ملف لانجاز اللغة العربية

[RoyalAlmuhairi]

سلام عليك

بغيت ملف لانجاز لمادة العربي وهاي الدروس

1-شعراء الصعاليك (تركيز على شاعر واحد فقط)
2-لامية العرب (قصيده كامله)
3-لاحاديث النبوية و أشعار عن الصداقة
4-فن المقامةاواي مقامة(معلومات عامة)
5-الصف المشبه (لامثل ولاستنتاج)
6-صيغ المبالغة (لامثل ولاستنتاج)
7-التورية (لامثل ولاستنتاج)
8-قصيدة جاهلية في الغزل العفيف
9-النسب (لامثل ولاستنتاج)
10 علم العروض (معلومات عامة)
11الصغير (المصطلحات الطبية , لاسماء لآعلام المصغرة)

مشكوورين وماتقصرون

[swde]

وانا نوب ابي

[MaNoOo3_AD]

لا تنسوني انا بعد ابا ملف الانجاز بليز

[ذبحني]

مي 2 ااريد
باجر التسليم وني لين الحينا ما سوويت شي

[النابلسي]

- ظاهرة الصعلكة في الشعر الجاهلي :-

الصعلكة ظاهرة وحركة من حركات التمرد على الواقع الحياتي و المعاشي الذي يعيش الإنسان في كنفه . فالإنسان لا يملك كفاف عيشه وطعامه لتدفعه الحياة لكي يواجه مخاطرها و يصيح في عرض البلاد وطولها طالباً الحصول على رزقه بكافة السبل ليبقى وهو يسعى في مناكب الأرض كريماً عزيزاً لا يتذلل لأحد .وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى وفيها لمن خاف القلي متعزل‏ ويعد شعر الصعاليك في أدبنا العربي دعوة لنبذ الواقع المحبط واخذ مال الأغنياء والموسرين وتوزيعه على أصحاب الحاجة لسد رمق معيشتهم .‏ ومن مثلي ذا عيال ومقتراً من المال يطرح نفسه كل مطرح‏ والصعاليك طوائف متعددة فمنهم الخليع الذي تبرأت عنه عشيرته وأهدرت دمه ومنهم الغرباء أبناء السبايا الذين تنكر لهم إباؤهم ولم يعترفوا بهم ، والفقراء الذين تمردوا على الواقع نتيجة للظروف التي كانوا يعيشونها ليحترفوا الصعلكة وينضموا إلى من تصعلك قبلهم فهو يدعوا للحصول على طعامه ولو أدى ذلك إلى امتشاق السيف‏ ذريني اطو في البلاد لعلني اخل أو اغنيك عن سوء محضري‏ وفي هذا الشعر نجد رفضاً واقعياً للمعيشة المرة والفقر المحدق ونداء يطلب المساواة بين الجميع ودعوة إلى رابطة اجتماعية يسودها العز والكرامة .

[النابلسي]

المقامات

المقدمة :

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.

في هذا البحث سأقدم لكم فن ذاع صيته في حقبة مهمة من تاريخ أدبنا العربي وهو( فن المقامات ) ولكن يا هل ترى ما هي المعلومات المتوفرة لدينا عن هذا الفن ؟
المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع . يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب.

 
العرض :


* المقـامات فن أدبي قديم و عريق عند العرب , ظهر في القرن الرابع الهجري في العصـر العباسي عل يد ( بـديـع الزمـان الهمـذانـي )
المتوفى سنة 398 هـ , وكــان من أكبر أدباء عصره المبدعيــن .

* و تـتـظمن المقـامة عادة قصـة طريقـة حول أحد المنكدين , وهم فئة المحتالين الأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء من الناس بالحيلة و الفطنــة و الذكاء .

* بطل المقامات الدائم عند الهمــذاني هو ( عيسى بن هشـــام ) , وهي شخصيــة خيالية , بالإضافة إلى شخصيــات أخرى داخل المقامــة تؤدي أدواراً فيــها .

* و أسلوب المقـامات يمتاز : بالسجـع الذي يسهل حفظها و يجعلك تعجب و تطرب لما فيها من إيقاع لفظي ظاهر من خلال السجع :

- ( اشتهيت لأزاد , و أنا ببـغداد )
- ( زارنا رجل من فلسطين , فجلس على الطين )
كما تشمل على غريب اللغة والألفاظ المعجمية , و فنون البلاغة المختلفة من تشبيهات و كنايات و استعارات , و خاصة الفنون البديعية كالطباق و الجناس و غيرها.

* فللمقامات إذاً غاية تعليمية واضحة إذ يتعلم الناس منها و خاصة الطلاب غريب اللغة و السجع و فنون البلاغة بصورة تطبيقية سهلة و محببة .

* و قد انتشرت كتابة المقامات بعد الهمذاني انتشارا واسعاً جداً و كان أشهر كتابها
بعده هو ( الحريري) , المتوفى سنة 520 هـ ,
و غيره من الكتاب العرب في المشرق و المغرب و الأندلس و لم يعد موضوعها مقتصراً على المحتالين و إنما تعدته إلى كثير من المواضيـع و الأحداث الجادة أيضاً , و ظل الكتاب معجبين بهذا الفن حتى مطلع القرن العشرين و مازال قليل منهم يكتب في فن المقامات على سبيل الطرفة.

* ومن القليل الذين مازالوا معجبين بهذا الفن الأدبي و مازالوا يكتبون فيه
الشيخ الدكتور / عائض بن عبد الله القرني - حفظه الله تعالى ,
فالشيخ قد تأثر بفن المقامات تأثراً كبيراً فبات أسلوباً مميزاً له في محاضراته و ندواته و في كتبه كذلك .
وله كتاب كامل في فن المقامات سماه ( المقامات ) , شمل الكثير من المواضيع الإيمانية و الدعوية و العقدية و العملية في صورة مقامات جميلة و بليغة , فكان باكورة عمل أدبي بصيغة إسلامية مميزة .

* يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب .

 
الخاتمة :

فن المقامات قديم من فنون الأدب,و هي في أيامنا هذا كاد اسمها أن ينسي وذكرها أن يمحي ,حتى قيض الله لها من يبعثها من مرقدها, و ها هي الآن تطل علينا في ثوب قشيب, البسها إياه عقل أريب, فقارئ المقامات يفيد منها المتعة الفنية , و السياحة البيانية, و الوعظ المؤثر في القلوب. فأنت مع هذه المقامات مقيم بجسمك, مسافر بروحك, تنتقل من بلد إلي بلد و من فن إلي فن, أنها متعة و فائدة. كم هائل من المعرفة, و انهار متدفقة من العلم, و جداول رقراقة من الأدب و حدائق غناء من الشعر , كل هذا ضمه هذا البستان ..




المراجع :

1)د.عيسى الدودي ، أصول فن المقامات،مراكش،المغرب،2003)97.
2) أحمد الشرقاوي، المقامات ، مكتبة الجلال السيوطي (دار المغرب، الرباط،1977) 345.
3) المؤلف نادر كاظم ، المقامات والتلقي ، البحرين ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007) 1 .
http://www.aklaam.net/aqlam/print.php?id=4362
من روائع فن المقامات المقامة المضيرية لبديع الزمان - منتدى التوحيد (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=289)

[النابلسي]

صــفحة 111

تطبيق بيتي

1) - عذبة ( فعل ) - نظرة ( فعل )
- دافئة ( فاعل ) - منعش ( فاعل فوق الثلاثي )
- سخي ( فعيل ) - صديق ( فعيل )

2) - صفة مشبهه , لأنه صفة ثابته

3) - أكف } كف
- آفاق } أفق
- أعمار } عمر

4) - رشفت : ترشف / يرشف
- قطرت : تقطر/ يقطر
- رقدت : ترقد / يرقد