الحزن عذاب
01-02-2011, 06:39 PM
الصفحة 51
بسم الله الرحمن الرحيم..الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على معلم الخلق سيدنا محمد و على آله و صحبه و من والاه و بعد..في تقريري هذا سوف أتكلم عن الخليل بن أحمد الفراهيدي و أيضا سوف أتكلم عن إنجازاته .
أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري وهو عربي النسب من الأزد، ولد في عُمان عام 100 هـ، وهو مؤسس علم العروض ومعلم سيبويه وواضع أول معجم للغة العربية وهو العين. ولد إباضياً، وتحول إلى مذهب أهل السنة والجماعة
أخذ النحو عنه سيبويه والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي والكسائي وعلي بن نصر الجهضمي. وأخذ هو عن أبي عمرو بن العلاءوعيسى بن عمر الثقفي وحدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان. وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
كان الخليل زاهداً ورعاً وقد نقل ابن خلكان عن تلميذ الخليل النضر بن شميل قوله: «أقام الخليل في خص له بالبصرة، لا يقدر على فلسين، وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال». كما نقل عن سفيان بن عيينة قوله: «من أحب أن ينظر إلى رجلٍ خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد».
يعد الخليل بن أحمد من أهم علماء المدرسة البصرية وتنسب له كتب "معاني الحروف" وجملة آلات الحرب والعوامل والعروض والنقط، كما قام بتغيير رسم الحركات إذ كانت التشكيلات على هيئة نقاط بلون مختلف عن لون الكتابة، وكان تنقيط الإعجام (التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء) قد شاع في عصره، بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبي الأسود نصر بن عاصم ويحيى بن يعمرالتابعي، فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام. فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مائلة فوق الحرف، والكسرة ياءً صغيرة تحت الحرف، والضمة واواً صغيرة فوقه. أما إذا كان الحرف منوناً كرر الحركة، ووضع شينا غير منقوطة للتعبير عن الشدة ووضع رأس عين للتدليل على وجود الهمزة وغيرها من الحركات كالسكون وهمزة الوصل، وبهذا يكون النظام الذي اتخذه قريباً هو نواة النظام المتبع اليوم.
و في الختام أرجو أن أكون قد وفقت في وصف هذا العالم المخلص و كم نتمنى أن يكون أحدا منا في هذا الزمن شبيها للفراهيدي و أن يؤسس علما جديدا في سبيل تطوير اللغة العربية..
.................................................. ....................................
الصفحة 105
كتاب ظواهر كونية بين العلم والإيمان
أسرار الكون بين العلم و الإيمان
من بلاغة القرآن
ظواهر كونية بين العلم و الإيمان
الارقام و الترقيم
.................................................. ...........................................
الصفحة 114
وتـيـنة غـضة الأفـنان بـاسقةٍ قـالت لأتـرابها والـصيف يحتضر
بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني عـندي الجمال وغيري عنده النظر
لأحـبسن عـلى نـفسي عوارفها فـلا يـبين لـها فـي غـيرها أثر
لـذي الجناح وذي الأظفار بي وطر ولـيس في العيش لي فيما أرى وطر
إنـي مـفصلة ظـلي على جسدي فـلا يـكون بـه طـول ولا قصر
ولـست مـثمرة إلا عـلى ثـقةٍ أن لـيس يـطرقني طـير ولا بشر
عـاد الـربيع إلـى الـدنيا بموكبه فازينت واكتست بالسندس الشجر
وظـلت الـتينة الـحمقاء عـاريةً كـأنها وتـد فـي الأرض أو حجر
ولـم يـطق صاحب البستان رؤيتها فـاجتثها فـهوت فـي النار تستعر
مـن ليس يسخو بما تسخو الحياة به فـإنـه أحـمق بـالحرص يـنتحر
.................................................. ................................
الصفحة 180
(1)"لقد أسهم الآباء في بناء هذا الوطن ،و واجبنا أن نبني للأجيال القادمة ، وان نواصل مسيرة الأسلاف ، وعلينا أن نستفيد من كافة الخبرات والتجارب دون خجل، نأخذ منها بقدر ما يفيدنا ونحتاج إليه وبقدر ما يتفق مع تقاليدنا ومثلنا العربية".
(2)" يا شعب الإمارات العزيز لقد مرت علينا نحن كما مر على أهلكم ، وعلى البعض منكم ظروف قاسية وحياة صعبه وحال عسير ، والآن نحن في خير من الله وفير ، لذلك عليكم ألا تدخروا جهدا من أجل العمل بكل ما أوتيتم من طاقات وإمكانيات. وإياكم والكسل والتقاعس والتهاون فإن النعم لا تدوم إلا بالجهد والنشاط والعمل الجاد وشكر الله وحمده ، فلا تخيبوا ظنون أهلكم وأبناءكم ووطنكم بكم وكونوا حسبما نتوقعه منكم رجالا ونساءً تعملون من أجل بلدكم وقيمكم بكل جد وتفان".
"لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الاصل والجذور وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة"
"الشباب هو الثروة الحقيقية . . وهو درع الأمة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع الطامعين"
إن الشخص الذي يرعى مصالح العامة وخدمة المجموع ، سوف يجد مني و من الحكومة كل تشجيع ومساندة.
إن الوطن هو الروح والفخار والحياة ، و إنه لا حياة من غير وطن ، وحب الوطن من الإيمان
إنني أدعو أبنائي الشباب إلى ضرورة تحمل مسئولية الأمانة بروح جادة ، و أن يؤدوا واجباتهم تجاه الوطن الذي يحتاج إلى بذل كل الجهد من أبناءه الشباب
"إن العمل الذي نؤديه لوطننا في هذه الدنيا هو خير ما نذهب به إلى الدنيا الآخرة"
....
لا تحرموني من دعواتكم.. أخوكم المخلص : عبدالرحمن المرزوقي:(19)::(19):
بسم الله الرحمن الرحيم..الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على معلم الخلق سيدنا محمد و على آله و صحبه و من والاه و بعد..في تقريري هذا سوف أتكلم عن الخليل بن أحمد الفراهيدي و أيضا سوف أتكلم عن إنجازاته .
أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري وهو عربي النسب من الأزد، ولد في عُمان عام 100 هـ، وهو مؤسس علم العروض ومعلم سيبويه وواضع أول معجم للغة العربية وهو العين. ولد إباضياً، وتحول إلى مذهب أهل السنة والجماعة
أخذ النحو عنه سيبويه والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي والكسائي وعلي بن نصر الجهضمي. وأخذ هو عن أبي عمرو بن العلاءوعيسى بن عمر الثقفي وحدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان. وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
كان الخليل زاهداً ورعاً وقد نقل ابن خلكان عن تلميذ الخليل النضر بن شميل قوله: «أقام الخليل في خص له بالبصرة، لا يقدر على فلسين، وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال». كما نقل عن سفيان بن عيينة قوله: «من أحب أن ينظر إلى رجلٍ خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد».
يعد الخليل بن أحمد من أهم علماء المدرسة البصرية وتنسب له كتب "معاني الحروف" وجملة آلات الحرب والعوامل والعروض والنقط، كما قام بتغيير رسم الحركات إذ كانت التشكيلات على هيئة نقاط بلون مختلف عن لون الكتابة، وكان تنقيط الإعجام (التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء) قد شاع في عصره، بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبي الأسود نصر بن عاصم ويحيى بن يعمرالتابعي، فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام. فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مائلة فوق الحرف، والكسرة ياءً صغيرة تحت الحرف، والضمة واواً صغيرة فوقه. أما إذا كان الحرف منوناً كرر الحركة، ووضع شينا غير منقوطة للتعبير عن الشدة ووضع رأس عين للتدليل على وجود الهمزة وغيرها من الحركات كالسكون وهمزة الوصل، وبهذا يكون النظام الذي اتخذه قريباً هو نواة النظام المتبع اليوم.
و في الختام أرجو أن أكون قد وفقت في وصف هذا العالم المخلص و كم نتمنى أن يكون أحدا منا في هذا الزمن شبيها للفراهيدي و أن يؤسس علما جديدا في سبيل تطوير اللغة العربية..
.................................................. ....................................
الصفحة 105
كتاب ظواهر كونية بين العلم والإيمان
أسرار الكون بين العلم و الإيمان
من بلاغة القرآن
ظواهر كونية بين العلم و الإيمان
الارقام و الترقيم
.................................................. ...........................................
الصفحة 114
وتـيـنة غـضة الأفـنان بـاسقةٍ قـالت لأتـرابها والـصيف يحتضر
بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني عـندي الجمال وغيري عنده النظر
لأحـبسن عـلى نـفسي عوارفها فـلا يـبين لـها فـي غـيرها أثر
لـذي الجناح وذي الأظفار بي وطر ولـيس في العيش لي فيما أرى وطر
إنـي مـفصلة ظـلي على جسدي فـلا يـكون بـه طـول ولا قصر
ولـست مـثمرة إلا عـلى ثـقةٍ أن لـيس يـطرقني طـير ولا بشر
عـاد الـربيع إلـى الـدنيا بموكبه فازينت واكتست بالسندس الشجر
وظـلت الـتينة الـحمقاء عـاريةً كـأنها وتـد فـي الأرض أو حجر
ولـم يـطق صاحب البستان رؤيتها فـاجتثها فـهوت فـي النار تستعر
مـن ليس يسخو بما تسخو الحياة به فـإنـه أحـمق بـالحرص يـنتحر
.................................................. ................................
الصفحة 180
(1)"لقد أسهم الآباء في بناء هذا الوطن ،و واجبنا أن نبني للأجيال القادمة ، وان نواصل مسيرة الأسلاف ، وعلينا أن نستفيد من كافة الخبرات والتجارب دون خجل، نأخذ منها بقدر ما يفيدنا ونحتاج إليه وبقدر ما يتفق مع تقاليدنا ومثلنا العربية".
(2)" يا شعب الإمارات العزيز لقد مرت علينا نحن كما مر على أهلكم ، وعلى البعض منكم ظروف قاسية وحياة صعبه وحال عسير ، والآن نحن في خير من الله وفير ، لذلك عليكم ألا تدخروا جهدا من أجل العمل بكل ما أوتيتم من طاقات وإمكانيات. وإياكم والكسل والتقاعس والتهاون فإن النعم لا تدوم إلا بالجهد والنشاط والعمل الجاد وشكر الله وحمده ، فلا تخيبوا ظنون أهلكم وأبناءكم ووطنكم بكم وكونوا حسبما نتوقعه منكم رجالا ونساءً تعملون من أجل بلدكم وقيمكم بكل جد وتفان".
"لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الاصل والجذور وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة"
"الشباب هو الثروة الحقيقية . . وهو درع الأمة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع الطامعين"
إن الشخص الذي يرعى مصالح العامة وخدمة المجموع ، سوف يجد مني و من الحكومة كل تشجيع ومساندة.
إن الوطن هو الروح والفخار والحياة ، و إنه لا حياة من غير وطن ، وحب الوطن من الإيمان
إنني أدعو أبنائي الشباب إلى ضرورة تحمل مسئولية الأمانة بروح جادة ، و أن يؤدوا واجباتهم تجاه الوطن الذي يحتاج إلى بذل كل الجهد من أبناءه الشباب
"إن العمل الذي نؤديه لوطننا في هذه الدنيا هو خير ما نذهب به إلى الدنيا الآخرة"
....
لا تحرموني من دعواتكم.. أخوكم المخلص : عبدالرحمن المرزوقي:(19)::(19):