عشقي القلم
02-11-2010, 07:41 PM
السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته
هذي حلول التقاويم . . للوحده الاولى
. . /
العلماء ورثة الأنبياء
ص13
· وجه الشبه: كلاهما يعبدان الله ويتقربان إليه
وجه الاختلاف :منزله العالم أعلى من منزله العابد و ذلك ؛ لأنه يتعلم العلم و ينشره
و يفيد الآخرين أما العابد ينتفع لعلمه بنفسه .
السؤال الثاني - صفحه 13 ..
العلماء أشد الخلق خشيه لله .
السؤال الثالث - صفحه 13 ..
ضلال الناس وانحرافهم عن الحق .
السؤال الرابع - صفحه 14 ..
-1(نضر الله امرءا سمع مقالتي فبلغها فرب حامل للفقه غير فقيه و رب حامل للفقه الى من هو افقه منه) .
2 –(من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شئ)
آداب العالم
ص21
السؤال الأول:
1- التواضع والحرص على طلب العلم
2- تطبيق مايعلمه للناس على نفسه
3- إخلاص النية لله
4- الصبر على طلب العلم والتعلم
5- التأني والحرص على الدقة في الكلام
6- عدم التسرع والاستشارة
ص22
السؤال الثاني:
7- المسلم يطلب العلم وينشره بقصد مرضاة الله ولا يقصد به الشهرة والرياء والمردود المادي
سورة الأحزاب (إبطال عادات جاهلية بتشريعات إسلامية)
ص32
السؤال الأول:-
أ-لأنها تساعد على فهم الحكمة من التشريع وتساعد على تفسير وتخصيص ألفاظ القرآن.
ب- عندما قدم أبو سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلميّ على المدينة المنورة بعد غزوة أحد .....الخ.(ارجعي للكتاب)
ج- لأنه يمكن أن تأتي ألفاظ الآية خاصة لكن المراد منها العموم.
السؤال الثاني:-
**الظهار والحكمة لأنها تؤدي إلى تحريم ما أحل الله وضياع الحقوق.
*التبنّي والحكمة من ذلك الحفاظ على النسب والأعراض.
** كفالة اليتيم هي تحمّل مسؤولية نفقة التربية والتعليم والرعاية فقط ويبقى محتفظا بنسبه الحقيقي أما التبنّي أن ينسب الولد إلى رجل ليس بأبيه وينادى باسمه .
* عندما طلبت الآية الكريمة إلحاق الأبناء بآبائهم فإن جُهل نسب الأب فتجب أخوة الدين.
ص33
1- رداً على قول رجل ادعى أن له قلبين في جوفه.
2- -كان الرجل في الجاهلية يقول لزوجته أنت عليّ كظهر أمي فحرّمها تعالى لأنه تعالى لمْ يجعل الزوجة كالأم.
3-الولد الذي يدّعيه الرجل لنفسه منْ غير صلبه بأنه ولده فحرّم الإسلام البنّي لأنه ليس كالابن.
-4 يُنسب الأولاد لآبائهم الذين ولدوهم فهذا أعدل وأقوم عند الله.
السؤال الرابع:-
طاعة الله والالتزام بما أنزل.
تحريم الظهار.
تحريم التبنّي.
بين للمؤمنين مكانة النبي
مكانة أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.
التزام التقوى.
الدعوة إلى الله قولاً وعملاً.
الشورى
ص41 :
*1 لغة : المشاورة وتبادل الآراء, واصطلاحاً : هي استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيه للتوصل إلى أقرب الأمور للحق
والصّواب.
*2 في أُحد المشاورة للقاء العدو داخل المدينة أو خارجها , اتخاذ مكان الجيش .
في الحديبية مشاورة مبدأ الصلح مع قريش دون القتال.
*3 ما خاب من استخار وما ندم من استشار.
# مَن شاور الناس شاركهم عقولهم.
# شاور الأكبر منك, وشاور الأصغر منك , وارجع لرأيك.
# اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم.
*4 سؤال شخصي للطالب !!!
تطبيقات الشورى
السؤال الأول :-
الاستماع لأراء الآخرين واستخراج الجيد منها المائل للصواب واعتماده من الجميع.
السؤال الثاني :
-عندما وصف الله تعالى المجتمع المسلم باعتماد الشورى"وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ .." الشورى39
السؤال الثالث :-
سماع رأي أهل العلم والخبرة.
السؤال الرابع:-
أهمية الشورى والتأكيد على أنها قاعدة بناء الأمة ومن عناصر بناء الشخصية الإيمانية.
ص52 :
السؤال الخامس:-
- إلا صاحب أمانة.
- إلا صاحب عقل راجح.
- إلا صاحب علم.
- إلا صاحب اختصاص.
السؤال السادس:-
قول خطأ , لأنّ عقل الإنسان محدود وناقص ويعتريه النسيان ولا يتم تحديثه إلا بالخبرة والعمل والمشورة .
القناعة والرضا
ص61 :
السؤال الأول:-
إنّ القناعة مع الجدّ والطموح دليل على الإيمان الصادق والثقة بالنفس , أما القناعة التي يندرج تحتها الخمول والكسل فهي مذمومة يرفضها الإسلام. كالطالب المؤمن المجتهد ويطمح بمعدّل عال ٍ عند التخرّج فهذا مؤّيّد من الله " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ " , والطالب الكسول غير المجتهد فيسعى للغش ليعوّض نقصه عند الامتحان ناسياً قوله صلى الله عليه وسلم: (منْ غشّ فليس منا).
السؤال الثاني :-
لأنها تُزيّن المعروض في أعين الناس لدرجة أنها تقنعه أنّ ما لديه لا يعمل وسيبطل عند طرح المنتج الجديد في الأسواق فيبادر إلى رمي ما لديه ويشتري الجديد بأغلى سعر ليجاري الواقع ونظرة الناس. كالهاتف الجوّال والسيارة والمنزل والكمبيوتر....الخ.
ص62
السؤال الثالث:-
1-الإيمان الصادق بأنّ الله تعالى هو الرزاق وأنه مالك الملك يؤتي الملك مَن يشاء.
2- نعمة الرزق مقدّرة من الله وفيها حق للغير, من تواضع لله وحق صدقة لدوامها وبركتها وإن قلت.
3- تحديد الحاجات الضرورية للإنسان عن التحسينية والكمالية أولاً بأول بعداً عن إنفاق الفساد والإسراف.
فمثلاً ساعة اليد لتحديد الوقت ولا يهم إن كانت عادية بسيطة وأصلية أو مرصّعة بالماس والذهب , ولا يهم الشكل إنْ كانت مربعة أو دائرية أو بيضوية ولا اللون , فساعة المائة درهم تؤدي وظيفة ساعة المليون درهم.
السؤال الرابع:-
ليس هناك أيّ تعارض فالقناعة هي الرضا بما لديك دون تمني ما عند الغير, والغنى نعمة من الله وابتلاء , والإسلام يدعو إلى العمل والنماء في كسب والعبادة , فنعم العبد الغني المؤمن القنوع في الدنيا والآخرة, وبئس العبد الغنيّ الطماع الذي سيخسر الدنيا والآخرة
السؤال الخامس:-
- اجتناب المعاصي وما حرّم الله.
- الرضا بما قسم الله لك
- حسن الجوار.
- الإيثار.
- عدم الخوض في اللَّهو.
هذي حلول التقاويم . . للوحده الاولى
. . /
العلماء ورثة الأنبياء
ص13
· وجه الشبه: كلاهما يعبدان الله ويتقربان إليه
وجه الاختلاف :منزله العالم أعلى من منزله العابد و ذلك ؛ لأنه يتعلم العلم و ينشره
و يفيد الآخرين أما العابد ينتفع لعلمه بنفسه .
السؤال الثاني - صفحه 13 ..
العلماء أشد الخلق خشيه لله .
السؤال الثالث - صفحه 13 ..
ضلال الناس وانحرافهم عن الحق .
السؤال الرابع - صفحه 14 ..
-1(نضر الله امرءا سمع مقالتي فبلغها فرب حامل للفقه غير فقيه و رب حامل للفقه الى من هو افقه منه) .
2 –(من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شئ)
آداب العالم
ص21
السؤال الأول:
1- التواضع والحرص على طلب العلم
2- تطبيق مايعلمه للناس على نفسه
3- إخلاص النية لله
4- الصبر على طلب العلم والتعلم
5- التأني والحرص على الدقة في الكلام
6- عدم التسرع والاستشارة
ص22
السؤال الثاني:
7- المسلم يطلب العلم وينشره بقصد مرضاة الله ولا يقصد به الشهرة والرياء والمردود المادي
سورة الأحزاب (إبطال عادات جاهلية بتشريعات إسلامية)
ص32
السؤال الأول:-
أ-لأنها تساعد على فهم الحكمة من التشريع وتساعد على تفسير وتخصيص ألفاظ القرآن.
ب- عندما قدم أبو سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلميّ على المدينة المنورة بعد غزوة أحد .....الخ.(ارجعي للكتاب)
ج- لأنه يمكن أن تأتي ألفاظ الآية خاصة لكن المراد منها العموم.
السؤال الثاني:-
**الظهار والحكمة لأنها تؤدي إلى تحريم ما أحل الله وضياع الحقوق.
*التبنّي والحكمة من ذلك الحفاظ على النسب والأعراض.
** كفالة اليتيم هي تحمّل مسؤولية نفقة التربية والتعليم والرعاية فقط ويبقى محتفظا بنسبه الحقيقي أما التبنّي أن ينسب الولد إلى رجل ليس بأبيه وينادى باسمه .
* عندما طلبت الآية الكريمة إلحاق الأبناء بآبائهم فإن جُهل نسب الأب فتجب أخوة الدين.
ص33
1- رداً على قول رجل ادعى أن له قلبين في جوفه.
2- -كان الرجل في الجاهلية يقول لزوجته أنت عليّ كظهر أمي فحرّمها تعالى لأنه تعالى لمْ يجعل الزوجة كالأم.
3-الولد الذي يدّعيه الرجل لنفسه منْ غير صلبه بأنه ولده فحرّم الإسلام البنّي لأنه ليس كالابن.
-4 يُنسب الأولاد لآبائهم الذين ولدوهم فهذا أعدل وأقوم عند الله.
السؤال الرابع:-
طاعة الله والالتزام بما أنزل.
تحريم الظهار.
تحريم التبنّي.
بين للمؤمنين مكانة النبي
مكانة أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.
التزام التقوى.
الدعوة إلى الله قولاً وعملاً.
الشورى
ص41 :
*1 لغة : المشاورة وتبادل الآراء, واصطلاحاً : هي استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيه للتوصل إلى أقرب الأمور للحق
والصّواب.
*2 في أُحد المشاورة للقاء العدو داخل المدينة أو خارجها , اتخاذ مكان الجيش .
في الحديبية مشاورة مبدأ الصلح مع قريش دون القتال.
*3 ما خاب من استخار وما ندم من استشار.
# مَن شاور الناس شاركهم عقولهم.
# شاور الأكبر منك, وشاور الأصغر منك , وارجع لرأيك.
# اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم.
*4 سؤال شخصي للطالب !!!
تطبيقات الشورى
السؤال الأول :-
الاستماع لأراء الآخرين واستخراج الجيد منها المائل للصواب واعتماده من الجميع.
السؤال الثاني :
-عندما وصف الله تعالى المجتمع المسلم باعتماد الشورى"وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ .." الشورى39
السؤال الثالث :-
سماع رأي أهل العلم والخبرة.
السؤال الرابع:-
أهمية الشورى والتأكيد على أنها قاعدة بناء الأمة ومن عناصر بناء الشخصية الإيمانية.
ص52 :
السؤال الخامس:-
- إلا صاحب أمانة.
- إلا صاحب عقل راجح.
- إلا صاحب علم.
- إلا صاحب اختصاص.
السؤال السادس:-
قول خطأ , لأنّ عقل الإنسان محدود وناقص ويعتريه النسيان ولا يتم تحديثه إلا بالخبرة والعمل والمشورة .
القناعة والرضا
ص61 :
السؤال الأول:-
إنّ القناعة مع الجدّ والطموح دليل على الإيمان الصادق والثقة بالنفس , أما القناعة التي يندرج تحتها الخمول والكسل فهي مذمومة يرفضها الإسلام. كالطالب المؤمن المجتهد ويطمح بمعدّل عال ٍ عند التخرّج فهذا مؤّيّد من الله " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ " , والطالب الكسول غير المجتهد فيسعى للغش ليعوّض نقصه عند الامتحان ناسياً قوله صلى الله عليه وسلم: (منْ غشّ فليس منا).
السؤال الثاني :-
لأنها تُزيّن المعروض في أعين الناس لدرجة أنها تقنعه أنّ ما لديه لا يعمل وسيبطل عند طرح المنتج الجديد في الأسواق فيبادر إلى رمي ما لديه ويشتري الجديد بأغلى سعر ليجاري الواقع ونظرة الناس. كالهاتف الجوّال والسيارة والمنزل والكمبيوتر....الخ.
ص62
السؤال الثالث:-
1-الإيمان الصادق بأنّ الله تعالى هو الرزاق وأنه مالك الملك يؤتي الملك مَن يشاء.
2- نعمة الرزق مقدّرة من الله وفيها حق للغير, من تواضع لله وحق صدقة لدوامها وبركتها وإن قلت.
3- تحديد الحاجات الضرورية للإنسان عن التحسينية والكمالية أولاً بأول بعداً عن إنفاق الفساد والإسراف.
فمثلاً ساعة اليد لتحديد الوقت ولا يهم إن كانت عادية بسيطة وأصلية أو مرصّعة بالماس والذهب , ولا يهم الشكل إنْ كانت مربعة أو دائرية أو بيضوية ولا اللون , فساعة المائة درهم تؤدي وظيفة ساعة المليون درهم.
السؤال الرابع:-
ليس هناك أيّ تعارض فالقناعة هي الرضا بما لديك دون تمني ما عند الغير, والغنى نعمة من الله وابتلاء , والإسلام يدعو إلى العمل والنماء في كسب والعبادة , فنعم العبد الغني المؤمن القنوع في الدنيا والآخرة, وبئس العبد الغنيّ الطماع الذي سيخسر الدنيا والآخرة
السؤال الخامس:-
- اجتناب المعاصي وما حرّم الله.
- الرضا بما قسم الله لك
- حسن الجوار.
- الإيثار.
- عدم الخوض في اللَّهو.