اي شئ تطلبونة انا جاهز

[elmi64]

:(23):اي شىء تطلبونة انا جاهز بس اطلب وتمنى

[منارة الروح]

السلام عليكم
لو سمحت اريد حل درس من هدي السنة
ظروووووووووووووووري اليوم

[ا.ل.ك.ع.ب.ي]

مقدمة عن البلاك بيري وتكون مشوقة

[elmi64]

عطنـي موضوع الدرس :(33): .. وان شاء الله بيكـون عندكـ :(19):

[elmi64]

أخوي الكعبي*
الموضوع للطلبات الخاصة باللغة العربية :(23):

لكن هذي مقدمة وان شاء الله تنفعك :

BlackBerry عبارة عن هاتف موجه لقطاع الاعمال</B> حيث يحتوي على البرمجيات التي تمكن من الوصول الى مجموعة متنوعه من البيانات والخدمات.
كما انها تجعل رجل الاعمال على إتصال بكل الأمور التي عليه الاتصال بها من دون أن يبقى فيه مكتبه: بريده الالكتروني، الهاتف، شبكة الانترنت، الموظفين معه في المؤسسة.
كما تشمل الاصدارات المتطورة من هذا الهاتف بعض الحلول الذكية مثل التشغيل الوسائط المتعددة، احتواءة على كاميرا مدمجه، خرائط للمدن، منظم مواعيد، والعديد من التطبيقات الأخرى.

المميز في BlackBerry أنه يدعم البريد الالكتروني بشكل كبير كما انه يوفر حماية كبيرة وخصوصية على الرسائل وصندوق البريد، كما يدعم والمشاريع، ومن الممكن تعديله لكي يلبي احتياجات شخص واحد أو مؤسسة كاملة بغض النظر عن القطاع الذي تعمل به.

[elmi64]

حل أسئلة درس من هدي السنه :
أجب عما يأتي

بما يأمرنا الرسول:-بالعمل الصالح-التمسك بالدين-الاستعداد للآخرة

إن العبد بين مخافتين فما هما:- عاجل قد مضىو آجل قد بقي

ما صفات المؤمن العاقل:- من يعمل في دنياه لآخرته

علام يقسم الرسول:- لامجال للصفح و الغفران بعد الموت

اذكر الحديث الشريف:- انفاق المال في وجوه الخير-نشر العلم بين الناس

أشر إلى الإجابة الصحيحة
3
4 و هاي مب متأكدة منها لأنه مختلفة من منتدى لآخر
1
2
1

و السموحه ع القصور.........

[أنا أميرة]

أريد حل النشاط البيتي في درس ماركوني في كتاب التطبيقات ... ضروري أريده اليوم

[elmi64]

تفضلي الحل ..
((ماركوني ))

الفهم و الاستعياب

أولاً :

-ما مراحل التطور....؟
شب شغوفاً بالعلم ، كان ينزوي في مكتبة والده يقرأ الكتب ، التحق في مدرسة بفلورنسا ،
أنشأ معملاً على سطح منزله .

-علام يدل اهتمام انجلترا ..... ؟
يدل على اهتمامها بالعلم و العلماء و رعايتها للاختراعات العلمية المفيدة.

-هل أعيد الاعتبار لماركوني ؟كيف؟.....؟
نعم ، بمنحه جائزة نوبل ، وو حصوله على لقب مركيز و تعيينه عضواً
في مجلس الشيوخ الإيطالي ، و تشييع جنازته رسمياً.

-ما أبرز الإنجازات العلمية التي توصل اليها ماركوني.....؟
نجاحه في اختراع جهاز الاتصال اللاسلكي بين أوروبا و أمريكا ، نجاحه في بدء البث الإذاعي ،
إنشائه لأول وكالة أنباء للخدمات العامة.

ثانياً :

*و كان ثمة رجل........يقصد بـ(رصين) ، :
-الهادئ المتزن

*و كان ينزي......،ينزوي يقصد بها :
-ينفرد

*في موضوعات......،((شتى )) يقصد بها :
-متفرقة متنوعة

ثالثاً :

ضع إشارة (صح)................و إشارة (خطأ) .....:
-(صح)
-(صح)
-(صح)
-(خطأ)
-(خطأ)

التذوق

1- أي التعبيرين تفضل لماذا ؟

*الإجابة الأولى ..
شبهه بالإنسان الجائع الذي يلتهم الطعام مع اختلاف أنواعه و هذا يدل على شغف
ماركوني بالقراءة و تنوع قراءاته.

*الأجابة الأولى..
لأنها تدل على قوة الرياح و شدتها و علو صوتها.

2-................
ما الفرق في المعنى..................في التعبير الثاني؟
كرّم أي أعطى حقه كاملاً مستمراً ، أما أكرَم أي أحسن إليهفي فترة معينة.

اللغة و التراكيب

أولاً : حول..............على وفق المثال :

-فتح محمد الباب .
فُتح الباب.

-مسح الطفل الزجاج.
مُسح الزجاج

-هزم جيشنا الأعداء.
هُزم الأعداء

-شاهد هيثم......التلفاز.
شوهد التلفاز

ثانياً أكمل.........النموذج :

_______لم يكتبــــوا..لن يــكـتبــوا
_______لم يكتشفوا..لن يــكــتـبوا
_______لم يستمعوا..لن يستمعوا
_______لم يكرمــــوا..لن يــكرمــوا

ثالثاً : و كان ثمة رجل.......
استخدمها في جملة تامة أخرى.
ثمة صوت غريب في القلعة المهجورة

رابعاً : أكمل......المثال :

أما الطالب المجتهد...فهو هيثم..
_...خاتم الأنبياء فهو محمد -صلى الله عليه و سلم-..
_..المعلمة المتميزة فهي معلمتنا..


و عن سرعة تدفق البترول في أرض الإمارات..سرعان ما تدفق البترول في أرض الإمارات..
و عن___________________شرطة النجدة..سرعان ما وصلت شرطة النجدة.. و عن_______________________العاصفة..سرعان ما هبت العاصفة..
و عن________________________الطائرة..سرعان ما انطلقت الطائرة..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــ

[soumaya]

بدي شرح درس في الحكمه و يعطيك العافيه =))

[elmi64]

تفضل :

الفهم والاستيعاب :
السؤال (1)
1. والقمر و السماء المرفوعة .
2. والمرجان و السفن .
3. والزرع والثمار .
4. وتعليمه البيان وخلقه باحسن صورة .
السؤال (2)
خلقه في احسن صورة وانعم عليه بالقران ومكنه من النطق الصحيح .
ليزداد الانسان ايمانا مع ايمانه .
يدل على رحمة الله الواسعة .
السؤال (3)
الهمه وافهمه خطط واشار
النبات الذي لا ساق له. جرم سماوي .
لا تختلطان . يريدان .
السؤال (4)
(( علم القران ))
(( فباي الاء ربكما تكذبان ))
السؤال (5)
(( والشمس والقمر بحسبان ))
(( خلق الانسان من صلصال كالفخار ))
(( علمه البيان ))
(( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ))
التذوق :
كلاهما يستر بما داخله .

لينبه الانس والجن الى النعم ليقدرهم بها ويقيم عليهم الحجة .

كلاهما يدلان على معنى العدل والانصاف .
لان الميزان يقرب معنى العدل الى اذهان الناس ولان الله شرع العدل في خلق الميزان .
للدلالة على اهمية العدل .

للدلالة على رحمة الله الواسعة .
للدلالة على رحمة الله الواسعة .

اللغة والتراكيب :
الحسنوات
الصحاري
زرق
بيض
مواعيد

السؤال (2)
دار النعيم والاخرة
وقاية
الحديقة
الجن
الجنون



(( زايد والاتحاد ))

الاجابات :
ج 1
1- الشيخ زايد واخوانه
2- ص21
3- ص 23
ج2
توفير الامن والاستقرار والرفاهية
بناء الانسان القادر ع مواجهة تحديات العصر


تحقيق الاستقرار والطمانينة والسمعه الطيبة
المكانه المتميزة بين دول العالم

ج3

صح
صح
خطا
خطا

.........
ج1
التعبير2 : المكانه المتميزة وتسميتها بالتاج
التعبير2 : تدل ع سرعة الوصول والبدائية
التعبير1 : لان التعبير بالتشبيه ( ثمار الاتحاد ) اعم واشمل

ج2
شبه الاتحاد بالمسيرة الاتحادية التي تدل ع الاستمرار والعطاء والخير الذي انتشر بفضل قيام الاتحاد
انه شخصية ايمانية متوكلة ع الله
توحي بقرب الوصول وبداية القرن الواحد والعشرين وسرعة التقدم والازدهار

ج3
الهدف
التعب
الاحتيال
علامة من علامات الاعراب
الاصنام

ج4
قطف التمار
اوقع الظلم

ج5
انت تجنين ثمار زرعك وتنعمين بالاستقرار وتعزيه بالسمعه الطيبه
انتما تجنيان زرعكما وتنعمان بالاستقرار وتعزان بالسمعه الطيبه

ج6
باخلاقه الحميدة

(( بطولة ام ))


الفهم والاستيعاب :

1- اجب ع ما يلي :

ج1 – عجوز عمياء تلبس صدار اسود ممزق الاهاب
ج2 – صـــــــــــــ29ـــــــــ ـــــ
ج3 – بصبر وايمان ودعت الله ان يجمعها بابنائها في مستقر رحمته

اشر الى الاجابة الصحيحة :

بطيئة
الجلد
تلقي الاخبار

ضع اشارة صح او خطا :

صح
صح
خطا
صح
خطا
صح

هات من الموضوع موقفا تنصح به كلا من :

ج1- موقف الخنساء وصبرها ع استشهاد ابناءها الاربعة .
ج2- موقف ابناء الخنساء في المعركة حينما يذكر احدهم الاخر بقوله (( وصية العجوز يااخاه ))
ج3- موقف الخنساء عندما دفعت ابناءها للجهاد في سبيل الله .
ج4- موقف ابناء الخنساء عندما سمعوا قول والدتهم (( الخنساء )) وشاركوا في المعركة .

التذوق
ج1 – الشجاعة والقوة والاقدام .
ج2 – يتصف الشباب بالقوة والحيوية والنشاط .

بم توحي الكلمات الملونة فيما ياتي :

ج1 – ضعف البصر وكبر السن
ج2 – النصر والفرحة والشجاعة
ج3- القوة والشجاع

استخدم التعبيرات الاتية في موقف مناسب :

ج1- انتهت المعركة والنصر معقود ع راياتنا .
ج2- شارك ابنائي في المعركة فالحمدلله الذي شرفني باستشهادهم
ج3- نجح ابناؤه فتلالا الفرح في وجهه
ج4- تنسمت الاخبار بوفاة الشيخ زايد

اللغة والتراكيب

اكمل ع وفق المثال :

تماوت الجندي في المعركة (( أي انه غير ميت لكنه ادعى الموت ))
تناوم الطفل (( أي انه غير نائم ولكنه ادعى النوم ))
تمارضت الطالبة (( أي انها غير مريضة ولكنها ادعت المرض ))

احذف اداة النفي والقصر ع وفق المثال :

ج1- وتحيتهم مصافحة سيف وسنان
ج2- اعصف الخبر بنفسها وظهر اثره ع وجهها
ج3- وعلمتهم يوما اهل مروءة ونجدة

حول من المؤنث الى المذكر ع وفق المثال :

ج1- يا خالاه لا اخالك تالم اذا انباتك
ج2- اخذ يشم ريحهم ويقبلهم كانه يفارقهم الى غير لقاء
ج3- نهض يتلمس الارض بعصاه وفي نفسه خواطر كثيرة

............ انتهت .............

(( حنين ))



صـ 39
بكاء الشاعر ...........الخ ( البيت رقم 2 )
تذكره الدائم ...........الخ ( البيت رقم 9 )
ذكرياته في الوطن . (البيت رقم 7 )
قلقه المستمر . ( البيت رقم 2 )

2- الحنين الي الوطن

الفهم والاستيعاب
1- ( بسبب ألمه وحزنه على فراق وطنه واهله واحبابه )
2- ايشعر الغريب بالاستقرار ؟ ( لا ) .. لماذا ؟ ( لانه فارق وطنه واهله واحبابه )
3- ( ولادته فيه وترعرعه ، واكل من خيراته، ودفن في ارضه آباءه واجداده )
4- ( هرباً من الحروب والفقر ، والعلاج والدراسه ولكسب المال )

2- أختر الجواب المناسب في ضوء النص :
ريانه ......الخ ؟
( مليئه بالدمع ، كثيرة البكاء )

صـ 41
هن الحياة ..............الخ ؟
( الضياء والنور )

3- بما عبر الشاعر عن كل مما يأتي ؟
الموت : حتى تفارق روحي البدنا
السهر المتواصل : ألا تحس كرى ولا سنا
البكاء المستمر : ريانه بالدمع اقلقها

4- هات الابيات ....................الخ

- ذكريات الوطن اجمل ما في حياة الغريب . ( بيت التاسع )
- الحزن الدائم يلازم من يفارق الوطن . ( بيت الاول )
- فراق .....الخ . ( بيت الخامس )

صـ 42
التذوق
1- ( الدلاله على كثرة الدموع )

ماالفرق في المعنى بين :
حُسْناً : مصدر الجمال ذاته
حَسْناً : جيد ومقبول

هبنالك : اسم اشاره للبعيد
هنا : اسم اشاره للاقرب

ساكنا : الشخص المقيم
سكنا : البيت الذي نعيش فيه

أغالبه : محاوله الانتصار عليه
يغلبني : ينتصر ويفوز علي

3ـ ان الغريب ..الخ
الاولى ( والله ان الغريب ......الخ
الثانيه ( أن الغريب .......الخ
الثالثه (الغريب ....الخ

مأ ادوات التوكيد في كل تعبير ؟
والله >قسم
أن
لام التوكيل
أبداً

صـ 42
اللغة والتراكيب :

هنا اول الطريق

صـ 43
هنا بداية السباق وهناك نهايته .
هنالك آخر الملعب وهناك منتصفه وهنا أوله .

تذكر

- ما كنت احسبني مفايقهم . ( اداة نفي )
- ليتهم علموا ما لقيت هنا . ( اسماً موصولاً ) .
ما اسم صاحب هذه الابيات ؟ ( اسم استفهام ).

أكمل وفق النمط :

كريم : ياكريما : نداء لـ كل انسان كريم
معلم : يامعلما : نداء لـ كل معلم
معلم : يامعلم : نداء لـ معلمك المعروف
زعيم : يا زعيم : نداء لـ زعميك المعروف

صـ 44
4- متى يكون الصياد معروفا لديك ؟
في قولك (( يا صياد )) أم (( يا صياداً )) ؟ (( يا صياد ))
ولماذا ؟ لاننا نقصد شخصاً معينناً معروف لــدنيا

- مجموعات رباعيةٍ : جاء التلاميذ رباع رباع اي اربعةً اربعةً
- مجموعات سداسيةٍ : جاء التلاميذ سداس سداس أي ستةً ستةً
- مجموعات تساعيةٍ: جاء التلاميذ تساع تساع أي تسعةً تسعةً
(( احب امي وابي ))

الحل صـ 45 :

مثل عادتنا ما نحل التذوق / تفضلو الحلول ,.

1- اجب /

1- التربية الصالحة , توفير الحياة الصالحة
2- طاعتهم , أحترامهمـ
3- إذا وقع في مشكلـه أو خطاء
4- المدرسه تتكمل المنزل في التربية الصالحه للأولاد .

2- أختيار الثاني . /

3- أكمل /

1- لاتغيرني لحظة بأخطائي
2- يأخذ لي ألي أبغيه
3- لانها ربتني أحسن تربيه و تعبت فيني
4- لأنه أخذ لي كل شي وصرف لي مال المدرسهـ .

/
5- يرغب :

• يتعامل معي على أني أنسانله شخصيه وليست دميه لاتفكر ولا تشاعر ولا تحسها .


6- ماذا تفعل ؟

1- اعرف سبب غضبها و أعتذر منـها
2- أأتحمل تسويه معاملاتهم
3- اتتقبل موفق ولا أغضب منه .

7- ما أثر الذي ؟

1- يعفضني هنا للعمل والعطاء
2- الشععور بمرور شخصيتي
3- يشعرني بثقتي بنفسي .
4- حبها لي وتغاضيهم على الأخطاء .

(( ابتهال الفجر ))

الفهم والاستيعاب :

1- يخفت بريق النجوم وتلوح تباشير الضياء وينسحب الظلام ببطء
2- بزوغ الفجر
3- دوران الارض حول نفسها 24 ساعة
________

-الاختيآر الثاني
- الاختيآر الاول
________

1-البيت السادس
2-البيت الخامس
3-البيت الخامس عشر
________

1-ان يذهب لصلاة الفجر
2-المحافظة على اداء صلاة الفجر
3-الثقة باستجاب الله تعالى بالدعاء
________

البيت التاسع
البيت الحادي عشر

التذوق :

كلاهما مضيئان ومنيران
يدل على الراحة والطمأنينة والتضرع والخشوع
يدل على الهدوء
_________

قال الله تعآلى : والصبح اذا تنفس
قال الله تعالى : وجلعنا سراجا وهاجا
قال الله تعالى : واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعانِ
________

اللغة والتراكيب :

عظمى- احمر
فضلى- اعز
سلمى- افرع
نعمى- اعرج
قربى- اعمى
________

1- خادم
2- سيدنا - سيد
3- العبيد
________

يرزقه
يبحث - يجده
قاتل - ادخله(( عجائب وغرائب ))

الفهم و الاستيعاب

أولاً : أجب عما يأتي :

-كيف يعبر النمل المانع المائي ؟
بتشكيل جسر من النمل الفتيان الأشداء فيعبر الآخرون محملين بالمخزونات.

-كيف يدافع الجعران عن نفسه ؟
يخرج من أمعائه غازاً حمضياً ينفجر عند ملامسته الهواء فيصدر صوتاً يرعب أعداءه.

-كيف يعوض نبات الجرة نقص الآزوت ؟
تفرز عصارات تجذب الحشرات فتقع في المصيدة ثم يتحلل جسمها فتتغذى عليها .

-كيف يعوض نبات صائد الذباب نقص البروتين ؟
تهبط الحشرات على أوراقها فتغلقعليها و تبدأ بإفراز عصاراتها الهاضمة فتتحول الحشرات إلى غذاء.

-بم فسر الإنسان القديم مثل هذه الظواهر ؟
فسرها بأنها أساطير و خيال إنساني و قصص .

ثانياً : ضع (صح) أمام المعنى المقصود :

*دون أن ينطفئ المصباح أو (يخبو) .
(يخبو) يقصد بها :
-ينطفئ
-ينكسر
-يخرب
-يضعف

*نسج حولها الخيال الإنساني الأساطير و القصص .
الأساطير جمع أسطورة و يقصد بها :
-المسرحيات المؤثرة .
-حكايات ليس لها أصل واقعي.
-قصص عالمية خيالية .
-ظواهر طبيعية غريبة

ثالثاً: ضع إشارة (صح) أمام العبارة الصحيحة ، و إشارة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة :

-الـنمـل مـمـلـكـة حـيـوانــية منتـظـمة تسـتـــــــطـيع حــل مـشـكـلاتـهـا الـــــــــــطارئـة . (صح)
-يقــتـل الـجـعـران الـمـحـــارب أعــداءه مــن الـحــشــــــــرات بـقذائـفـــه المــتــفـجــــــرة.(خطأ)
-يــــستخدم سـكـان المـدن في جـزء الـهند الـغربـيـة الخنــافس الـمـضـيئة فـي منـازلـهم . (صح)
-يتغذى بعض أنواع الحيوانات على النبات و يتغذى و يتغذى بعض أنواع النبات على الحيوان .(صح)
-نـسـج الــعقل الإنساني فـي العصـور القـديـمة الأساطيــر حـول بعض الظواهـر الطبيعيـة .(صح)
-تـفـرز بـــعـض غــدد الـنـبـات عـصــارات تــهـضــم الحـشـــرات كــمــا تـفـعـل الـــمـعـــدة .(صح)

رابعاً : اذكر موقفاً من حياة الحيوان أو النبات تدلل به على ما يأتي :

-حل المشاكل و تخطي العوائق .
النمل يبني جسراً من النمل لعبور المانع المائي .

-التضامن .
تعاون الجعران في إطلاق القذائف دفاعاً عن النفس.

-استثمار الإنسان للطبيعة .
استخدام سكان جزر الهند الغربية الخنافس المضيئةلإنارة منازلهم.

-تحدي البيئة و التغلب عليها .
تعويض نبات الجرة نقص الآزوت و صائدة الذباب نقص البروتين بالتهام الحشرات.

التذوق

1- ما الفرق في المعنى بين الجملتين الآتيتين ؟ و لماذا ؟

النمل من أصغر مخلوقات الله. ______ النمل أصغر مخلوقات الله .

الأولى معناها أن النمل صغير و لكن هناك من هو أصغر منه .
أما الثانية معناها أن النمل أصغر الحشرات على الإطلاق .

2- أي الجملتين الآتيتين أكثر وضوحاً في الدلالة على المعنى و لماذا ؟

لورقتها مصراعان يتحركان حول العرق الوسطي.
ورقتها كالصدفة لها مصراعان يتحركان حول العرق الوسطي

الثانية ، لوجود كلمة الصدفة و هو تشبيه لتقريب المعنى من الأذهان.

3- ما هو وجه الجمال في (الكلمة الملونة) ؟

-يطلق الجعران قذائف مدفعيته على أعدائه .
شبه الصوت الصادر من الجعران بالقذائف الحقيقية التي يستخدمها البشر للدلالة على قوتها .

-بعض الخنافس مصباح تقرأ في صوته .
شبه الخنافس بالمصباح ليدلل على عظمة الخالق و قوة الإنارة الصادرة من الخنافس.

-نباتات كارولينا صائدة الذباب.
اختار كلمة "صائدة" للدلالة على المهارة في الحصول على الغذاء .

اللغة و التراكيب

أولاً ضع المفرد و الجمع على وفق المثال :

سطر___أسطورة___أساطير
قـص___أقصوصة___أقاصيص
لعب___ألـعـوبــة___ألاعـيـب
عجب___أعجوبـة___أعاجيـب
حبـل___أحـبـولـة___أحابيـــل

ثانياً : أكمل على وفق المثال :

أكل___آكل___مأكول
أمر___آمـر___مأمور
أخذ___آخذ___مأخوذ
أذن___آذن___مأذون

ثالثاً: ابحث في النص عن تعبيرين مشابهين لما يأتي :

-أما الشباب فهم جنود الوطن الشجعان.
-يتكون من فتيان النمل الأشداء.
-أما صائدة الذباب فهي نبات لا يوجد إلا في كارولينا .

رابعاً : تعجب على وفق المثال من :

(نموذج إجابة) __ ما أبدع خلق الله !
صيغة يتعجب بها قائلها من إبداع الله في الخلق.

-عظمة الله تعالى : ما أعظم الله !
-كرم الرسول -صلى الله عليه و سلم- : ما أكرم رسول الله !
-ذكاء أختك : ما أذكى أختي !
-سرعة الصقر : ما أسرع الصقر !

(( في الحكمة ))

الفهم و الاستيعاب

1-أجب عما يأتي :

-ما الذي يذمه الإمام الشافعي في البشر ؟
يذم تردي الأخلاق و تفشي العيوب بين الناس الذين يتهمون الزمان بأنه
سبب العيوب بينما هو بريء منها.

-ما موقف بشار بن برد من الصداقة ؟
التساهل و التسامح في معاملة الصديق و التغاضي عن بعض أخطائه و الابتعاد عن اللوم الكثير.

-ما أهمية الحياء عند أبي تمام ؟
الحياء رأس الفضائل و سر السعادة ، يحفظ الإنسان كما يحفظ اللحاء الشجرة
و إذا تجرد الإنسان منه فقد الإنسان إنسانيته.

-ما دور الأخلاق في الحياة ؟
هي أساس بناء الأجيال و يحافظ على وحدة المجتمع و ترابطه و سعادة أفراده.

2-اذكر البيت الذي يدل على أن :

-الحيوان أكثر رأفة من الإنسان في بعض الأحيان . "البيت الثالث"
-الحياة فيها اليسر و فيها العسر ."البيت السادس"
-الحياء أساس الفضائل . "البيت السابع و الثامن"

3-ضع إشارة (صح) أمام المعنى المراد في ضوء النص :

*لم تشرب مراراً على القذى
(القذى) يقصد بها :
-أوحال المياه و أوساخ العين.
-التغاضي عن أخطاء الآخرين.
-الملوحة العالية في المياه.

*و يبقى العود ما بقي اللحاء :
يقصد بها أن :
-إزالة اللحاء عن العود غير ممكنة .
-اللحاء يزول و يبقى العود سالماً.
-اللحاء يحافظ على سلامة العود.

4- اختر من الأبيات ما يوافق كل موقف مما يأتي :

(نموذج إجابة)-الطالب الذي يلقي مسؤولية فشله على الحظ.
_________نعيب زماننا و العيب فينا ... و ما لزماننا عيب سوانا

-الصديق الذي لا يحتمل خطأ صديقه.
البيت الرابع

-المتسول الذي يسأل الناس الصدقة و هو قادر على العمل.
البيت السابع و الثامن

-الشرير الذي يجاهر بفعل الرذيلة و ارتكاب المنكر.
البيت التاسع

التذوق

1-فلا والله مافي العيش خير ... و لا الدنيا إذا ذهب الحياء
في التعبير (و لا الدنيا) كلام محذوف

-قدر الكلام المحذوف في التعبير ، و تعرف فائدة حذفه .
الكلام المحذوف هو "و لا في الدنيا خير" و ذلك لعدم التكرار و للاختصار و حفاظاً على الوزن الشعري.

-ما المعنى الذي أضافه القسم (والله) في الشطر الأول ؟
للتأكيد على أهمية خلق الحياء.

2-يقول الشاعر :
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب...و لو نطق الزمان لنا هجانا

*يوصف من يهجو الزمان ، و يكثر من لوم الآخرين ؟
-كثير الشكوى.
-لا يتحمل المسؤولية.
-ضعيف الرأي.

*اذكر ثلاث صفات أخرى .
1) ضعف الإيمان
2) قلة الإرادة
3) التواكل

*علام يدل الشطر الثاني من البيت ؟
يدل على ظلم الإنسان للزمان و كثرة لومه على مالا ذنب له فيه .

*هل تجد مثل هؤلاء الأشخاص الذين يحملون الآخرين مسؤولية أخطائهم؟
نعم

*بمَ تنصحهم؟
أن يتحملوا المسؤولية و يعترفوا بأخطائهم و يواجهوا الواقع .

اللغة و التراكيب

1- ابحث في الأبيات عما يضاد الألفاظ الآتية :

مدحـنا__ضدها__هـجانا
ســـراً___((____عيــانا
عـــدو___((____صديق
مقارف___((____مجانب
بـــقي___((____ذهـب

2- قال الشاعر : ((و نهجو ذا الزمان )) مستخدماً اسم الإشارة (ذا) دون هاء التنبيه كما هي في (هذا).

استخدم (ذا) بهذا المعنى في جملة مفيدة دون هاء التنبيه :

-ذان الطالبان مجتهدان .
_ذا المزارع نشيط.
-ذي المعلمة مخلصة في عملها.

3-أكمل على وفق المثال :

(نموذج إجابة ) __((و يبقى العود ما بقي اللحاء))، يفيد أن بقاء العود
_________________________________مرتبط بمدة بقاء اللحاء.

-ينجح التلميذ ما اجتهد .
-تعيش الأسماك ما بقيت في الماء.
-يسمو الإنسان ما تمسك بالفضائل.
-أحب وطني ما عشت فيه.

(( ماركوني ))

الفهم و الاستعياب

أولاً :

-ما مراحل التطور....؟
شب شغوفاً بالعلم ، كان ينزوي في مكتبة والده يقرأ الكتب ، التحق في مدرسة بفلورنسا ،
أنشأ معملاً على سطح منزله .

-علام يدل اهتمام انجلترا ..... ؟
يدل على اهتمامها بالعلم و العلماء و رعايتها للاختراعات العلمية المفيدة.

-هل أعيد الاعتبار.....؟
نعم ، بمنحه جائزة نوبل ، وو حصوله على لقب مركيز و تعيينه عضواً
في مجلس الشيوخ الإيطالي ، و تشييع جنازته رسمياً.

-ما أبرز الإنجازات العلمية.....؟
نجاحه في اختراع جهاز الاتصال اللاسلكي بين أوروبا و أمريكا ، نجاحه في بدء البث الإذاعي ،
إنشائه لأول وكالة أنباء للخدمات العامة.

ثانياً :

*و كان ثمة رجل........يقصد بـ(رصين) ، :
-الهادئ المتزن

*و كان ينزي......،ينزوي يقصد بها :
-ينفرد

*في موضوعات......،((شتى )) يقصد بها :
-متفرقة متنوعة

ثالثاً :

ضع إشارة (صح)................و إشارة (خطأ) .....:
-(صح)
-(صح)
-(صح)
-(خطأ)
-(خطأ)

التذوق

1- أي التعبيرين تفضل لماذا ؟

*الإجابة الأولى ..
شبهه بالإنسان الجائع الذي يلتهم الطعام مع اختلاف أنواعه و هذا يدل على شغف
ماركوني بالقراءة و تنوع قراءاته.

*الأجابة الأولى..
لأنها تدل على قوة الرياح و شدتها و علو صوتها.

2-................
ما الفرق في المعنى..................في التعبير الثاني؟
كرّم أي أعطى حقه كاملاً مستمراً ، أما أكرَم أي أحسن إليهفي فترة معينة.

اللغة و التراكيب

أولاً : حول..............على وفق المثال :

-فتح محمد الباب .
فُتح الباب.

-مسح الطفل الزجاج.
مُسح الزجاج

-هزم جيشنا الأعداء.
هُزم الأعداء

-شاهد هيثم......التلفاز.
شوهد التلفاز

ثانياً أكمل.........النموذج :

_______لم يكتبــــوا..لن يــكـتبــوا
_______لم يكتشفوا..لن يــكــتـبوا
_______لم يستمعوا..لن يستمعوا
_______لم يكرمــــوا..لن يــكرمــوا

ثالثاً : و كان ثمة رجل.......
استخدمها في جملة تامة أخرى.
ثمة صوت غريب في القلعة المهجورة

رابعاً : أكمل......المثال :

أما الطالب المجتهد...فهو هيثم..
_...خاتم الأنبياء فهو محمد -صلى الله عليه و سلم-..
_..المعلمة المتميزة فهي معلمتنا..


و عن سرعة تدفق البترول في أرض الإمارات..سرعان ما تدفق البترول في أرض الإمارات..
و عن___________________شرطة النجدة..ج سرعان ما وصلت شرطة النجدة.. و عن_______________________العاصفة.. ج سرعان ما هبت العاصفة..
و عن________________________الطائرة..ج سرعان ما انطلقت الطائرة..
(( صورة مشرقة ))

الفهم و الاستيعاب

1-أجب عما يأتي :

-ما مفهوم....؟
التعليم هو الدراسة في المسجد تحت يد شيخ يسمى المطوع يلقن
تلاميذه الفرائض و اللغة و مبادئ الحساب.

-ما الأعمال..؟
كان معلمهم و طبيبهم و محدثهم في أمور دينهم و مستشارهم في أمورهم الحياتية
و مشاركهم في أفراحهم و أتراحهم.

-لماذا غادر...؟
لانتهاء العام الدراسي و لأخذ قسط من الراحة.

- ما الانطباع...؟
قدم لهم صورة مشرقة للتضحية و العمل و الأمانة في التعليم و تبجيل المعلم .

2- ضع إشارة (صح) ...:

*يسوي بين الكراسي :
-منتظمة مرتبة

*علوم الكتاب الكتاب يعني :
-كتاب الله (القرآن الكريم).

3- أكمل في ضوء النص :

-........يعلم الناس علوم الدين و الفرائض و العبادة و اللغة و مبادئ الحساب....

-....مطوع و طبيب و مستشار...

-...الطبيب..المستشار

-......و الحركات الرياضية..

4-من حق..علينا..:

-طاعتهم و الأخذ بنصائحهم
-ذكر أفضالهم علينا

التذوق

1- وضح الفرق..........:

(الشقيقة) تدل على العلاقة الوثيقة بين دول الخليج و ترابطهم في عوامل مشتركة و تعاونهم.
أما (عربية) تدل على أن الرابط الوحيد هو اللغة فقط ، و هذا غير كافي لتصوير قوة العلاقة بين الدول.

2-يحمل حزناً......... .

-ما الذي أضلفته (ثقيلاً) .......؟
تدل على شدة الحزن و صعوبة الموقف.

-هل ترى.....؟
نعم

3- أطلق على من ................:

- ما التسمية التي.....؟
المعلم ، لأن كلمة المعلم شاملة للتعليم في جميع المجالات..

اللغة و التراكيب

1-أكمل على وفق......

-......ها هما الطالبان
-......ها هما الطالبتان المجتهدتان
-......هاهم العمال الجادون
-......ها هن المعلمات الطموحات

2-استخرج من النص..........:

___شتى
___نائية
___يقرع
___مطلع
___أتراحهم
___مضنياً
3- ما أصل الألف.........:
__الياء
__الواو
__الياء
__الواو
__الياء

4-((و ينتشر الخبر أن...........
استخدم كلاً من ..........:
سنصلي الفجر ثم سوف نصلي الظهر


(( الخليج العربي ))

صـ 108


أختر عنوانا آخر قصيدة للدرس: -

الأختيار الأخير .


صــ 109

الفهم والاستيعاب :

أجب عما يأتي :

1- يفتخر بعروبته وانتمائه للأمة العربية .
2- المصائب والمشاكل التي واجهتها المطقة .
3- استرجاع الأمجاد العريقة و تفجيد نهضة شاملة في جميع المجالات

بماذا وصف الشاعر كلا من :

1- بأنهم كالبنيان جمعتهم المحبة والأخوة والكرم في الميادين
2- بجمال والبهاء والذينة
3- أنهم شعب اختاره الله من أفضل الناس والأيمان .

أكمل :

1- رابطة النسب العربي
2- الدين الأسلامي
3- اللغة العربية
4- التاريخ المشترك

ضع اشارة صح أمام العبارة الصحيحة فقط .:

1- الأختيار الثالث

2- الأختيار الأول

هات البيت الذي يدل على :

1- البيت الأول
2- البيت الخامس
3- البيت التاسع
4- البيت العاشر

التذوق :

رغم أنف الخطوب

1- بالأنسان
2- تنسب الخطوب بالأنسان الذي يواجه المشاكل وينتصر عليها رغم هذه المشاكل .

مالصواب في رأيك ولماذا ؟

الأول .

لأن من طبيعة الأنسان ربما يفترقون في الأفراح ولكن طبيعة البشرية تفرق على الأنسان أن يجامل و يتحد في الأحزان والمصائب .

اللغة والتراكيب :

أكمل على وفق النمط :

ثغر – ثغور عصي – عصاه
جمع - جموع هاد – هداه
صدر – صدور قاض – قضاه
أنف – أنوف شجي – شجاه

تأمل اسلوب الأستثناء قي التراكيب الأتي :

1- النتصرين
2- المسلين
3- المجتهدين

تم بحمد الله تعالى ...

[ملاك وكلي هلاك س]

أبغي الكتاب الفصل الثاني

[elmi64]

واصلو الطلبات

[elmi64]

اصبر اخوية لو حصلته فورا بجيبلك

[shi6ona_m]

ابا ملخص عن الابيات بدرس ((في الحكمه)) ضرورري بليييز!**

[دانه2003]

اريد حل درس الممنوع من الصرف (ماركوني)

[elmi64]

رغم أنف الخطوب

1- بالأنسان
2- تنسب الخطوب بالأنسان الذي يواجه المشاكل وينتصر عليها رغم هذه المشاكل .

مالصواب في رأيك ولماذا ؟

الأول .

لأن من طبيعة الأنسان ربما يفترقون في الأفراح ولكن طبيعة البشرية تفرق على الأنسان أن يجامل و يتحد في الأحزان والمصائب .

اللغة والتراكيب :

أكمل على وفق النمط :

ثغر – ثغور عصي – عصاه
جمع - جموع هاد – هداه
صدر – صدور قاض – قضاه
أنف – أنوف شجي – شجاه

تأمل اسلوب الأستثناء قي التراكيب الأتي :

1- النتصرين
2- المسلين
3- المجتهدين

والسسموحهـ ..

[elmi64]

صفحة 60 أطبق ماتعلمت
أكرم / أحمد / يزيد / أشرف
يوسف / يونس / يعقوب / إبراهيم
مروان / سلطان / خلفان / سليمان
مضر / عمر / زحل / قزح / دؤل
سعاد / عفاف / دلال / زينب / شوق
خليفة / أسامة / معاوية / حمزة / عقبة
بخيتة / عائشة / صفية / سارة / فاطمة / خديجة


صفحة 61
2. أصنف أسماء العلم الملونة .. ( الجدول الثاني )

الأعجمي ( ثمود - فرعون - ابراهيم - إسماعيل )
على وزن فعل ( عمر )
المؤنث اللفظي ( خليفة )
المؤنث اللفظي و المعنوي ( رقية - زينب - دجلة )
المنتهي بألف ونون ( عثمان )
أسماء العلم المصروفة ( لا يوجد )


3. أستخرج الأعلام الممنوعة من الصرف , ثم أعلل ...
1- دمشق , سبب المنع : لأنه مؤنثاً معنوياً
2- إسحاق , سبب المنع : لأنه اسم أعجمي
3- أحمد , سبب المنع : لأنه على وزن الفعل

صــــــ 62ـــــــ
4. أظبط ...... :
من زوجات المصطفى خديجة و صفية وزينب
الاجابه:لانها اسماء مؤنثه لفظيا ومعنويا وتمنع من الصرف

من الخلفاء الراشدين عثمان و علي
لأنه أسم علم مختوم بألف ونون زائدتين

كان عنترة صادقا في حب عبلة
عننترة :لانها اسم مؤنث لفظيا , عبله: لأنه اسم مؤنث لفظيا و معنويا

حمل الرايه في مؤته زيد و جعفر و عبدالله
مؤته : لأنه أسم مؤنث معنويا و لفظيا



5. أكمل الفراغات بما يناسبها ..... :

بطوطة
الدار البيضاء القاهرة
دمشق بغداد ظفار



6. أعبر بفقرة عن اعتزازي ..
سمعوا تراني بحط الممنوع من الصرف بين قوسين

- فاز زملائي ( أسامة ) و ( يوسف ) و ( راشد ) بجائزة رائعة وهي جائزة القارئ الناشئ التي أقيمت في ( أي اسم مكان مثلاً العين , عيمان ) فهذا شرف و اعتزاز لهم ..

صـــــ63ــــــ
أعرب الكلمات الملونة ... :
آدم :مضاف اليه مجرور بالفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف
نوح:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهره على آخره
واسرائيل:اسم معطوف مجرور بالفتحه عوضا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف و الواو : حرف عطف
الرحمن:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهرة على آخرة
سجدا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره

مصر :
مضاف إليه مجرور و علامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
تصافحكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضمة و الباقي في الكتاب
نفسها :
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة
العرب :
فاعل مرفوع و علامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره

أصل الكلام ( تصافح العرب نفسها)

وسموحهـ

[الزعيم الكنج]

جزاك الله خير

[elmi64]

امين وانت يارب

[mathone]

حل صفمه 78

[mathone]

ل صفحة 78 للتطبيقات

[elmi64]

ل صفحة (( في الحكمة ))

الفهم و الاستيعاب

1-أجب عما يأتي :

-ما الذي يذمه الإمام الشافعي في البشر ؟
يذم تردي الأخلاق و تفشي العيوب بين الناس الذين يتهمون الزمان بأنه
سبب العيوب بينما هو بريء منها.

-ما موقف بشار بن برد من الصداقة ؟
التساهل و التسامح في معاملة الصديق و التغاضي عن بعض أخطائه و الابتعاد عن اللوم الكثير.

-ما أهمية الحياء عند أبي تمام ؟
الحياء رأس الفضائل و سر السعادة ، يحفظ الإنسان كما يحفظ اللحاء الشجرة
و إذا تجرد الإنسان منه فقد الإنسان إنسانيته.

-ما دور الأخلاق في الحياة ؟
هي أساس بناء الأجيال و يحافظ على وحدة المجتمع و ترابطه و سعادة أفراده.

2-اذكر البيت الذي يدل على أن :

-الحيوان أكثر رأفة من الإنسان في بعض الأحيان . "البيت الثالث"
-الحياة فيها اليسر و فيها العسر ."البيت السادس"
-الحياء أساس الفضائل . "البيت السابع و الثامن"

3-ضع إشارة (صح) أمام المعنى المراد في ضوء النص :

*لم تشرب مراراً على القذى
(القذى) يقصد بها :
-أوحال المياه و أوساخ العين.
-التغاضي عن أخطاء الآخرين.
-الملوحة العالية في المياه.

*و يبقى العود ما بقي اللحاء :
يقصد بها أن :
-إزالة اللحاء عن العود غير ممكنة .
-اللحاء يزول و يبقى العود سالماً.
-اللحاء يحافظ على سلامة العود.

4- اختر من الأبيات ما يوافق كل موقف مما يأتي :

(نموذج إجابة)-الطالب الذي يلقي مسؤولية فشله على الحظ.
_________نعيب زماننا و العيب فينا ... و ما لزماننا عيب سوانا

-الصديق الذي لا يحتمل خطأ صديقه.
البيت الرابع

-المتسول الذي يسأل الناس الصدقة و هو قادر على العمل.
البيت السابع و الثامن

-الشرير الذي يجاهر بفعل الرذيلة و ارتكاب المنكر.
البيت التاسع

التذوق

1-فلا والله مافي العيش خير ... و لا الدنيا إذا ذهب الحياء
في التعبير (و لا الدنيا) كلام محذوف

-قدر الكلام المحذوف في التعبير ، و تعرف فائدة حذفه .
الكلام المحذوف هو "و لا في الدنيا خير" و ذلك لعدم التكرار و للاختصار و حفاظاً على الوزن الشعري.

-ما المعنى الذي أضافه القسم (والله) في الشطر الأول ؟
للتأكيد على أهمية خلق الحياء.

2-يقول الشاعر :
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب...و لو نطق الزمان لنا هجانا

*يوصف من يهجو الزمان ، و يكثر من لوم الآخرين ؟
-كثير الشكوى.
-لا يتحمل المسؤولية.
-ضعيف الرأي.

*اذكر ثلاث صفات أخرى .
1) ضعف الإيمان
2) قلة الإرادة
3) التواكل

*علام يدل الشطر الثاني من البيت ؟
يدل على ظلم الإنسان للزمان و كثرة لومه على مالا ذنب له فيه .

*هل تجد مثل هؤلاء الأشخاص الذين يحملون الآخرين مسؤولية أخطائهم؟
نعم

*بمَ تنصحهم؟
أن يتحملوا المسؤولية و يعترفوا بأخطائهم و يواجهوا الواقع .

اللغة و التراكيب

1- ابحث في الأبيات عما يضاد الألفاظ الآتية :

مدحـنا__ضدها__هـجانا
ســـراً___((____عيــانا
عـــدو___((____صديق
مقارف___((____مجانب
بـــقي___((____ذهـب

2- قال الشاعر : ((و نهجو ذا الزمان )) مستخدماً اسم الإشارة (ذا) دون هاء التنبيه كما هي في (هذا).

استخدم (ذا) بهذا المعنى في جملة مفيدة دون هاء التنبيه :

-ذان الطالبان مجتهدان .
_ذا المزارع نشيط.
-ذي المعلمة مخلصة في عملها.

3-أكمل على وفق المثال :

(نموذج إجابة ) __((و يبقى العود ما بقي اللحاء))، يفيد أن بقاء العود
_________________________ ________مرتبط بمدة بقاء اللحاء.

-ينجح التلميذ ما اجتهد .
-تعيش الأسماك ما بقيت في الماء.
-يسمو الإنسان ما تمسك بالفضائل.
-أحب وطني ما عشت فيه.
78 للتطبيقات[/quote]

[WashyOh]

سلآمّ عليـــــــكم و رحمـة الله وبركآتهّ ! :(4):

ممكنّ 7 تقآرير عن الامارات والتعليمّ ، واذا ما لقيت
7 تقآير ماعليهّ بس المهم ابي تقآرير بلييييييييييييييييييييزّ :(36)::(36):
وبأقرب وقتّ مابقى إلا يومينّ ،

وكل تقرير يكون فيهّ اكثر عن مرجعّ وآخر شي ابي رآبطّ الموقع :( !
دخيلكمّ سآعدونيّ !!!!!!!!!!!!!!!!!

:(36)::(36)::(36)::(36)::(36):

[شوق الحزن]

هلا

لو ما عليكم امر بغييت حل درس الممنوع من الصرف الصفاات ضروري

في انتظااركم ..

[حور99]

ابا اي تقرير للجزء الثاني
يعطيك الف عافيه

[elmi64]

سلآمّ عليـــــــكم و رحمـة الله وبركآتهّ ! :(4):

ممكنّ 7 تقآرير عن الامارات والتعليمّ ، واذا ما لقيت
7 تقآير ماعليهّ بس المهم ابي تقآرير بلييييييييييييييييييييزّ :(36)::(36):
وبأقرب وقتّ مابقى إلا يومينّ ،

وكل تقرير يكون فيهّ اكثر عن مرجعّ وآخر شي ابي رآبطّ الموقع :( !
دخيلكمّ سآعدونيّ !!!!!!!!!!!!!!!!!

:(36)::(36)::(36)::(36)::(36):مقدمة


هذا التقرير من جانب العلمين محمد عبد القادر وهو طالب في المدرسة. والحديث عن التعليم في دولة الإمارات.
قبل اكتشاف النفط ، كان هناك القليل جدا من التنمية في شبه الجزيرة العربية. لم يكن هناك سوى المدارس الدينية حيث كانت تدرس من قبل الأطفال والمطاوعة. مدارسهم كانت مصنوعة من أشجار النخيل ، وبالتأكيد ليست مناسبة النظام التعليمي. في عام 1962 ، عندما بدأ إنتاج النفط في أبو ظبي ، في البلد سوى 20 مدرسة لمدة أقل من 4،000 طالب ، معظمهم من الفتيان. بلد يفتقر إلى وسائل النقل اللازمة للتنمية (المستشفيات ، والسليم ، والسكن ، والمطارات ، الخ...) فضلا عن الموارد البشرية المؤهلة.
اكتشاف النفط وفرت الأموال اللازمة لتحسين نظام التعليم.
هذا أمر ذو أولوية عالية لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، رئيس دولة الإمارات ، الذي أعلن : "الشباب هو حقيقي الغنية من الامة". وكان هدفه استخدام عائدات النفط لتطوير وأكاديميا من ذوي المؤهلات التقنية المواطنين من الرجال و دور المرأة قادرة على خدمة وطنهم في التقدم في المستقبل.
عندما تأسست دولة الإمارات في عام 1971 ، والتعليم ، لا تزال محدودة الى حد كبير داخل مناطق المدينة ، وكان هناك أقل من 28،000 طالب في البلاد. أي الطلاب الذين يرغبون في الذهاب إلى ما بعد التعليم الثانوي كان يمول من قبل الحكومة ، وكان عليه أن يذهب إلى الخارج ، وأحيانا إلى بلدان عربية أخرى ، ولكن أساسا إلى إنكلترا والولايات المتحدة.


























* العملية :


في التعليم العام
النظام التعليمي الإمارات تأسست في بداية 1970s ، ويحتوي على أربع مراحل ، والذي يمتد 14 عاما من التعليم : 4-5 سنة من العمر يذهب إلى روضة الأطفال ، 6-11 سنة من العمر الذهاب إلى المدارس الابتدائية ، والمرحلة الافتتاحية يوفر للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين بين 12-14 عاما ، والذين تتراوح أعمارهم بين 15-17 سنة الذهاب إلى المدارس الثانوية. الإمارات ويوفر نظام التعليم واسعة للبنين والبنات ، مع توفير التعليم المجاني للمواطنين في المدارس الحكومية والكليات والجامعات. والتعليم الخاص هو دائما جزء يجري تحسين والإمدادات اللازمة لحوالي 40 ٪ من مجموع الطلاب. بعض هذه المدارس تقدم اللغة الأجنبية والتعليم للمجتمعات اللاجئين المختلفة ومتابعة برنامج للبلدان المعنية. على سبيل المثال ، يمكن أن يذهب الأطفال إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية والأردية المدارس.
الاستراتيجية التربوية
وزارة التربية والتعليم والشباب وضعت خطة ، ليتم تطبيقها على مدى السنوات ال 20 المقبلة ، لمواصلة تطوير نظام التعليم في دولة الإمارات. والشاغل الرئيسي هو التأكد من تطوير الأساليب والبرامج التي عصا لأحدث المعايير الدولية ، مع التركيز بشكل خاص على إدخال أحدث تكنولوجيا الموارد على جميع المستويات. على سبيل المثال ، أحد الأهداف هو توفير جهاز كمبيوتر واحد عن كل 10 أطفال في رياض الأطفال ، ولكل 5 طلاب في المدارس الابتدائية ، 2 كل الطلاب في المدارس الإعدادية وجهاز كمبيوتر واحد لكل طالب في الجامعات.

والتوطين للعاملين في التدريس ومن المقرر أن تصل إلى 90 ٪ بحلول عام 2020 ، من أجل ضمان أن تكون مبادئ الشريعة الإسلامية والتقاليد في دولة الإمارات هي مختومة. والتخطيط والتنمية ومكتب التقييم قد تم إنشاؤها من قبل وزارة للإشراف على الاستراتيجية الإنجاز.
* النتائج
اليوم ، كل قرية في دولة الإمارات لديها في المدارس الابتدائية ، وعدد من المدارس الثانوية في مدن مبيتهم للتأكد من أن نسبة أكبر من السكان من الحصول على التعليم. لإكمال النظام التعليمي في دولة الإمارات ، وهي أول مؤسسة للتعليم العالي في دولة الإمارات ، وجامعة الإمارات ، افتتح في مدينة العين في نوفمبر تشرين الثاني عام 1977. ومنذ ذلك الحين ، أكثر من 20،000 خريجي مروا عبر أبوابه. وفي الآونة الأخيرة ، وكليات التقنية العليا ($$$$الرجل والمرأة) قد افتتح في أبو ظبي ودبي والعين والشارقة ورأس الخيمة والفجيرة ، تدريس إدارة الأعمال ، المحاسبة ، الهندسة الكيميائية ، وأكثر من ذلك بكثير. جامعة زايد للمرأة افتتح في عام 1998.

هناك أيضا العديد من المهنية ومراكز التعليم الفني لأولئك الذين يبحثون عن تدريب مفيدة في أداء وظائفهم. وتشمل هذه معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية وأبو ظبي الوطنية للنفط وشركة مركز التطوير المهني.
في عام 1999 ، الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التعليم العالي والبحث العلمي ، افتتح مركز التميز للأبحاث التطبيقية والتدريب (سيرت) ، وتوفير التعليم برنامجا فريدا لجميع الجنسيات. التعليم العالي باللغات من خلال زايد الأكاديمية العسكرية في مدينة العين.
المرأة والتعليم
المرأة استفادت إلى أقصى حد من الفرص التي يوفرها النظام التعليمي. هذا هو أبرز نتائج شهادة الثانوية العامة عام 1999 ، حيث الطالبات أداء أفضل من شركائهن الذكور للسنة التالية الثالثة. كان هناك العديد من الخريجات من جامعة الإمارات وHCTs في مجموعة متنوعة من المجالات ، بما في ذلك الفنون والهندسة والعلوم والإعلام والاتصالات ، وتكنولوجيا الحاسوب.
نظام التعليم
التعليم الابتدائي والثانوي يتم توفيرها لجميع مواطني دولة الإمارات. البنية التعليمية القائمة ، التي أنشئت في أوائل 1970s ، هو أربعة مستويات نظام تغطي 14 سنوات من التعليم.

روضة الأطفال
المستوى من العمر : من 4 إلى 5 سنوات

الابتدائية
طول البرنامج في السنوات : 6
المستوى من العمر : من 6 إلى 12 سنة

التحضيرية
طول البرنامج في السنوات : 3
سن المستوى من : 12 الى 15 سنة

الثانوية
طول البرنامج في السنوات : 3
سن المستوى من : 15 إلى 18 سنة
شهادة / دبلوم منحها : المدرسة الثانوية شهادة التخرج

التقنية للتعليم الثانوي
طول البرنامج في السنوات : 6
المستوى من العمر : 12 سنة إلى 18 سنة
شهادة / دبلوم منحها : دبلوم الثانوية الفنية

الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة
المعاقين مراكز تشرف عليها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية توفر لذوي الإعاقات الجسدية والسمع ، والمكفوفين وغيرهم من ذوي الاحتياجات الخاصة. وزارة هو دائما تحسين مرافقها ، في الوقت نفسه تسليط الضوء على دور الأسرة في مجال رعاية المعوقين. النسبة المئوية للأشخاص المعوقين في دولة الإمارات هي مماثلة لمتوسط في جميع أنحاء العالم (أي 8-10 في المائة من السكان).
بعض التطورات الجديدة الرئيسية لا تزال جارية ، بما في ذلك مركز كبير في أبو ظبي مع 70 فصلا دراسيا و 20 حلقات العمل التدريبية وآل Thikka النادي الذي افتتح في إمارة الشارقة. وزارة التربية والتعليم والشباب ، بالتعاون مع جمعية الهلال الأحمر ، كما افتتح مركز للأطفال المصابين بالتوحد في أبو ظبي ، وهي الأولى في عدد من هذه المراكز من قبل وزارة التخطيط.

التعليم العالي
كليات التقنية العليا وأنشئت في عام 1988. يقع في أبو ظبي ودبي والشارقة والعين ورأس الخيمة والفجيرة ، وهذه الكليات لإعداد المواطنين المهنية والتكنولوجية في $ $ $ $ الحكومية والخاصة أجزاء. منذ تأسيسها ، والكليات قد نمت كثيرا ، مع الموظفين والطلاب بزيادة حوالي 30 في المائة كل سنة.


* الاستنتاجات
في نهاية هذا التقرير أننا نعرف معنى التعليم الذي يشمل تعليم وتعلم مهارات محددة. كما نعرض لنظم التعليم ، مثل : التعليم الابتدائي والتعليم الثانوي ونظم أخرى. وأعتقد أن التعليم هو أكثر أهمية لأنها تساعدنا في حياتنا ويحل العديد من المشاكل..






* التوصيات :

في نهاية هذا التقرير أننا نعلم أن دولة الامارات العربية المتحدة اصبحت واحدة من البلدان الأكثر تقدما في توفير التعليم شعبها أفضل المدارس والجامعات. ولوحظ في النجاح الذي تحقق مؤخرا من نظام التعليم في الإمارات إلى أن معدلات معرفة القراءة والكتابة قد زادت. في عام 1975 ، وفقط 54 ٪ من الرجال و 31 ٪ من النساء القراءة والكتابة. في عام 1998 ارتفعت هذه النسبة إلى 73 ٪ للرجال و 77 ٪ للنساء

[elmi64]

هلا

لو ما عليكم امر بغييت حل درس الممنوع من الصرف الصفاات ضروري

في انتظااركم ..


الممنوع من الصرف

يُعَرَّفُ الممنوعُ من الصرف بأنه اسم لا يجرى على قياس الأسماء المعربة الأخرى في إعرابه ، فهذا الاسم لا يلحقُه التنوينُ ، ويُجَرُّ بالفتحة بدلا من الكسرة ، عندما يكون غيرَ مضافٍ ولا مُعَرَّفاً (بأل التعريف) . أما في حالة إضافته أو تعريفه بأل التعريف فإنه يُعرَبُ مثلَ الأسماءِ المعربة : والممنوع من الصرف على ثلاثة أشكال : أسماء وأعلام وصفات .

الأسماء ، تمنعُ الأسماءُ من الصرف
إذا كانت منتهية بألف التأنيث المقصورة مثل :
سلمى ، ليلى ، ذكرى ، بشرى ، حبلى ، جرحى وغيرها . نقول :
زهيرُ بنُ ابي سُلمى شاعر جاهلي
سلمى : مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة على آخره .


تقدمت لبنى صفوفَ المطالبين بالحقوق المدنية
لبنى : فاعل مرفوع بفتحة مقدرة على آخره .

كم ذكرى أليمةٍ نتذكر
ذكرى : اسم مجرور بفتحة مقدرة على آخره .

جَعَلَ اللهُ الصبرَ بُشرى للمؤمنين
بشرى : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة على آخره .

يَحْسُنُ بكلِ امرأةٍ حُبلى الامتناعُ عن التدخين
حبلى : صفة مجرورة بفتحة مقدرة على آخرها .

في المشفى جرحى عديدون بسبب حوادثِ المرورِ
جرحى : مبتدأ مؤخر مرفوع بفتحة مقدرة على آخره .

فهذه الأسماء المنتهية بألف التأنيث المقصورة ممنوعة من الصرف سواءٌ أكانت أسماءً دالةً على أعلام –أسماء أشخاص- مدن – بلدان – انهار وغيرها أم كانت أسماءً عاديةً مثل ذكرى وبشرى وحبلى وجرحى وغيرها ، وتُعربُ هذه الأسماء بحركات مقدرة على آخرها ، والحركتان المقدرتان على أواخرها ، هما الفتحةُ والضَمةُ فقط .


إذا كانت منتهيةً بألف التأنيث الممدودة مثل :مثل : صحراء ، أدباء ، شعراء ، علماء ، أطباء وغيرها .
نقول : يعيشُ البدوُ في صحراءَ واسعةٍ
صحراء : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .

التقى مُقَدِّمُ البرنامج الثقافيِّ بأدباءَ وشعراءَ وعلماءَ وأطباءَ متميزين
أدباء : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .

شعراء ، علماء ، أطباء : معطوفة على مجرور علامتها الفتحة .


الأسماء التي على صيغة منتهى الجموع
وهي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان ، أو ثلاثة حروف أوسطها ساكن . مثل :
جوامع وكنائس وصوامع ومعابر ومصابيح وعصافير وغيرها . مثل :
بنت المؤسساتُ الخيريةُ جوامعَ كثيرة
جوامع : مفعول به منصوب علامته الفتحة .

في العاصمة كنائسُ عدةٌ
كنائس : مبتدأ مؤخر علامته الضمة .

تزدان الشوارعُ في الأعيادِ بمصابيحَ مختلفةِ الألوانِ
مصابيح : اسم مجرور علامته الفتحة بدلا من الكسرة ، لانه ممنوع من الصرف .

تحطُّ على أشجارِ الحديقةِ عصافيرُ متنوعةٌ
عصافير : فاعل مرفوع علامته الضمة الظاهرة على آخره .

يُحفظُ القمحُ في صوامِعَ إسمنتيةٍ
صوامع : اسم مجرور علامته الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف.


نلاحظ أن الأسماء تُمْنَعُ من الصرف بسبب واحد ، وهو كونُها منتهيةً بألف التأنيث المقصورة ، أو بألف التأنيثِ الممدودةِ ، أو تكون على صيغة منتهى الجموع .



اسماء الأعلام
وهي تمنع لسببين ، الأول كونها تدل على أسماء أشخاص أو مواقع ، إلى جانب سبب آخر منعها من الصرف ، وهذه الأسباب المانعة بالإضافة إلى العلمية هي :

العلمية والتأنيث : سواء أكان اسم العلم مؤنثا بالتاء مثل :فاطمة وعزة وطلحة، أم كان مؤنثا في المعنى مثل سعاد وزينب ورباب .


قدمت فاطمةُ إلى سعادَ وأخيها طلحةَ هدية
فاطمة : فاعل مرفوع علامته الضمة .
سعاد : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
طلحة : معطوف على مجرور – علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .

العلمية والعجمى : كأن يَكونُ اسمَ عَلَمٍ غيرِ عربيٍ مثل : إبراهيم و إزمير ولندن، وجورج وغيرها .
سافر جورجُ من إزميرَ إلى نيسَ
جورج : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
إزمير : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
نيس : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .


العلمية وزيادة الألف والنون : مثل عدنان وغطفان وعثمان وعمران وغيرها.
معاويةُ بنُ أبي سفيانَ أول الخلفاء الأمويين
معاوية : مبتدأ مرفوع علامته الضمة ممنوع من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المجازي (وجود تاء التأنيث في آخره )
سفيان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف

دُوِنَتْ المصاحفُ في عهد عثمانَ بنِ عفانَ
عثمان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف
عفان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف


العلمية والتركيب المزجي : أن يكون العَلَمُ مُرَكباً تَركيبَ مَزْجٍ – غيرَ مختومٍ بـ(ويه) مثل : بعلَبكُ ، بيتَ لحمُ ، حضرَموتُ ، معدي كَرِبُوغيرها .
زرت بيتَ لحمَ بعد غياب طويل
بيت : اسم مبني على الفتح دائماً .
لحم : مفعول به منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف .

طولَكرمُ مدينة فلسطينية
طول : اسم مبني على الفتح دائماً .
كرم : مبتدأ مرفوع علامته الضمة .


لم يعرج بُخْتَنصَرُ على بَعْلَبكَ ولا حضرَموتَ
بخت : اسم مبني على الفتح .
نصر : فاعل مرفوع وعلامته الضمة ، ممنوع من الصرف .
بعل : اسم مبني على الفتح .
بك : اسم مجرور علامته الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
حضر : اسم مبني على الفتح .
موت : اسم معطوف على مجرور علامته الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .

العلمية ووزن الفعل : أن يكون اسم العلم على صيغة الفعل أو يشبه الفعلَ في اللفظ مثل : يزيد ، أحمد ، يشكر ، تغلب ، شمر وغيرها .
يزيدُ واحمدُ إخوان
يزيد : مبتدأ مرفوع علامته الضمة ، ممنوع من الصرف .
احمد : معطوف على مرفوع ، ممنوع من الصرف .

زار اسعدُ قبائلَ تغلبَ وشَمّرَ
اسعد : فاعل مرفوع علامته الضمة ، ممنوع من الصرف .
تغلب : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
شمر : معطوف على مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف.

العلمية ووزن (فُعَل) : أن يكون العلم على وزن (فُعَل) مثل : عُمَر – زُحَل – زُفَر ومُضَر وغيرها .
فُتِحَتْ مصرُ في عهد الخليفة عمرَ بن الخطاب
مصر : نائب فاعل مرفوع علامته الضمة ، ممنوعة من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المجازي .
عمر : بدل من مجرور علامته الفتحة .

إنَّ هُبلَ بعضُ أصنامِ الجاهليةِ
هبل : اسم إن منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف .



الصفات
وهي تُمنعُ لسببين أيضا ، الأول الصفة والثاني وزن مخصوص ، حيث تُمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن :
- أفعل الذي مؤنثه فعلاء مثل : احمر حمراء أشقر شقراء .

- فعلان الذي مؤنثه فعلى مثل : غضبان غضبى ، عطشان عطشى .

- فُعَل او فُعال او مَفْعَل مثل : أُخَرُ ، ثُلاثُ ، مَرْبَعُ .

نقول : هذا رجلٌ أعرجُ في حلةٍ خضراءَ
أعرج : صفة مرفوعة علامتها الضمة .
خضراء : صفة لمجرور ، علامتها الفتحة بدلا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف .

ونقول : انظر كلَّ عطشانَ فأسقِه ، وكلَّ غضبانَ فأرضه
عطشان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
غضبان : مضاف إليه مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .

ونقول : أقبلت المدعواتُ ونساءٌ أُخرُ
أخر : صفة لمرفوع علامتها الضمة ، ممنوع من الصرف .

ونقول : جاء المدعوون مَثنىوثُلاثَ ورُباعَ
مثنى : حال منصوب علامته فتحة مقدرة على آخره ، ممنوع من الصرف .
ثلاث : معطوف على منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف .
رباع : معطوف على منصوب علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف



ملاحظات :

1- الاسم الممنوع من الصرف بسبب العلمية والتأنيث والمكوَّن من ثلاثة حروف وسطها ساكن مثل هِنْد ، دَعْد ، وَعْد ، مِصْر ، يجوز منعها من الصرف ويجوز صرفها نقول :
سافرت هندُ (هندٌ) إلى مصرَ (مصرٍ)
هِنْدُ : فاعل مرفوع علامته الضمة .
هندٌ : فاعل مرفوع علامته تنوين الضم .
مصرَ : اسم مجرور علامته الفتحة لانه ممنوع من الصرف .
مصرٍ : اسم مجرور علامته تنوين الكسر .

2- يجوز عند الضرورة الشعرية صَرْفُ الممنوعِ من الصرف ، وذلك مسايرةً للوزن الشعري مثل قول فاطمةُ الزهراءُ رضيَ الله عنها ترثي أباها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم :

ماذا على مَنْ شَمَّ تُربةَ أحمدٍ أن لا يَشُمَّ مدى الزمانِ غواليا

(غواليا : أخلاط من الروائح الطيبة)

حيث قضت الضرورة الشعرية – الوزن – أن يُصْرَفُ (أحمد) وهو ممنوع من الصرف لانه علم على وزن الفعل – كما عرفتم –


3- الاسم الممنوع من الصرف والذي على صيغة منتهى الجموع ، إن كان اسما منقوصا – آخره ياء قبلها مكسور – مثل جوارٍ وكراسٍ ومبانٍ ، تُحْذف ُالياء من آخره في حالي الرفع والجر ، ويلحقها تنوين العوض (العوض عن حذف الياء) وهو ليس تنوينَ إعرابٍ . مثل :
في البحر جوارٍ – سفن – كثيرةٌ
جوار : مبتدأ مؤخر مرفوع علامته الضمة المتصورة على الياء المحذوفة .

هم يجلسون على كراسٍ من خيزران
كراس : اسم مجرور علامته الفتحة المتصورة على الياء المحذوفة – ممنوع من الصرف
أنشئت مبانٍ ضخمة على الساحل
مبان : نائب فاعل مرفوع علامته ضمة متصورة على الياء المحذوفة.


4- يُصْرَفُ الممنوعُ من الصرف إذا أضيفَ – إذا كان مضافا وليس مضافا إليه ، أو إذا سبقته (أل) التعريف ، فيعامل معاملة الاسم المعرب ، يرفع بالضمة ، ويجر بالكسرة وينصب بالفتحة ، مثل :
أُقيمتْ احتفالاتٌ دينيةٌ بمناسبة ذكرى الإسراءِ والمعراجِ في جميعِ مساجدِ القطرِ
مساجد : مضاف إليه مجرور علامته الكسرة وهو في الأصل مضاف
- صُرِفت كلمة مساجد لأنها أضيفت -

يُقامُ مِهرجانُ الربيعِ في المعابدِ الرومانيةِ القديمةِ
المعابد : اسم مجرور بالكسرة – صرف لانه معرف بأل .


5- كلمة [أشياء] ممنوعة من الصرف وقد وردت في القرآن الكريم ممنوعة من الصرف في قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إن تُبْدَ لكم تَسُؤْكُم" .

[elmi64]

ابا اي تقرير للجزء الثاني
يعطيك الف عافيه
هذا تقرير عن الامام الشافعي .. أتمنى الاستفادة







هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبد الله بن عبد بن يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطّلبي الشافعي الحجازي المكي يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف. ولد في سنة مائة وخمسين وهي السنة التي توفي فيها أبو حنيفة. ولد بغزة ( غزة هاشم ) من بلاد فلسطين المباركة (تدل الوثائق التاريخية على استمرار الناس بالعيش في مدينة غزة على مدار أكثر من 3000 عام، كانت أول مرة ذكرت فيها في مخطوطة للفرعون تحتمس الثالث (القرن 15 ق.م)، وكذلك ورد اسمها في ألواح تل العمارنة. بعد 300 سنة من الاحتلال الفرعوني للمدينة نزلت قبيلة من الفلسطينيين وسكنت المدينة والمنطقة المجاورة لها، عام 635 م دخل المسلمون العرب المدينة وأصبحت مركزا إسلاميا مهما وخاصة أنها مشهورة بوجود قبر للجد الثاني للنبي صلى الله عليه و سلم هاشم بن عبد مناف فيها ولذلك أحيانا تسمى غزة هاشم. وكانت المدينة مسقط رأس الشافعي (767-820) الذي هو أحد الأئمة الأربعة عن المسلمين السنة.), وقيل : ولد بعسقلان, ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين.



سيرته ..

نشأ يتيما في حجر أمه في قلة من العيش , وضيق حال , وكان في صباه يجالس العلماء , ويكتب ما يستفيده في العظام , ونحوها , حتى ملأ منها خبايا , وقد كان الشافعي في ابتداء أمره يطلب الشعر , وأيام العرب , والأدب , ثم اتجه نحو تعلم الفقه فقصد مجالسة الزنجي مسلم بن خالد , وكان مفتي مكة.
ثم رحل الشافعي من مكة إلى المدينة قاصدا الأخذ عن أبي عبد الله مالك بن أنس رحمه الله , لما قدم عليه قرأ عليه الموطأ حفظا , فأعجبته قراءته , ولازمه , وكان للشافعي رحمه الله حين أتى مالكا ثلاث عشرة سنة ثم نزل باليمن .




أهم ما إشتهر به ..

واشتهر من حسن سيرته , وحمله الناس على السنة , والطرائق الجميلة أشياء كثيرة معروفة . ثم ترك ذلك , وأخذ في الاشتغال بالعلوم , ورحل إلى العراق , وناظر محمد بن الحسن , وغيره , ونشر علم الحديث , ومذهب أهله , ونصر السنة , وشاع ذكره , وفضله , وطلب منه عبد الرحمن بن مهدي إمام أهل الحديث في عصره أن يصنف كتابا في أصول الفقه فصنف كتاب الرسالة , وهو أول كتاب صنف في أصول الفقه , وكان عبد الرحمن ويحيى بن سعيد القطان يعجبان به , وكان القطان , وأحمد بن حنبل يدعوان للشافعي في صلاتهما .

وصنف في العراق كتابه القديم , ويسمى كتاب الحجة , ويرويه عنه أربعة من جلة أصحابه , وهم أحمد بن حنبل , , وأبو ثور , والزعفراني , والكرابيسي .
ثم خرج إلى مصر سنة تسع وتسعين ومائة, وقيل: سنة مائتين , ولعله قدم في آخر سنة تسع جمعا بين الروايتين , وصنف كتبه الجديدة كلها بمصر , وسار ذكره في البلدان , وقصده الناس من الشام , والعراق , واليمن , وسائر النواحي للأخذ عنه , وسماع كتبه الجديدة , وأخذها عنه , وساد أهل مصر , وغيرهم , وابتكر كتبا لم يسبق إليها , منها أصول الفقه , ومنها كتاب القسامة , وكتاب الجزية , وقتال أهل البغي , وغيرها .










مصنفاته ..


• كتاب الأم .
• رسالة في أصول الفقه.
• كتاب القسامة .
• كتاب الجزية .
• قتال أهل البغي.
• سبيل النجاة .
• ديوان شعر111 .




بعض أبياته المشهورة ..


نـعـيب زمـانـنا والـعيـب فـينا.........وما لزماننا عيـب ســـــوانا
ونــهـجـو الـزمـان بـغير ذنـب..........ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب..........ويـأكـل بـعضنا بعضا عيانا


ولولا الشعر بالعلماء يـزري لكنت اليوم أشعـر مـن لبيـد
وأشجع في الوغى من كل ليثٍ وآل مهلـبٍ وبـنـي يـزيـد
ولولا خشية الرحمـن ربـي حسبت الناس كلهـم عبيـدي




وفاته ..


توفي بمصر سنة أربع ومائتين , وهو ابن أربع وخمسين سنة قال تلميذه الربيع : توفي الشافعي رحمه الله ليلة الجمعة بعد المغرب , وأنا عنده , ودفن بعد العصر يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين , وقبره بمصر وبنى على قبره القبة القائد صلاح الدين الأيوبي.


وسموحه:(7):

[محسن المري]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا

[محسن المري]

مششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش ششششششششششششششششششششكور

[فراشة ملونة1]

السلام عليكم
لوسمحتي اريد بوربوينت من هدى السنه
وشكرا :(2):

[فلافلفوفو]

ممكن ورقة عمل لدرس صور مشرقه في التطبيقات اللغويه
بليييييييز :))))))))

[tcutte]

ابي حل نشاط سادس لدرس المسؤولية والمحاسبة ....صف تاسع:(48):

[elmi64]

السلام عليكم
لوسمحتي اريد بوربوينت من هدى السنه
وشكرا :(2):

تفضل اختي

http://www.study4uae.com/vb/study4uae57/article175661-4/attachments/study4uae/37214d1297870107-..-.zip

[elmi64]

ممكن ورقة عمل لدرس صور مشرقه في التطبيقات اللغويه
بليييييييز :))))))))

تفضل اخوية http://www.uae7.com/vb/attachments/2648d1222335090-%E6%D1%DE%C9-%DA%E3%E1-%D5%E6%D1%C9-%E3%D4%D1%DE%C9.doc

[tcutte]

لوسمحتي اختي ابي تقرير عن الإمام محمد بن مسلم بن شهاب الزهري

[elmi64]

لوسمحتي اختي ابي تقرير عن الإمام محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
تفضل اخوية:



من هو:

أبوبكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن زهرة الزهري القرشي المدنينزيل الشام ، ولد سنة إحدى وخمسين.






عدد الأحاديث التي رواها:
وروي أنه كان من المكثرين من رواية الحديث ، روى أكثر من ألفي حديث .
حيث قال علي بن المديني : له نحو من ألفي حديث . و قال أبو داود : حديثهألفان ومئتا حديث النصف منها مسند .

منزلته العلمية وثناء العلماء عليه :
عرف العلماء مكانة الزهري العلمية فأثنوا عليه وأنزلوه المنزلة اللائقةبه وعنوا بحديثه .
قال الليث بن سعد : ما رأيت عالمًا قط أجمع من ابن شهابيحدث في الترغيب فتقول : لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن العرب والأنساب قلت : لايحسن إلا هذا ، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه .
قال سفيان بن عيينة : كان الزهري أعلم أهل المدينة .
قال عمر بن عبد العزيز : ما ساق الحديث أحدمثل الزهري .
قال مالك : بقىابن شهاب وما له في الناس نظير .








حفظ ابن شهاب وإتقانه :
رزق ابنشهاب حافظة قوية فكان لا يتفلت منه ما حفظ ، وهذا نادر ، فالنسيان من لوازم البشرية .
قال ابن شهاب : ما استودعت قلبي شيءًا قط فنسيته .
وقال أيضًا : مااستعدت حديثًا قط وما شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت .







زهده :
كان ابن شهاب زاهدًا في الدنيا ينفق كل ما عنده .
قال عمرو بن دينار : ما رأيت أحدًا أنصّ للحديث من الزهري ، وما رأيتأحدًا أهون عنده الدراهم منه كانت عنده بمنزلة البعرة .

علمه بالسنة :
جالس بن شهاب كبار العلماء وحفظ حديثهم واستوعب علمهم ، وساعده على ذلكحافظته القوية .
قال عمر بن عبد العزيز : عليكم بابن شهاب هذا فإنكم لاتلقون أحدًا أعلم بالسنة الماضية منهو قال قتادة وسعيد بن عبد العزيز : مابقي أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب .

كتابة الزهري للحديث :
قال أبوالزناد : كنا نطوف مع الزهري على العلماء ومعه الألواح والصحف يكتب كل ما سمع .قال الدراوردي : أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب .
لعل المراد بالتدوين هنا التدوين الرسمي حين وجه أمير المؤمنين عمر ابنعبد العزيز أمره الكريم إلى الزهري وأبي بكر بن حزم بكتابة السنة المطهرة تدوينًارسميًا ، فنشط لذلك وهب لتلبية أمره ابن شهاب .
قال يونس : قال الزهري : إياك وغلول الكتب ، قلت : وما غلولها ؟ قال : حبسها .






من أقواله:
إن رجلاً عايش حديث رسول الله ، وجالس أئمة ربانيين ، وتعلم من علمهموأدبهم ، لابد أن نرى أثر ذلك في قوله .
قال الزهري : الاعتصام بالسنة نجاة .
روى الأوزاعي عن الزهري قال : إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة .
قال مالك : قال الزهري : وجدنا السخي لا تنفعه التجارب .
قالالزهري : لا يرضى الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم .

اهتمام ابنشهاب بالإسناد ومعرفة قدره :
قال سفيان بن عيينة : حدث الزهري يومًا بحديث ،فقلت : هاته بلا إسناد ، قال : أترقى السطح بلا سلم ؟!
موقف ابن شهاب منالأحاديث المشكلة :
عن الأوزاعي قال : سمعت الزهري لما حدث عن النبي قال : « لاَ يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهْوَ مُؤْمِنٌ » ، قلت له : فما هو ؟ قال : من الله القول وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم ، امروا حديث رسول الله كما جاءبلا كيف .
قال الزهري : أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول اللهمن منسوخه .






وفاته:

توفي الزهري رحمه الله سنة أربع وعشرين ومائة .






والسلام

[THE BLACK HAWK]

اريد بحث عن شعر الطبيعة في العصر العباسي بليزززززززززززززززززززززززز وياريت ايكون ابسرعة و موجود في المصادر و المراجع

[elmi64]

هذا اللي حصلته ::

أما العصر العباسي ، عصر الترف والبذخ والتأنق ، فقد رقَّت فيه طباع الشعراء و ارتقَت أذواقهم

بالمخالَطَة ، فظهر ذلك في أشعارهم ، فعمدوا إلى وصف الخمر ومجالس الأنس وحدائق القصور .

ودَرَّس علماء المسلمين الشعر ، فحَصَر الخليل بن أحمد أوزان الشعر في 15 بحراً ، ثم زاد عليها

الأخفش بحراً واحداً وسمّاه الخبَب ، فأصبحت 16 وهو ما عُرِف بعلم العروض .



وظهرت الصالونات الأدبية ، وكانت المساجلات الشعرية ، والمناظرات الدينية ، والمناقشات الأدبية

تَجري في معظم الأحيان في حضرة الخلفاء العباسيين الذين كان بعضهم شعراء ، وأغدَقوا الأموال على

الشعراء ، فتزاحموا على أبوابهم .


نبغ عدد كبير من الشعراء في العصر العباسي ، من أشهرهم " أبو نواس " ، وهو ممن أذاع القول في الخمر

والغزل والصيد ، و" أبو العتاهية " الذي برَع في فنون الشعر واشتهر بالغزل الرقيق والحكمة والموعظة .

وأيضاَ " أبو تمام " ، الذي اشتهر بنزعته العقلية والفلسفية في الشعر وتلميذه " البحتري " ، الذي ضُرب فيه

المثل ، ويُقال أن كلامه يجمع الجزالة والحلاوة والفصاحة والسلاسة ، ويُقالُ أيضاً ان شعره كتابة معقودَة

بالقوافي .

ولا يفوتني أن أذكر " ابن الرومي " الذي يقول عنه ابن خلِّكان ، أنه يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها

من مكانها ، ويُبرزها في أحسن صورة .



ولما استلم زمام الأمر العنصر العَجَمي في الدولة العباسية ، ضعف أمر الشعر ، حتى إذا قامَت دولة بني حمدان

وهم عربٌ ، عاد الشعر إلى مكانته ورونقه ، ورعاه سيف الدولة الحمداني ، وقد كان شاعراً وأديباً ، وكان يرى

أن إعطاء الشعراء من فروض الامراء .

واشتهر في عصره عدد كبير من الشعراء كأبي فراس الحمداني ، وأبي الطيب المتنبي الذي كان نادرة الفلك

وواسطة عقَد الدهر في صناعة الشعر ، ثم هو شاعر سيف الدولة الذي رفع من قدره وألقى عليه شعاع سعادته

حتى سار ذكره مسير الشمس والقمر ، وسافر كلامه في البدو والحضر ، فهو الذي قال :


وما الدهر إلا من رواة قصائدي ..... إذا قلتُ شعراً أصبح الدهرُ مُنشِدا

فسارَ به مَن لا يسيرُ مُشَمِّرا ...... وغنّى به مَن لا يُغَنّي مُغَرّدا

[طـ ح ـنـون]

لو سمحتو ابغي بوربوينت عن معركة مع ذئب ضروري

[طـ ح ـنـون]

ابغي بوربوينت عن درس معركة مع ذئب

[abu-motasem]

ممكن حل درس الميزان الصرفي

[واحد طالع الاول]

ابا بوربوينت لدرس احب امي و ابي

[عارف محمد المهري]

ابي بوربوينت درس واعتصماه وحل الكتاب كامل بوربوينت :(2):

[مسارب]

اعراب البيت الثالث من قصيدة حنين

[وليد المشاكس]

طالنك طلبة اريد حل درس احب امي وابي من كتاب التطبيقات صفحة 47-48-49-50
ضروري الحين ارجوووووووووووووووووكي

[بيونة محمد]

لو سمحتوا بدي حل درس التاريخ صفحة 49

[kasmnew]

اريد نسخة من امتحان الوزارة للغة العربية الفصل الاول

[coOol student]

ارد حل كتاب اللغغة العربية مهم

[awish]

بوربوينت درس رحمة المصطفي وبرة (كتاب المصطفي)

[عوشه الشامسي]

ابا تقرير عن الابنية في الامارات حديثا ضروري بليييييييييز

[ملك مروان]

يعطيكم العافيه

[على الموضة]

اخوي الله يجازيك ابا بوربوينت عن نصب الفعل المضارع بس ابغا بكرة

[s3b-7be]

لوسمحت ممكن حل ص86 التطبيقات اللغوية اللي هوو تلخيص حياة ماركوني

[m.u.b.a.r.a.k]

اعراب جمع التكسير بس بسرعة ومشكور

[the lor]

حل النشاط البيتي في كتاب التطبيقات درس الممنوع من الصرف ( ثانيا )

[mohdbibo]

لو سمحت ابا حل كتاب المصطفى الدرس الثلث صفحة 66

[najla123]

شكرا على الجهود

[معتصم علي]

ابي حل صفحة رقم 126 كتاب اللغة العربية:(10)::(10)::(10)::(10)::(10)::(10)::(10):: (10)::(10)::(10)::(10)::(10)::(10):

[أماني الإمارات]

أبي حل درس ماركوني من كتاب التطبيقات اللغوية :(10): بليييييييييييييييييييييييييييييييييز

[مؤمن أحمد العطار]

اريد شرح ابيات أحمد بن ماجد
:(5)::(15):

[مؤمن أحمد العطار]

ضروري اليوم