لحمل العثق كي لا ينكسر بثقل التمر المعلق بالشماريخ عند نضجه.
التبلية أو الكرّ
الأداة التي يستخدمها الصاعود (الفلاح) لتسلق النخلة الطويلة
الطبق
سلة تستخدم لإنزال العثق من أعلى النخلة بواسطة حبل.
الصاعود
الفلاح الذي يرعى النخلة ويتسلقها.

إمااار واافتخر ااتيه
12-02-2009, 09:05 PM
مشكوووووووووووووووووووووورة يالغالية بس لو كملتي بتكملين معروووووووووووفج ممكن يعني تكملين ؟؟؟؟

إمااار واافتخر ااتيه
12-02-2009, 09:25 PM
أبى ص امممممممممممممممممممممممم 132 ليييييييييييين 137 الله يخليييج اباه باجر ولا اللي بعده دخيييلج وأكيييد متوفر عندج مال درس العدد

ومشكوووووووووووووووووورة ما عليج قصور يالغالية ................؟؟؟؟؟..........

روح المكان
12-02-2009, 10:21 PM
اوكي بعطيج الحل اللي عندي بس المشكلة في اشياء ماحليتها ,,,

انشالله بنزل لج الحل بس مااقدر اليوم باقرب وقت بنزلج ,, عاد الويكند ما اقعد فلبيت ههه

وسموحة ..روح المكان,,:s15:

me.rima
12-02-2009, 10:37 PM
bade 7al el 3oloom saf tasee3 saf7a(59)

راعية الفتك الاسود
13-02-2009, 11:37 AM
مشكوورين ع الاجبات
وان شاء الله في ميزان حسناتكم

كنوز المعرفة
13-02-2009, 01:47 PM
مشكوووووووووره وايد

غصن الفرح
13-02-2009, 03:29 PM
السلام عليكم والرحمه

لو ما عليكم أمر ولا كلافه بغيت حل أسئلة درس اسم المفعول في التطبيقات

مغرورة وبس
13-02-2009, 03:56 PM
قلبي جريء منو المقلب
وانا اساعدك يا رووووح انتو اطلبوا والي اقدر عليه اساويه

مغرورة وبس
13-02-2009, 04:16 PM
يسلمووووووو

انفاس عمري
13-02-2009, 04:42 PM
انا انا ..

هههههههههههههههههههههـ
قصدي انا بجاوبك بس ان شاء الله ماكون تأخرت كالمعتاد

اول شيء

صـ116ــ

الجدول " 1 "

مصون .. مقول .. مصوم
مبيع .. مهيب .. مغيب
معفو .. مرجو .. مزهو
مقضي .. مرضي .. مجني
مكرم .. محرم .. محلل
مختار .. محتال .. ^^
مكسو .. مغزو .. مرنو
مسمى .. مصفى .. مغنى

الجدول " 2 "

اسم المفعول فعلة نوع الفعل

مهيبة هاب ثلاثي
مخبوء خبئ ثلاثي " اجوف "
ممنوع منع ثلاثي
مرغوب رغب ثلاثي


صـ117 ــ

الجدول " 3 "

صام مصوم
ذكر مذكور
نقل منقول
دعا مدعوّ
شدّ مشدودد
غطى مغطى
استقال مستقال
استعد مستعد
كرم ّ مكرم
استعظم مستعظم
ادخّـر مدخـر


الجدول " 4 "

الفعل اسم الفاعل اسم المفعول الجملة
اعتنى معتني معتنى الأب معتني بأسرته
فهم قاهم مفهوم الدرس مفهوم
أرسل مرسل " بالكسرة على السين " مُـرسل " بالفتحة علي السين " نبينا محمد " صلى الله علية وسلم " مرسل للعالمين
يحقق محقق محقّـق المحقق قبض على اللص
يستجيب مستجيب مستجاب الدعاء مستجاب
قضى قاضي مقضي أمر الله مقضيّ

عبقرية آخر زمن
13-02-2009, 04:55 PM
شكرا وما قصرت

انفاس عمري
13-02-2009, 05:05 PM
I am sooo soory
ادري دايما ايييكمـ متأخرة شو اسوي ><

الحل صفحة
98

1) ضابط رومي)
2) توحيد صفوف المصرين المسلمين والروم ضد العرب المسلمين

صفحة 99

3) وردان الارمني & عبادة بن الصامت
4) رجل من البادية

*
1) الاسلامـ
2) الجزية
3) القتال

5) الزاد والطعام & الذهب والفضة
6) الناس من جور الظالمين
7)الله تعالي ومن ثم معرفة وردان للرومية و حسن تصرف عمر

الاختيارات
1) ثالث
2)ثالث
3) الثاني

صـ100 ــ

4) الاول

اكمل

*
1) اطربون وعمرو بن عاص
2)التواضع وحسن التصرف والحذر
3) الخبث و الخيانة و الخداع

صفحة 101

4) قوة الشر

الشخصيات
تمديوس : لأطربون
وردان : عمرو بن عاص

1) نعم
2)لا
3)لا
4) نعم
5) نعم

1) يميل الى الطول أحيانا
2) طبيعي
3) جاد
4)كاشف عن لامح الشخصيات
5) تميل اى الجزالة

صفحة 102
1) صح
2)صح
3) صح
نقدر نقول صح ونقدر نقول لا بس نحن كتبنا صح خطأ

6) تاريخية
7) بين الخر والشر
8) واحد
9) عدة ساعات

*
مال الوع ـكة ! لو تعرفونها بس مااقدر اكتبها وايد طويل

صفحة 103

*
1) لقد زادهم انتصاراتهم المؤقتة
إننا قوم اعزنا الله بديننا

*

1) أيها القائد الكريم
2) لماذا لم يحظر قائدكم بنفسة

وهيييييييييييييييييك نكون خلصنا ..
ملاحضة : بدل الشكر ادع ـِولي بالتوفيج

انفاس عمري
13-02-2009, 05:21 PM
اممممممممممممممممممممـ
بس مااتوقع انه ف الجملة الوحدة يطلع خبرين ومبتدأين !!

روح المكان
13-02-2009, 05:35 PM
انزين تريد حل بأي كتاب ؟؟

bebe k3bool

انفاس عمري
13-02-2009, 05:43 PM
ممكن انا اساعد لقيت طلب ف صفحة 137
بالتطبيقات والحل

1) أرأيتم ، سأل
2) أنزل ، أنذر
3) الصفا ، النبي
4) أني ، نادى ، صلى
5) قالوا

روح المكان
13-02-2009, 05:51 PM
احين بعطيج الحل بس بتدريج بعطيج ,,

صــ132ــاول شي بعطيج جدول بعنوان : الجملة ..

1- محلولة خخخ..
2-نجح ثمانية الطلاب بتفوق ..
3- محلولة خخخ..
4-فازت تسع الطالبات بالجائزة..
5-محلولة خخخ..
6-قضينا السبعة عشر يوماً من رمضان في مكة ..


7-محلولة خخخ..
8-استمرت المسابقات البحرية الخمس عشر بساعة ..
9-محلولة خخخ..
10-اقيمت صلاة العيد في سبعة وثلاثين مسجداً..
11-محلولة خخخ..
12-تفوقت السبعون طالباً في الامتحانات ..
13-محلول خخخ..
14-يتخرج سنوياً مئة الطالبة في الجامعة ..

15-يتخرج سنوياً الف الطالباً في الجامعة ..


عاد سمحولي ماروم اكتب السؤال واللي بالاحمر هو الحل

الحين صــ133ـ

بكتب لكم الاجوبة اللي بلفاراغات .. على طول اوكي بس انشالله ماتتلخبطون ,,ترا الارقام على حسب الفراغات ..

1- في عام اثنين وخمسون وتسعمئة والف ..
2- السابعة عشر واربعمئة والف في السادس من مايو سنة الف وتسعمئة وسبع وتسعين ..
3-عام سبعة وتسعين وتسعمئة والف ..
4- في سنة سبعمئة وتسعٍ وسبعين ...اكثر من خمسة وسبعين الف ميل في تسعة آلاف يوم ..
5-في الثاني من ديسمبر عام الف وتسعمئة وستة وتسعين , عيد الجلوس الثلاثين ..
6-في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية هـجري( الموافق الرابع والعشرين وستمئة )
7-مئة الف ..
8- الخليفة العباسي الثامن , سنة ثلاث وعشرين ومئتين ..

احين صــ134ـ

10- ماحليته خخخ..

سمحولي ترا اللي عندي اعطيكم خخخ شي احسن من لا شي خخخ

رابعا :

بكتب لكم جدول بعنوان :وقل..

1-محلول خخ.
2-احد عشر معلماً..
3-اثني عشر رجلاً.
.4-محلول خخخ..
5-اثنا عشر طالباً..
6-اثنتي عشرة طالبة ..
7-محلول خخخ..
8-ثماني دراجات ..
9-ثماني وعشرون طالباً..
10-اثنتيان وثلاثون معلمة ..

روح المكان
13-02-2009, 06:21 PM
مشكورة امل الامة على المساعدة ..

روح المكان
13-02-2009, 06:50 PM
احين صــ135ـ

ايام:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الظمة.
عدد:خبر مرفوع وعلامة رفعه الظمة ..
آخر:خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الظمة (وهو مضاف)..
العدد:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ..
احب:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير متصل مستتر تقديره انا ..
مكارم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة (وهو مضاف )..
الاخلاق:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة..
أن اعيب: أن :ادات نصب , أعيب : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة ..
لم يحفظ : لم:ادات جزم , يحفظ :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ..
بكف:الباء: حرف جر , كف :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
كنت:فعل ماضي ناسخ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل في محل رفع اسم كان ..
تبغين :فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة ..
ياأمتي :يا:ادات نداء , امتي:منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه ..
اتحدي:فعل امر مبني على حذف النون لانه فعل من الافعال الخمسة والياء ضمير متصلفي محل رفع فاعل ..

احين صــ136ـ

علل:

الارقام على حسب الفراغات ...

1-لانها سبقت بلام ..
2-ما حالتنه خخخ.
3-لان العداد الصحيجة من 3-9 توصل بالمئة ..

واللي تحته مب متأكدة منه ....خخخ واللي بعده امل الامة ماقصرت وعطتكم الحل ,,,

والسموحة عل القصور .. روح المكان ,,..,,

روح المكان
13-02-2009, 07:05 PM
تسلــــــــــــــــــــــــــــم اخوووووووووي عل مساعدة ..

زين يات فوقتها خخخ,,

انشالله انرد لك الجميل هع:s15:

روح المكان
13-02-2009, 07:15 PM
تسلمــــــــــــــــــين اختي امل الامة بس انشالله انرد لج الجميل خخخ,,

مع تحيااتي روح المكان,,:s15:

بنت العلياء
13-02-2009, 07:17 PM
مشكورين والله
وموفقة إنشاء الله

انفاس عمري
13-02-2009, 07:36 PM
العفوو اخ ـِتي .. ^^
وربي يسمع منج .. ][ بس ان شاء الله استفدتي

انفاس عمري
13-02-2009, 07:43 PM
^^ الع ـِفوو الغالية
ف المرات الياية .. ][ بس ان شاء الله مااتريا هاليومـ ..
الحمد الله احاول قدر المستطاع اني اعتمد لنفسي وبعدين اذا بتأكد اتأكد من هني
لكن بالاول والاخير الحل مني

روح المكان
13-02-2009, 08:38 PM
خخخخخ لا تعلق هع

الله لا يحرمنا من ردودج الغالية

لولو 8
14-02-2009, 03:28 AM
ورقة عمل

اسم المفعول

( الصف التاسع )


:s15::s15::s15::s15::s15::s15::s15::s15:

مغرورة وبس
14-02-2009, 09:41 AM
وينكم حد يحطك الحل؟؟
انا احط اسم المفعووول
ص 116
مصون ملوم معون
مهيب مسير
مدعون مرجو
مرضي مهدي
مكرم محرم محسن
محتال معناب
معلو مرجو
مدخر محل


ثانيا
مهيب هاب ثلاثية
مخبوء خبأ ثلاثية
مرغوب رغب ثلاثية
ممنوع منع ثلاثية


ثالثا
صام مصوم
مذكر
منقول
مدعو
مشدود

غطى مغطى
مستقال
مستعد
مكرم
مستعظم
مدخر


رابعا
عقل عاقل معقول
معتني معتنى الاب معتني بأبناءه
فاهم مفهوم الطالب فاهم للدرس
مرسل مرسل مرسل الخطاب اخي
محقق محقق المحقق يتابع القضية
مستجيب مستجاب الله مستجيب الدعوات
قاضي مقضي قضي القاضي عادل
1- مستجاب
2- منصور موفور
3- مكرمة
4- مدعو
5- منسقة
6- محصنة
والسموحة
والباقي ما يحتاج
ادعولي والله يوفق الجميع
اتمنى الاستفادة
اختكم : مغرورة وبس

الوردو الحمراء
14-02-2009, 12:03 PM
مشكورة اختي على المجهود الي عملتيه و ربنا يوفقك قولو آآآآآآآمين

(ملاك بوظبي)
14-02-2009, 02:20 PM
يسلموووووووووو

إمااار واافتخر ااتيه
14-02-2009, 02:59 PM
دخيييلج أبى الحل اليوووووووووووووم الله يخليييييييييج ...***...***...***...

إمااار واافتخر ااتيه
14-02-2009, 03:03 PM
مشكووووووووووووووووووووووووووورة والله يا روح المكان والله ما تقصرييين تعبناج معانا والله يزااااااج الله الف خييير

غصن الفرح
14-02-2009, 03:36 PM
تسلمين الغاليه على الإجابات

أم كآيد
14-02-2009, 03:37 PM
مسموحـه آخـتي ..

لآ هنتي يعطيـج آلف عافيـه

إمااار واافتخر ااتيه
14-02-2009, 03:49 PM
مشكوووووووووووووورة أمل الأمة على المساااعدة ما قصرتي والله ويزاج الله ألف خيييييييييير ........
(إمااار واافتخر ااتيه )

روح أبوها
14-02-2009, 03:52 PM
مشكوووووووووووووورة وااااااااااايد

مغرورة وبس
14-02-2009, 04:22 PM
طلب ممكن اريد حل تطبيفات للدرس شروووووق الاسلام
بليز:sad_2::chair::chair:
والسموحة : اختكم : مغعرورة وبس:

مغرورة وبس
14-02-2009, 04:22 PM
طلب ممكن اريد حل تطبيفات للدرس شروووووق الاسلام
بليز:sad_2::chair::chair:
والسموحة : اختكم : مغرورة وبس:

الدحيحة وصلت
14-02-2009, 04:38 PM
لو سمحتو بغيت بوربوينت عن درس العدد
ضروووووووووري
بليز ساعدوني

روح المكان
14-02-2009, 04:42 PM
العفو الغالية ها واجبنه خخخ
قلت لكم اللي اقدر عليه اسويه ..,,..
ومشكووووووورة على ردج الحلو هع هع{اماراتية وفتخر} ^_^
وسمووووووووووووووووووووحة لكل اللي ماقدرت البي طلبهم ,,..,,:sad_2:

مع تحياتي روح المكان :s15:

الكروزر
14-02-2009, 04:55 PM
طططططططططططططططططططططططط

الكروزر
14-02-2009, 05:19 PM
كروزر يسلم على الشفر

وردة الربيع
14-02-2009, 05:42 PM
لو سمحتي حل درس شروق الإسلام

أحمدوووه
14-02-2009, 06:10 PM
ابا موضوع او تعبير عن السعاده
باي

أحمدوووه
14-02-2009, 06:11 PM
بسرعهـ............

saroonza
14-02-2009, 06:14 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....


انا اول مره ف حياتي أكتب موضوع ف منتدى...

بغيتكم بليييز لاتردوني..

بغيت تعبير عن أهل غزه و كيف يعانون...

شكرا للي بيساعدني...

اكيد كلوزر
14-02-2009, 06:17 PM
^^ مشكوريييييين

be cool at school
14-02-2009, 06:18 PM
o ana kman bde 7l al as2ele 6`rore plz
و انا كمان بدي حل الأسئلة ضروري بليييييييييييييز
شكرا

be cool at school
14-02-2009, 06:22 PM
انا كمان بدي حل الاسئلة الله يوفقكم ضروري
لانو انا اصلا مو فاهمة الدرس منيح
و جزاكم الله الف خير

saroonza
14-02-2009, 06:41 PM
انا اباااا تعبير عن أهل غزه...بليييز سااعدوني
او مره اطلب شي :(

جائزه نوبل
14-02-2009, 06:59 PM
يسلممموووووووووووووووووووووووو

روح المكان
14-02-2009, 07:57 PM
انا ماعندي تعابير ولي عنده يساعد بلييييز ,,احسن شي نتعاون كلنا,,

لولو 8
14-02-2009, 08:05 PM
1 - النخلة هي الشجرة الوحيدة من بين الأشجار الذي لا يتساقط ورقها .

النخلة هي الشجرة التي حظيت بالتقدير والذكر والاهتمام في العصور الغابرة .

مجدت في كافة الأديان ، فقد ذكرت في التوراة والتلمود والإنجيل بإسهاب .

ذكرت في القرآن نصّا في 21 آية ، وذكرت في السّنّة في أكثر من 300 حديث . فقد ورد في الحديث ( أكرموا عمّتكم

النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ) ,

كلّ جزء في النخلة له فائدة عظيمة ، ثمارها ، ليفها ، ساقها ، سعفها ، جريدها ، وخوصها ، ناهيك عن المواد العديدة الأخرى

التي تستخرج من ثمار وأجزاء النخلة المختلفة . ثمرها غنيّ بكلّ مقومات الغذاء اللازمة للإنسان ، من ماء ومعادن وأملاح

وفيتامينات وسكريات وغيره ، فنحن نعلم أن رسولنا العظيم مكث شهرين على الأسودين ( الماء والتمر ) . ( وروى الإمام

مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، يا عائشة بيت لا تمر فيه

جياع أهله أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاثا ) .

اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها .

إلى جانب ما ذكر أعلاه فثمار النخيل متوفرة بكثرة وبأزهد الأسعار علاوة على سهولة ويسر زراعة النخيل ، وتحملها

للظروف المناخية القاسية ، وعمر هذه الشجرة المديد , فلعلّ هذه الكلمات البسيطة تكون دافعا قويّا للاهتمام بزراعة النخيل ,

ويكفيتا الاستشهاد بهذا الحديث الشريف – ففي الصحيحين : ( إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم

حتى يغرسها فليغرسها ) .

ام خماس 2009
14-02-2009, 08:20 PM
ترتبط النخلة بتراثنا منذ آلاف السنين، فهي رمز للحياة والعمران، وعلامة من علامات الحضارة في وطننا العربي، ذلك أنها كانت تمثل العنصر الأساسي في الغذاء، والكساء، والتعمير.

وقد تميزت شجرة النخيل بمزايا جعلت منها رمزا للثبات، والتكيف مع الأحوال المناخية القاسية، إذ تزدهر زراعة النخيل، وتطين ثماره فس البقاع الذي يسودها طقس مرتفع الحرارة، قليل الرطوبة،
لذلك كانت الجزيرة العربية منذ القدم من المواطن الأولى للنخيل، نظرا لطبيعتها الصحراوية وطقسها الحار، ويملك وطننا العربي زهاء سبعين في المائة من أشجار النخيل في العالم، وينتج أكثر من ثلاثة أرباع الإنتاج العالمي للتمور.

وترتبط أهمية شجرة النخيل بفوائدها المتعددة، فقد عرفت منافع التمر منذ فجر التاريخ، وظهرت فوائده في الطب، والصناعات القديمة، والحديثة.
ويكفينا إشارة إلى فضل النخلة ما حباها الله -سبحانه-من تكريم، وما خصها به من فضائل، بوصغها نعمة من النعم التي أنعم بها على عباده،
فقال تعالى:
((ونزلنا من السماء ماءً مبركا فأنبتنا به جنت وحب الحصيد*والنخل باسقت لها طلع نضيد))
كما كرمت السنة الكريمة النخلة فقد شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن بالنخلة في أنا أمره كله خير كالنخلة، فقال:
((مثل المؤمن مثل النخلة:ما أخذت منها شيء نفعك))
والنخلة آية من آيات الله، تعلمنا الشموخ والصبر وقوة الإحتمال، والعطاء، بوقوفها شامخة في وجه الجفاف والتصحر على مر السنين، وبعطائها السخي.
ولقد إهتم أهلونا-منذ القدم-بزراعتها، وأولوها العناية والرعاية والتكريم، وإذا فإن لزارعي النخيل، إكتسبوها عن طريق التوارث من الأجداد وعن طريق الممارسة.

وهكذا تنتقل الخبرة من جيل إلى جيل، فيتعرف الجيل الجديد أسرار هذه الثروة المباركة، فيحافظ عليها ويعمل على تنمية ما أنبته الله لنا من أشجار باسقات ترتفع بهاماتها نحو السماء، تعطي خيراً نإكله.

ويحرص الزارع عند غرس الفسائل أن تكون كل منها بعيدة عن الأخرى بمسافة تتراوح بين (8إلى 10متر)، إذ إن طول سعف النخلة يصل عندما تكبر إلى(4أو5 متر) فيلتقي بسعف النخلة المجاورة إذا ما كانت قريبة منها، ولذلك قيل في المثل على لسان النخلة عن جارتها تقول:
((إبعدها عني، وخذ ثمرتها مني)).

وقد إهتمت حكومتنا الرشيدة بالنخلة بوصفها رمزاً من الرموز العمانية بتشجيع زراعة النخيل، وتزويد المزارعين بالنصائح والإرشادات التي من شإنها أنا تحافظ على النخيل وإستثماره إستثمارا جيداً، ويحرص جلالة السلطان قابوس-يحفظه الله ويرعاه-في جولاته السامية، على تإكيد قيمة النخلة ودفع أبنائه العمانيين إلى العناية بها والإهتمام بزراعة الأصناف الجيدة منها.

عاشقة الانمي
14-02-2009, 08:40 PM
انتي بس شوفي صور المجازر الي صارت وبيطلع لك التعبير

روح المكان
14-02-2009, 10:27 PM
شكراً للكل وتسلمووووون عل مساعدة ,,

انفاس عمري
14-02-2009, 10:50 PM
الع ـِغوووو ][

هذا واجبي وأقل من واجبي ][ وأنا ف خدمتكم ^^ ][ أن كنت أعرف الجواب أو حالينه

انفاس عمري
14-02-2009, 10:53 PM
اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين ][ وف انتظار من يدع ـِو أكثر " طماعة "
واذا ع المجهود ][ ترى كل هذا خدمـة لكم وخدمه لوطني الحبيييب ^^

انفاس عمري
14-02-2009, 11:01 PM
اممممـ ف شوي نحن حلييينااهـ

صفحة 136

1) كتبت متصلة ،، لأن كي سبقت بلام التعليل
2) كتبت متصلة ،، لان الظرف " حين " ركب مع إذ المنونه
3) كتبت متصلة لان العدد " 3 " عدد صحيح

الاجوبة بكتبهم ع طول
_
_
،
"
"
،
،
،
:
"
،
،
،
؟! ف فراغ واحد
"
:
.
:
"
"

150

1) كتبت مفصولة ،، لانها ركبت مع كسر
2) كتبت مفصولة لأن إذ جائت ساكنة غير منونة
3) كتبت مفصولة لان كي لم يسبق بلام التعليل

انفاس عمري
14-02-2009, 11:03 PM
الحل حطيته ف طلب وحدة ][ اما البوربوينت ف اسمحيلي ماعندي

البريم
14-02-2009, 11:18 PM
مشكوورة والله ختيه والله يوفقج ف دنيااج واخرج

روح المكان
14-02-2009, 11:38 PM
تسلمين الغالية على الرابط ,,..,,

ويني المحبوب
15-02-2009, 11:38 AM
الله يخليك انا كمان بدي تعبير عن السعادة

محد شراتي***
15-02-2009, 03:25 PM
يســـــــــــــــــــــــــــــــــلموووووووااا عالحل



والله يوفــــــــــــــــــــقــــــــــــــج فدراستج..:)

رنوووش
15-02-2009, 03:45 PM
السعاده
* ما هي السعادة ومن أين تنبع؟
السعادة هي الشعور النفسي بالرضا وهذا المعنى مهم جدا بعد أن اختلفت التفاسير ونظرة الناس إلى السعادة فإذا رضي الإنسان بواقعه حتى لو كان صعبا أو مرا فهو سعيد، وإذا رضي الإنسان بواقع جميل فلا شك أنه سيكون أسعد، لكن إذا سخط الإنسان واقعا طيبا فلن يكون سعيدا وإذا سخط واقعا سيئا فسيكون أكثر شقاء أيضا.. فالسعادة شعور ينبعث من دواخلنا ولا يأتينا من الخارج.. فالمال مثلا ليس هو الذي يصنع السعادة ولكنه بدون شك أحد العوامل التي نستفيد منها حين نكون سعداء، الأهل، الزوج، والزوجة، الولد .. هذه الأشياء لا تصنع لنا بذاتها سعادة ما لم يكن هناك رضا نفسي من الداخل. ونفس الشيء، الموهبة، النجاح، الإنجاز، السفر، الأكل، الشرب، والنوم ما لم يستشعر الإنسان السعادة من داخله فلا قيمة لهذه الأشياء.

فالسعادة مصدرها القلب وليس البنك والرصيد النقدي ولا المعدة، ولهذا كانت السعادة معنى وشعورا خاصا بالإنسان وحده لا يشاركه في ذلك بقية المخلوقات.. فهو معنى مرتبط بالنفس والقلب والشعور التي ميز الله بها الإنسان عما سواه وليس مرتبطا بوجود الأشياء أو الحرمان منه.. فالطاووس مثلا قد يكون في شكله أحسن وأجمل من الإنسان، والورود والزهور والتي تمتلئ الحدائق بروائحها الزكية وألوانها الزاهية هي أجمل أيضا من الإنسان، لكن لا يمكن أن توصف هذه الأشياء والمخلوقات غير الإنسان بأنها سعيدة.

نخلص من هذا أن الأشياء هي عوامل مساعدة لكن لا يمكن أن تجلب السعادة للإنسان.. فالسعادة ليست نزوة عابرة وإنما هي شعور دائم وإحساس نبيل وطويل.

هاد يلي قدرت اكتبه وسوري ^-^

رنوووش
15-02-2009, 04:07 PM
غزة تنزف

في غزة يوزع الموت مساعديه, فالعمل كثير. و هو لم يسبق له وجد بيئة خصبة لازدهار أعماله, كما يجد الآن في غزة, على الأقل ليس منذ فترة طويلة.


ما يميز الأمر في غزة, أن بإمكان الموت أن يعمل بكل صراحة, و بكل و قاحة. دون أن يخاف أي تدخل, بل على العكس. هو يعرف أن كثيرين يتمنون لو أنه ينجز عمله هناك بسرعة أكبر, و بوحشية أقسى.


أصوات الأطفال في غزة مشكلة, هي على قلة ما بقي منها, مزعجة لمن أوكلوا المهمة للموت. و هم لا يريدون أن تبدو دماء الأطفال واضحة على أيديهم. مخطؤون, حتى لو غسلوها ألف مرة, فعيونهم تفضح حقدهم ألفا أخرى, و روح كل شهيد تهدي شعوبا بأكملها لتكمل المسيرة.


حتى لو زوروا التاريخ, و شوهوا الأرض, و غيروا الأسماء, ستبقى ذاكرتنا حية. هم راهنوا على نسيان الأجيال, و نحن نراهن على زوال الاحتلال. و اليوم, نقف جميعا و نشاهد فصلا آخر من فصول التراجع, تراجع القوة, و انتصار الحق. و المكان هو نفسه ذاك الذي ينتشر فيه الموت, فمن رحم الموت و الحصار, تولد حياة حاملة معها الانتصار. انتصار أعظم بني البشر في حاضرنا. انتصار الغزاويين على عدوهم, على حاضرهم, على حصارهم. و قبل كل ذلك و بعده, انتصارهم علينا, نعم علينا.


إن كنتم لم تروا نصرهم بعد, فلأنكم ترون حاضركم لا حاضرهم, تقرأون واقعكم لا واقعهم. تسمعون عن اجتياح قادم و انكسار آت, أما هم فمطمئنون لانكسار المجتاح, و وقوفهم في وجه الرياح.


خذلناكم يا أهل غزة, و إن كنت أعلم أنكم لم تراهنوا يوما علينا. لكنها حرقة في القلب, و حسرة في النفس, و عبرة في العين. نسيناكم فتعاليتم على الجراح, خذلناكم فانتصرتم و لاحت بشائر الصباح.



غابت شمس الحصار, و لاح فجر الانتصار. المجد لكم و لكل الأحرار.



أخبار نسمعها ترهقنا وما يرهقنا أكثر ردات الفعل، لا أحد يتحرك ساكنا من العرب فقد تعلموا الصمت وأدمنوه وأصبحوا لا يعرفون غيره، ما الذي حدث لهذه الأمم لا يريدون إلا الصمت؟ لقد ذبل أطفالنا حزنا و شاهدوا كل أنواع الكوابيس وعايشوها وما زال العرب يتفرجون، لقد دمرت منازل وشردت عوائل ويتم أطفال ومازال العرب في سكون، أوتعرفون ما هي خطوة العرب التالية بكل بساطة عقد قمة عربية جديدة لا تثمر أبدا وأتعرفون متى بعد أن تتحرك أمريكا وتقوم قال يعني بايقاف الاسرائيليين من الاستمرار بالقصف، ولكن لن أبدا تقوم أي دولة عربية بلم جيوشها والتوجه إلى هناك
وعجبا تحركت حماس وقامت بإطلاق صاروخا على الأعداء فوجهت إليها أصابع الاتهام، أليس هذا ما يريده الأوغاد أن يلوم العربي العربي وأن يزيدوا النزاعات والخلافات، مهما حاولوا لن يقف أحد ضد حماس من أهل فلسطين وما أقصده المواطنين، حتى لو لم يبقى أحد منا لن نلومهم فنحن لسنا براضين على الاحتلال بسكوت سنبقى نقاتل وما زالت هذه الأرض كالرحم تنجب الأطفال، لو وضعوا القمر بيميننا والشمس بيسارنا لن نترك بلادنا لهم أبدا، وإني لأفضل منزلا مدمرا على قصر معمر و لن ننتهي أبدا أبدا أبدا


واجبنا تجاه ما يحدث لاخواننا في غزة ؟؟





التفاؤل وابعاد شبح الهزيمة النفسية و اليقين في ان نصر الله قريب
ونشر القضية وتوعية الناس بما سيقال فيما بعد و ذلك اما عن طريق الكلام المباشر او عن طريق الانترنت
والدعاء الشديد والقنوت في الصلاه لهم .
والمقاطعة للبضائع الاسرائيلية والامريكية .





ولا تقل ان : المقاطعة غير مجدية ..والا ما كانتش الشركات الامريكية بعد الانتفاضة السابقة تعلن عن بضائعها وتقول " صنع في مصر وبأيدي مصرية " .. ده نتيجة تأثرها .. وكمان عند مقاطعتنا للبضائع الدنيماركية ايام ازمة الرسوم المسيئة للرسول كانت الشركات الدنماركية تعلن انها غير مسؤلة عما نشر من رسوم .. ليه ؟؟



لأنهم واثقين وعارفين ان المقاطعة مجدية و مؤثرة جدا





ولا تقل ايضا .. ما ذنب العاملين بالشركات ؟



لأن أولا : احنا مسلمين و مؤمنين بأن الرزق مكفول .. ولن تموت نفس حتي تستوفي رزقها واجلها ..



ثانيا : لكل حرب خسائرها ..



واحد يخسر شغله ولا طفل او امرأة او اخ ليك يفقد حياته ؟؟
فانك ان قاطعت لن تموت .. ولكن اذا لم تقاطع فإن غيرك سيموت ..





5 - المشاركة في أي فعاليات للاحتجاج .. من مسيرات سلمية وخلافه ..





6 - التبرع بالمال واشهر جهة موثوق بها في مصر يمكن التبرع لها هي لجنة الاغاثة الاسلامية ..



عنوانها 42 ش القصر العيني - دار الحكمة .. رقم التليفون : 27961792 - 27943166





7 - الاقلال من الذنوب وترك اي معصية انت مصر عليها .. فلا تستبعد ان يكون ما يحدث لهم بما كسبت ايدينا وبما نقترفه من معاصي كما في الاية الكريمة : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) الشورى30

تحياتي( رنوووش )

ومضة عمر
15-02-2009, 04:19 PM
مشكوووووووورة فديتج
تعبناج ... ويا ربي يوفقج إنشالله ...

انفاس عمري
15-02-2009, 04:30 PM
تسلمون خواتي ع الرد الجميل
والعفووو .. ][
وامين واجمعين لي ولأمه المسلمين ..
تعبكم راحة ^^

spicygirl.b
15-02-2009, 04:54 PM
شكرا كتير لإلك والله يوفقك لفعل الخير

spicygirl.b
15-02-2009, 04:56 PM
اختي روح المكان انا يوم بحاول افتح الاتاشمن بأي فقرة ما بيفتح معي
وشكرا لألك

piece of paper
15-02-2009, 05:29 PM
ثاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااانكس

صاحب السعادة 88
15-02-2009, 05:32 PM
مشكورة كثير كثير كثير

عيال بو زايد
15-02-2009, 05:44 PM
مشكور والله احبكم من كل قلبي

عذوب راك
15-02-2009, 05:58 PM
.

مشكورة انا كنت بعد ابغي

ماقصرتي

N@D@A
15-02-2009, 07:24 PM
ياريت الي عندو بسرررررررررررررررررررررررررررررعة

N@D@A
15-02-2009, 07:30 PM
مشكووووووووووووووووووووووووور اختي ما قصرتي

pink-rose
15-02-2009, 08:22 PM
شكرا للجميييييييع ما قصرتواااااا...ز

مغرورة وبس
15-02-2009, 08:43 PM
مي تو
بليزززز يلي عنده لايبخل عنا

مغرورة وبس
15-02-2009, 08:44 PM
ثااااااااانكس

عقدتي الدراسة
15-02-2009, 08:52 PM
لو سمحتي بغييت حل كتاب القصه ف درس "شروق الإسلام"
وشكراا

بن منيف النهدي
15-02-2009, 09:29 PM
مشكوورين اخواني ع المسااعده

ان شاء الله في ميزاان حسناتكم

بن منيف النهدي
15-02-2009, 09:48 PM
مشكووره اموله ع الحل وفي ميزان حسناتج

تقبي مروري

برستيج منصوريه
15-02-2009, 11:05 PM
انـــااا ابـــــــــــــــآآآ الاعراااااب ^^

ولد شريشة
16-02-2009, 11:34 AM
مشكور اختييي ما اتقصرين

سلامي سلاحي
16-02-2009, 02:56 PM
السلام عليكم والرحمة

صباحكم\مساؤكم..

ان شاء الله بخير ..

المهم ابي اي شي عن درس { الفارس الاسير }

ضروري الله يخليكم

:p

همسة فرح
16-02-2009, 04:10 PM
بغييييييييييييت درس الفارس الأسير لو سمحتي ضروووري ^^ اليوم لو تقدرين

انفاسي عطر
16-02-2009, 04:16 PM
شكرا ع الحل

dodo_angel5
16-02-2009, 04:41 PM
انا كان بدي الي قبل من صـــ133 ...... ازا سمحتو ........ حطوا بأسرع وقت

be cool at school
16-02-2009, 06:02 PM
و انا كمان الله يوفقكم ادا بتسمحو
ضروري

be cool at school
16-02-2009, 06:06 PM
يا الله شو حلو تعبيرك
انا كتير حبيت طريقتك في الكتابة
عنجد حلو

عاليا
16-02-2009, 06:34 PM
السللام وعـــــــــــــــــليكم .....
...........لوسمحتو اللي عندو حل درس العدد بالتطبيقات يحطو رح يساااعد كتير بس باسرع وقت ....


شكراا:smilie3:

ن 15
16-02-2009, 07:03 PM
وااااو مشكورة اختي على التعبير

محمد حس المرزوقي
16-02-2009, 08:26 PM
شكرا على البحث

(^^ غلا زايد ^^)
16-02-2009, 08:27 PM
واللــــــــــــــه لو عندي محلول

جان ما أبخلتـــــــه علييييييييييج

بس واللـــــــه نفس الح ــال

وللح ــين ما وصلنـــــــــــــا

(^^ غلا زايد ^^)
16-02-2009, 08:45 PM
تسلم الايادي

(^^ غلا زايد ^^)
16-02-2009, 08:48 PM
مـــــــــــــــي تــــــــــــــ ووووو


ارجوا المساع ـــــــــــده

Golden Egg
16-02-2009, 08:48 PM
ثاااانكس مشكورين وما قصرتو تسلمووووووووون

(^^ غلا زايد ^^)
16-02-2009, 09:01 PM
يسلمــــ وووووووو



تسلم الايـــــــادي

ورود الربيع
16-02-2009, 10:12 PM
طيب اذا انتي هيك شطورة بدي حل التطبيقات درس العدد و


(دودو-غيداء)

قلبي عذابي
16-02-2009, 10:32 PM
هلا والله ممكن درس الفارس الاسييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
بس بسرعه شوي

قلبي عذابي
16-02-2009, 10:46 PM
شو تمصخروووووووووووووون

مغرورة وبس
16-02-2009, 10:48 PM
سوري ماعندي بيوربوينت
ولا الحل
سامحوني واللي عنده لايبخل علينا

anwar1991
17-02-2009, 11:53 AM
ابي حلول
للصف التاسع
عربي لموضوع العدد عربي
اتريا
مساعدكم
مشكور
اشوفكم بخير

همسة تفوق
17-02-2009, 11:57 AM
مشكووووووووورة يالغالية

عبدالله 1
17-02-2009, 11:57 AM
ابغي بحث عن هذا الموضوع

lol.rak
17-02-2009, 03:32 PM
لو سمحتوا ابغي ورقة عمل عن دروس النحو

رنوووش
17-02-2009, 05:25 PM
العفوووووووووووووووووو ^-^ ورود الربيع انشالله بحاول

عاليا
17-02-2009, 05:39 PM
شكرا ع الرد بس كان الدرس كتير صعب بس هانت

رنوووش
17-02-2009, 05:42 PM
نبذه عن شاعر القصيده

**بسم الله الرحمن الرحيم **

أبو فراس الحمداني :-

هو الحارث بن سعيد بن حمدان، كنيته "أبو فراس". ولد في الموصل واغتيل والده وهو في الثالثة من عمره على يد ابن أخيه جرّاء طموحه السياسي، لكنّ سيف الدولة قام برعاية أبي فراس.

استقرّ أبو فراس في بلاد الحمدانيين في حلب. درس الأدب والفروسية، ثم تولّى منبج وأخذ يرصد تحرّكات الروم. وقع مرتين في أسر الروم. وطال به الأسر وهو أمير ، فكاتب ابن عمه سيف الدولة ليفتديه، لكنّ سيف الدولة تباطأ وظلّ يهمله.

كانت مدة الأسر الأولى سبع سنين وأشهراً على الأرجح. وقد استطاع النجاة بأن فرّ من سجنه في خرشنة، وهي حصن على الفرات. أما الأسر الثاني فكان سنة 962 م. وقد حمله الروم إلى القسطنطينية، فكاتب سيف الدولة وحاول استعطافه وحثّه على افتدائه، وراسل الخصوم . وفي سنة (966) م تم تحريره.

وفي سجنه نظم الروميات، وهي من أروع الشعر الإنساني وأصدقه...

عقدتي الدراسة
17-02-2009, 05:48 PM
ابي حل اسئلة الدرس بليييز

روح المكان
17-02-2009, 05:59 PM
الـــــــــعفو حبايبي :s62:

روح المكان
17-02-2009, 06:17 PM
سمحولي حبايبي مانزلت لكم اللي تطلبونه هل الايام وااااايد مشغولة تعرفون عاد امتحانات التقويم وجي ..,,..

ونشالله يوم بنخلص بنزلكم اللي تبونه اذا توفر عندي واللي عنده يساعد لو سمحتو ..,,..:sad_2:

مغرورة وبس
17-02-2009, 06:46 PM
الله يوفقك ويوفق الجميع

مغرورة وبس
17-02-2009, 07:00 PM
والله لو اني فاضية لحطيت الحل بس انا رادة عليه على موضوع ثاني

الفراشة الرقيقة
17-02-2009, 08:48 PM
مع احترامي للاخت رنوش انا اعجبت بتعبيرك بس هاد الوحدة ما بتقدر اتقدموا لانو مش بالغة الفصحة العامية انا انشاء الله بحاول احط التعبير تبعي وان شاء الله يعجبكم انا فلسطينية اول ما شفت شو عم بيصير في غزة انا اكتييييييييير ازعلت لانو اهلي عم بيتعذبوا بايدي الاعداء و انا اعدة هون ومو طالع بادي شي فصرت اكتب واطلع كل جرح و انزل الدمعة عن طريق الكتابة والعرب مو هامهم شي وهاد للاسف مزعج وفي ليلة راس السنة الميلادية الناس طلعت تحتفل ولا كانو اخوانهم يلي بفلسطين عم بيستشهدو انا بتمنى من اخواتي واخواني انو يقدرو الشعور يلي عم بيحس في الشعب الفلسطيني يلي موجود على ارض بلادهم وام تفقد اولاده وزوجة تفقد زوجها والاب نفس الشيء وين النخوة العربية فتح معابر مش راضيين يفتحو وعم بتقولو انو العرب تقف مع غزة ؟؟؟؟؟
انا كل يلي بدي اياه انو ما في شي في هل الدنيا اسمو النخوة والضمير العربي كل واحد في نفسة بس بعد الحرب بلشت الدول اتقدم مساعدات


وشكرا......................

moosa1
17-02-2009, 09:02 PM
اتفضل اخوي


ابحاث عن الشاعر::


بحث 1 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3_%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A)


بحث 2 (http://www.khayma.com/sohel/tareekh/tareekh19.htm)



بحث3 (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3_%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A)

حمادة سكر
17-02-2009, 09:30 PM
مشكورة جداجدا

عبدالله 1
17-02-2009, 10:51 PM
مشكورة بس لوفي بوربوينت ابغيه ضروري غدا

صعب اختصاري
18-02-2009, 12:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
التمـر يضفي السكينة والهدوء على النفوس المضطربة والقلقة وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن .....

يسرني ان أعرض لكم نبذه عن النخلة والتمور جمعتها لعل أن تكون لهذه المعلومات فائدة وذات جودة ادبية
والذي دعاني وحـثـني لكتابة هذا البحث المختصر جدّا عن النخلة وثمارها ما لأهمية هذه الشجرة المباركة لدى العرب والمسلمين
حيث استعنت بالمكتبة العربية التى تزخر بالمؤلفات والمراجع والأبحاث بما يفي بالغرض إن شاء الله . وخير من كتب عن النخلة هم من أماكن تواجد النخلة حيث عايشوها وعاصروها لذا ابدعوا في وصفها .

فالنخيل أو النخل هو شجر التمر واحدته نخلة ، والتمور هي حمل النخلة . ونخلة التمر من جنس النخليات.
وتعد النخلة من أقدم المزروعات التي عرفها الإنسان ، وعلى الرغم من ذلك فإن آراء المؤرخين اختلفت في مكان نشأته . ويقول العالم الإيطالي أدوراردو بكاري أن موطن النخلة هو الخليج العربي ، وقد بنى دليله هذا على أن هناك جنس من النخل لا ينتعش نموه إلا في المناطق شبة الاستوائية ، حيث تندر الأمطار وتتطلب جذوره وفرة الرطوبة ويقاوم الملوحة إلى حد كبير ، وهذه الصفات المناخية تتوفر في المناطق التي تقع غرب الهند وجنوب إيران ، خصوصاً سواحل الخليج العربي .
وأقدم ما عرف عن النخل كان في بابل التي يمتد عمرها إلى حوالي أربعة آلاف سنة قبل الميلاد ، ولا يستبعد أن يكون النخل معروفاً قبل هذا التاريخ . ومما يثبت قدم النخل في جنوب العراق والخليج العربي ، وجود النقوش التي يرجع تاريخها إلى العهد السومري والتي تدل على وجود النخيل في تلك المنطقة .
ويصف أحدهم ثمرة التمر بقوله : (حقاً أن الثمرة عندما تكون بحالتها الطرية الرطبة تكون بالغة اللذة بحيث لا يستطيع الآكل أن يمتنع عن التهامها لو لم تكون عاقبة المتمادي بأكلها وخيمة ) .
وهكذا نرى أن الشجرة نخيل التمر ذات تاريخ عريق في كثير من بلدان العالم ، فهي تعد من أقدم المزروعات التي عرفها الإنسان ، فقد كانت ولا تزال مصدراً للغذاء ، فمنها أكل الناس وأكلت أنعامهم ، ومنها شيدوا منازلهم وصنعوا مستلزماتهم المنزلية .
وأدرك القدماء من سكان ما بين النهرين أن النخلة ذكر وأنثى ، فسموا الذكر فحلاً والأنثى نخلاً . وعلى أرجح الأقوال فإن نخيل التمر عرف منذ حوالي 7000 سنة .

ولقد اختص الله النخيل بفضائل كثيرة حيث إنها مصدر خير وبركة ، وأشارت الآيات القرآنية إلى ما للنخيل من منزلة عالية بين بقية الأشجار .
قال تعالى :} وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً {سورة مريم 25 .
وقال تعالى :} وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ {سورة الأنعام 142 .
وقال تعالى :} وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ {سورة الرعد 4 .
وقال تعالى :} وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ {سورة الشعراء 148 .
هضيم : أي لطيف لين .
وقال تعالى :} وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ {سورة ق 10 .
ومعنى باسقات : أي طوال ، ولها طلع نضيد : أي متراكب بعضه فوق بعض .
وقال تعالى :} وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ { سورة النخل 67 .

للتمر في حياة المسلمين مكانة خاصة ، فهو غذاء ودواء ، حيث كان التمر من أفضل الأطعمة التي وصفها ونصح بها الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كثيراً من فوائده في مواضع كثيرة من الأحاديث الشريفة :
عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « يَا عَائِشَةُ ، بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ، أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ ». قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً . رواه مسلم .
عَنْ عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » . صحيح البخاري .
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تُرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ ». رواه مسلم .
عن عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ » . صحيح البخاري ومسلم .
ومن الأحاديث التي تثبت أن التمر غذاء متكامل يمكن الاعتماد عليه لمدة طويلة ، ما رواه الإمام البخاري في صحيحة عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ : إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ، ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم نَارٌ . فَقُلْتُ يَا خَالَةُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ.

ولقد قال الشاعر أحمد شوقي :
أرى شجراً في السماء احتجب ----- وشـق العنــان بمرأى عجب
مــآذن قامـت هنــــــا وهنــاك ----- ظواهــــرها درج من شـذب
أهذا هو النـخل ملـك الريـاض ----- أمير الحقول عروس العزب
طعــام الفقـير وحلـــوى الغني ----- وزاد المســافر والمغـترب ؟
فيا نخلة الرملة لما تبخــــــلي ----- ولا قصرت نخــلات الترب

ولقد عمل الانسان الخليجي في عهوده الأولى صنع ( المروح ) من خوص النخيل اللين كما صنع أنواعا ً عديدة من السلال لتغطى احتياجات متنوعة منها ما كان ملائما لحفظ الأطعمة وقد أطلق عليه البعض أسم ( الجراب ) وهو زنبيل أو وعاء من الخوص ويستخدم لحفظ الزاد وغيره من مستلزمات الحياة والنوع الصغير منه يسمى ( القفة ) وللعلم فأن البحرين كانت تعرف بأسم المليون نخلة لكثرة النخيل فيها ولا ننسى مصانع لقاح النخيل في البحرين والذى يعتبر من أفضل و أجود ماء اللقاح في دول الخليج .
النخلة والناقة

لقد ربط الناس في مناطق عديدة من الخليج ما بين النخلة والناقة وقالوا : ( الله أخرج لنا حليبا ً من الناقة من أصل الدم ؛ والله أخرج لنا التمر من جذع أصم ) وقالا أيضا ً : اللبن والتمر هما فضل من الله تعالى حتى إذا وضعا طعاما ً لضيف حققا غاية الكرم والنفع ومن قدم هاتين المادتين معا لا يصدر منه اعتذار أو طلب مسامحة على قلة الواجب فهما ركيزتان أساسيتان لا يعلوهما طعام أو زاد كما قالوا لا يرمى شئ من النخلة فكل شئ فيها مصدره فائدة واستخدام ومنافع عدة فمنها استخرجوا زيوتا للطعام وهى زيوت النخيل ومن بقايا تمورها استخرجوا مادة غنية سموها ( النفيعة ) وجعلوا منها طعاما ً لمواشيهم ودوابهم كما ارتبط النخيل بذكريات جهود الأقدمين وبراعتهم في طرق الوفير والخصوبة والنماء .
كما أنه توحي بالعظمة والشموخ لاعتدال ساقها وامتدادها في عنان السماء وأيضا ً لعمق جذورها الضاربة في الأرض وقد كانت كل تلك الصفات وغيرها من أهم ما جعل الإنسان يهتم بها ويقدرها أيما تقدير ؛ وتورد بعض المعاجم النباتية الأسماء المميزة لاجزاء نخيل البلح فثمرها الغض يسمى بلحا وثمرها الجاف يسمى تمرا ً أما عيدانها فيطلق عليها الجريد بينما يطلق على وريقاتها خوص والسعف هو الجريد المحمل بالخوص ويقال لشوك النخيل ( السل ) أما صغار النخيل فيقال لها ( الإشاء ) وهى في مقابل الفسيل من صغار الشجر وإذا ستقام الإشاء وثبت في الأرض صبر على العطش والنخلة التي لا تحتاج إلى سقى يسمونها الغامر .
تراجع الصحراء
واليوم وبعد نجاح تجربة المنطقة الوسطى من المملكة في زراعة النخيل وتحويل الصحراء إلى واحة خضراء يمكن القول : إن النجاح لم يكن وليد مصادفة وإنما كان وليد إصرار وعزيمة على أن تتراجع رمال الصحراء لمصلحة اللون الأخضر ولمصلحة الحاضر الثرى بمخزون من قصص النجاح في الصعد والمجالات كافة وذلك بفضل الجهود الرسمية الحثيثة لجعل الصحراء جنة تدخلت يد الإنسان في صناعتها وتقديمها لأبناء الجيل الجديد .
ومن ميزات النخلة التي اختصت بها انها
الشجرة الوحيدة من بين الأشجار الذي لا يتساقط ورقها .
وهي الشجرة التي حظيت بالتقدير والذكر والاهتمام في العصور الغابرة .
مجدت في كافة الأديان ، فقد ذكرت في التوراة والتلمود والإنجيل بإسهاب .
ذكرت في القرآن نصّا في 21 آية ، وذكرت في السّنّة في أكثر من 300 حديث . فقد ورد في الحديث ( أكرموا عمّتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ) ,
كلّ جزء في النخلة له فائدة عظيمة ، ثمارها ، ليفها ، ساقها ، سعفها ، جريدها ، وخوصها ، ناهيك عن المواد العديدة الأخرى التي تستخرج من ثمار وأجزاء النخلة المختلفة . ثمرها غنيّ بكلّ مقومات الغذاء اللازمة للإنسان ، من ماء ومعادن وأملاح وفيتامينات وسكريات وغيره ، فنحن نعلم أن رسولنا العظيم مكث شهرين على الأسودين ( الماء والتمر ) . ( وروى الإمام مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاثا ) .
اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها .
إلى جانب ما ذكر أعلاه فثمار النخيل متوفرة بكثرة وبأزهد الأسعار علاوة على سهولة ويسر زراعة النخيل ، وتحملها للظروف المناخية القاسية ، وعمر هذه الشجرة المديد , فلعلّ هذه الكلمات البسيطة تكون دافعا قويّا للاهتمام بزراعة النخيل , ويكفيتا الاستشهاد بهذا الحديث الشريف – ففي الصحيحين : ( إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها ) .

ولا يزال الأصل الذي انحدر منه النخل غير معروف , والأقوال كثيرة في ذلك , ولكنهم يتفقون جميعا بأن النخلة شجرة مباركة معطاء وثمرها غذاء كامل وعلاج وضاربة في القدم .

ويدعي العالم الإيطالي : اودورادو بكاري الذي يعتبر حجة في دراسة العائلة النخيلية من النبات – أن موطن النخل الأصلي هو الخليج العربي , وقد بنى دليله على ذلك بقوله : ( هناك جنس من النخل لا ينتعش نموه إلا في المناطق شبه الاستوائية حيث تندر الأمطار وتتطلب جذوره وفرة الرطوبة ويقاوم الملوحة لحد بعيد ) . فلا تتوفر هذه الصفات إلا في المنطقة الكائنة غرب الهند وجنوب إيران ، أو في الساحل العربي للخليج العربي. أما المناطق الأخرى التي ذكرتها الكتب فهي : وادي الرافدين , ووادي النيل , ومناطق مختلفة من المعمورة . ففي بابل مثلا كانت هذه الشجرة المقدسة تزين ردهات المعابد الداخلية , ومداخل المدن , وعروش ذوي التيجان , فإله النخل كان يظهر على هيئة امرأة ينتشر على أكتافها السعف كالأجنحة . حتى أن شريعة حومورابي قننت عددا من موادها لحماية زراعة النخل وتعهده : فالمادة ال 59 من شريعة حومورابي تنص على تغريم من يقطع نخلة واحدة بنصف من الفضة ( أي نحو نصف درهم ) ولابد أن تكون هذه الغرامة باهضة في ذلك العهد ، كما وجدت المواد ( 60 / 64 / و65 وكله خاصة بتنظيم زراعة وبيع وشراء وتلقيح النخيل ) .

من كل ما ورد أعلاه نلمس أهمية النخل العظيمة لدى الأمم القديمة ، فالأمثلة كثيرة ومواقعها من المعمورة مختلفة . كما كان البابليون يستفيدون من التمر ونخله فوائد كثيرة . وفي القصيدة البابلية في العهد الفارسي تعداد لفوائد النخل إذ أحصيت في 365 فائدة . وقد ذكر; سترابو; أهمية النخل للعراق القديم بقوله : ( تجهزهم النخلة بجميع حاجاتهم عدا الحبوب ) . كما تصف المصادر المسمارية أصنافا كثيرة من التمر تتجاوز السبعين صنفا . كما أنها تذكر أصنافا بأسماء مواضعها مثل : تمر تلمون ( يرجح أن تكون البحرين ) ( بالمناسبة وفي الثمانينيات عندما أصبح شجر النخيل يربو على المليون شجرة في البحرين ألفت في ذلك أغنية ولحنت وأذيعت من المذياع والشاشة الفضية مرارا وتكرارا ) , وتمر مجان ( أي عمان ) , وتمر ملوخا , وقد ذكر بلني 49 صنفا من أصناف التمور . كما أدخل البابليون والأشوريون التمر في بعض الوصفات الطبية حتى إن البابليون يحضرون شرابا من نسغ النخلة يسمى شراب الحياة ( النسغ بضم النون وتسكين السين المهملة – ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت ) .

لا شك أن نخيل التمر كانت مغروسة بمصر في عصور ما قبل التاريخ , فقد عثر الدكتور ( رين هارت) في مقبرة بجهة الرزيقات قرب ارمنت على مومياء من عصر ما قبل التاريخ ملفوفة في حصير من سعف النخل . . . كما عثر على تخلة صغيرة كاملة بإحدى مقابر سقارة حول مومياء من عصر الأسرة الأولى ( حوالى 3200 ق . م . ) . وهذا يوضح أهمية شجر النخل .

من أجناس النخل المتشابهه ( التي يصعب التفريق بالعين المجردة بينها ) ثلاثة هي :
نخلة التمر .
نخلة السكر .
نخلة الكنارى .
أما أجزاء نخلة التمر الرئيسية فهي أربعة :
الـجـذر .
الـجـذع أو الـسـاق .
الأوراق أو الـسـعـف .
اللـيـف .
سبعة قواسم مشتركة بين الإنسان والنخلة

النخلة شبيهة بالإنسان فقد جاء في مجلة العربي – العدد 268 ربيع الثاني 1401 ه . – مارس 1981 ص 74 : ( ويقول كمال الدين القاهري صاحب كتاب النبات والحيوان : إن النخلة تشبه الإنسان كالآتي :
فهي ذات جذع منتصب .
ومنها الذكر والأنثى .
وإنها لا تثمر إلا إذا لقحت .
وإذا قطع رأسها ماتت .
وإذا تعرض قلبها لصدمة قوية هلكت .
وإذا قطع سعفها لا تستطيع تعويضه من محله كما لا يستطيع الإنسان تعويض مفاصله .
والنخلة مغشاه بالليف الشبيه بشعر الجسم في الإنسان .
فهل لا تكون هذه الصفات شبيهة بصفات البشر ) .

ومن مراحل نمو طلع النخلة سبعة

1- الطلع 2- الحبابو 3- الخلال 4- البسر 5- القاربن 6- الرطب 7- التمر .

ومن العوامل المؤثرة على نمو وزراعة النخيل سبعة :

الـمـاء .
الـتـربـة .
الـمـنـاخ .
العناية بأشجار النخيل وخدمتها واستخدام الطرق الحديثة لرعايتها .
التوعية والإرشادات الناجعة لأهمية النخيل .
الـتـحـطـيـب .
الـزحـف الـعـمـرانـي .
النخلة في الكتب المقدسة

ومن ما ورد في الكتب المقدسة عن النخلة وثمارها الكثير الكثير ، ونورد لكم اليسير كأمثلة فقط توضح أهمية هذه الشجرة المباركة في الكتب المقدسة :

تفيد لفظة ( تامار ) معنى النخل والتمر معا ، فعند خروج اليهود من أراضي مصر ودخولهم صحراء التّيه في شبه جزيرة سيناء حطوا رحالهم في واحة تدعى ( ايليم ) ( ويظن علماء الجغرافيا أنها وادي غرندل ) وجدوا فيها إثنتي عشر عينا للماء وسبعين نخلة ( سفر الخروج 15- 27 ) .
ويظهر أن فلسطين كانت في تلك العصور كثيرة النخل خاصة في منطقة غور الأردن . فقد كانت أريحا الواقعة عند البحر الميت تدعى ( مدينة النخل ) ( تثنية 3034 ) .
; من الثمار السبعة الممتازة
ويقال أن الفينيقيين القدماء كانوا يعبدون عشتاروت على شكل نخلة تسمى في التوراة ( اشميرا ) أي السارية ( تثنية 034 – 3 ) .
ومن التلمود – أفتى ( راب ) &; وهو زعيم علماء التلمود &; بعدم جواز قطع نخلة تزيد غلتها على المن من التمر ( بابا بثرا 26 أ ) .
وينصح أحد كبار التلمود &; رابا بن هناء &; الأوصياء على أموال القاصرين أن يستثمروها ببساتين النخيل بالنظر لكون أرباحها مضمونة ( بابا بثرا 52 أ ) .
ويعدد التلمود فوائد التمر الصحية والغذائية . فمن ذلك قول أحدهم : للتمر مزايا : - فهو يشبع المعدة ويلين الأمعاء ويغذي البدن دون أن يرهله ( كتوبوت 10 ) .
وعلى الرغم من رخص التمر ووفرة النخيل فقد كانت تدر على أصحابها ثروة كبيرة . ويروى أن أحدهم كان يمتلك نخلة من النوع الفارسي كانت ثمرتها تدر عليه من المال ما يكفي لتسديد الخراج المترتب عليه لسنة واحدة ( عروبين 51 أ ) .
ومن طريف الحكايات القديمة : أن أحدهم سأل يهوديّا من العراق :
س – ما هي أهم الأثمار عندكم ؟

ج – التمر .

س – ثم ماذا ؟

ج – التمر أيضا .

س – وكيف ذلك ؟

ج – لأن النخل نستظل بسعفه ونصنع من جذوعه سقوف وأعمدة بيوتنا ، ونتخذ منه ومن جريده

وقودنا ، ونصنع منه الأسرّة والحبال وسائر الأواني والأثاث . ونتخذ التمر طعاما مغذيا ،

ونعلف بنواه ماشيتنا ، ونصنع منه عسلا وخمرا . إلى غير ذلك .

ويكفي القول ان عيسى عليه السلام حمل فسيلة ( مسيلة ) بين ذراعيه عند دخوله مدينة القدس كرمز للسلام .
الـنـخـلـة في الـقـرآن الـكـريم

وردت كلمة نخيل في القرآن الكريم 7 مرات حصرا في الآيات التالية :
( . . . . فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب ) المؤمنون 19 .
( ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب . . . . ) النحل 11 .
( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . . . . ) النحل 27 .
( . . . . وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب . . . . ) يـس 34 .
( أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ) الإسراء 91 .
( أيودّ أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها . . . . ) البقرة 266 .
( . . . . وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان . . . . ) الـرعـد 4 .
وردت الكلمات – نخلة – نخلا – نخل - ولينة 14 ( 7 × 2 ) مرة حصرا في الآيات التالية أرقامها : / مريم 23 , 25 / الرحمن 11 , 68 / الكهف 32 / الشعراء 148 / عبس 29 / الأنعام 99 , 141 / ق 10 / القمر 20 / طـه 71 / الحاقة 7 / الحشر 5 /
الـنـخـلة والتمر في الـحـديـث الـشـريـف

لقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بالنخلة وحثنا على إكرامها والعناية بها وأكل ثمرها والتداوي به أحيانا ، ولكون الأحاديث التي ذكرت كلمة النخلة ومشتقاتها تربو على الثلاثمائة حديث إرتأينا أن نورد لكم سبعة أحاديث كأمثلة لذلك وهي :

1. ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ( من تصبح بسبع تمرات وفي لفظ من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سمّ ولا سحر ) زاد المعاد . تحديد عدد التمرات بسبع حصرا واضح وجلي
2. وفي سنن النسائي وابن ماجة من حديث جابر وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( العجوة من الجنة وهي شفاء من السّم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ) زاد المعاد لابن قيّم الجوزية .
3. جاء في كتاب زاد المعاد – في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ أتي بجمار نخلة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشجر شجرة مثلها مثل الرجل المسلم : لا يسقط ورقها , أخبروني ما هي ؟ فوقع الناس في شجر البوادي فوقع في نفسي : أنها النخلة فأردت أن أقول : هي النخلة ، ثم نظرت فإذا أنا أصغر القوم سنّا فسكتّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي النخلة . فذكرت ذلك لعمر . فقال : لأن تكون قلتها أحب إليّ من كذا وكذا ) .
4. روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنّ التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه ) .
5. روى البخاري في كتاب العقيقة ج 7 / ص 108 ( مطابع الشعب ) عن أبي موسى رضي الله عنه قال : ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسمّاه إبراهيم فحنّكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إليّ ) .
6. عن سلمة بنت قيس قالت : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطعموا نسائكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها حليما فإنه كان طعام مريم حين ولدت ، ولو علم الله طعاما خيرا من التمر لأطعمها إيّاه ) .
7. روي عن الرسول صلوات الله عليه وسلامه أنه قال : ( إن التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه ) .
الشريعة الإسلامية وزراعة النخيل :



وقد فصلت الشريعة الإسلامية آداب أكل ثمر منتجات النخيل :

حيث كرّم الله سبحانه وتعالى النخلة وحثّنا رسوله الكريم صلوات الله عليه وسلامه بأن نهتم بها ونكرمها ونزرعها ، كما شرّع الإسلام الآداب الكثيرة لبيع ثمر النخيل ، والآداب الكثيرة لأكل ثمر النخيل ، وقد وجدنا عشرات الأحاديث حول هذه المواضيع الثلاثة ، ولعدم التطويل نورد لكم مثلا واحدا لكل موضوع حسب التسلسل :

جاء في الصحيحين : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها .
روى البخاري في : 34 كتاب البيوع : 83 باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة ( حديث سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالتمر ، ورخّص في العرّية أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا ) ( التمر : الرطب . بالتمر : اليابس . أهلها : البائعون ) . ( اللؤلؤ والمرجان ص 374 ) .
روى مسلم ج 2 / ص 217 عن عبدالله بن بسر قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي . قال : فقربنا إليه طعاما ووطبة . فأكل منها . ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين أصبعه ويجمع السبابة والوسطى . قال شعبة : هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الأصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه . &; الوطبة : الحيس بجمع التمر الرئي والأقط المدقوق والسمن &
رواية غريبة في تسمية النخل :

لقد جاء في كتاب شجرة العذراء ، تأليف توفيق الفكيكي ص 13 : ( رواية غريبة في تسمية النخيل : روى العلامة الجليل السيد نعمة الله الجزائري ( ر ح ) في الأنوار النعمانية : إن الله أمر الملائكة فوضعوا التراب الذي خلق منه آدما في المنخل ونخلوه ، فما كان لبابا صافيا أخذ لطينة آدم ( ع ) وما بقي في المنخل خلق الله منه النخلة وبه سميت لأنها خلقت من تراب بدن آدم وهي ( العجوة ) . وكان آدم يأنس بها في الجنة ولما هبط إلى الأرض استوحش بمفارقتها وطلب من الله سبحانه وتعالى أن ينزل له النخلة فأنزلها وغرسها في الأرض ، ولما قربت وفاته أوصى إلى ولده أن يضع معه في قبره جريدة منها فصارت سنّة إلى زمان عيسى ( ع ) ثم اندرست في زمان الفترة فأحياها النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : إنها ترفع عذاب القبر ما دامت خضراء ، وقد روى الجمهور عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للأنصار : خضروا صاحبكم فما أقل المخضرين يوم القيامة . وقالوا : وما التخضير ؟ قال صلى الله عليه وسلم : جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى أصل الترقوة ) .

للحكماء أقوال كثيرة وبليغة نأتي منها بالأمثلة التالية : جاء في كتاب صفة الصفوة للإمام العالم ابن الجوزي ص 85 – 86 ( عن ابن شوذب قال : كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون . وكان إذا دخله ردّد هذه الآية فيه حتى يخرج منه ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوّة إلا بالله ) . ( الكهف 39 ) .
ذكر بلكرف عن النخيل ( إنها خبز البلاد ومادة الحياة وعماد التجارة ) . من كتاب شجرة العذراء ص 82 تأليف توفيق الفكيكي .
أقوال بعض الشعراء

قال امرؤ القيس في معلقته الشهيرة :
وفرع يزين المتن أسـود فاحم أثـيـث كـقـنـو النخلة الـمـتـعثكل
غدائره مستشزرات إلى العلى تضل المدارى في مثنى ومرسل

وقال السري الرفاء المتوفى سنة 366 ه .
فالـنـخـل من باسـق فـيـه وباســقة يضاحك الـطـلـع في قـنـوانه الرّطبا

أضحت شماريخه في النحر مطلعة إمّـا ثـريّـا وإمـا مـعـصـمـا خـضـبا

في عصرنا الحديث نورد الأمثلة التالية
في المملكة العربية السعودية : يكفي أن يقوم الزائر بجولة برّيّة ينطلق في بدايتها من مدينة الرياض متجها إلى منطقة القصيم ليرى بأم عينيه انتشار أشجار النخيل بدون انقطاع على كل جانب ، حيث أن أعدادها بلغت أرقاما هائلة ، كما تم إنشاء مصانع ومراكز محاربة الآفات التي تصيب النخيل ، وما تقوم به الحكومة من اقراض المزارعيين لزراعة أشجار النخيل والتوعية والتشجيع لذلك لما لمسوه من أهمية عظيمة لهذه الشجرة المباركة حتى ان سكان المملكة يستعيضون عن الفواكه المستوردة بالتمر ، فهو يقدم التمر للضيوف بدلا من الفاكهة ، وليس هذا فحسب بل إن الأواني التي يقدم فيها التمر مصنوعة من النخيل ( هذا شيء رائع نأمل أن تحذو حذوه بقية البلدان ) .

والنخلة شجرة ليست كالشجر وثمرة ليست كالثمر فضلها الله تبارك وتعالى على غيرها وذكرها في كتابه الكريم في مواضع كثيرة ليزيدها تشريفاً ، فتارة يذكرها بأنها من نعيم الجنة (فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ) (الرحمن : 11 ) وتارة يذكرها بأنها نعمة عظيمة مما أنعم الله به علينا في الأرض (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ) (يس : 34 ) وتارة يذكرها بان فيها الدواء والغذاء (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً) (مريم : 25 ) ،
وفي السنة النبوية أيضاً تعدد ذكر النخيل والتمر لبيان عظيم الفائدة والفضل ، ومما جاء في ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن بن عمر رضي الله عنهما قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل جمارا ، فقال ( من الشجر شجرة كالرجل المؤمن ) فأردت أن أقول هي النخلة فإذا أنا أحدثهم ، قال : (هي النخلة). وأيضاً ما جاء عند مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاث ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتحنيك المولود والإفطار على التمر لما في ذلك من الفوائد العظيمة.
وللتمور قيمة الغذائية حيث ان البلح والتمر من الأطعمة سهلة الهضم سريعة الامتصاص والتي تمد الإنسان سريعاً بالطاقة مع احتوائها على الدهن والبروتين والمعادن والألياف والماء مع احتوائها على بعض الفيتامينات التي تحمي الإنسان من أمراض سوء التغذية .
ومن الفوائد الصحية والطبية للتمور والقيمة الطبية للتمر :
للتمر العديد من المنافع والاستخدامات الطبية نوجزها فيما يلي:
1 - القضاء على الإمساك
2 - معالجة البواسير
3 - معالجة التهاب القولون
4 - الوقاية من مرض السرطان
5 - علاج ارتفاع ضغط الدم
6 - يعالج قلة إدرار البول
7 - يعالج التسمم الغذائي
8 - يعالج مرض البلاجرا
9 - يعالج حساسية الجلد
10 - يمنع نزيف الجلد
11- ييسر عملية الولادة
12 - يستخدم في علاج الدوار
13 - يستخدم في علاج البطن
14 - ينفي الكب
وممن قالوا عن التمر ا بن سينا في كتابه القانون في الطب ((البلح جيد للثة الأسنان وهو يفرز البول، وإذا شرب بخل عفص منع سيلان الرحم ونزف البواسير وطبيخ البسر (وهو نوع من البلح ) يسكن اللهيب مع حفظ الحرارة الغريزية، والإكثار من البسر والبلح يولد في البدن أخلاطاً غليظة (ص27).))
وقال ابن البيطار في كتابه الجماع لمفردات الأدوية والأغذية ((التمر يسخن البدن وخصبه، وهو صالح للصدر والرئة والمعي يكبح الصداع . ))
قال بن القيم رحمه الله عن التمر: ((هو مقوي للكبد ، ملين للطبع ، يزيد في الباه ( الجماع ) ولا سيما مع حب الصنوبر، ويبرىء من خشونة الحلق ومن لم يعتده كأهل البلاد الباردة ( كالفرنجة من اليهود والنصارى والملاحدة الكفار ) فإنه يورث لهم السدد ويؤذي الأسنان ويهيج الصداع ودفع ضرر باللوز .

وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب وأكله على الريق يقتل الدود فإن مع حرارته فيه قوة ترياقية فإذا أديم استعماله على الريق أغذى مادة الدود وأضعفه وقلله أو قتله وهو فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى . ))
ووصف بن الرومي التمر وقال : (ألذّ من السـلوى وأحلى من المنّ وأعذب من وصل الحبيب على الصدِّ )
وقال أحمد شوقي عن النخل : (( أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول عروس العزب
طعام الفقير وحلـوى الغنى وزاد المســافر والمغترب ))
وقال أيضاً (( كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يُرمى بصخرٍ فيعطي أطيب الثمرِ ))
وقال أبوالعلاء المعري عن النخل : ((شـربنا ماء دجلة خير مـاء وزرنا أشـرف الشجر النخيلا ))

ونكرر أن النخلة هي رمز للحياة ، وأوّل القاطنين على الأرض حيث انها استضافت الإنسـان وأعطته مفردات اللغة .. حياتها سكينة وهدوء ، ولها سحرها الأخّاذ ، تنمو بصمت ، ولا تموت إلا بعد عمر مديد .. النظر إليها اطمئنان ، والبعد عنها مكابدة ، خضرتها تمنح الصـفاء والنقاء ، والوفاء والهناء .. أسرارها كالبحر زاخرة بوابل الحكمـة والمعرفة ، وما أدركنا روعة الألوان إلا بها .. لها معانٍ بعيدة لم يُكشَف بعد إلا طلائعها .. هي صديقة الغيث ، وهي شفاء ..

وممن قالوا عن النخله الخليل بن أحمد الفراهيدي والأصمعي وغيرهما من فطاحل اللغة ( النخل ) فقالوا ( أنها شجرة التمر وجمعها نخل ونخيل ونخلات ) ، وقيل إن الأسم مأخوذ من نخل المنخل وأنتخل الشئ أي أختاره . وروى نعمة الله الجزائري في كتابه المشهور (الأنوار النعمانية ) إن الله سبحانه وتعالى أمر الملائكه فوضعوا التراب الذي خلق الله آدم ( ع ) منه في المنخل فنخلوه وكان صافيا" أخذه لطينة آدم ( ع ) وما بقي منه في المنخل خلق منه الله النخلة ، وكان آدم ( ع ) يأنس بها في الجنة وأوصى ولده أن يضع معه في القبر جريدة من النخلة فصارت عادة الى زمان النبي عيسى ( ع ) . وقد قيل إن أول من غرس النخل هو ( أنوش بن النبي شيت ) .

ولقد اهتم العرب بالنخلة فألفوا العديد من الكتب حولها وبلغ عددها أكثر من عشرين مصدرا" من أشهرها ( النخل والكروم ) لأبي سعيد عبد الملك الأصمعي / 216 هجرية وكتاب ( النخل ) لأبي حاتم سهيل السجستاني / 255 هجرية . يقول ابن القيم عن ثمرها بأنه من أكثر الثمار تغذية للبدن ، هو فاكهـة وغذاء ودواء وشـراب . وفي الحديث : (( بيت لا تمـر فيه جيـاع أهله )) . وفي رواية البخاري : (( من تصَّبح بسبع تمرات، لم يضـره ذلك اليوم سم ولا سحر )) .

ومن الغرائب التي ورد ذكرها عن النخل إن نخلة في العصر العباسي أيام الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة حملت ألف رطل من التمر ، وفي كتاب نهاية الأرب للقلقشندي / ج11 إن أبا ميسر المصري المتوفي سنة 677 هجرية ذكر في تأريخه حوادث سنة 372 هجرية أن نخلة حملت مرتين في السنة .
وقد تغزل وتغنى شعراء العرب قديماً وحديثاً بالتمر وأشجار النخيل ونادرا" ما تجد شاعرا" لم يذكر النخلة في أحدى قصائده ...
وقد قيل في وصف النخلة :
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يُرمى بصخرٍ فيعطي أطيب الثمرِ
ولقد ورد ذكر النخلة في كتب الأدب العربي ، حيث ذكرها أمرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى في معلقتيهما كذلك ياقوت الحموي والبلاذري وإبن حوقل وأبو الطيب المتنبي والأبيوردي ، ومن الشعراء المعاصرين أحمد الصافي النجفي وعاتكة وهبي الخزرجي وشاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري ، كما ونظم الشاعر الشعبي العراقي ملا عبود الكرخي 1861ـ 1946 م حيث قال :
( بغداد مبنية أبتمر فلس وآكل خستاوي والتمر بالبصرة زبل لا سيما الخضراوي )
وقال إيليا أبو ماضي المولود في 1889 في قصيدته النخلة الحمقاء :
أقبل الربيع الى الدنيـا بموكبـه فزينت وأكتست بالسندس الشجر
وظلتت النخلة الحمقـاء عاريـة كأنها وتد في الأرض أو حجر
فلم يطق صاحب البستان رؤيتها فأجتثها فهوت في النار تستعر
وتثير النخلة في النفس شــجوناً وذكريات ، فقد رويت عن عبد الرحمن الداخل " صقر قريش " أبيات شجية أثارتها نخلة حديقة قصره بالرصافة :
تبدت لنا وسط الرصافة نخـلة تناءت بأرض الغرب عن بلد النخلِ
فقلت شبيهي بالتغرب والنوى وطول التنائي عن بني وعن أهلـي
ويصـف ابـن الرومـي المتوفي 282 هـ التمــر فيقول :
ألذّ من السـلوى وأحلى من المنّ وأعذب من وصل الحبيب على الصدِّ
وفي الشعر الجاهلي هناك علاقة وثيقة بين النخلة والناقة والخيل والمرأة في صور تفرض نفسها على الخيال الواقعي ؛ فالنخل توغل جذورها في الأرض ، وتطاول بقاماتها قمم الجبال ، تهب عليهـا الريح فتنجذب الفروع إلى الفروع ، ويتشـابك السـعف والجريد ، ومن كثافتها كأنها ذوائب الجواري المهفهفة في مهب الريح .
ومما قاله ابو العلاء المعــري 363 ـ 449 هـ :
شـربنا ماء دجلة خير مـاء وزرنا أشـرف الشجر النخيلا
ويقول الشاعر الرفاء :
فالنخل من باسق فيه وباسقة يضاحك الطلع فيه قنواته الرطب
ويقول الشاعر المصري احمد شوقى :
أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول عروس العزب
طعام الفقير وحلوى الغنى وزاد المسافر والمغترب
أما الشاعر أبو نؤاس ( الحسن بن هاني ) 140 ـ 198 هـ فقال :
لنا خمر وليس بخمر نحل ولكن من نتاج الباسقات
كرائم في السماء زهين طولا" ففات ثمارها أيدي الجناة
قلائص في الرؤوس لها فروع تدر على أكف الحالبات

وممن عرف النخله وتورخ لها العالم النباتي (يتوفر استوس) ( 287 - 372 ق . م ) أول من عرف النخلة في التقسيم العلمي الذي وصفه للفصائل النباتية ، ونخلة التمر تنتمي الى عائلة النخليات PALMAE ومن فصيلة الفينيكس من نوع الداكتلفيرا (Phoenix Dactylifera) . وتعد النخلة من أقدم المزروعات التي عرفها الإنسان، وعلى الرغم من ذلك فإن آراء المؤرخين اختلفت في مكان نشأته. كما وجدت في العراق لوحة أثرية مسجل عليها طريقة إجراء عملية تلقيح النخيل ، وفي الحضارة المصرية فقد كانت للنخلة قدسية خاصة ووجد في معابد المصريين القدماء ومقابرهم صورا" ورسوم لأجراء عملية التلقيح ، لذلك فعلى الأرجح أن نخيل التمر عرف منذ حوالى 7000 سنة أو قبل هذا التأريخ .
وأقدم ما عُرف عن النخل كان في بابل القديمة التي يمتد عمرها إلى حوالي أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، ولا يستبعد أن يكون النخل معروفاً قبل هذا التاريخ ، فقد ثبت أن مدينة أريدو التي تقع على مسافة 12 ميلاً جنوب آور في العراق وتعد من مدن ما قبل الطوفان ، ثبت أنها كانت منطقة رئيسية لزراعة النخل . كما وإن النقوش السومرية التي وجدت في جنوب العراق والخليج العربي تدل على وجود النخل في تلك المنطقة .
كما اطلق الاجداد على النخلة عدة تسميات وذلك لاعتزازهم بها وارتباط النخلة بالارض بحيث ان المصادر التاريخية تشير الى وجود شعارات ورموز تعبر عن النخلة في الحضارة البابلية والسومرية والمصرية وقد خصصت شريعة حمورابي المادتين الرابعة والستين ( من يقطع شجرة النخيل يغرم نصفا" من نصيبه ) والخامسة والستين منها بتلقيح النخيل والأهتمام به ( أذا أهمل البستاني ولم يلقح البستان وتسبب في تقليل الحاصل فعليه ان يؤدي إيجار البستان ) وورد في بعض المنحوتات الأشورية صور الجنود الأشوريين وقد عمدوا الى تدمير بساتين أعدائهم وتدمير نخلهم لحرمانهم من قوتهم . ويقول البكر في كتابه أن بلني Pliny ( 23 - 80 ق . م ) يذكر نخل التمر بصورة مفصلة المنتشر منها في أسبانيا وإيران ، وقد ذكر أصنافاً عديدة منها ، ويصف الثمرة بقوله (حقاً أن ثمرة النخل عندما تكون بحالتها الطرية الرطبة تكون بالغة اللذة بحيث لا يستطيع الآكل أن يمتنع عن التهامها لو لم تكن عاقبة المتمادي بأكلها وخيمة ) .
ثمار النخيل (التمر) ينقسم الى ثلاثة هي انواع الرطب والجاف وشبه الجاف وهذه الثمار تدخل في كثير من الصناعات الغذائية منها الدبس والسكر السائل والخمائر والخل والعلف الحيواني ، أما المكون الغذائي للتمر يتكون من الطاقة ، الكاربوهيدرات ،البروتين ، الدهون ، البوتاسيوم ، المغنسيوم ، الصوديوم ، الحديد والعديد من الفيتامينات ، كما إنه خالي من الكوليسترول .
وينتشر النخيل في مناطق مختلفة من العالم مثل امريكا واستراليا وجنوب وشمال افريقيا والخليج العربي لكن يعتبر النخيل العراقي هو المميز في ثماره وجودته العالية وهناك مناطق مشهورة بتمورها في الأحساء ونجد في المملكة العربية السعودية ، يوجد اكثر من 400 نوع من النخيل في العراق وتختلف تسمية ثماره من منطقة الى أخرى ويروى إن أصل التمر هو الزهدي وسمي بذلك نسبة الى الزهد لأنه أكل الفقراء والخستاوي نسبة الى خوستاواي أي أكل الأغنياء حيث جاءت انواع التمور من هذين النوعين ، أما أشهر أنواع التمر في العراق وبلدان الخليج هو ( البرحي ، البريم ، السكري ، طه أفندي ، ميرحاج ، التبرزل ، الخضراوي ، والحويزي ، الأشرسي ، العبدلي ، البربن ) وهناك تسميات محلية مثل بصراوي ، وجوزي ، حلاوي ، أصابع العروس ، المدعبل ، البطيخي ، بنت الباشا ، خشم البيض ، الليل ، عمامة ، القاضي ، نقش المبرد ، عوينة ، أيوب ، وسبع أذرع وغيرها من التسميات . واهم ما يميز النخيل في العراق ان معظم البساتين التي نراها اليوم موجودة في الوسط والجنوب تمت زراعتها في العشرينات من القرن الماضي وما تزال هذه النخيل مثمرة .

ولقد رفع الله سبحانه وتعالى قيمة النخلة ووضعها بثمارها المباركة في مكانة خاصة بين بقية الاشجار وذكرها في العديد من السور في القرآن الكريم منها سورة الأنعام والكهف وطه والقمر والرحمن والحاقة وجعلها من ثمار الجنة أسوة بالتين والزيتون والرمان والعنب ، وكذا ذكر النخل في الحديث الشريف للنبي محمد ( ص ) في الكثير من المواضع إذ أن للتمر في حياة الناس مكانةٌ خاصة ، فهو غذاء ودواء ، حيث كان من أفضل الأطعمة التي وصفها ونصح بها الرسول محمد ( ص ) وبين كثيراً من فوائده : ( إن التمر يذهب الداء ولا داء فيه ، وإنه من الجنة وفيه شفاء) . ودعا الرسول محمد ( ص ) لزراعتها بقوله ( من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة ) . وفي توصياته للمسلمين بقوله .... أكرموا عمتكم النخلة .
كما ورد ذكر النخيل في القرآن الكريم في ستٌ وعشرين آيةً موزعةٌ على ستُ عشرة سورة نذكر منها :
سورة مريم / الأية 23 ( فاجأها المُخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني متُ قبل هذا وكنتُ نسياً منسيا ) .
سورة مريم / الأية 25 ( وهزي إليك بجزع النخلة تسقط عليك رطبا" جنيا" ) .


وكما جاء في كتاب "الأدوية والقرآن الكريم" للدكتور "محمد هاشم" فإن الرطب يحوي أنواعا من السكر، مثل الفركتوز والجلوكوز والمعادن والبروتين، فإذا أكلته المرأة في المخاض، كان ذلك من أحسن الأغذية لها، ذلك أن عملية الولادة عملية شاقة، وتستهلك كمية كبيرة من الطاقة، والرطب يعطي المرأة في حالة المخاض هذه الطاقة الكبيرة بصورة بسيطة جاهزة للامتصاص، ولا تحتاج إلى وقت لهضمها
والرطب هو الغذاء الرئيسي الذي يتناوله سكان الصحراء، وله الفضل في منحهم القوة والرشاقة والمناعة من الأمراض؛ لأنه غذاء متكامل بمعنى الكلمة، بل إن ما بــه من قيمة غذائية لا تقل بحال من الأحوال عن اللحوم، فإن به كل ما في اللحوم من مميزات وليس فيه شيء من أضرارها
وقد ثبت علميا أن المكثرين من أكل الرطب أقل الناس إصابة بمرض السرطان، كما أن الرطب به مواد مسهلة فتنظف الأمعاء، وذلك مما يساعد على الولادة، لأن الأمعاء الغليظة والمستقيم الممتلئ بالنفايات يعيق حركة الرحم وانقباضه. والرطب غني جدا بعنصري الكالسيوم والحديد حيث به كمية كافية منهما لتكوين لبن الرضاعة، وأيضا لتعويض الأم عما ينقص في جسمها من هذين العنصرين بسبب الولادة والرضاعة على السواء
وعن التمر وهو أهم ثمار النخيل قال تعالى: [ ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون] (النحل 67).
والتمر هو أجود الطعام على الإطلاق للصائم وللناس بصفة عامة لغناه بكل ما يحتاجه الجسم مـن مواد غذائية وفيتامينات ومعادن، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالتمر فإنه يذهب بالداء وليس فيه داء" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا وجد تمرا عند إفطاره لم يدعه لشيء آخر حتى يفطر عليه"، والثابت علميا أن السكـر والماء هما أول ما يحتاج إليه جسم الصائم، لأن نقص السكر في الجسم يسبـب الضعف العام واضطراب الأعصاب، ونقص الماء في الجسم يسبب قلة مقاومته وضعفه، والسكريات الموجودة في التمر سريعة الامتصاص لا تحتاج إلى عمليات هضم ولا إلى عمليات كيميائية معقدة، فهو أفضل الأغذية التي تمد الجسم بالطاقة والنشاط في أسرع وقت
والتمر غني بالفوسفور الذي يدخل في تركيب العظام والأسنان، وهو الغذاء المفضل لخلايا الدماغ والخلايا التناسلية، ولذلك فهو هام جدا لكل من يعمل في مجال الفكر وأعمال الذهن، كما أنه حيوي ومؤثر لمن أصيب بالإنهاك الجنسي
كما يحتوي التمر على فيتامين "أ" بنسبة عالية؛ لذا نجد التمر يحفظ رطوبة العين وبريقها ويقوي الأعصاب البصرية ويمنع جفاف الملتحمة والعشي الليلي، ويمنع جفاف الجلد ويضفـي على الجسم رشاقة وقوة، واحتواء التمر أيضا على فيتامين "ب1" و"ب2" يجعلـه يساعد على تقوية الأعصاب وتليين الأوعية الدموية، كما أن الألياف السيلولوزيـة التي يحتويها التمر تساعد على تنشيط حركة الأمعاء ومرونتها بحيث ينجو من اعتاد أكل التمر بإذن الله من حالات الإمساك المزمن.
وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة كما يقول الأستاذ "عبد الرزاق نوفل" أن التمـر يضفي السكينة والهدوء على النفوس المضطربة والقلقة، وكذلك يعادل من نشاط الغدة الدرقية حين تزداد إفرازاتها؛ فيؤدي ذلك إلى اعتدال المزاج العصبي، ومن هنا ينصح الأطباء بإعطاء أي طفل ثائر عصبي المزاج بضع تمرات صباح كل يوم لتضفي السكينة والهدوء على نفسه ولتحد من تصرفاته العصبية واضطراباته
والتمر يفيد في حالة اضطراب المجاري البولية ويدر البول، ويساعد الجهاز الهضمـي وينبه حركته ويقلل من حالات الإمساك، كما أنه يقطع السعال المزمن وأوجاع الصدر ويستأصل البلغم وخصوصا إذا كان على الريق
كما أنه يسبب تعادل حموضة الدم لما يحتويه من أملاح معدنية قلوية، والمعروف أن حموضة الدم هي السبب في عدد غير قليل من الأمراض الوراثية كحصيات الكلى والمرارة والنقرس وارتفاع ضغط الدم وغيرها
وقد جاء في كتب الطب القديم أن أكل التمر والعجوة على الريق يقتل الديدان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلـم عن العجوة فيما رواه الترمذي والإمام أحمد: "العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم."
وقد كشف النقاب أخيرا عن حقيقة علمية تؤكد أن لنوى التمر تأثيرا هرمونيا أنثويا، مما دفع العلماء إلى سحقه وتقديمه كأعلاف للماشية والأغنام والطيور، وبالفعل لوحظ الازدياد الكبير في وزن هذه الحيوانات، كما أن إضافة مسحوق نوى التمر إلى الأعلاف الأخرى من شأنه منع حالات المغص والإسهال التي تسببها هذه الأعلاف .

anwar1991
18-02-2009, 01:32 PM
مشكوووووووووووووووووور اختي يعطيج العاااااااااااااااااااااااافيه

مشكووووووووووور

سبورتية كوول
18-02-2009, 04:21 PM
بغيت حل اسئلة كتاب العربي ( درس الخليج والانسان والؤلؤ)
ضروري

سبورتية كوول
18-02-2009, 04:22 PM
بغيت حل اسئلة كتاب العربي ( درس الخليج والانسان والؤلؤ)
ضروري

أنغام الصدف
18-02-2009, 04:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السموحة ع التأخير

:: ورقة عمل ::

:: أميرة الصحراء ::

أجيبي على الأسئلة التالية....
* اذكري اثنين من طرق العناية بالنخلة؟
.................................................
* ما المقصود (التنبيت)؟
.................................................
كيف تتكاثر النخيل؟
.................................................

رتبي الأعمال التالية..قطع الكرب – غرس الفسائل – تلقيح النخيل – قطع السعف اليابس – قطع الفسائل من أمهاتها.
........................... ، .......................... ، .......................... ،........................... ،...........................


أكد القرآن الكريم والسنة فضل شجرة النخيل ومنافعها).
اكتبي آية أو حديث مما جاء في ذلك....
.................................................. ...................................


للأمانة منقول




: نبض :
::والسموحة ::

hayaty-a
18-02-2009, 05:07 PM
شكراا نبض ع الورقة ،،

عاشقة غيورة
18-02-2009, 05:12 PM
انا ابا بعد الاجوبة بأسرع وقت .. بااجر بناخذ هذا الدرس ..


ارجوووووووووووو المسااعدة السريعة ..

كعبية وأفتخر
18-02-2009, 05:54 PM
جزااااااااااااااااااااااااااااااااااااكم الله ألف خير
ويسلموووووووووووووووووووووووووووووووو

مغرورة وبس
18-02-2009, 06:14 PM
يسلمووووو
واللي بكتب تعبير عندي مقدمة كتبتها للتعبير تاعي وهي كالتالي

كل منا يمر بمواقف تترك الاثر في نفسنا ان كانت سلبية او ايجابية ولكن مثل موقف اهل غزة لم يمر احد مثلها من قتل وتشريد وسفك الدمااااااااء
خطرت على بااالي وااايد عجبتني
اعطوني رايكم

أسامة إياد
18-02-2009, 06:33 PM
شكرا ع الحل بس ليش نفس النمط(قرأت كتابا واحدا,قرأت بحثا واحدا) شكرااااااااا,,,,,,,,

مغرورة وبس
18-02-2009, 06:42 PM
يسلموووو رووح المكان

روح المكان
18-02-2009, 07:18 PM
خخخ

اخوي اسامة اياد هاكله من الابلة انا بروحي مستغربة ليس عاطتني نفس النمط ..,,..

السمووووحة ..,,..

روح المكان
18-02-2009, 07:21 PM
الله يعافيج الغالية ..,,..

فرفوشه11
18-02-2009, 08:01 PM
لو سمحتي ابا حل درس الفااارس الأسيير بلييز ظرووري..

بس اذا ما تقدريين عادي
=)

حمادة سكر
18-02-2009, 08:40 PM
مشكورة اختي على هالحلول

حمادة سكر
18-02-2009, 08:53 PM
ممكن حلول درس الفارس الاسير كتاب النصوص

فيري نايس
18-02-2009, 10:32 PM
ثانكس ع الحلول وتسلمون وما تقصرون ..

طائر الحب الحزين
19-02-2009, 01:53 AM
ارجوكم ابي حل التطبيقات درس اميرة الصحراء وفضل القران ارجوكم اتمنى انكم تقبلون طلبي بسرعة امنتكم

beho23
19-02-2009, 10:47 AM
بليز ياااااااااااااااااااااااااا ريت بس بسرعه

beho23
19-02-2009, 10:52 AM
يسلمو هل الايدين مشكووووووووووووووووووووووووووره كتير

ياااااااااااااااااااااااااا ريت تكتبيلي حل التطبيق الي بعده ازا ما في غلبه

مشكوووووووووووووووره كتير ازا بتلبيلي طلبي

lolaaaaa
19-02-2009, 01:27 PM
انا ابغي درس بور بوينت عن العدد والي عنده ما يبخل علينا

emogurl92
19-02-2009, 06:21 PM
في عندي تصحيح لسؤال رقم 3 الجاب مش هيك الجواب هو لأن الئة توصل إذا ركبت مع الأعداد من 3الى 9 وشكرا

emogurl92
19-02-2009, 06:23 PM
في عندي تصحيح لسؤال رقم 3 الجواب مش هيك الجواب هو لأن الئة توصل إذا ركبت مع الأعداد من 3الى 9 وشكرا

emogurl92
19-02-2009, 06:26 PM
بدي حل صفحة 133 و 135 الله يخليكي اليوم قبل بكرة بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييز

انفاس عمري
19-02-2009, 11:06 PM
حبي .. ][ اللي فوقي
ههههههههههـ
اجابتي صح .. >< ..
لانه الابلة مسوتلي صح ^^

انفاس عمري
19-02-2009, 11:37 PM
الصراح ـِة
مافهمت الطلب
حاول / حاولي تشرح / ين أكثر ؟!

مغرورة وبس
20-02-2009, 02:20 PM
وانااا اريد حل اميرة الصحراء
بليزززز ابيه قبل باااكر

مغرورة وبس
20-02-2009, 02:22 PM
يسلمووووووووووووووووو
وميزاان حسناتك

صمت المقابر
20-02-2009, 03:37 PM
يسلموووووووووووووووووو

تساليييييييييييييييييييي يييييييييييم

السلام عليكم ورحمة اللله وبركاتة

ههههههههههخخخخخخخخخخخ

لولو4581
20-02-2009, 07:57 PM
أريد حل درس الفارس الأسير أتمنى منكم إنكم لا تخجلوني لاني عضو جديد:s40: