حل كتاب من صفحه 57 الى نهاية فصل الاول

[adnan_alkaram]

السلام عليكم و رحمة الله وبركـآته

اشحآلكم ..؟


جماعه
ابغي حل لمادة التربيه الاسلاميه من صفحة 57 الى نهاية فصل الاول

اتمنى انكم اتساعدوني

[الوصل]

حل الانشطه التقويميه
السؤال الاول
لماذاجعل....؟ لتحصيل الاجر والثواب _ اعلاء كلمه الله - نشر الاسلام

السؤال الثاني
- نشر السمو..؟ إن مكنهم في الارض
دعم الحقوق ...؟الايه رقم 8
اقامه التكافل الاجتماعي...؟ وآتوا الزكاه

السؤال الثالث
1-العيش في سبيل الله....؟ لأنه جاهد في النفس أصعب واشق من الموت في سبيل الله لأن الانسان لا يعلم بما قد تكون له بالغيب وموازير الاعمال فير ثابته سواء في الخير او الشر
3- تحيه المسلمين هي السلام ....؟ لأن الاسلام دين السلام لايدعو للقتال إلى الردع العدوان والدفاع عن النفس

[الوصل]

حل الانشطه التقويميه
السؤال الاول
لماذاجعل....؟ لتحصيل الاجر والثواب _ اعلاء كلمه الله - نشر الاسلام

السؤال الثاني
- نشر السمو..؟ إن مكنهم في الارض
دعم الحقوق ...؟الايه رقم 8
اقامه التكافل الاجتماعي...؟ وآتوا الزكاه

السؤال الثالث
1-العيش في سبيل الله....؟ لأنه جاهد في النفس أصعب واشق من الموت في سبيل الله لأن الانسان لا يعلم بما قد تكون له بالغيب وموازير الاعمال فير ثابته سواء
درس 2 – 3 التفسير بالمأثور



ص88 : أبحث :
# نعم عليك بكتاب تفسير ابن كثير.
# نعم.
# نعم كتاب تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير رحمه الله.

ص89 : أناقش :
- تفسير القرآن بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصحابي ثمّ التابعي.
- لأنهم عايشوا نزول القرآن وشاهدوا القرائن.
- لأنه أحسن التفاسير لأنه اعتمد على أصح المصادر.

ص90 : أستنتج :
# تفسير بالمأثور.
# التفسير الموضوعي.

ص91 : أبيّن :
- لأنّ الشعر العربي فصيح وهو ديوان العرب.
_ الوقوف على الكلمات العربية وبلاغتها وفصاحتها.

ص92 : أطبّق :
- وردت كلمة الحكمة في القرآن الكريم تسع عشرة مرة منها تسع مرات اقترنت بكلمة الكتاب وثمان
مرات منفردة , وهي في المواضع التالية :
البقرة ( 129 – 151 – 231 – 251 – 269),آل عمران( 48 – 164),النساء( 54 – 113),المائدة 110,
النحل 125 , الإسراء 39 , لقمان 12 , الأحزاب 34 , ص 20 , الزّخرف 63 , الجمعة 20 .
_ لأنه مَنَْ أراد الحكمة فعليه الالتزام بكتاب الله الكريم .
_ القرآن رأس الحكمة ونبعها .

ص94 : الأنشطة التقويمية
السؤال الأول :
لمْ يكن تفسير القرآن مكتوباً في عهد الصحابة والتابعين بل كان مشافهة برواية الصحابة بعضهم لبعض.

السؤال الثاني :
لأن الشعر ديوان العرب وفيه من الفصاحة والبلاغة والصور ما يُغني لفهم القرآن الكريم.

السؤال الثالث :
أ- قال تعالى : " الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ (3)"البقرة.
قال تعالى:" وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)"المطففين.
ب- قال تعالى:" وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ.." قال صلى الله عليه وسلم : ( إنّ الله وعدني إحدى الحسنيين : العيرُ أو النفير).


السؤال الرابع :
1- فعل الصحابة بسؤالهم عن قصة مجملة عن اليهود والنصارى.
2- دخول الكثير من أهل الكتاب في الإسلام.
3- تشويه الإسلام أو القرآن من أعداء الإسلام .

السؤال الخامس:
قال تعالى:" وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" القصص 10.
قال تعالى:" مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى " النجم11 .
قال تعالى:" قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ " النازعات 8 .
قال تعالى : " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ " ق37 .
لا فرق كبيراً بينهما لكن القلب مركز الإيمان والنية وأما الفؤاد معنوي للعاطفة والإحساس .

السؤال السادس :
الإمام ابن كثير وأهم كتبه تفسير القرآن العظيم
الإمام السيوطي وأهم كتبه الإتقان في علوم القرآن .

السؤال السابع : بحث .




درس 2 – 4 وصايا لقمان ( الآيات 12 – 19)



ص97: ابحث عن تفسير ... : _ توسّط . _ اخفض, جعل دون الجهر .

ص98 : علل ما يلي :
- لأنه وعدٌ ربّانيّ لمن شكر بدوام النعم وزيادتها.
- لأنّ الجحود سبب زوال النعم.

ص99 : أبيّن :
* من أسس التربية الصحيحة التلطف والنداء بأفضل الأسماء أو الصفات للإنسان.
* لأنه ظلم نفسه أولاً إذ دنّسها بالكفر وعدم الإيمان .
: أتدبّر وأعلل :
- لمكانتها العظيمة عند الله وفضلها الكبيرين على الأبناء.
- لأنّ فضل الوالدين على الولد أعظم بكثير من حقّ الولد من والديه.
- أيّ أنّ طاعة وشكر الله مقدّم على طاعة وشكر الوالدين.

ص100 : أتدبر وأستنتج :
الحفظ والرعاية من الله , الهداية , السعادة , المغفرة , دخول جنات عدن , التجاوز عن السيئات , سبباً لدخول
الأهل معه الجنة.
: أتأمل وأجيب :
* يعود على مثقال حبة .
* أي أنّ الله تعالى لطيف بخلقه يعلم أحوالهم كلها .

ص102 : اذكر ثلاثة معان سلوكية ...:
- إخلاص النية لله تعالى .
- إتباع الاستقامة والتقوى.
- التواضع والاعتدال في كل شئ.
: أستنتج : تعليم النفس التواضع والزهد في الدنيا.

ص103 :أبيّن : نهى عن ذلك وأمر بخفضه دون الجهر.
: أحدد : الجدول :
- قال تعالى : " وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ " 14.
- قال تعالى : " يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " 17.
- قال تعالى : " ... وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " 17.
- قال تعالى : " ... أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ.." 14.
- قال تعالى : " وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ " 13.
- قال تعالى : "وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " 15.
- قال تعالى : " وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ "19.
- قال تعالى : " وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ "18.

ص104 : أحلل :
- سرعة الاستجابة واستيعاب الآخرين.
- لتكون ذا أثر وعبرة مجديان.
- تنمية لشخصيتهم ومعارفهم.

ص105 : الأنشطة التقويمية

السؤال الأول :
يعلمنا تعالى أن مشيئته في الرزق والعلم والحكمة يضعها حيث يشاء تعالى فلا فرق بين عبد وحرّ ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى , وإن كانت الحكمة خير كنز يكسبه الإنسان من ربه.
السؤال الثاني : الجدول :
1_ نور العقل والقلب والتقرّب إلى الله تعالى . _ يُضلّ الناس عن طريق الهدى ويبعدهم عن دينه.
2_ العلم والفقه في دين الله والإصابة في القول. _ كلّ مالا خير فيه ولا فائدة وباطل القول .
3_ تفتح العقل والذكاء وتزيد نور البصر واالبصيرة . _ إسفاف للعقل والروح والبعد عن ذكر الله وطاعته .

ص106 : السؤال الثالث :
1- غياب القدوة الحسنة في البيت .
2- التقصير في التربية الدينية والخلقية.
3- صحبة السوء.
4- الانجراف إلى الدنيا وشهواتها.
5- سوء علاقة الوالدين يبعضهما.

السؤال الرابع :
* حسن الخلق , بشاشة الوجه , عدم التفاخر.
وإن قارناها مع موعظة لقمان لاحظنا أنها كلها من مشكاة واحدة.
* لأنّ الثرثار والمتشدّق يكثرون الكلام في الباطل وغيره من غير المفيد إضافة إلى حبّ الظهور بين الناس.

ص107 : السؤال الخامس :
منْ قوله تعالى : " وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ .."12. والحكمة نعمة من الله.

السؤال السادس :
الحكمة : الإصابة في القول والسداد في الرأي والنطق بما يوافق الحقّ.
ودلائلها : - البدء بالقول الطيّب عند النصح. – عدم الاقتصار على الأوامر والنواهي فقط.
- استخدام أساليب الإقناع كالحوار. – ضرب الأمثلة لسرعة الفهم.
في الخير او الشر
3- تحيه المسلمين هي السلام ....؟ لأن الاسلام دين السلام لايدعو للقتال إلى الردع العدوان والدفاع عن النفس

[الوصل]

هاذا إلى عندي