يحيى عمران
10-01-2011, 07:42 PM
1. هجرة بعض المسلمين إلى ديارهم؛ في الشام وغيرها من باب التجارة وطلب الرزق .
2. دخول بعض علماء اليهود في دين الإسلام ؛ مما كان له الأثر الكبير في نقل شيء من تلك المعلومات ، ولا شك أن العالم إذا تكلم يكون لكلامه وقع أثر من غيره ، فلو تكلم ألف عامي لا يكون لكلامهم وزن بالنسبة لمن يسمعهم ، أما إذا تكلم عالم فإن كلامه في مقام الاحتجاج ، هذا في الغالب وهناك ضوابط.
3. شدة ميل النفوس وشغفها إلى سماع ما يُستغرب؛ فإذا تكلم أحد الناس كلاماً غريباً فيلاحظ أن السامعين ينصتون باهتمام ويحولون أن لا يفوتهم أي كلمة من كلام المتكلم؛ لأن الغرابة في الخبر تجعل المرء يشتاق إلى سماع ما يفوته المتكلم.
فالشاهد:
أن النفس تشتاق إلى سماع الغرائب ، وهذا يجده كل منا في نفسه فلو قال لك قائل :عندي لك خبر غريب ، فإنك تستحثه ألا يؤخره بل يقوله لك فوراً ، ومن هذه الأسباب ومن غيرها دخلت تلك الإسرائيليات لكتب التفسير ، خاصة أن بعض المفسرين ليس لهم قدم في علم الحديث أو في علم الأسانيد مما جعله يكثر من روايتها.
2. دخول بعض علماء اليهود في دين الإسلام ؛ مما كان له الأثر الكبير في نقل شيء من تلك المعلومات ، ولا شك أن العالم إذا تكلم يكون لكلامه وقع أثر من غيره ، فلو تكلم ألف عامي لا يكون لكلامهم وزن بالنسبة لمن يسمعهم ، أما إذا تكلم عالم فإن كلامه في مقام الاحتجاج ، هذا في الغالب وهناك ضوابط.
3. شدة ميل النفوس وشغفها إلى سماع ما يُستغرب؛ فإذا تكلم أحد الناس كلاماً غريباً فيلاحظ أن السامعين ينصتون باهتمام ويحولون أن لا يفوتهم أي كلمة من كلام المتكلم؛ لأن الغرابة في الخبر تجعل المرء يشتاق إلى سماع ما يفوته المتكلم.
فالشاهد:
أن النفس تشتاق إلى سماع الغرائب ، وهذا يجده كل منا في نفسه فلو قال لك قائل :عندي لك خبر غريب ، فإنك تستحثه ألا يؤخره بل يقوله لك فوراً ، ومن هذه الأسباب ومن غيرها دخلت تلك الإسرائيليات لكتب التفسير ، خاصة أن بعض المفسرين ليس لهم قدم في علم الحديث أو في علم الأسانيد مما جعله يكثر من روايتها.