بحث عن الطلاق كامل و(الكمال لله)

[Mahmoud Khair]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبتلكم بحث كامل عن الطلاق
"]اللهم غيرو أسم المدرسة والصف
وان شاء الله تيبو درجات عاليه
والسموحة على التقصير
مع تمنياتي للجميع بالنجاح

ملاحظة طلاب مدرسة حميد بن عبد العزيز ترى البحث سلمت ما حد يروح سلمه

"](( لا تنسونى بالدعاء ))[/color]

[soona]

tttttttttttttttttttttttttt

[the red rose]

شكرااا حلو

[Mahmoud Khair]

العفو أختي هذا واجبي أتجاه كل صديق
((((بس غريبهة فوق 94 شخص ماخذ البحث
وتعليقين وهذا كله خلال يوم ونص بس ما عليه
أن شاء الله تستفيدو منه وتيبوا درجات أمتياز في الدين)))):):):):):)

((تمنياتي للجميع بأمتياز ))

[call me]

mahmud wallah 3ala rase

[لميس الحلوة]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووريييييييييين

[miss-vtc]

ثاانكس اخوي و تسلم

[m!$$ D!PR]

يزاك الله خيير

وفي ميزان حسناتك ان شاء الله :)

[شوآخ وريوس]

سلمت خيوو ع الطرح وان شاء الله المس تطييييع انها تشله ولو انها ماتبآ من النت لوووول بقولها اخويه سوآلـي وحطه ع النت ككككككككككك

ثآـآـآنــكس خيو لا هآآنك ربي

[الأليمة دوم]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه أخوي

[شمبوط]

تسلم اخويه


وجزاك الله الف خير

[كيفي شطورة]

مشكوووووور خيووووو عالتقرير

[كومبيوتر]

بارك الله فيك
بميزان حسناتك انشالله

[^_"]

يعطييييييييييييييييييييييييييييييك العافيه:(7):
هنيآآلك آخذت دعوآت من نواة قلبي

مشكور وماقصرت خيو :(6):

[حسام الكردي]

مشكور و كثر الله خيرك في ميزان حسناتك إن شاء الله :(29):

[الفتااك]

اخوي ممكن تنزله على المنتدى لان المرفق ما يفتح يمكن لان الورد عندي القديم ..
وشكرا

[Mahmoud Khair]

تزايدت حالات الطلاق في مجتمعنا حيث بينت الإحصائيات الأخيرة للنصف الأول من هذه السنة أن بين كل ست حالات زواج تجد أن هناك حالة طلاق بينهم ومن بين 60 حالة زواج هناك 10 حالات طلاق .
ويثير هذا الرقم تساؤلات عدة ،ترى ما أسباب الطلاق في مجتمعنا ولماذا تسير نحو طريق التزايد المستمر؟
لماذاالخيانات الزوجية تزايدت في ظل التطور التكنولوجي والمدني؟
لماذا تعددت مطالب الإنسان المتمدن؟
وأصبح يطلب المزيد المزيد من مغريات الحياة؟
لماذا ابتعدنا عن الكنز الذي لا يفنى ؟
ونبحث عن الكنوز الزائلة التي تقودنا إلى الهلاك و المتعةالمحدودة؟
لماذا ابتعد المجتمع عن المبادئ الطاهرة الخالصة لوجه الله؟
لماذاأصبحت العقول تافهة على الرغم من توافر الجامعات والمعاهد العلمية المتخصصة؟
هناك تساؤلات كثيرة لا نستطيع أن نحصيها جميعها هنا، و لذالك وددنا طرح موضوع الطلاق الذي أصبح الحدث الهام في مجتمعنا و إلى أين نحن سائرون ........؟؟























:-

تـــعـــريــف الـــطـــلاق:
الطلاق في اللغة: مأخوذ من الإطلاق وهو الإرسال والترك.

تقول:أطلقت الأسير ،إذا حللت قي قيده وأرسلته.

الطلاق في الشرع:حل رابطه الزواج،وإنهاء العلاقة الزوجية.

حـــكـــم الـــطـــلاق:
اختلف آراء الفقهاء في حكم الطلاق والأصح من هذه الآراء ،رأى الذين ذهبوا إلى حظره إلا لحاجة،وهم الأحنافوالحنابلة، واستدلوا بقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم(( لعن الله كلذواق،مطلاق ))
ولأن في الطلاق كفراً لنعمة الله،فإن في الزواج نعمة مننعمه،وكفران النعمة حرام،فلا يحل إلا لضرورة.
ومن هذه الضرورة التي تبيحه أن يرتاب الرجل في سلوك زوجته أو أن يستقر في قلبه عدم اشتهائها.
فإن لم تكن هناكحاجة تدعو إلى الطلاق يكون حينئذً محض كفران نعمة الله وسوء أدب من الزوج فيكون مكروهاً محظوراً.
والطلاق أيضا عند الحنابلة قد يكون واجباً وقد يكون محرماً وقد يكون مباحاً وقد يكون مندوباً إليه.
فأما الطلاق الواجب: فهو طلاق الحكمين في لشقاق بين الزوجين،إذا رأيا أن الطلاق هو الوسيلة لقطع الشقاق .
وكذلك طلاق المولي بعد التربص، مدة أربعة أشهر لقول الله تعالى (( للذين يؤلون من نسائهم تربصأربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم)).(1)
وأما الطلاق المحرم: فهو الطلاق من غير حاجة إليه وإنما كان محرماً،لأنه ضرر بنفس الزوج،وضرر بزوجته .
وإعدام للمصلحة الحاصلة لهما من غيرحاجة إلية فكان محرماً،مثل إتلاف المال،لقول الرسول صلى الله علية وسلم(لاضرر ولاضرار)
أما الطلاق المباح:فإنما يكون عند الحاجة إليه ،لسوء خلق المرأة وسوءعشرتها والتضرر بها من غير حصول الغرض منها.
أما الطلاق المندوب إليه: فإنماالطلاق الذي يكون عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها مثل الصلاة ونحوهاولا يمكنه إجبارها عليها أي تكون غيرعفيفة.(2)
__________________________________________________ ______________________________________________
(1)سورةالبقرة،الآية 125-126.
(2)فقه السنة،السيد حافظ ،طــ7،دار الكتاب العربي،بيروت،1405هــ-1985م،جـــ2، ص241-243.

:-

أركان الطلاق وهي ثلاثة:
المطلق.
المطلقة.
الصيغة: وهي اللفظ وما في معناه.
فأما المطلق فله أربعة شروط:
(الإسلام – العقل – البلوغ –الطوع )فلا ينفذ طلاق مجنون ولا كافر اتفاقاً ولا صبي غير بالغ وقيل ينفذ طلاق المراهق وفاقاً لابنحنبل.(1)
حكم طلاق الزمن الماضي والمستقبل:
إذا قال لزوجته: أنت طالق أمس، أوقال لها:أنت طالق قبل أن أتزوجك ونوى بذلك وقوع الطلاق وقع في الحال لأنه مقر على نفسه بما هو أغلظ عي حقه،وإن لم ينوي وقوعه في الحال فلا يقع.
وإن قال الزوج لزوجته:أنت طالق اليوم إذا جاء غدٌ، فلغوٌ لا يقع به شيء.
وإن قال لزوجته:أنت طالق غداً،أو أنت طالق يوم كذا وقع الطلاق بأولهما،لأنه جعل الغد ويوم كذا ظرفاً للطلاق.
فإذا وجد ما يكونه ظرفاً له طلقت،ولا يدين ولا يقبل منه في الحكم إنقال:أردت آخر هما لأنه لفظه لا يحتمله(2)
من يقع منه الطلاق:
اتفق العلماءعلى أن الزوج، العاقل البالغ المختار هو الذي يجوز لهان يطلق وأن طلاقه يقع.
فإذا كان مجنوناً أو صبياً, مكروهاً فإن طلاقه يعتبر لغواً لو صدر منه،لأن الطلاق تصرف من التصرفات التي لها آثارها ونتائجها في حياة الزوجين ولا بد من أنيكون المطلق كامل الأهلية .
وللعلماء آراء مختلفة في المسائل الآتية:
1-طلاق المكره: المكره لا إرادة له ولا اختيار، والإرادة والاختيار هي أساس التكليف،فإذاانتفيا انتفي التكليف واعتبر غير مسؤول عن تصرفاته،مسلوب الإرادة وهو في الواقعينفذ إرادة المكره،فمن اكره على النطق بكلمه الكفر،لا يكفر بذلك لقول اللهتعالى((إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان))(3).
2-طلاق السكران:ذهب جمهورالفقهاء إلى أن طلاق السكران يقع،لأنه المتسبب بإدخال الفساد على عقله بإرادته.
3- طلاق الغضبان: الذي لا يتصور ما يقول ولا يدري ما يصدر عنه، لا يقع طلاقه لأنه مسلوب الإرادة.
__________________________________________________ _______________________________________
(1) القوانين الفقهية،الإمام العالم أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن محمد بن جزى الكلبى،طــــ1،دار الكتاب العربي،بيروت،1404هــ-1984م د.ج،ص228-229.
(2)الواضح في فقه الإمام أحمد،الدكتور:علي أبو الخير،طــــ2،دار الخيربيروت،1416هــــ-1996م،د.ج،ص437.
(3) سورة النحل، آية(106)
4- طلاق المدهوش:المدهوش الذي لا يدري ما يقول بسبب صدمه أصابته فأذهبت عقله وأطاحت بتفكيرهلا يقع طلاقه كما لا يقع طلاق المجنون والمعتوه والمغمى عليه ومن اختل عقله لكبر أومرض أو مصيبة فاجأته.(1)
5-طلاق الأخرس: ويقع من أخرس وحده بإشارة فلو فهمهاالبعض فكتابة وتأويله مع صريح كالنطق، وكتابته طلاق.(2)
---------------------------------
الطلاق السني والبدعي:
:

ينقسم الطلاق إلى طلاق سني وطلاق بدعي:

فطلاق السنة: هو الواقع علىالوجه الذي ندب إلية الشرع،وهو أن يطلق الزوج المدخول بها طلقه واحدة،في طهر لم يمسسها فيه لقول الله تعالى((الطلاق مرتان إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان))(3)
أيأن الطلاق المشروع يكون مرة يعقبها رجعه ثم مرة ثانية يعقبها رجعة ،ثم إن المطلق بعد ذلك له الخيار بين أن يمسكها بمعروف أو يفارقها بإحسان.ويقول الله تعالى(( يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن))(4)
أي إذا أردتم تطليق النساءفطلقوهن مستقبلات العدة،وإنما تستقبل المطلقة العدة إذا طلقها بعد أن تطهر من حيض أو نفاس وقبل أن يمسها.
الطلاق البدعي: أما الطلاق البدعي فهو الطلاق المخالف للمشروع كأن يطلقها ثلاثاً بكلمه واحدة أو يطلقها ثلاثاً متفرقات في مجلس واحد كأنيقول:أنت طالق أنت طالق أنت طالق ،أو يطلقها في حيض أو نفاس أو طهر جامعها فيه.
وأجمع العلماء على أن الطلاق البدعي حرام وأن فاعله آثم، وذهب جمهورالعلماء إلى أنه يقع واستدلوا بالأدلة الآتية:
1- أن الطلاق البدعي مندرج تحتالآيات العامة.
2- تصريح ابن عمر –رضي الله عنه لما طلق امرأته وهي حائض وأمرالرسول صلي الله عليه وسلم بمراجعتها بأنها حسبت تلك الطلقة.
وذهب بعض العلماءإلى أن الطلاق البدعي لا يقع ومنعوا اندراجه تحت العمومات لأنه ليس من الطلاق الذيأذن الله به بل هو من الطلاق الذي أمر الله بخلافه فقال((فطلقوهن لعدتهن))(5)
منذهب إلى أن الطلاق البدعي لا يقع هو عبد الله بن معمر،وسعيد بن المسيب،وطاووس منأصحاب ابن عباس(6(





__________________________________________________ ______________________________________________

(1) فقه السنة، مرجع سابق،ص247-251.
(2)كتاب الفروع،الإمام العلامة شمس الدين المقدسي أبي عبدا لله محمد بن مفلح طـــ4، عالم الكتب،بيروت،1404هــ-1984م،جـــ5،ص385.
(3)سورة البقرة،الآية (229(
(4)سورةالطلاق،الآية (1(
(5)سورة الطلاق،الآية(1(
(6)فقه السنة،المرجعالسابق،ص263-265

:
أقــســام الــطــلاق:
اتفقوا على أنالطلاق نوعان: (1) رجعي –(2) بائن.
الطلاق الرجعي: هو الذي يملك فيه الزوج رجعها من غير اختيارها وأن من شرطه أن يكون في مدخول بها،وإنما اتفقوا على هذا لقول الله تعالى (يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة إلى قوله تعالىلعل الله يحدث بعد ذلك أمراً))(1(
أما الطلاق البائن: فإنهم اتفقوا على أنالبينونة إنما توجد للطلاق من قبل عدم الدخول ومن قبل عدم التطليقات ومن قبل العوضفي الخلع،واتفقوا على أن العدد الذي يوجب البينونة في طلاق الحر ثلاث تطليقات إذاوقعت مفترقات لقوله تعالى ((الطلاق مرتان))(2)واختلفوا إذا وقعت ثلاثاً في اللفظ دونالفعل ، وكذلك اتفق الجمهور على أن الرق مؤثر في إسقاط إعداد الطلاق وأن الذي يوجب البينونة في الرق اثنتان(3(
كــنــايــات الــطــلاق:
كناية الطلاق لابد فيها من نيةالطلاق لأن الكناية لفظ يحتمل غير معني الطلاق فلا يتعين بدون النية
والكنايةقسمان :ظاهرة وخفية.
الظاهرة: يقع بها الطلاق الثلاث حتى وإن نوى واحدة على الأصح وعنه يقع ما نواه اختاره أبو الخطاب .
لحديث ركانة(أنه طلق البتة ،فاستحلفهالنبي-صلى الله عليه وسلم- ما أردت إلا واحدة،فحلف فردها عليه) .
والكنايةالظاهرة:خمس عشرة لفظة:أنت خلية،أنت برية،وأنت بائن،وأنت بتة،وأنت بتلة،وأنتحرة،وأنت الحرج،وحبلك على غاربك،وتزوجي من شئت،وحللت للأزواج، أو لا سبيل ليعليك،أو لا سلطان لي عليك، أو أعتقتك،وغطي شعرك،وتقنعي.
الخفية: يقع بها طلقةواحدة رجعة في مدخول بها،لأن مقتضاه الترك دون البينونة كصريح الطلاق،وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- لابنة الجون(الحقي بأهل) ولم يكن ليطلق ثلاثاً وقد نهيعنه،وقال لسودة(اعتدي) فجعلها طلقة،ما لم ينو أثر ،فإن نوى أكثر وقع مانواه.
الكناية الخفية: عشرون لفظة، وهي:اخرجي،واذهبي،وذوقي،وتجرعي،وخليتك،وأنتم خلاة،وأنت واحدة،ولست لي بامرأة ،واعتدي، و استبرئي،و اعتزلي،والحقي بأهلك، ولاحاجة لي فيك، وما بقي شيء، وأغـنـاك الله،وإن الله قد طلقك، والله قد أراحك مني ،وجرى القلم ولفظ فراق، ولفظ سراح.
ولا تشترط النية للطلاق في حال الخصومة أو حال الغضب،وإذا سألت الزوجة زوجها طلاقها فيقع الطلاق في هذه الأحوال بالكناية بدون نية فلو قال في حال الخصومة أو الغضب أو سؤال الطلاق- لم أرد الطلاق،دين فيما .
__________________________________________________ ___________
(1) سورة الطلاق،الآية(1(
(2)سورة الطلاق ،الآية(1(
(3)بداية المجتهد ونهاية المقتصد، الإمام أبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي،طـــ2،دار المعرفةبيروت،1403هــ-1983، ص60-61.
:-

الشك في الطلاق:

الشك: هو هنامطلق التردد.
لا يقع الطلاق بالشك فيه أي فيما علق عليه وإن كان عدمياً بأنقال:إن لم أدخل الدار يوم كذا فزوجتي طالق،ومضي اليوم،وشك هل دخل الدار فيه أو لا ،لأنه شك طرأ على يقين،فوجب طرحة كما لو شك المتطهر في الحدث.
ومن طلق زوجته وشكفي عدد ما طلق بني على اليقين .(1)



:-

وفي الختام نضع جهدنا المتواضع هذا بين أيدي المدرسين
و نأمل أن نكون قد قدمنا جميع المعلومات الأساسية لهذا الموضوع البسيط , ونتمنى أن نكون قد وفقنا في تقديم هذا البحث المفيد وتحقيق الهدف الذي أسعى من خلاله إيصال المعلومات المهمة إلى جميع القراء.







__________________________________________________ _________
(1)الواضح ،مصدرسابق ،ص434-440.






1

المقدمة


2

تعريف وحكم الطلاق


3

أركان الطلاق


4

أقسام الطلاق


5

أقسام وكنايات الطلاق


6

الشك في الطلاق


6
الخاتمه


(( تم بحمد الله ))


وزارة التربية والتعليم
منطقة عجمان التعليمية
مدرسة حميد بن عبد العزيز

[Mahmoud Khair]

الفتااك

لو تروح تنزله من كفي نت أحسلك
ترى حطيته ومو مرتب
(((تمنياتي للجميع بالنجاح في الدنيا والآخره)))

[جوردانين]

thanx alot
البحث جدا ممتاز وتستاهل عليه علامة كاملة

[bashoor]

مشكووووووووووووور آاخوووووووووووووي ماتقصر

بآخذه حق ولد خآالتي خخخخخخخخخخخخخخ هو يبآا بحث عن الطلاآق ..

[المدرسة مخبلتني]

يزاك الله خير

[الولـــــهان]

مشكور اخوي بس وين المصادر والمراجع ؟؟؟؟

[همسات الليل]

شكرا ع الموضوووع


يزاك الله الف خير

[طالب علم بس صايع]

تسسسسسسسسسسسسسسسسسسسللللللم شيخي .. وعساه في ميزان حسناتك

[ام حروبي]

يعطيك الف عافيه ان شاءالله بنخدمك في المرات اليايه

[عبدالرحمن أمين]

مشكوووووور ...... والله يعطيك الف عافيه

[kupo]

مشكووووووووووووووووور اخوي عالبحث المذهل ويزاك لله الف خيير :(7)::(7):
بس حبيت انصحك انك تضيف المصادر والمراجع قبل ما تسلم بحثك :(24)::(24):

[بيكاسو]

ثاانكس والله يعطيكم العافيه

[devilish febe]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووورة واااااااااااااااايد

[بوخلوف الملا]

مشكوووووووووووره ع البحث

[بيبي كرهتج]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووور

[المدمر 090]

ثانكــــــــــــــــــx
والله من غيرك ماعرف شسوي

مشكوووووووووور الغالي

[بوحمد 2008]

ثانكس .. ^.^" ..

[الفيلسووفة]

مشكور آخوي ع البحث والله يجعله فـ ميزان حسناتك إن شاء الله


والله يعطيك الف عافيه


والسموحه

[م.المهيري]

يزاك الله خير

[دمارو]

يسلمووووووووووووووووووووو

[عاشقة العباس]

ثيييييييييييييييييييييييييينكس

[حمود خيماوي]

مشكووووووووووووووور اخوي عالموضوع

[المصطلبه]

يسلموااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا

[غزالة دبي 1]

تسلم .... ما تقصر

[ياسوو]

هذا التقرير صح مشكوووووووووور

[سندريلا المنتدى]

تسلم اناملك خيو

لاعدمناكـ

[bayB!deVIL]

:(43): ثانكيو

[مس زوز]

مشكوووووووووووووووووووووووووور خوي ويزاك الله خير