محمد الريتكاوي
21-12-2010, 12:27 AM
باب ما يختم تلاوة القرآن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد: فإنَّ إحياء السنن النبوية من أعظم القربات إلى الله، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا )) [رواه مسلم].
فإليكم أحبتي في الله، هذه السُّنة التي غفل عنها كثيرٌ من الناس:
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
((سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ(1)]، وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ))
والدليل على ذلك بارك الله فيكم ،
فقد قال الإمام مقبل الوادعي رحمة الله في كتابه {الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ص(2/507)} ما نصه :
برقم الحديث (1598) - قال الإمام النسائي رحمه الله في "عمل اليوم والليلة " ص(73): أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : حدثنا ابن أبي مريم، قال : أخبرنا خلاد بن سليمان أبو سليمان، قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن عروة الزبير، عن عائشة،
قالت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط ، ولا تلى قُرآنا ، ولا صلَّى صلاة، إلا ختم ذلك بكلمات، قالت: فَقُلتُ: يا رسول الله، أراك ما تجلس مجلسا، ولا تتلو قرآنا، ولا تُصلي صلاة، إلا ختمت بهؤلاء الكلمات، قال : (( نعم، من قال خيرا ختم له طابع على ذلك الخير، ومن قال شراً، كن له كفارة : سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )) .
ص (309) فقال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو سلمة الخُزَاعي منصور بن سَلَمة، أنا خلاد بن سليمان ... به. اهـ (2).
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن].
ـــــــــــــــــ
(1) : تنبيه : أثبت لفظ [اللهم] الحافظ ابن حجر في {الفتح} مجلد الأخير ، والشيخ ناصر الألباني كما هو في السلسلة الصحيحة في أذكار المجلس ، وفي الصحيح المسند لم يذكره الشيخ مقبل رحمه الله كما هو في طبعة دار الآثار صنعاء .
(2) : إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم 1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (2/733): [إسناده صحيح]، وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]، وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (2/128): [هذا حديثٌ صحيحٌ] وذكره أيضاً رحمه الله في [الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ص(2/507)] .
المصدر : شبكة العلوم السلفية . -بتصريف يسير منا - .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد: فإنَّ إحياء السنن النبوية من أعظم القربات إلى الله، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا )) [رواه مسلم].
فإليكم أحبتي في الله، هذه السُّنة التي غفل عنها كثيرٌ من الناس:
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
((سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ(1)]، وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ))
والدليل على ذلك بارك الله فيكم ،
فقد قال الإمام مقبل الوادعي رحمة الله في كتابه {الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ص(2/507)} ما نصه :
برقم الحديث (1598) - قال الإمام النسائي رحمه الله في "عمل اليوم والليلة " ص(73): أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : حدثنا ابن أبي مريم، قال : أخبرنا خلاد بن سليمان أبو سليمان، قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن عروة الزبير، عن عائشة،
قالت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط ، ولا تلى قُرآنا ، ولا صلَّى صلاة، إلا ختم ذلك بكلمات، قالت: فَقُلتُ: يا رسول الله، أراك ما تجلس مجلسا، ولا تتلو قرآنا، ولا تُصلي صلاة، إلا ختمت بهؤلاء الكلمات، قال : (( نعم، من قال خيرا ختم له طابع على ذلك الخير، ومن قال شراً، كن له كفارة : سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )) .
ص (309) فقال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو سلمة الخُزَاعي منصور بن سَلَمة، أنا خلاد بن سليمان ... به. اهـ (2).
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن].
ـــــــــــــــــ
(1) : تنبيه : أثبت لفظ [اللهم] الحافظ ابن حجر في {الفتح} مجلد الأخير ، والشيخ ناصر الألباني كما هو في السلسلة الصحيحة في أذكار المجلس ، وفي الصحيح المسند لم يذكره الشيخ مقبل رحمه الله كما هو في طبعة دار الآثار صنعاء .
(2) : إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم 1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (2/733): [إسناده صحيح]، وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]، وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (2/128): [هذا حديثٌ صحيحٌ] وذكره أيضاً رحمه الله في [الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ص(2/507)] .
المصدر : شبكة العلوم السلفية . -بتصريف يسير منا - .