حنونة لوحدي
29-01-2013, 06:29 PM
الفصل الثاني
أدب الحوار
ص121 : أفكر :-
-سبيل للمودة بين المتحاورين .
-الخطأ في الحكم أو الفتوى وإتباع الناس لهذا الخطأ .
ص122 :-
-باختيار الألفاظ المناسبة أو اللقب المحبب له .
-بالأدب والاحترام .
بالرحمةوالرفق .
ص125 :-
-لا تغضب كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملكنفسه عند الغضب ) الهدوء والتروي والصبر .
- (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) اللين والتلطف بالناس .
- (خير الكلام ما قل ودل , ومن كثر كلامه كثر خطأه ) صون اللسان عما يؤذي .
ص126 : الأنشطة :-
السؤالالأول :-
- الجواب ص 120 – 121
السؤال الثاني :-
- الأدب : النصيحة في السر .
- الآثار : الكراهية بين الناصح والمنصوح – رفضالنصيحة من المنصوح – الفضيحة للمنصوح .
السؤال الثالث :-
- كفارة للأخطاء التي وقعت أثناء مجلس الحوار .
- تربي المسلم على حفظ لسانه .
- تكسبه الأجر المضاعف .
السؤال الرابع :-
- ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنتأستغفرك وأتوب إليك )
- إن مداومة ذكر الله تحمي المسلم من الآثام .
العقود في الإسلام
ص 128 : أفكر وأجيب :-
1- الإجارة – 2- البيع والشراء – 3- الرهن– 4- الإعارة .
صف : تفكك المجتمع وازدياد الفقر وانتشارالجرائم مثل السرقة .
ص129 : أطبق :-
-عقد : توريد ( شراء – بيع ) – دفع ستمائة درهم – توريد الصحف .
-عقد : رهن – رهن الأرض وسداد المبلغ – دفع المبلغ 50 ألف كقرض .
-عقد : مقاولة ( إجارة ) – دفع مليون درهم – صيانة خمس مدارس .
ص130 :-
الاعتبارات العقود
التزامات دنيوية اتفاقية سلام – معاهدة هدنة
التزامات دينية النذر - اليمين
التزامات بين أفراد قسم القاضي عند تولية القضاء
التزامات بين جماعات اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
التزام من طرف واحد الهبة
التزام من طرفين الإعارة – البيع - المزارعة
ص131 :-
-عقود اجتماعية :- النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح .
-عقود معاوضات :- البيع – الإجارة – المضاربة ( رأس مال + عمل ) – الحراسة (استحفاظ ) .
-عقود تبرعات :- الهبة – الوصية – الوقف – الإعارة – الوديعة ( استحفاظ ) .
- عقودتوثيقات :- الرهن – الكفالة .
ص132 : أبين :-
1-ضياع حق المشتري وحصول البائع على المال بغير وجه حق .
2-انعدام الثقة بين البلدين وتوتر العلاقات .
3-رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة .
أبين:-
- صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك .
ص 133 : عدد :-
- صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك
- موافقة الإيجاب القبول
- أن يتصل الإيجاب بالقبول
أحدد :-
- الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قبول المشترينعم موافق .
- الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة – القبول :قول المؤجر : قبلت .
أبين :-
1- الكتابة – 2-المعاطاة ( الفعل ) – 3- اللفظ .
ص 134 : أستخرج :-
- البلوغ – العقل – الرشد .
أحدد :-
- الإعارة : المعير – المستعير .
- الرهن : الراهن – المرتهن .
ص 135 : أطبق :-
- غير – أهلية – غير – غير – أهلية .
أحدد :-
- عمل – عين – منفعة .
ص 136 :-
- مالا – متقوما – الإطلاق – الملكية .
أنقد :-
1- لا يجوز لأنالكلية ليست مالا ولا يجوز الانتفاع بها شرعا .
2- لا يجوز لأنالعقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
3- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
4- لا يجوز لأنالخمر ليست بمتقومة شرعا .
5- لا يجوز لأنه لايملك السيارة .
6- لا يجوز لانعدامالرضا من الطرف الآخر .
7- لا يجوز لانتفاءالقبول وعدم رضا البائع .
8- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
ص 138 : أحلل :-
1- لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
2- يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
3- لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام .
4- لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
5- يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر :-
- تنظيم المعاملات وحفظ الحقوق .
ص 139 : أتدبر وأجيب :-
- احترام العقود والالتزام بها والوفاء بها .
- الالتزام والوفاء بها .
أتأمل وأجيب :-
- إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة .
- احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
ص 140 : الأنشطة :-
السؤال الأول :-
أ- لا يجوز لانعدام الثقة بين الناس ولوجود الكراهيةبين الناس .
ب- لا يجوز لأنهغير مقدور التسليم .
ج- لا يجوز لاستغلال حاجة الناس .
د- لا يجوز لأنه لا ضرر ولا ضرار .
السؤال الثاني :-
كلها صح .
السؤال الثالث :-
1- الجواب ص 131
2- الجواب ص 134
3- لأنه يكون غيرمسؤول عن تصرفاته .
السؤال الرابع :-
2- الصحة – العدل .
وصايا وتوجيهات أخلاقية
سورة الأحزاب ( 28 – 35)
ص 147 :-
- السيدة عائشة - السيدة حفصة – السيدة صفية –السيدة ميمونة – السيدة أم سلمة – السيدة أم حبيبة – السيدة سودة – السيدة زينببنت جحش – السيدة جويرية .
ص 148 : أبين :-
- الأمر الأول : - أن يعشن معه عيشة الكفافوالزهد – الثواب والأجر العظيم .
- الأمر الثاني :- يفرقهن ليحصلن على ما يشتهينهمن زينة الحياة الدنيا – التمتع في الدنيا .
:(23):
أدب الحوار
ص121 : أفكر :-
-سبيل للمودة بين المتحاورين .
-الخطأ في الحكم أو الفتوى وإتباع الناس لهذا الخطأ .
ص122 :-
-باختيار الألفاظ المناسبة أو اللقب المحبب له .
-بالأدب والاحترام .
بالرحمةوالرفق .
ص125 :-
-لا تغضب كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملكنفسه عند الغضب ) الهدوء والتروي والصبر .
- (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) اللين والتلطف بالناس .
- (خير الكلام ما قل ودل , ومن كثر كلامه كثر خطأه ) صون اللسان عما يؤذي .
ص126 : الأنشطة :-
السؤالالأول :-
- الجواب ص 120 – 121
السؤال الثاني :-
- الأدب : النصيحة في السر .
- الآثار : الكراهية بين الناصح والمنصوح – رفضالنصيحة من المنصوح – الفضيحة للمنصوح .
السؤال الثالث :-
- كفارة للأخطاء التي وقعت أثناء مجلس الحوار .
- تربي المسلم على حفظ لسانه .
- تكسبه الأجر المضاعف .
السؤال الرابع :-
- ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنتأستغفرك وأتوب إليك )
- إن مداومة ذكر الله تحمي المسلم من الآثام .
العقود في الإسلام
ص 128 : أفكر وأجيب :-
1- الإجارة – 2- البيع والشراء – 3- الرهن– 4- الإعارة .
صف : تفكك المجتمع وازدياد الفقر وانتشارالجرائم مثل السرقة .
ص129 : أطبق :-
-عقد : توريد ( شراء – بيع ) – دفع ستمائة درهم – توريد الصحف .
-عقد : رهن – رهن الأرض وسداد المبلغ – دفع المبلغ 50 ألف كقرض .
-عقد : مقاولة ( إجارة ) – دفع مليون درهم – صيانة خمس مدارس .
ص130 :-
الاعتبارات العقود
التزامات دنيوية اتفاقية سلام – معاهدة هدنة
التزامات دينية النذر - اليمين
التزامات بين أفراد قسم القاضي عند تولية القضاء
التزامات بين جماعات اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
التزام من طرف واحد الهبة
التزام من طرفين الإعارة – البيع - المزارعة
ص131 :-
-عقود اجتماعية :- النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح .
-عقود معاوضات :- البيع – الإجارة – المضاربة ( رأس مال + عمل ) – الحراسة (استحفاظ ) .
-عقود تبرعات :- الهبة – الوصية – الوقف – الإعارة – الوديعة ( استحفاظ ) .
- عقودتوثيقات :- الرهن – الكفالة .
ص132 : أبين :-
1-ضياع حق المشتري وحصول البائع على المال بغير وجه حق .
2-انعدام الثقة بين البلدين وتوتر العلاقات .
3-رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة .
أبين:-
- صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك .
ص 133 : عدد :-
- صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك
- موافقة الإيجاب القبول
- أن يتصل الإيجاب بالقبول
أحدد :-
- الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قبول المشترينعم موافق .
- الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة – القبول :قول المؤجر : قبلت .
أبين :-
1- الكتابة – 2-المعاطاة ( الفعل ) – 3- اللفظ .
ص 134 : أستخرج :-
- البلوغ – العقل – الرشد .
أحدد :-
- الإعارة : المعير – المستعير .
- الرهن : الراهن – المرتهن .
ص 135 : أطبق :-
- غير – أهلية – غير – غير – أهلية .
أحدد :-
- عمل – عين – منفعة .
ص 136 :-
- مالا – متقوما – الإطلاق – الملكية .
أنقد :-
1- لا يجوز لأنالكلية ليست مالا ولا يجوز الانتفاع بها شرعا .
2- لا يجوز لأنالعقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
3- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
4- لا يجوز لأنالخمر ليست بمتقومة شرعا .
5- لا يجوز لأنه لايملك السيارة .
6- لا يجوز لانعدامالرضا من الطرف الآخر .
7- لا يجوز لانتفاءالقبول وعدم رضا البائع .
8- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
ص 138 : أحلل :-
1- لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
2- يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
3- لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام .
4- لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
5- يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر :-
- تنظيم المعاملات وحفظ الحقوق .
ص 139 : أتدبر وأجيب :-
- احترام العقود والالتزام بها والوفاء بها .
- الالتزام والوفاء بها .
أتأمل وأجيب :-
- إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة .
- احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
ص 140 : الأنشطة :-
السؤال الأول :-
أ- لا يجوز لانعدام الثقة بين الناس ولوجود الكراهيةبين الناس .
ب- لا يجوز لأنهغير مقدور التسليم .
ج- لا يجوز لاستغلال حاجة الناس .
د- لا يجوز لأنه لا ضرر ولا ضرار .
السؤال الثاني :-
كلها صح .
السؤال الثالث :-
1- الجواب ص 131
2- الجواب ص 134
3- لأنه يكون غيرمسؤول عن تصرفاته .
السؤال الرابع :-
2- الصحة – العدل .
وصايا وتوجيهات أخلاقية
سورة الأحزاب ( 28 – 35)
ص 147 :-
- السيدة عائشة - السيدة حفصة – السيدة صفية –السيدة ميمونة – السيدة أم سلمة – السيدة أم حبيبة – السيدة سودة – السيدة زينببنت جحش – السيدة جويرية .
ص 148 : أبين :-
- الأمر الأول : - أن يعشن معه عيشة الكفافوالزهد – الثواب والأجر العظيم .
- الأمر الثاني :- يفرقهن ليحصلن على ما يشتهينهمن زينة الحياة الدنيا – التمتع في الدنيا .
:(23):