الفراشة السمراء
10-05-2011, 03:31 PM
الانسان و الأمانة الثقيلة
ص126 : - حرام. – حرام. – يجوز. – حرام.
ملاحظة( القاعدة : ان الاتباع لا يجوز الا بوجود الدليل ممن وصل الى درجة الاجتهاد )
ص128 : أوضح: المؤمن يسأل عنها شوقاً لما وعد الله تعالى وللقاء الأحبة محمداً وصحبه أما الكفار فيسألون استعجالا وانكاراً.
: أتدبر وأجيب:
- أنّ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الساعة وقرب موعدها.
- جعل تعالى الجواب عن الساعة مبهماً دون تحديد موعدها ليكون تحذيراً وتخويفاً لهم من قربها
وعدهم بالخلود في النار ، اللعن ، التوبيخ
ص129 :
- يتمنون لو أنهم أطاعوا الله ورسوله.
- الإتباع والتقليد الأعمى.
أصف :
- ضعفاء أذلاء ما لهم منْ نصير نادمون بينما تُقلّب وجوههم في النار.
: أقرأ وأستنتج :
- لأنه ذو وجاهة ومعرفة عند الله " وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا " وأيّده تعالى بنصره على فرعون وجنوده واظهر براءته مما ادّعوه عليه منْ عيب جسدي أو قول فحش"فبرأه الله ".
- يطمئن الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأنّ مَنْ آذوه في القول والإشاعات سيلعنهم الله تعالى ويعذبهم في الدنيا والآخرة كما انتقم لنبيه موسى عليه السلام منْ قومه الذين آذوه.
ص130 : أتدبّر وأجيب:
- أنْ يوفقهم للأعمال الصالحة ويغفر لهم ذنوبهم والفوز العظيم .
- إنْ كانت موافقة للشرع وبنيّة ٍ خالصة لله
- نيل الكرامة والمكانة العليا عند الله والنجاة من النار ودخول الجنة, ويتحقق ذلك بالإيمان الصادق والعمل الخالص لله والقول السديد.
: أبحث وأقارن :
- الأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض هي الطاعة والفرائض والتكليف بأوامر الله ونواهيه, وأما الأمانة في " فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ " فهي المدْيون أو الدَّين المؤتمن.
ص131: أبيّن :
- لأنّ نعْم وخير ما وعظكمْ الله به أداء الأمانة والعدل في الحكم ,واقترنا لأنّ حكم ولاة الأمر وتطبيقهم لأحكام الشرع والعدل بين الناس أداء لهذه الأمانة.
: أتأمل وأجيب: -
- أيّ بترك فرائض الله ومعصيته وترك سنة رسوله.
- الثقة والطاعة و الالتزام بالشرع.
: أتدبّر وأحدّد :
- النفاق.
- الشرك.
- الإيمان.
ص132:
- مع ربه : التزام التقوى وطاعته بما يوحيه إليه ما والحذر من أن تجعله ورحمته بالعباد وحرصه على الهداية أنْ يتساهل أو يلين أمام الكفار والمنافقين
مع أزواجه بالنصح والموعظة الحسنة وحسن المعاملة
عامة الناس: أي شهادة على أمتك بإبلاغ الرسالة ، والتبشير بالجنة لمن أطاع و التحذير من النار لمن عصى
ص133:
- مع الله تعالى : حافظوا على صلتكم بربكم بقلوبكم وحواسكم وشعوركم بالكثار من الذكر
وأما عن الأسرة فبيّن تعالى بعض أحكام الطلاق والعشرة الزوجية بما يُرضي الله بإكرامها بما يطيب نفسها عند الطلاق ، والطلاق بمعروف دون اساءة
مع نبيّنا عليه الصلاة والسلام 1. كوجوب الإستئذان قبل الدخول عليه لمكانته والمسؤولية الملقاة على عاتقه 2.ووجوب تكريمه ومعرفة حقه علينا فألزمنا دوام الصلاة والسلام عليه
ص134: أنشطة الطالب
السؤال الأول:
1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا".9 - وجوب شكر الله على نعمه.
2- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ".41 دوام ذكر الله.
3- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ ".49 -الإلتزام بأحكام الشرع.
4- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ ".53 - معرفة خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم ,والاستئذان قبل الزيارة.
5- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ".56 - وجوب الصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وسلم .
6- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ ".69 - لا أكون طرفاً في الإيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم .
7- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ".70 - التزام طاعة الله ومراقبته وقول الحق.
السؤال الثاني :
مطرودون من رحمة الله تنتظرهم نار مستعرة تشوي وجوههم وأجسامهم كلما نضجت جهة منها قُلبت إلى الأخرى فيأخذهم الذلّ والندم والحسرة على ما قدمته أنفسهم.
ص135:السؤال الثالث:
- تقوى الله وقول الحق
- مداومة الإتصال بالله تعالى قلباً ولساناً.
- احترام خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب الصلاة والسلام عليه.
- مراعاة حقّ المرأة وحسن عشرتها كزوجة وابنة.
السؤال الرابع:
التقليد الأعمى هو منْ قاد هؤلاء إلى طاعة كبرائهم وأشرافهم دون تفكير أو دليل لأنهم عطلوا عقولهم.
السؤال الخامس:
بعد أنْ ذكرت الآيات الأولى قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب طليقة زيد ابنه بالتبني قبل تحريم التبنّي وكانت الجاهلية ترفضه كثر الكلام واللغط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت هذه الآيات في الآخر تلزم المؤمنين التقوى والطاعة لأمر الله وقول الحق بما يُرضي الله .
ما تنسوني من دعواتكم بالنجاح و التفوق انشاء الله :(14)::(38)::(49):
ص126 : - حرام. – حرام. – يجوز. – حرام.
ملاحظة( القاعدة : ان الاتباع لا يجوز الا بوجود الدليل ممن وصل الى درجة الاجتهاد )
ص128 : أوضح: المؤمن يسأل عنها شوقاً لما وعد الله تعالى وللقاء الأحبة محمداً وصحبه أما الكفار فيسألون استعجالا وانكاراً.
: أتدبر وأجيب:
- أنّ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الساعة وقرب موعدها.
- جعل تعالى الجواب عن الساعة مبهماً دون تحديد موعدها ليكون تحذيراً وتخويفاً لهم من قربها
وعدهم بالخلود في النار ، اللعن ، التوبيخ
ص129 :
- يتمنون لو أنهم أطاعوا الله ورسوله.
- الإتباع والتقليد الأعمى.
أصف :
- ضعفاء أذلاء ما لهم منْ نصير نادمون بينما تُقلّب وجوههم في النار.
: أقرأ وأستنتج :
- لأنه ذو وجاهة ومعرفة عند الله " وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا " وأيّده تعالى بنصره على فرعون وجنوده واظهر براءته مما ادّعوه عليه منْ عيب جسدي أو قول فحش"فبرأه الله ".
- يطمئن الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأنّ مَنْ آذوه في القول والإشاعات سيلعنهم الله تعالى ويعذبهم في الدنيا والآخرة كما انتقم لنبيه موسى عليه السلام منْ قومه الذين آذوه.
ص130 : أتدبّر وأجيب:
- أنْ يوفقهم للأعمال الصالحة ويغفر لهم ذنوبهم والفوز العظيم .
- إنْ كانت موافقة للشرع وبنيّة ٍ خالصة لله
- نيل الكرامة والمكانة العليا عند الله والنجاة من النار ودخول الجنة, ويتحقق ذلك بالإيمان الصادق والعمل الخالص لله والقول السديد.
: أبحث وأقارن :
- الأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض هي الطاعة والفرائض والتكليف بأوامر الله ونواهيه, وأما الأمانة في " فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ " فهي المدْيون أو الدَّين المؤتمن.
ص131: أبيّن :
- لأنّ نعْم وخير ما وعظكمْ الله به أداء الأمانة والعدل في الحكم ,واقترنا لأنّ حكم ولاة الأمر وتطبيقهم لأحكام الشرع والعدل بين الناس أداء لهذه الأمانة.
: أتأمل وأجيب: -
- أيّ بترك فرائض الله ومعصيته وترك سنة رسوله.
- الثقة والطاعة و الالتزام بالشرع.
: أتدبّر وأحدّد :
- النفاق.
- الشرك.
- الإيمان.
ص132:
- مع ربه : التزام التقوى وطاعته بما يوحيه إليه ما والحذر من أن تجعله ورحمته بالعباد وحرصه على الهداية أنْ يتساهل أو يلين أمام الكفار والمنافقين
مع أزواجه بالنصح والموعظة الحسنة وحسن المعاملة
عامة الناس: أي شهادة على أمتك بإبلاغ الرسالة ، والتبشير بالجنة لمن أطاع و التحذير من النار لمن عصى
ص133:
- مع الله تعالى : حافظوا على صلتكم بربكم بقلوبكم وحواسكم وشعوركم بالكثار من الذكر
وأما عن الأسرة فبيّن تعالى بعض أحكام الطلاق والعشرة الزوجية بما يُرضي الله بإكرامها بما يطيب نفسها عند الطلاق ، والطلاق بمعروف دون اساءة
مع نبيّنا عليه الصلاة والسلام 1. كوجوب الإستئذان قبل الدخول عليه لمكانته والمسؤولية الملقاة على عاتقه 2.ووجوب تكريمه ومعرفة حقه علينا فألزمنا دوام الصلاة والسلام عليه
ص134: أنشطة الطالب
السؤال الأول:
1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا".9 - وجوب شكر الله على نعمه.
2- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ".41 دوام ذكر الله.
3- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ ".49 -الإلتزام بأحكام الشرع.
4- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ ".53 - معرفة خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم ,والاستئذان قبل الزيارة.
5- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ".56 - وجوب الصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وسلم .
6- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ ".69 - لا أكون طرفاً في الإيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم .
7- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ".70 - التزام طاعة الله ومراقبته وقول الحق.
السؤال الثاني :
مطرودون من رحمة الله تنتظرهم نار مستعرة تشوي وجوههم وأجسامهم كلما نضجت جهة منها قُلبت إلى الأخرى فيأخذهم الذلّ والندم والحسرة على ما قدمته أنفسهم.
ص135:السؤال الثالث:
- تقوى الله وقول الحق
- مداومة الإتصال بالله تعالى قلباً ولساناً.
- احترام خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب الصلاة والسلام عليه.
- مراعاة حقّ المرأة وحسن عشرتها كزوجة وابنة.
السؤال الرابع:
التقليد الأعمى هو منْ قاد هؤلاء إلى طاعة كبرائهم وأشرافهم دون تفكير أو دليل لأنهم عطلوا عقولهم.
السؤال الخامس:
بعد أنْ ذكرت الآيات الأولى قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب طليقة زيد ابنه بالتبني قبل تحريم التبنّي وكانت الجاهلية ترفضه كثر الكلام واللغط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت هذه الآيات في الآخر تلزم المؤمنين التقوى والطاعة لأمر الله وقول الحق بما يُرضي الله .
ما تنسوني من دعواتكم بالنجاح و التفوق انشاء الله :(14)::(38)::(49):