المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خــاص || بطلباتكم وأستفساراتكم في مادة اللغه العربيه || ..



الصفحات : [1] 2 3

ابلة نورة
29-09-2010, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
يسعدلي مسااكم بالنور والـسرور ..
كـل عــام وأنتم بإلف خير // بمناسبه قدوم العام الدراسي الجديد \\ :book:

نشوف في وايد أعضاء يفتحون مواضيع (طلب) ،، تخص المادة ، وفي بعض الطلبات مُكرره قد تكون من نفس الـ ع ـضو ..
فـ قلت بفتح هالموضوع .. خـــــــــاص || بالطلبات في مادرة اللغه العربيه || ..
وأن شاءالله أنا والاعضــاء نُلبي جميع الطلبات .. :s5:

والله ولي التوفيــق .. :thumb_yello:

ابلة نورة
29-09-2010, 05:12 PM
http://www.study4uae.com/vb/study4uae/misc/paperclip.gif (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129#) [حلول جاهزه] مڷفٍ آڷآنچْآآآز « פــيْْآآآڪم (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article146966/)

ابلة نورة
29-09-2010, 05:13 PM
http://www.study4uae.com/vb/study4uae/misc/paperclip.gif (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129#) حل درس الاحتباس الحراري كاااااااااملا (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article146522/)

ابلة نورة
29-09-2010, 06:14 PM
أدوات الشرط الجازمة


النشاط 1:
1- إن تنصروا
2- إن تجتنبوا
3- إن تخفوا
4- من يعمل
5- فـ من يرد .. من يرد
6- من يتعف .. من يستغن .. من يتصبر
7- من يغترب .. من يكرم
8- إن تهمله .. إن تفطمه
9- من عاشر

النشاط 2:

1- من جد وجد
2- من طلب العلم سهر الليالي

.................................................. ................
التناول .. :

النشاط 1:
1- متى تدعه .. (جمله فعليه، فعلها مضارع)
2- متى تك .. (جمله فعليه ، فعلها مضارع)
3- فالعز داره .. (جمله فعليه ، فعلها ماضي )
4- فمن قال .. (جمله فعليه ، فعلها ماضي )
5- فلانفسكم .. (مسبوقه بالفاء )
6- ماتنفقوا .. (مسبوقه بالفاء)
7- متى تجمع .. (جمله فعليه فعلها مضارع)
8- فإنما يكسبه .. (مسبوقه بالفاء)
9- من يتوكل .. (جمله فعليه فعلها مضارع) .. فإن :(مسبوقه بالفاء)
10- من تقيدا : (جمله فعليه فعلها ماض)
11- فلا تطعهما: (مسبوقه بالفاء)
12- إن نشأ ننزل: (جمله فعليه فعلها مضارع)
13- لا تحصوها: (جمله فعليه فعلها مضارع)


النشاط 2 :
1- من طلب العلا سهر الليالي : (فعلها ماضٍ)
2- من حصد زرع : (ماضٍ)
3- من يدرس ينجح: (مضارع)


والسموحه ع القصـور ..

طارق العفاسي
29-09-2010, 08:38 PM
جزاج الله ألف خير أختي

افتو
29-09-2010, 09:11 PM
ابا طبق صفحه 21 ياريت
العلماء في تفسير ظاهرة الاحتباس الحراري ....الخ

Rock !
01-10-2010, 03:05 PM
السلام عليكم ..

بغيـــت بوربوينت عـن ادوآت الشرط الجازمه ,,
بليز ابـآه بأسرع وقت ,, ^_^

والسموحه

Dalo3T BabA
02-10-2010, 09:47 AM
السلاام عليكم
لوسمحتوو بغيت

رسم خريطة توضيحية لدرسي
1- الاحتبااس الحراري ... 2- الماء اغلى من الحيااهـ ..~

حنونه بزمن قاسي
02-10-2010, 10:56 AM
شكرااا على الحل درس ادوات الشرط الجازمه

امونة نهنه
02-10-2010, 11:49 AM
ممكن حل درس اقتران جواب الشرط بالفاء
و شكرا اختي على الحلول الموجوده كلها

افتو
02-10-2010, 03:36 PM
وين حل درس الاحتباس الحراري

طبق ؟؟؟؟

طارق العفاسي
02-10-2010, 04:36 PM
وين حل درس الاحتباس الحراري

طبق ؟؟؟؟

هذا شفوي وماله مكان للإجابة حتى

غالي واداوي
02-10-2010, 05:01 PM
ابي حل صفحة 22 اكتب على ضوء النص

أسيرة الملوكـ
02-10-2010, 07:12 PM
شكراا اختي يزاج الله الف خير تسلمتي....

ابلة نورة
02-10-2010, 07:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dalo3T BabA http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1341063#post1341063)
السلاام عليكم
لوسمحتوو بغيت

رسم خريطة توضيحية لدرسي
1- الاحتبااس الحراري ... 2- الماء اغلى من الحيااهـ ..~




ياليت لو توضحين طلبج (:

ابلة نورة
02-10-2010, 07:58 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افتو http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1339192#post1339192)
ابا طبق صفحه 21 ياريت
العلماء في تفسير ظاهرة الاحتباس الحراري ....الخ



أخوي الجواب موجود صـفحه 19 .. من الفقره ( اتفاق عدد كبير من العلماء ||الفريق المتشاءم||) الى >> ((....لا يمكن تجاهلها(( ، و من : فيعض العلماء يرى مثلا ..... .. ،، ألى >> بردا وسلاما على كل ما عليها ))

والسموحه ع القصور

ابلة نورة
02-10-2010, 08:03 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rock ! http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1340275#post1340275)
السلام عليكم ..

بغيـــت بوربوينت عـن ادوآت الشرط الجازمه ,,
بليز ابـآه بأسرع وقت ,, ^_^

والسموحه



34353


والسموحه ع التاخير ..

ابلة نورة
02-10-2010, 08:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي واداوي http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1341893#post1341893)
ابي حل صفحة 22 اكتب على ضوء النص


بحاول احطه لك جريب .. لانه موضوعي طويل شوي .. :(14):
السموحه .

طارق العفاسي
02-10-2010, 08:09 PM
السلاام عليكم
لوسمحتوو بغيت

رسم خريطة توضيحية لدرسي
1- الاحتبااس الحراري ... 2- الماء اغلى من الحيااهـ ..~




تفضلي

بتحصلينه بالمرفقات

ابلة نورة
02-10-2010, 08:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امونة نهنه http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1341213#post1341213)
ممكن حل درس اقتران جواب الشرط بالفاء
و شكرا اختي على الحلول الموجوده كلها



ستجدينهُ هنــا

http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article101732/


ولا شكر على وااجب فديتج / والسموحه ع التاخير

ابلة نورة
02-10-2010, 08:21 PM
شكراً لكل من مر وضع بصمته فـ موضوعي ..
وشكر خــاص إلى الأخ طارق العفاسي ، على مسـاعدتهُ

ولد الملاين
02-10-2010, 08:25 PM
السَلآآمْ عَليكُمْ جميعاً

لو سمحتمْ هآآ اولْ طلبْ ليْ عَدكُمْ واتمنىْ انْكُمْ مآ تردوني

ابيْ حلْ درسْ اسلوبْ الشرطْ مبْ الدرس كآمل

بس صفحة 37 وصفحة 38

صفحة 37 ابي اعرآبْ فعلْ الشرطْ وجوابهْ بالاخصْ { تزكى ويتزكى

وصفحة 38 ابيْ الحلْ كآآملْ

اللهْ يخليكمْ محتآجْ الحلْ ضَرُوُ,ريْ

ويزآكمْ اللهْ الفْ خير...

ابلة نورة
02-10-2010, 08:27 PM
وعليكم السلام ورحمه الله وبركااته
هلا بك اخوي .. حيااك


وبتحصل البااقي هنــــــا ..


http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article110247/

ابلة نورة
02-10-2010, 08:36 PM
حل درس البحر المتدارك

34357

ابلة نورة
02-10-2010, 08:45 PM
http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article102489/

اريفا
03-10-2010, 06:57 PM
شكرا جزيلا على حلول درس أدوات الشرط الجازمة

dlo3t_dxb_7
04-10-2010, 06:32 AM
ابليز ابا حل صفحة 15
الحينه

طارق العفاسي
04-10-2010, 07:59 PM
ابليز ابا حل صفحة 15
الحينه

اتأكدي من رقم الصفحة
صفحة 15 ما فيها أسئلة عبارة عن مقال ؟

طارق العفاسي
04-10-2010, 08:06 PM
شكراً لكل من مر وضع بصمته فـ موضوعي ..
وشكر خــاص إلى الأخ طارق العفاسي ، على مسـاعدتهُ

العفو أبلتنا أو ماماتي اختاري الي يناسبج :)

فيزيائيه
05-10-2010, 05:06 PM
شكرا على الحل ^^

عبدالرحمن ياسر
05-10-2010, 11:10 PM
السلام عليكم
لو سمحتم بدنا بوربوينت عن النهضة التعليمية في الإمارات بعد الإتحااد
ما تقصروا
^^

ابلة نورة
08-10-2010, 08:39 AM
السموحه اخووي ماعندي..
بس ان شاءالله بسوي سيرج واذا حصلته بحطه لك

السموحه

المهستر العيناوي
10-10-2010, 06:34 PM
الاابــلـه نووره ولاا علييج امــأإرهـ ـأإبــأإ تــقــرريــر عن الــبــح ـــرر المــتــدـأإرك
والــسموووحــه

BO ABOOD
10-10-2010, 09:05 PM
عرض تقديمي عن إبداعات أبناء الإمارات وابتكاراتهم

طارق العفاسي
11-10-2010, 05:44 AM
الاابــلـه نووره ولاا علييج امــأإرهـ ـأإبــأإ تــقــرريــر عن الــبــح ـــرر المــتــدـأإرك
والــسموووحــه

بتحصله في المرفقات

.

طارق العفاسي
11-10-2010, 05:50 AM
عرض تقديمي عن إبداعات أبناء الإمارات وابتكاراتهم

تفضل من هنا


ط§ظ„ظپظٹظ„ظ…_0001.wmv - 4shared.com - file sharing - download movie file (http://www.4shared.com/video/sRfpHkVI/_0001.html)



.

توته عراق
11-10-2010, 12:07 PM
ربي يعطيكم الف الف عاافيه

بس بغيت اوراق عمل نحوو ولـ الاحتباس الحراري

ربي يحفظكم

طارق العفاسي
11-10-2010, 03:39 PM
ربي يعطيكم الف الف عاافيه

بس بغيت اوراق عمل نحوو ولـ الاحتباس الحراري

ربي يحفظكم

وضحي الطلب لو سمحتي

أوراق عمل نحو لأي درس

و الإحتباس الحراري شو تبين له
أوراق عمل بعد ولا شو؟؟

توته عراق
11-10-2010, 10:10 PM
عن ادوات الشرط الجازمه وجواب الاقتران بلفااء

والاحتباس الحراري اسئله عن الدرس

مع السلامه

مزوووون
11-10-2010, 10:25 PM
السلام عليكم لو سمحتوا بغيت مقدمه عن الخدم

طارق العفاسي
11-10-2010, 11:43 PM
عن ادوات الشرط الجازمه وجواب الاقتران بلفااء

والاحتباس الحراري اسئله عن الدرس

مع السلامه

تفضلي أختي
بتحصلين طلبج بالمرفقات

توته عراق
12-10-2010, 10:39 AM
مشكووووووووور وربي يعطيك الف عاافيه

بيسان احمد
12-10-2010, 04:53 PM
بدي حل صفحة 46 لو سمحتي والله يعطيكي الف عافية يارب

ريااح الشمال
12-10-2010, 10:06 PM
الســلـآآآآم عليــكم...

لو سمحتــــي ...مــٍس نووره...

بغيــــت حل الســـؤآآآل ( 3 ) صفحــــة ( 13 ).....

وتسلمــــين....عســـآآآآج دووووم ع القــــوووه...^^

طارق العفاسي
12-10-2010, 10:20 PM
بدي حل صفحة 46 لو سمحتي والله يعطيكي الف عافية يارب

صفحة 46
* التوشيع

(4)
* ايجاز الحذف و المحذوف المسلمون
*ايجاز الحذف و المحذوف ارسلها
*ايجاز الحذف و المحذوف من سيئات
*ايجاز الحذف و المحذوف الكلام

طارق العفاسي
12-10-2010, 10:25 PM
الســلـآآآآم عليــكم...

لو سمحتــــي ...مــٍس نووره...

بغيــــت حل الســـؤآآآل ( 3 ) صفحــــة ( 13 ).....

وتسلمــــين....عســـآآآآج دووووم ع القــــوووه...^^


الدهن : ما يدهن به للإستشفاء
الصبغ : الأدم

ب:
خلقنا : أوجد من العدم
جعلنا : صنع وصير
أنشأنا: وضعه وابتدأه وربى
ج: بدأ بالخلق من العدم وهو آدم ثم صيره فجعله على هيئة معينة ثم أنشأه ورباه حتى اكتمل.


.

عنود الماضي
13-10-2010, 06:50 PM
أوراق عمل عن درس الخرائط التوضيحية
لو سمحتوا بسرعة

طارق العفاسي
13-10-2010, 09:25 PM
أوراق عمل عن درس الخرائط التوضيحية
لو سمحتوا بسرعة

يا ريت توضحي أختي
أوراق عمل شرات شو
يعني تبين خرايط جاهزة لموضوع
ولا شو بالظبط؟

نواعس
15-10-2010, 09:12 AM
اباا تقرير عن التشبيه بلييييز ويتضمن المقدمه والموضوع والخاتمه والمراجع

طارق العفاسي
15-10-2010, 09:45 AM
اباا تقرير عن التشبيه بلييييز ويتضمن المقدمه والموضوع والخاتمه والمراجع

تعريف التشبيه
(التشبيه) لغة: هو التمثيل، يقال: (هذا مثل هذا وشبهه).
واصطلاحاً: هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر وارادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلّم.
وفائدته: أن الصفة المراد اثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة، كما تقول: (زيد كالأسد) حيث تريد اثبات الشجاعة له، إذ هي في (الاسد) أظهر.
أركان التشبيه
وأركان التشبيه أربعة:
1 ـ المشبّه، كزيد.
2 ـ المشبّه به، كالأسد.
3 ـ وجه الشبه، كالشجاعة.
4 ـ أداة التشبيه ـ كالكاف ـ في قولك: (زيد كالأسد) وقد تحذف هذه، كما في (زيد أسد).
ثم ان الركنين الاوّلين: المشبّه والمشبّه به يسميّان بـ(طرفي التشبيه) أو (ركني التشبيه).
طرفا التشبيه وأقسامهما
وطرفا التشبيه على أربعة أقسام:
1 ـ الحسّيان: بأن يكونا مدركين بالحواسّ الخمس الظاهرة التي هي: (الباصرة، السامعة، الذائقة، اللامسة، الشامّة) نحو: (خدّك الورد ألّمته الرياح...).
2 ـ العقليان: بأن لم يكونا مدركين بالحواس الخمس، بل أدركا بالحواس الباطنية: وجدانيّاً كان، أم وهمياً، أم ذهنياً، نحو: (الجهل موت والعلم حياة..).
3 ـ المشبه به عقلي والمشبه حسّي، نحو: (الطبيب الجهول موت معجّل...).
4 ـ المشبه به حسّي والمشبه عقلي، نحو: (العلم كالنور يهدي كل من طلبه...).
طرفا التشبيه إفراداً وتركيباً
ينقسم (التشبيه) باعتبار طرفيه من حيث الإفراد والتركيب إلى أقسام أربعة:
1 ـ تشبيه مفرد:
أ ـ مطلقين كانا، نحو: (طالخدّ كالورد).
ب ـ أم مقيّدين، نحو: (العلم في الصغر كالنقش في الحجر).
ج - أم مختلفين، نحو: (ريقه كالشهد المصفّى) أو (الشهد المصفّى مثل ريقه).
2 - تشبيه مركّب بمركّب، كقوله:
كان سهيلاً والنجوم ورائه صفوف صلاة قام فيها إمامها
3 - تشبيه مفرد بمركّب، كقولها:
أغرّ أبلج تأتمّ الــهداة بـــه كـــأنه علـــــم فــي رأسه نار
4 ـ تشبيه مركّب بمفرد، كقوله:
وأسنانه البيض فــي فـمه تلوح لدى الضحوك كالاقحوان
طرفا التشبيه إذا تعدّدا
وينقسم (التشبيه) باعتبار طرفيه من حيث الإفراد والتركيب إلى أقسام أربعة:
1 ـ التشبيه الملفوف: بأن يجتمع مشبّهان أو أكثر معاً، ومشبه بهما أو أكثر معاً أيضاً، كقوله:
ليــــــل وبــــــــدر وغصــــن شعــــــر ووجـــــــه وقــــــــدّ
2 - التشبيه المفروق: بأن يجتمع كل مشبّه مع ما شبّه به، كقوله:
انما النفس كالزجاجة والعلــ ـــــــم سراج وحكمـة الله زيت
3 - تشبيه التسوية، بأن يتعدّد المشبّه دون المشبّه به، كقوله:
صــــــدغ الحبيـــب وحـالي كـــــــــلاهمــــــا كــــالليالــــــي
4 - تشبيه الجمع، بأن يتعدّد المشبه به دون المشبه، كقوله:
كأنمـــــا يبسم عـــن لـؤلؤ مـــــُنضّد أو بَــــــرَد أو اُقـــــاح
التشبيه باعتبار وجه الشبّه
ينقسم التشبيه باعتبار (وجه الشبه) الى ستة أقسام:
1 ـ تشبيه التمثيل، وهو ما كان وجه الشبه منتزعاً من متعدّد، كقوله:
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه يـــوافي تـــمام الشهر ثم يغيب
فشبّه الانسان في أدواره بالقمر في أطواره: هلالاً، وبدراً، ومحاقاً، فسرعة الفناء هو وجه الشبه المنتزع من أحوال القمر.
2 ـ تشبيه غير التمثيل، وهو ما لم يكن منتزعاً من متعدّد، نحو: (زيد كالاسد) فوجه الشبه الشجاعة وهو لم ينتزع من متعدّد.
3 ـ التشبيه المفصل، وهو ما ذكر فيه وجه الشبه أو ملزومه، كقوله:
يـــده كـــالسحب جـــوداً وإذا مــــا جـــاد أغـــرب
وكقوله للكلام الفصيح: (هو كالعسل حلاوة) فإنّ وجه الشبه فيه هو لازم الحلاوة وهو ميل الطبع، لا الحلاوة الّتي هي ملزوم لوجه الشبه.
4 ـ التشبيه المجمل، وهو مالم يذكر فيه وجه الشبه ولا ما يستلزمه، كقوله:
إنما الدنيا كبيت نسجته الــعنكبوت ولعمري عن قريب كلّ من فيها يموت
وكقوله: (هم كالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها) أي: متساوون في الشرف.
5 ـ التشبيه القريب المبتذل، وهو ما كان وجه الشبه فيه واضحاً لا يحتاج إلى فكر وتأمل، كتشبيه الجود بالمطر، إلا أن يتصرّف المتكلّم فيه بحيث يخرجه عن الابتذال، كقوله:
لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا إلا بــــوجه لـــيس فـــيه حــياء
فإنّ تشبيه الوجه الحسن بالشمس مبتذل، إلا ان التصرّف فيه بإدخال الحياء أخرجه عن الابتزال.
6 ـ التشبيه البعيد الغريب، وهو ما كان وجه الشبه فيه يحتاج إلى فكر وتأمّل، كقوله:
والشمس كالمــرآة في يكف الاشل تمشي على السماء من غير وجل
فإن تموج النور حين طلوع الشمس وتشبيهه بالمرآة في اليد المرتعشة التي تتموّج انعكاساتها، يحتاج إلى فكر وتأمّل.
أقسام تشبيه التمثيل
ثم ان تشبيه التمثيل ينقسم إلى قسمين:
الاول: ما كان ظاهر الاداة، كقوله تعالى: (مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً)(1).
الثاني: ما كان خفيّ الأداة، كقولك للمتحيّر: (أراك تقدّم رجلاً وتؤخّر أخرى) إذ الاصل: أراك في تردّدك، كمن يقدّم رجلاً، ثم يؤخّرها مرّة اُخرى.
وبما ذكرناه من أصل المعنى ارتفع الإشكال، بأن المتحيّر لايؤخّر رجلاً أخرى، وانما يؤخّر الرجل التي قدمّها، وظهرت الاداة المحذوفة وهي المكان الّتي اختفت في اللّفظ.
موارد تشبيه التمثيل
لتشبيه التمثيل موارد كالتالي:
1 ـ أن يأتي في مفتتح الكلام وصدر المقال، فيكون برهاناً مصاحباً فيفيد ايحاء المعنى إلى النفس مؤيّداً بالبرهان، وهذا في القرآن كثير، قال تعالى: (مثل الّذين يُنفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبّة أنبتتْ سبع سنابل في كلّ سنبلة مائة حبّة)(2).
2 ـ أن يأتي بعد تمام المعنى واستيفاء الكلام، فيكون برهاناً عقيب الدعوى فيفيد اثباتها وتأكيدها، وهذا يكون لأحد أمرين:
أ ـ أنّه يكون دليلاً على امكان الدعوى كقوله:
وما أنا منهم بالعيش فيهم ولـــكن مـعدن الذهب الرُّغامُ
ادعى أنه مع اقامته فيهم ليس منهم، وهذا يبدو مستحيلاً عادةً، فاستدلّ له بهذا المثل وهو: أنّ الذهب مقامه في التراب وهو غيره ليدفع به ما ظهر مستحيلاً.
ب ـ أنّه يكون تأييداً للمعنى الثابت في الدعوى، كقوله:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها انّ السفينة لا تــجري علــى اليُبس
أدوات التشبيه
أدوات التشبيه ألفاظ تدل على المماثلة، وهي على أقسام:
1 ـ أن تكون حرفاً، كـ (الكاف) و(كانَّ).
2 ـ أن تكون اسماً، كـ (مثل) و(شبه).
3 ـ أن تكون فعلاً كـ (يحكي) و(يضاهى).
وهي قد يلفظ بها، نحو: (زيد كالاسد).
وقد لايلفظ بها، نحو: (أخلاقه ماء زلال...).
والغالب في (الكاف) و(مثل) و(شبه) ونحوها، أن يليها المشبه به لفظاً نحو (زيد كالأسد) أو تقديراً نحو قوله تعالى: (أو كصيّب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق)(3) فإنه بتقدير: أو كمَثَل ذوي صيّب.
كما أن الغالب في (كأنّ) و(شابه) و(ماثل) ونحوها، أن يليها المشبّه، نحو قوله: (كأنّ زيد أسد).
التشبيه باعتبار أداته
وينقسم (التشبيه) باعتبار أداته إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ التشبيه المرسل، وهو ما ذكرت فيه الاداة، وتسميته بالمرسل، لإرساله عن التأكيد، نحو:
ألا إنما الدنيا كمنزل راكــــب أناخ عشيّاً وهو في الصبح يرحل
2 ـ التشبيه المؤكّد، وهو ما حذفت منه أداة التشبيه، كقوله:
إنــما الدنيا أبو دلف بـين باديه ومحتضره
فــــإذا ولّى أبو دلف ولّت الدنيا علـى أثره
ويسمى (مؤكّداً) لإيهامه أن المشّبه عين المشبّه به.
3 ـ التشبيه البليغ، وهو ما حذف فيه أداة التشبيه ووجه الشبه، ويسمّى بليغاً، لبلوغه نهاية الحسن والقبول، لقوّة المبالغة في التشبيه، حتى يظن أن المشبه هو المشبه به، كقوله:
فاقضوا مآربكم عجالاً انما أعماركم سفر من الاسفار
فوائد التشبيه
للتشبيه فوائد تعود في الأغلب إلى المشبّه وهي:
1 ـ بيان حال المشبّه وأنّه على أيّ وصف من الاوصاف، كقوله:
اذا قامـت لحاجتها تثنت كأن عظامها من خَيزُران
وهذا القسم يكثر في العلوم، لإفادة حال المشبّه وبيانه.
2 ـ بيان امكان حال المشبّه، إذا أسند اليه أمر مستغرب، لاتزول غرابته الاّ بالتشبيه واثبات أن مثله واقع، كقوله:
انقلاب القوم بعد المصطفى مــثل هـــود قلّبوا بعد الكلم
3 ـ بيان مقدار حال المشبّه في القوّة والضعف، والزيادة والنقصان، كقوله:
كأنّ مشيتها مـــن بيت جارتها مــرُّ السحائب لاريث ولا عجل
4 ـ تقرير حال المشبّه وتقوية شأنه لدى السامع حتّى يهتمّ به، كقوله:
إن القـــلوب إذا تنافــر وُدُّهــا مــثل الــزجاجة كسرها لايّجبر
5 ـ بيان امكان وجود المشبّه، إذا بدى في نظر السامع مستحيلاً، كقوله:
حـــنين الـجذع عند فراق طه كــما يــتكلّم الشجـــر الــــــكليم
6 ـ قصد مدح المشبّه بما يزيّنه ويعظمه لدى السامع، كقوله:
كأنّك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لــم يبد منهنّ كــوكب
7 ـ قصد ذمّ المشبّه بما يقبّحه ويحقّره، كقوله:
وإذا أشار مـــحدّثاً فـــكأنــّه قــــرد يقهقـــه أو عـجوز تلطـم
8 ـ بيان طرافة المسبّه بما هو طريف غير مألوف للذهن، كقوله:
وكأنّ محمّر الشقيق إذا تصوّب أو تصعّد أعلام ياقوت نشرن على رماح زبرجد
التشبيه باعتبار الغرض
ينقسم (التشبيه) باعتبار الغرض المقصود منه، الى قسمين:
1 ـ مقبول، يفي بالغرض المقصود، كما في الامثلة السابقة.
2 ـ مردود، لا يفي ببه، وذلك فيما اذا كان المشبّه به أخفى من المشبّه في وجه الشبه، أو لم يكن بينهما شبه، كقوله (كان خورنقاً دار الكشاجم...).
من تقسيمات التشبيه
ثم إنه ينقسم (التشبيه) باعتبار تعارفه وعدم تعارفه إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ التشبيه الصريح، وهو ما تقدّم من التشبيه المتعارف، مما ليس بضمني ولا مقلوب.
2 ـ التشبيه الضمي، بأن لايجري فيه المشبّه والمشبه به على ما تعارف من صور التشبيه الصريح، وذلك، كقوله:
من يهن يسهل الهوان عليه مــا لجـــرحٍ بميّت أيــلامُ
فأنّ فيه اشارة الى التشبيه، بمعنى: أنه كما لا يتألّم الميت بالجرح، لا يتألّم من اعتاد الهوان بالهوان، فهو تشبيه على غير المتعارف.
3 ـ التشبيه المعكوس، ويسمّى بالتشبيه المقلوب وهو ما يجعل المشبّه مشبّهاً به، لادعّاء أن المشبه أتمّ وأظهر من المشبّه به، كقول البحتري في وصف البركة:
كأنّها حين لجّت في تدفّقها يد الخليفة لما سال واديها
ايهاماً الى أنّ يد الخليفة أقوى تدفّقاً بالعطاء من البركة بالماء.

1 ـ الجمعة: 5.
2 ـ البقرة: 261.
3 ـ البقرة: 19.

طارق العفاسي
15-10-2010, 09:47 AM
اباا تقرير عن التشبيه بلييييز ويتضمن المقدمه والموضوع والخاتمه والمراجع

التشبيه
التعريف الاول\ التمثيل
التعريف الثاني \ التشبيه هو اسلوب يقوم على عقل مقارنه او مماثلة بين شيئين او اكثر اشترك في صفة واحدة او صفات متعدده ...
--
و يقوم التمثيل على اركان

-- اركانه
الركن الاول : المشبه به
هو الذي يراد وصفة من خلال الصاقه بالمشبه به


الركن الثاني : المشبه به

و هو الذي تكون فيه الصفة اقوى و اوضح و يجعل مقارنه في صفته بينه و بين المشبه


الركن الثالث:اداه التشبيه
اداه التشبيه تكون مقرره او ملفوظه و هي تربط المشبه و المشبه به


الركن الرابع :
وجه الشبه
و هو المعنى او الصفة التي يشترك فيها طرفا التشبيه (( المشبه و المشبه به ))



مثال على ذلك
خد الطفل كالوردة في الحمرة

و سوف نحلها معكم اولاً المشبه هنا هو الطفل
و المشبه به الوردة
و اما اداه التشبيه (( الكاف)) و وجه الشبه هو الحمرة

و هذا التشبيه يسمى التام الاركان


الفصل الثاني سادتي و سيداتي حين تعلمنا كيفية التشبيه
و سوف نقدم لكم اقسام التشبيه

1- التشبيه المرسل و هو الذي تكون فيه اداه التشبيه مرسلة اي ملحوظه
مثال على ذلك
ذاكرة الانسان كالبحر اتساعاً
و هنا المشبه ذاكرة الانسان و اما المشبه به البحر و اداه التشبيه الكاف ووجه الشبه الاتساع

2- التشبيه المؤكد و هو الذي تعرف منه اداه التشبيه و انما سمي مؤكد لأن حذف اداه التشبيه يجعل المشبه مشبهاً به من غير وساطة

مثال على ذلك
انت جبل في الثبات امام الشدائد
المشبه - انت
المشبه به الجبل
اداة التشبيه محذوفة
وجه الشبه الثبات

3- التشبيه المفصل و هو الذي يذكر فيه وجه الشبه
مثل طبع السيد كالنسيم رقة
المشبه هو الطبع اما المشبه به النسيم
اما اداه التشبيه الكاف
ووجه الشبه الرقة

4- التشبيه المجمل و هو الذي ما كان وجه الشبه فيه محذوفاً

مثال على ذلك
النحو في الكلام كالملح في الطعام

المشبه هنا النحو
المشبه به الملح
اداة التشبيه الكاف
اما وجه الشبه هنا محذوف و تقديرة الاصلاح


5- التشبيه البليغ وهو الذي يعرف منه ركنان و هذان الركنان هما اداه التشبيه و وجه الشبه و سمي التشبيه بالبليغ لأن ذكر الطرفين فقط يوهم اتحادهما و عدم تفاصلهما و هذا يعني ان المشبه يعلوا بمستوى المشبه به و من هنا تكون المبالغة في قوة التشبيه
مثال على ذلك علي بحر
المشبه هو الامام علي
المشبه به البحر
اداه التشبيه محذوفة
وجه الشبه محذوف تقديرة المعرفة دليل على اتساع العلم عنده

غرشه فيمتو
15-10-2010, 01:02 PM
ابا حل صفحه 42 نشاط 5 بليزززززز ص 43 ونشاط 6

طارق العفاسي
15-10-2010, 03:43 PM
ابا حل صفحه 42 نشاط 5 بليزززززز ص 43 ونشاط 6


نشاط 5 ص 42

1- اسمية
2-طلبية
3-مسبوقة بقد
4-اسمية
5-لوجود الفعل الجامد ( نعم )
6-مسبوقة بما

.

طارق العفاسي
15-10-2010, 06:53 PM
ابا حل صفحه 42 نشاط 5 بليزززززز ص 43 ونشاط 6

نشاط 5)

1- جواب ، لانها جملة اسمية .

2- أمر ، لانها جملة فعلية .

3- لانها جواب فعلية و مسبوقة بالفاء .

4- جملة اسمية .

5- جملة فعلية مسبوقة بما .


نشاط 6)

الاعراب :

فخير / فاء ، رابطة جواب الشرط ، خير / خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع بالضمة .

الناس / مضاف اليه مجرور بكسرة

فعلا / تمييز منصو بالفتحة .

فأكرهم / خبر مبتدأ محذوف و تقدريره هم .

مقالا / تمييز منصوب بالفتحة .

الاوطان / فاعل مرفوع بالفتحة .

دمارا /مفعول به منصوب بالفتحة

حرا / نعت منصوب بالفتحة .

العلياء / اسم تكن مرفوع و علماة رفعة الضمة .

همة / خبر تكن منصوب بالفتحة .

بلقاه / فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضمة مقدرة على الالف .

فيها / جار مجرور .

محبب / خبر مرفوع بالضمة .

أنت ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ

ناجح / خبر مرفوع بالضمة

ابلة نورة
15-10-2010, 07:23 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السموحه لاني ماادش النت واايد ..
ويزاك الله خير (اخوي طارق العفاسي)

ابلة نورة
15-10-2010, 07:34 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزوووون http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1354895#post1354895)
السلام عليكم لو سمحتوا بغيت مقدمه عن الخدم


وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

من اي ناحيه.؟
اتمنى توضحين..

شهاب البلوشي
16-10-2010, 12:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ابا حل ص87 تقطيع ابيات

طارق العفاسي
16-10-2010, 12:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ابا حل ص87 تقطيع ابيات

تأكد من رقم الصفحة أخوي
شي قصيدة صح بس ما شي سؤال يقلك قطع
فاتأكد من الصفحة

نواعس
16-10-2010, 05:18 PM
يسلموو طارق العفاسي بس مافيه لآ مقدمه ولآ خاتمه ولآ حتى مراجع ياليت لو كان فيه هـ الأشياء بكون شاكره لك

.... فـ بليز لبولي طلبي وربي ابااه ضروووري

طارق العفاسي
16-10-2010, 05:46 PM
يسلموو طارق العفاسي بس مافيه لآ مقدمه ولآ خاتمه ولآ حتى مراجع ياليت لو كان فيه هـ الأشياء بكون شاكره لك

.... فـ بليز لبولي طلبي وربي ابااه ضروووري

المقدمة

سوف أتحدث في تقريري هذا عن التشبيه الذي سبق ودرسناه في السنين السابقة وقد خصصت بحثي عن ما المقصود بالتشبيه وأركان التشبيه وأنواع التشبيه التي هي: التشبيه البليغ ، التشبيه الضمني،التشبيه التمثيلي..)
وقد ختمت تقريري بفوائد التشبيه .

علم البيان:
ويبحث في الصور البيانية :التشبيه والكناية والإستعارة (والمجاز العامة..)
1-التشبيه:
أ- تعريف التشبيه:
"وفائدته: أن الصفة المراد اثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة، كما تقول: (زيد كالأسد) حيث تريد اثبات الشجاعة له، إذ هي في (الاسد) أظهر.
التشبيه لغة:هو التمثيل يقال(هذا مثل هذا وشبهه)
واصطلاحا:هو عقد مماثلة بين أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلم
ب-أركان التشبيه:
فخالد يشترك مع الأسد في صفة واحدة هي الشجاعة .وخالد هنا هو (المشبة )والأسد هو المشبة به .واالجرأة (وجه الشبه)المشترك بين خالد والأسد .والكاف هي (أداة التشبيه ).ومن أدوات التشبيه: )الكاف،وكأن،وشابه ،ومائل،ومثل،وشبه،وحاكى،ويضارع،ويماثل )وكل لفظ يدل على المماثلة .
وفي قولنا (أحمد كالبحر في الجود والكرم ):
أحمد( المشبه).والبحر (مشبة به). والكاف(أداة التشبيه ).
والجود والكرم (وجه الشبه).وهذه هي أركان التشبيه .
والتشبيه الذي يجمع هذه الأركان جميعا يسمى تشبيها عاديا تام الأركان.
ومن الأمثلة على التشبيه تام الأركان قول المعري:
أنت كالشمس في الضياء وإن جا وزت كيوان في علو المكان
فأنت هنا( مشبه)-والشمس(مشبه به)والكاف(أداة التشبيه)والضياء(وجه الشبه )وقول آخر (إنه مثل السراب يغر من رآه ،ويخلف من رجاه )فهنا الضمير في أنه هو( المشبه به)والسراب(مشبه به)ومثل(أداة التشبيه والغرور والخديعة وجه الشبه)"

ت-التشبيه البليغ:
وأما التشبيه البليغ :فهو ما حذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه.وهو أرقى أنواع التشبيه المذكورة .
فالتشبيه البليغ إذن :هو تشبيه حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه .أي هو تشبيه يحتوي على المشبه والمشبة به فقط .كقولنا ي خالد خالد أسد ).فخالد هنا (مشبه )والأسد(مشبه به)وهو دون شك أبلغ من قولنا خالد كالأسد )وأقوى دلالة على شجاعة خالد .وقد يأتس التشبيه البليغ بإضافة المشبه به في كقولنا سال لجين الماء ) فالماء(المشبه)واللجين(الفضة)مشبه به فالتتشبيه أتى هنا عن طريق الإضافة .ومنه أيضا المصدر المضاف المبين للنوع نحو راغ روغان الثعلب )وقد يأتي حالا نحو( سال الماء لجينا)
ومن أمثلة التشبيه البليغ قول الشاعر :
عزماتهم قضب،وفيض أكفهم سحب وبيض وجوههم أقمار
فهنا يوجد ثلاث تشبيهات بليغة .التشبيه الأول هو((عزماتهم قضب)):فالعزمات (مشبه )والقصب(مشبه به). والثاني :فيض أكفهم سحب(أي كرماء ).ففسض الأكف (مشبه)والسحب (مشبه به).
والثالث:بيض وجوههم أقمار.فبيض الوجوه(مشبه)والأقمار (مشبه به)..

ث-التشبيه التمثيلي:
1-قال الشاعر يصف الشمس حين طلوعها :
ولاحت الشمس تحاكي عند مطلعها مرآة تبر بدت في كف مرتعش
2-وقال بشار بن برد في وصف المعركة :
كأن مثار النقع فوق رؤوسهم وأسيافنا ليل تهوى كواكبه


3-وقال ابن الرومي في ظهور الشيب :
أول بدء المشيب واحدة تشعل ما جاورت من الشعر
مثل الحريق العظيم مبدؤه أول صول صغيرة الشرر
1)-لو نظرنا إلى المثال الأول لرأينا الشاعر يشبه الشمس أثناء بزرغها –وهي تبدو حمراء لامعة –بمرآة ذهبية حمراء ،وهي تضطرب في كف مرتعشة.
فلو تلمسنا وجه المشبه لما رأيناه مفردا في كلمة واحدة –الحال في التشبيهات السابقة –وإنما نراه ممثلا في صورة منتزعة في أمور متعددة.
فوجه الشبه هنا ليس هو اللمعان فقط ، ولا اللون الأحمر فقط ،ولا الاضطراب فقط ، وإنما هو صورة مركبة من اللون الاحمر الذهبي اللامع المضطرب معا ، وفي وقت واحد .(في التشبيه التمثيلي ):هو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من أمور متعددة _كما رأينا _أو هو تشبيه صورة بصورة أخرى مماثلة .فالشاعر في المثال السابق يشبه لنا صورة الشمس أثناء طلوعها ،وهي تضطرب في كف مرتعشة. فالتشبيه التمثيلي إذن :هو ام كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من أمور متعددة ،أو هو تشبيه صورة بصورة –لا مفرد بمفرد كما هو معنى في قولنا :خالد كالأسد مثلا.
2)-أما في المثال الثاني:
كأن مثار النقع فوق رؤوسهم وأسيافنا ،ليل تهاوى كواكبه
فنجد أن الشاعر بشار بن برد يأتينا بصورة تخييلية يشبه لنا فيها صورة الغبار المتصاعد في أجواء المعركة – ولونه أسود –بينما تلمع السيوف وسطه- بيضاء مشرقة متهاوية –فوق رؤوس الأعداء .يشبه هذه الصورة بصورة أخرى أخرى مماثلة هي صورة الليل –الدامس المظلم –الذي راحت كواكبه تتهاوى –بيضاء ساطعة ..فوجه الشبه هنا مأخوذ من أمور متعددة هي:صورة الظلام والبياض والإشراق معا.
3)-وأما قول ابن الرومي :
أول بيده المشيب واحدة تشعل ما جاورت من الشعر
مثل الحريق العظيم مبدؤه أول صول صغيرة الشرر
فيشبه فيه انتشار المشيب في الرأس بسرعة ؛نتيجة ظهور شعرة واحدة .يشبه هذه الصورة بصورة انتشار الحريق العظيم الذي قد تكون شرارة صغيرة جدا .
فهذه التشبيهات كلها تمثيلية .وهي تختلف عن التشبيهات التي مرت بنا من حيث جمالها وأثرها في النفس.

ج-التشبيه الضمني:
قال أبو فراس الحمداني :
سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
وقال المتنبي:
لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن
يقول أبو فراس الحمداني في المثال الأول :
ان بني قومي سيفتقدونني في الملمات والخطوب ،كما يفتقد البدر في الليلة الدكناء المظلمة ..وأما المتنبي يقول :
يقول أن ظهور الشيب في رأس المرء –وهو مازال شابا –ليس عيبا على الاطلاق ،فحاله في ذلك حال الغصن الغض الرطيب الذي يظهر عليه الزهر الأبيض الجميل فيصبح منظره بديعا أخاذا..
(فالتشبيه الضمني):هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة ،يل يلمحان في التركيب.
ومن الأمثلة على التشبيه الضمني:
وقال المتنبي في المديح:
ومن الخير بطء سيبك عني اسرع السحب في المسير الجهام
فالمتنبي يخاطب ممدوحه بقوله: إن تقصيرك في أعطائي واكرامي لا يعد تقصيا وإنما أرجو من ورائه الخير العميم .فما وراء تقصيرك هذه الا العطاء الجزيل.لان السحب السريعة لاتتحمل خيرا ولا مطرا . والخير العميم يكمن دائما وراء تلك السحب البطيئة التي تسير متثلقلة بطيئة !!
د-فوائد التشبيه:

"للتشبيه فوائد تعود في الأغلب إلى المشبّه وهي:
1 ـ بيان حال المشبّه وأنّه على أيّ وصف من الاوصاف، كقوله:
اذا قامـت لحاجتها تثنت كأن عظامها من خَيزُران
وهذا القسم يكثر في العلوم، لإفادة حال المشبّه وبيانه.
2 ـ بيان امكان حال المشبّه، إذا أسند اليه أمر مستغرب، لاتزول غرابته الاّ بالتشبيه واثبات أن مثله واقع، كقوله:
انقلاب القوم بعد المصطفى مــثل هـــود قلّبوا بعد الكلم
3 ـ بيان مقدار حال المشبّه في القوّة والضعف، والزيادة والنقصان، كقوله:
كأنّ مشيتها مـــن بيت جارتها مــرُّ السحائب لاريث ولا عجل
4 ـ تقرير حال المشبّه وتقوية شأنه لدى السامع حتّى يهتمّ به، كقوله:
إن القـــلوب إذا تنافــر وُدُّهــا مــثل الــزجاجة كسرها لايّجبر
5 ـ بيان امكان وجود المشبّه، إذا بدى في نظر السامع مستحيلاً، كقوله:
حـــنين الـجذع عند فراق طه كــما يــتكلّم الشجـــر الــــــكليم
6 ـ قصد مدح المشبّه بما يزيّنه ويعظمه لدى السامع، كقوله:
كأنّك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لــم يبد منهنّ كــوكب
7 ـ قصد ذمّ المشبّه بما يقبّحه ويحقّره، كقوله:
وإذا أشار مـــحدّثاً فـــكأنــّه قــــرد يقهقـــه أو عـجوز تلطـم
8 ـ بيان طرافة المسبّه بما هو طريف غير مألوف للذهن، كقوله:
وكأنّ محمّر الشقيق إذا تصوّب أو تصعّد أعلام ياقوت نشرن على رماح زبرجد"


الخاتمة:
وأخيرا فالتشبيه له يقسم إلى( تشبيه تام الاركان الذي يتكون من مشبه ومشبه به واداة التشبيه، وأن التشبيه التمثيلي إذن :هو ام كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من أمور متعددة ،أو هو تشبيه صورة بصورة، وأن التشبيه البليغ إذن :هو تشبيه حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه .أي هو تشبيه يحتوي على المشبه والمشبة به،أن التشبيه الضمني):هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة ،يل يلمحان في التركيب.وأن التشبيه له فوائد كثيرة.









المصادر:
1- المنجد في الإعراب والقواعد والبلاغة والعروض.للكاتب صالح ساسة .
2-
http://www.alshirazi.com/compilations/lals/balagah/

part2/2.htm

المربوع
16-10-2010, 06:03 PM
ممكن نموذج عن امتحانات الوزارة وشكرا....................

ابلة نورة
16-10-2010, 06:23 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المربوع http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1360990#post1360990)
ممكن نموذج عن امتحانات الوزارة وشكرا....................


بتحصله هني ..

مهم / نموذج لامتحان اللغة العربيه بالطريقة الجديدة مقدم من الوزارة .. ~ (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article118478/)

طارق العفاسي
16-10-2010, 06:23 PM
ممكن نموذج عن امتحانات الوزارة وشكرا....................

راح تنزل على موقع الوزارة بأواخر شهر 11

نواعس
16-10-2010, 07:12 PM
يسلمووووووو العفاااسي ماااقصرت يعله فـ ميزان حسناتك


بس اذا كنت تعرف ترتبلي اياه على طريقة البحث من حيث > (التوثيق ..)


وفيه مرجع كتاب زياده


بكون شاكره لك


ربي يسعدك ويحقق مبتغاك ..

طارق العفاسي
17-10-2010, 12:19 AM
يسلمووووووو العفاااسي ماااقصرت يعله فـ ميزان حسناتك


بس اذا كنت تعرف ترتبلي اياه على طريقة البحث من حيث > (التوثيق ..)


وفيه مرجع كتاب زياده


بكون شاكره لك


ربي يسعدك ويحقق مبتغاك ..

الله يسلمج

خبصي أي شي من عندج
ما حد قاعد يدقق
شو بلحقون ألين ما يلاحقون الأساذة
الله يعينهم

خلود المصرية
17-10-2010, 01:27 PM
حل درس البحر المتدارك ص 52 وحل ص 67
لوسمحتوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووا

طارق العفاسي
17-10-2010, 03:44 PM
حل درس البحر المتدارك ص 52 وحل ص 67
لوسمحتوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووا

ص51
لي عِنْدَكَ حَقٌّ أَنشُدُهُ أَتُقِرُّ بِهِ أمْ تَجْحَدُهُ
لِي / عِنْ / دَ / كَ / حَقْ / قُنْ / أَنْ / شُ / دُ / هو أَ / تُ / قِرْ / رُ / بِ / هي / أمْ / تَجْ / حَ / دُ / هو
ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ ب ب ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ فَعِلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ


لَمْ يدعْ مَنْ مضى للَّذي قدْ غَبَرْ فضلَ علمٍ سوى أخذِهِ بالأَثرْ
لَم / يَ / دَعْ / مَنْ / مَ / ضَا / لِلْ / لَ / ذي / قَدْ / غَ / بَرْ فَضْ / لَ / عِلْ / مِنْ / سِ / وا / أَخْ / ذِ / هِي / بِلْ / أَ / ثَرْ
ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ
فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ


النِّيلُ الْعَذْبُ هوَ الْكَوْثَرْ رَيَّانُ الصَّفْحةِ والْمَنظرْ
انْ / ني / لُلْ / عَذْ / بُ / هُ / وَلْ / كَوْ / ثَرْ رَيْ / يا / نُصْ / صَفْ / حَ / تِ / وَلْ / مَنْ / ظَرْ
ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ
فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ

ص52


والجنّةُ شاطئهُ الأخضرْ ما أبهى الخلدَ وما أنضرْ
وَلْ / جَنْ / نَ / تُ / شا / طِ / أُ / هُلْ / أخْ / ضَرْ ما / أَبْ / هَلْ / خُلْ / دَ / وَ / ما / أنْ / ضَرْ
ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ / ـ ـ ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ

يا ليلُ الصَّبُّ متى غَدُهُ؟ أقيامُ السَّاعةِ موعدُهُ؟
يا / لَيْ / لُصْ / صَبْ / بُ / مَ / تا / غَ / دُ / هو أَ / قِ / يا / مُسْ / سا / عَ / تِ / مَوْ / عِ / دُ / هو
ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ ب ب ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ب ب ـ
فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعِلُنْ




وَيْحَ أحبابِنا ما الَّذي ساءَهمْ من محبٍّ لهمْ صادِقٌ حبُّهُ
وَيْ / حَ / أَحْ / با / بِ / نا / مَلْ / لَ / ذي / سا / ءَ / هُمْ مِنْ / مُ / حبْ / بِنْ / لَ / هُمْ / صا / دِ / قُنْ / حُبْ / بُ / هو
ـ ب ـ /ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ / ـ ب ـ
فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ / فَاعِلُنْ

لا ينفعُ عَذْلٌ أوْ نُصْحُ مجْروحًا أوجَعَهُ الْجُرْحُ
لا / ينْ / فَ / عُ / عَدْ / لُنْ / أوْ / نُصْ / حُو مَجْ / رو / حَنْ / أوْ / جَ / عَ / هُلْ / جُرْ / حُو
ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ / ـ ـ ـ ـ / ـ ـ / ب ب ـ / ـ ـ
فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ / فَعْلُنْ فَعْلُنْ / فَعْلُنْ / فَعِلُنْ / فَعْلُنْ







 إعادة ترتيب الأبيات للتلمسانيّ :

اشتَدَّي أزمَةُ تَنفَرِجي *** قَد آذَنَ ليْلُكِ بالبَلَجِ

وَظَلامُ اللَّيلِ لَهُ سُرُجٌ ***حَتّي يَغشَاهُ أبُو السُرُجِ

وَسَحَابُ الخَيرِ لَهَا مَطَرٌ *** فَإِذَا جَاءَ الإِبّانُ تَجي

وإذا كُنتَ المِقدَامَ فَلا *** تجزَعْ في الحَربِ مِنَ الرَّهَج

وَإِذا أَبصَرت مَنَارَ هُدًى *** فاظهَرْ فَردًا فَوقَ الثَبَج

وَإِذا انفتَحَتْ أبوابُ هُدًى*** فاعجَلْ لِخَزائِنِها وَلِجِ

نواعس
17-10-2010, 03:58 PM
الله يسلمج

خبصي أي شي من عندج
ما حد قاعد يدقق
شو بلحقون ألين ما يلاحقون الأساذة
الله يعينهم

المشكله معلمتنا دقيقه لأبعد الحدود ردتلي لين الحين تقريرين ><

والحين مبتلشسه والمشكله ماتبا الآ عن التشبيه

ومالك حلو بس ناقصنه التوثيق واشياء بسيطه ..

شمووخيه
17-10-2010, 05:50 PM
يعطيكم العاااافيه ع المجهوووود الطيب ^^

وعساااا ربي ما يحرمناااا من تواجدكم العطر ,,

الله يغنيكم ويكثر من امثالكم .. بغيت حل ص 45 و 46 ضروري ,..

لان عندي شرح باااجر فما قدرت افهم ولا قدرت احل ,,

فإذا ما عليكم كلااافه ساااااعدوني والله يجزيكم كل خير ^^

S3oOod_3inawy
17-10-2010, 06:38 PM
مرررررررررحباا الساااع..!!

الحل:..لأسلوب القصر طبعا..!!

لا إله إلا الله.إله:مقصور
الله:مقصور عليه
طريقة القصر: النفي والأستثناء

قال تعالى(إياك نعبد و إياك نستعين)
إياك:مقصورعليه
نعبد:مقصور
طريقة القصر:تقديم ما حقه التأخير.

قال تعالى(إنما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون)
المؤمنون:مقصور.
اخوة:مقصور عليه.
طريقة القصر:القصر بــإنما.

ما خسر المسلمون في الحديبية بل فازوا.
خسر:مقصور.
فازوا:مقصور عليه.
طريقة القصر:القصر بـــ بل

S3oOod_3inawy
17-10-2010, 06:49 PM
الحين الأطنااااب..!!

الآية:(فوسوس اليه الشيطان قال ياآدم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى).
نوع الاطناب:الايضاح بعد الابهام

الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا
فليت الغضى لم يقطع الركب عرضه وليت الغضى ماشى الركاب لياليا
نوع الاطناب:التكرار اللفظي

الابيات الشعرية:

وشيان:توشيع
وردان:توشيع
يومان:توشيع

من درس ظاهرة الاحتباس الحراري:الفقرة الاولى.

الايجـــــــــــــــــاز.....!!

الآية: ايجاز حذف


قال رسول الله (ص)

يد الله مع الجماعة: إيجاز قصر
اذا لم تستح فافعل ما شئت: ايجاز حذف
إن من البيان لسحرا: ايجاز قصر


قال المريض:من ارسل لي باقة الورد هذه؟ قالت الممرضة:صديقك.
..ايجااز حذف.


لا تنسووونا بدعآآآئكم..!!

ابلة نورة
17-10-2010, 08:45 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمووخيه http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1362214#post1362214)
يعطيكم العاااافيه ع المجهوووود الطيب ^^

وعساااا ربي ما يحرمناااا من تواجدكم العطر ,,

الله يغنيكم ويكثر من امثالكم .. بغيت حل ص 45 و 46 ضروري ,..

لان عندي شرح باااجر فما قدرت افهم ولا قدرت احل ,,

فإذا ما عليكم كلااافه ساااااعدوني والله يجزيكم كل خير ^^



ربي يعاافيج الغاليه ..

تفضلي الغاليه ..

أنشطة بلاغية تعزيزية \ جاهز (http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article102489/)

ابلة نورة
17-10-2010, 08:56 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواعس http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1361925#post1361925)
المشكله معلمتنا دقيقه لأبعد الحدود ردتلي لين الحين تقريرين ><

والحين مبتلشسه والمشكله ماتبا الآ عن التشبيه

ومالك حلو بس ناقصنه التوثيق واشياء بسيطه ..




أنزين اوووكي ..
نزلي الموضوع بس بشرط تغيرين شو منه .. يعني مثلا تغيرين شوي من المقدمة او الخاتمه .. ترومين طلعين هالشي من النت او كتب .. وفي ف النت واايد واايد اشياء ..
عشاان مايكون متشابهه .. لانه المُدرسه ماترد تقرير او بحث الا اذا كان مُكرر أو ناقص فيه شي..
وانا قريت التقرير اللي حطه الاخ (العفاسي) مافيه شي نااقص..

طارق العفاسي
17-10-2010, 10:06 PM
يعطيكم العاااافيه ع المجهوووود الطيب ^^

وعساااا ربي ما يحرمناااا من تواجدكم العطر ,,

الله يغنيكم ويكثر من امثالكم .. بغيت حل ص 45 و 46 ضروري ,..

لان عندي شرح باااجر فما قدرت افهم ولا قدرت احل ,,

فإذا ما عليكم كلااافه ساااااعدوني والله يجزيكم كل خير ^^

العفو ختيه
ها واجبنا
آمييين
تفضلي الحل


صفحة 45
(1)
* إله = مقصور , الله = المقصور عليه , النوع : الاستثناء
* إياكـ نعبد = المقصور , و إياكـ نستعين = المقصور عليه , النوع : التقديم و التأخير
* المؤمنون = المقصور , إخوه = المقصور عليه , النوع : بإنما
* المسلمون = المقصور , فازوا = المقصور عليه , النوع : العطف
(2)
* الاطناب
* التكرار

صفحة 46
* التوشيع

(4)
* ايجاز الحذف و المحذوف المسلمون
*ايجاز الحذف و المحذوف ارسلها
*ايجاز الحذف و المحذوف من سيئات
*ايجاز الحذف و المحذوف الكلام

شمووخيه
18-10-2010, 08:06 PM
العفو ختيه
ها واجبنا
آمييين
تفضلي الحل


صفحة 45
(1)
* إله = مقصور , الله = المقصور عليه , النوع : الاستثناء
* إياكـ نعبد = المقصور , و إياكـ نستعين = المقصور عليه , النوع : التقديم و التأخير
* المؤمنون = المقصور , إخوه = المقصور عليه , النوع : بإنما
* المسلمون = المقصور , فازوا = المقصور عليه , النوع : العطف
(2)
* الاطناب
* التكرار

صفحة 46
* التوشيع

(4)
* ايجاز الحذف و المحذوف المسلمون
*ايجاز الحذف و المحذوف ارسلها
*ايجاز الحذف و المحذوف من سيئات
*ايجاز الحذف و المحذوف الكلام



مشكووور أخوووويه طارق ,, ع المساعده الطيبه ,,
عساني ما خلااا منك ولا انعدم ,,
والله يجزيك بالجنه ورضى الوالدين ,,

دمت بخير وصحه وعافيه :(43):

نواعس
18-10-2010, 09:29 PM
أنزين اوووكي ..
نزلي الموضوع بس بشرط تغيرين شو منه .. يعني مثلا تغيرين شوي من المقدمة او الخاتمه .. ترومين طلعين هالشي من النت او كتب .. وفي ف النت واايد واايد اشياء ..
عشاان مايكون متشابهه .. لانه المُدرسه ماترد تقرير او بحث الا اذا كان مُكرر أو ناقص فيه شي..
وانا قريت التقرير اللي حطه الاخ (العفاسي) مافيه شي نااقص..[/quote]


صحيح تقرير العفاسي مافيه شي بس ناقصنه التوثيق ومرجع كتاب زياده

ياااااليت لو تسااعدوني

طارق العفاسي
18-10-2010, 09:36 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواعس http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1364420#post1364420)


أنزين اوووكي ..
نزلي الموضوع بس بشرط تغيرين شو منه .. يعني مثلا تغيرين شوي من المقدمة او الخاتمه .. ترومين طلعين هالشي من النت او كتب .. وفي ف النت واايد واايد اشياء ..
عشاان مايكون متشابهه .. لانه المُدرسه ماترد تقرير او بحث الا اذا كان مُكرر أو ناقص فيه شي..
وانا قريت التقرير اللي حطه الاخ (العفاسي) مافيه شي نااقص..





صحيح تقرير العفاسي مافيه شي بس ناقصنه التوثيق ومرجع كتاب زياده

ياااااليت لو تسااعدوني[/QUOTE]

ما فهمت عليج صراحة شو المطلوب
هاك ها ايميلي

Rock !
18-10-2010, 09:43 PM
السلام عليكم ورحمة لله ,,
آبـآ خريطه توضيحيه في المقال الموجود في صفحه 64 { المياه أغلى من الماء }
بلييز ظروووري اليوم
^^

syriahom
18-10-2010, 10:44 PM
ممكن بوربوينت عن النمو الاقتصادي يحقق رغد العيش في صفحة 55


وشكراً جميعكم

طارق العفاسي
19-10-2010, 12:26 AM
ممكن بوربوينت عن النمو الاقتصادي يحقق رغد العيش في صفحة 55


وشكراً جميعكم



تفضل أخوي


http://sub5.rofof.com/010tlued18/Dow.html

http://sub3.rofof.com/010coufq18/Dow.html

http://sub3.rofof.com/010spwih18/Dow.html


.

طارق العفاسي
19-10-2010, 12:29 AM
السلام عليكم ورحمة لله ,,
آبـآ خريطه توضيحيه في المقال الموجود في صفحه 64 { المياه أغلى من الماء }
بلييز ظروووري اليوم
^^

تفضل أخوي

http://sub3.rofof.com/010keaob18/Khryth_twdyhyh.html

بس عندي ملاحظة انته كاتب المياه أغلى من المياه مب عارف كيف
خخخخ

ابلة نورة
19-10-2010, 08:59 PM
تنـــــــــبيه ..


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بالنسبه للتقارير أو البحوث .. اليوم معلمه العربي قالت لنا ..
في قرار وزاري ،أنه (( نسوي بحث واحد لجميع الفصول، ولكن بشروط .. وهي :
1- في الفصل الاول: تختار الموضوع، وتأخذ 3 مراجع (أقل شي) و تعمل بطاقات، وفي كل بطاقة فيها معلومات عن الموضوع اللي أخترته، وكل معلومه تكتبها يجب ان تكتب مرجعها. ومن ثم تعرض الفكرة للمدرس و تُسلمها البطاقات. (طبعا عليه 15 علامه)
2- في الفصل الثاني: تكتب البحث ، تستخدم البطاقات التي تحتوي على المعلومات وتنسقها وتضيف عليها من معلوماتك أو من مراجع أخرى، و تُكمل بحثك .. ويجب أن لا يقل عن 15 صفحه ولا يزيد عن 20 صفحه.
ومن ثم تسلمه للمدرس (وأيضا عليه 15 علامه).
3- في الفصل الثالث: تتحدث أمام مدرسك وأصحابك عن الموضوع الذي كتبته، شفوياً .. وهنا يُقيمك المدرس (وأيضا 15 علامه).

و بإمكانك أن تستخدم الانترنت في كتباه البحث .. ولكن في عمل البطاقات يجب أن تستخدم المراجع.
..

ولهذا السبب نرى الكثير من المدرسين يرجعون بحوث الطلبه ..

والله ولي التوفيق

طارق العفاسي
19-10-2010, 09:00 PM
تنـــــــــبيه ..


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بالنسبه للتقارير أو البحوث .. اليوم معلمه العربي قالت لنا ..
في قرار وزاري ،أنه (( نسوي بحث واحد لجميع الفصول، ولكن بشروط .. وهي :
1- في الفصل الاول: تختار الموضوع، وتأخذ 3 مراجع (أقل شي) و تعمل بطاقات، وفي كل بطاقة فيها معلومات عن الموضوع اللي أخترته، وكل معلومه تكتبها يجب ان تكتب مرجعها. ومن ثم تعرض الفكرة للمدرس و تُسلمها البطاقات. (طبعا عليه 15 علامه)
2- في الفصل الثاني: تكتب البحث ، تستخدم البطاقات التي تحتوي على المعلومات وتنسقها وتضيف عليها من معلوماتك أو من مراجع أخرى، و تُكمل بحثك .. ويجب أن لا يقل عن 15 صفحه ولا يزيد عن 20 صفحه.
ومن ثم تسلمه للمدرس (وأيضا عليه 15 علامه).
3- في الفصل الثالث: تتحدث أمام مدرسك وأصحابك عن الموضوع الذي كتبته، شفوياً .. وهنا يُقيمك المدرس (وأيضا 15 علامه).

و بإمكانك أن تستخدم الانترنت في كتباه البحث .. ولكن في عمل البطاقات يجب أن تستخدم المراجع.
..

ولهذا السبب نرى الكثير من المدرسين يرجعون بحوث الطلبه ..

والله ولي التوفيق

مشكورة

بس يا ريت لو تحطيه بموضوع منفصل للأهمية

Rock !
19-10-2010, 10:39 PM
ثـآآنكس والله ..
هههههههه تصدق توني ألاحظ الشيي !!!
بس ثـآنكس d:

Rock !
19-10-2010, 10:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله ...

بغيــت حد يعدلي تقريري العربي عن البحر المتدارك

ناعومي كامبل
20-10-2010, 04:30 PM
ممكن خريطة توضيحية عن درس المياه اغلى من النفط؟
بسرعة بليييييس

ناعومي كامبل
20-10-2010, 04:34 PM
مشكوووور وايد على المساعدة

طارق العفاسي
20-10-2010, 04:35 PM
ممكن خريطة توضيحية عن درس المياه اغلى من النفط؟
بسرعة بليييييس

تفضلي أختي

http://sub3.rofof.com/010xnkqm20/Khryth_twdyhyh.html



.

خلوده الدوده
20-10-2010, 09:37 PM
ممكن حل درس الحواله

طارق العفاسي
20-10-2010, 10:44 PM
ممكن حل درس الحواله

حل درسة حوالة..
تذكر:
1) على البلكونة الخشبية
2)في كل شهر مرة
3)ابن واحد
4)ناظرا في مدرسة ابتدائية

استنتج:
1)لا
2)تساعده في استمرار سلوك الخطا ولايفكر في التعديل للأفضل وقد يؤدي الى التمادي
3)تؤثر على العادات والقيم الاصيلة واللغة والدين
4)نعم
5)اكتمل نضجه قد يتعلق الأمر بالصحة فاذا كان صحيح الجسم انسان اكتمل نضجه واذا كان عاجزا فهو بحاجة الى المساعدة
6)مستوى متدني من الناحية المادية واجتماعي مستوى مثقف فقير
7)المادي اعتمادهم على معاش التقاعد والحوالة
8)لانه محتاج لهذه الحوالة فمعاشه قليل.


طبق:
1)نعم ، تماسك الزوجة بالزوج
2)متغرب ، مقصر في حق والديه ، قليل التواصل مع والديه
3).......


تأمل الشخصيات:
1)الباعةـ موظف البريد ـ الابن ـ الموظفون في الدور الثاني ـ صاحب الدكان ـ ركاب القطار..
2)ملامح جسدية(عجوزـ ممتلئ ـ متهدل اللحم)..ملامح نفسية(متآلف مع زوجته ـ صبورـ مرهف الإحساس ـ يدخن سجائر عندما يتنابه القلق + الخوف ـ متعاون مع زوجته)..ملامح اجتماعية(عجوز ـ متقاعد ـ مثقف مدير مدرسته ـ تدني المستوى المعيشي ـ يعتمد على معاشه وحوالة ابنه ـ يلبس جلبابا أبيض بدون كم _ عند الخروج يلبس سترة واسعة من الكتان)..ملامح أخلاقية(متآلف ـ صبور)
3)الوصف الخارجي والنفسي للشخصية..
4)مفيد..(ملامح الشخصية)


تــــــــــــــــــــــــابع
5) البعد/الملامح الجسدية(عجوز،جسدها ضئيل،أقوى من زوجها،مطمئنة بدليل انها تشتري له حاجياته..البعد/الملامح النفسية(آمنة،صبورة،،متآلفة ومتعاونة مع زوجها،تدافع عن ابنها أمام زوجها وتجد له الأعذار..الاجتماعية(عجوز،محبة لزوجها،طيبة العشرة معه،تعتني بمظهرها )
6)بين الزوجين:علاقة مترابطة،تآلف،تعاون.
بين الزوجين والابن الغائب:التشوق للابن،الحب والاشفاق،والتقصير، والخوف والقلق والحاجة متحملان لفراقه

ظهوريهـ كيوت
22-10-2010, 08:40 AM
ممكن شرح قصيدة غرناطة والبنت الصرخة

طارق العفاسي
22-10-2010, 09:06 AM
ممكن شرح قصيدة غرناطة والبنت الصرخة

شرح قصيدة غرناطة
عندما زار نزار قباني قصر الحمراء ...أخذت المرشدة السياحية تتحدث عن التاريخ ، وأن هذا القصر من تركة وتاريخ أجدادها الأسبان كما زعمت ...فاستغرب نزار ...
وقيل أن القصيدة كتبت مساء السبت الثامن عشر من مارس 63 م بعد أن زار السفير السوري في مدريد وزوجته ونزار مدينة غرناطة وقضوا فيها يومين ...والقصيدة تحمل لمحة من الحزن ، اعتبرها الكثيرون تأثرا بجلال المكان وذكريات ضياع غرناطة ..
ماحكاية القصيدة ؟
باختصار كان نزار قباني يزور اسبانيا (بلاد الأندلس) في عصر المسلمين قبل سبعة قرون ,, وكانت الأندلس مهد الحضارات والإبداع والعلم والفن ,, وذهب الكثيرون إلى أن تطور أوربا بسبب الأندلس التي ساهمت في بناء أوربا ,, إضافة إلى ماكانت تتمتع به من أمور كانت الطبيعة فيها رائعة والقصور وغيرها من أمور حضارية جميلة ,, على كل حال زار قباني اسبانيا في هذا العصر ,, وذهب إلى قصر الحمراء الموجود في غرناطة ,, وهذا القصر إلى الآن موجود في اسبانيا بناه المسلمون,, عموما حينما ذهب قباني إلى قصر الحمراء ,, وهو يتجول فيه وجد فتاة .................... ,,, ولن أكمل ماحصل ,, فلعلكم تقرؤونه فيما يلي من شرح للقصيدة من خلال الأبيات ,, وأود أن أذكركم أن القصة هذه حقيقية حسبما سمعت من أكثر من مصدر :

في مدخل الحمراء كان لقاؤنا .. ما أطيب اللقيا بلا ميعاد
هنا يقول نزار أني كنتُ أريد أن ادخل قصر الحمراء ,, ولما أردت أن ادخل من عند الباب وجدتُ فتاة ,, فهو هنا يقول وجدتها عند مدخل الحمراء ,, ويقول ماأجمل هذا اللقاء وما أطيبه حيث تم من دون ميعاد بل جاء صدفه ,, وكأنه هنا يقول أن الفتاة هذه قد أحببتها صدفة حينما وجدها عند باب قصر الحمراء .

عينان سوداوان في حجريهما .. تتوالد الأبعاد من أبعاد
يقول أن هذه الفتاة عيونها سوداء ومتلألئة من بعيد لمحت هذه العيون السود ,, ويقول لأن عيونها سوداء استبعدتُ أن تكون اسبانية ومن المؤكد أنها من الشرق أو أنها عربية ,, فالأسبان عيونهم خضراء وزرقاء ,, المهم قال لهذه الفتاة :

هل أنت إسبانية؟ ساءلتها .. قالت: وفي غرناطة ميلادي
يقول أني سألتها لما شاهدت عينها أريد أن أتأكد هل هي فعلا اسبانية أم لا ,, فقال لها أيتها الفتاة هل أنت ِ أسبانية ,, وبردة فعل منها وبتعجب ,, قالت : وفي غرناطة ميلادي ,, كأنها تقول أنا لست اسبانية فقط بل من غرناطة ,, كقول النجدي حينما يسأل هل أنت سعودي يقول سعودي ومن نجد أي من مدى انه سعودي هو من نجد ,, بحيث لايمكن أن يكون هناك مدخل للشكوك بأنه ليس سعودي ,, فلذلك قالت وفي غرناطة ميلادي أي أنا ولدت في غرناطة وموطني أسبانيا ,,, ولما قالت هكذا أدرك شيئا كبيرا نزار,, وقال
غرناطة!؟ وصحت قرون سبعة .. في تينك العينين.. بعد رقاد
تذكر غرناطة مدينة المسلمين والعرب تذكر أيام العرب والأمة التي كانت هناك ,, فقال : غرناااااااااااااطة ,, أنه يتذكرها الآن وتعود به الذاكرة إلى أيام المسلمين وقوتهم وأثارهم ,, فقال يالله ياغرناطة لقد صحيتي في تلك العينين السود التي في هذه الفتاة ,, فأدرك نزار أن الفتاة التي قالت عن نفسها إنها من اسبانية ومن غرناطة أيضا ,, أنها هي عربية في الأصل , ,فآبائها هم من كانوا العرب قبل سبع قرون ,, وأدرك الآن نزار قباني أن هذه الفتاة هي عربية ولكنها لاتعلم ذلك أنما تظن نفسها أنها اسبانية 100% ,, ولما أدرك نزار ذلك ,, صمت ولم يعلمها أنها من أصول عربية ولعله قال سأصبر إلى أن يحين الأمر واخبرها ,,, المهم أن نزار لم يخبرها حتى الآن .

وأمية راياتها مرفوعة .. وجيادها موصولة بجياد
هنا يتكلم عن بني أمية الذين حكموا هذه البلاد وفتحوها عن طريق عبدالرحمن الداخل

ما أغرب التاريخ كيف أعادني .. لحفيدة سمراء من أحفادي
هنا يقول ماأغربك أيها التاريخ كيف أعدتني إلى فتاة كان أبي أبيها واحد ,, كيف اعدتنا الى أن نرى بعض ونحن أحفاد لأب واحد ,, كيف اعدتني الى هذه العربية التي تجمعنا وحدة الدم والإخوة ,, فهو يقول لحفيدة من أحفادي , وهنا يقول سمراء ,, (ويقال في العربية أن السمراء هي البيضاء ),, أو أن نزار أراد أن يقول سمراء ,, قياسا بما يقوله الغرب ,, فالأبيض لدينا في العرب يقول عنه الغربيون أنه اسمر وليس ابيض قياسا ببياضهم .
وجه دمشقي رأيت خلاله .. أجفان بلقيس وجيد سعاد
يقول هنا أني لما شاهدتها وقالت أني من غرناطة وعرفت ان عيناها سوداء ,, بدأت تتبين لي أشياء من ضمنها وجهها وجه دمشقية عربية ورأيت فيها أجفان بلقيس ملكة سبأ وجيد سعاد المحبوبة والعربية التي يضرب بجمالها المثل

ورأيت منزلنا القديم وحجرة .. كانت بها أمي تمد وسادي
بعد ذلك بدأ نزار قباني يتمشى في قصر الحمراء ,, ويقول رأيت غرفة ,, وتخيل انها غرفته ويقول رأيت ان هناك منزل وهناك حجرة كانت أمي توسدني وتمد تلك الوسادة كي أنام

والياسمينة رصعت بنجومها .. والبركة الذهبية الإنشاد
وهنا يصف الياسمينة ولعلها السقوف ,, ويصف البركة الموجودة في القصر .



لما تعرف نزار على هذه الفتاة التي هي من أصول عربية ,, قال لها أنني من دمشق ,, سألته الفتاة الاسبانية ( العربية الاصل ) يانزار هذه دمشق التي تقول انك منها , أين تقع !!؟
فصمت نزار وراح يكتم عبراته وأخذ يقول في قلبه وهو صامت لم يرد على سؤال تلك الفتاة البريئة التي حتى الآن لم تعرف شيئا عما في قلب نزار
فسأترككم مع هذا الحوار ,, وما قاله نزار بصدره بعد أن صمت بعد سؤالها عن دمشق أين تكون :
ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينها .. في شعرك المنساب.. نهر سواد
وفي وجهك العربي، في الثغر .. الذي ما زال مختزناً شموس بلادي
في طيب «جنات العريف» ومائها .. في الفل، في الريحان، في الكباد
هنا يقول لها بصدره دون أن يوجه الكلام إليها دمشق ياسيدتي هي أنتِ انظري إلى شعرك الأسود انظري إلى وجهك العربي انظري إلى ثغرك الذي مختزن تلك الذكريات المجيدة العربية انظري إلى الجنات إلى الرياحين وغيرها من الامتيازات التي تتميز بها معالم العرب

سارت معي.. والشعر يلهث .. خلفها كسنابل تركت بغير حصاد
يتألق القرط الطويل بجيدها .. مثل الشموع بليلة الميلاد
يقول سارت معي ,, أي مشينا جميعا ,, ونحن نمشي يلهث شعرها خلف ظهرها كأنها سنابل طويلة تركت ولم تحصد .

ومشيت مثل الطفل خلف دليلتي .. وورائي التاريخ كوم رماد
يقول أخذت بيدي هذه الفتاة حيث لا أعلم ,, يقول مشيت خلفها لتدلني الطريق حيث نذهب ,, يقول مشيت خلفها كالطفل الذي يمشي خلف أمه ,, وأنا امشي أتذكر ذلك التاريخ المجيد الذي أصبح رمادا الآن ,, وأنا امشي والذكريات تمر إمام مخيلتي

الزخرفات.. أكاد أسمع نبضها .. والزركشات على السقوف تنادي
يقول وأنا امشي خلف هذه الفتاة كأني اسمع نقوش وزخرفات التي تنقش أيام العرب بل أني الآن وأنا اشاهدها بأم عيني كأني اسمعها تنبض ,, وها أنا الآن أشاهد الزركشات التي في السقوف كأني بي تنادي , على كل حال نزار قباني الآن هو مازال يمشي خلف هذه الفتاة التي يقول عنها انه يمشي خلفها كأنه طفل يمشي خلف رجل ,, وهو في طريقه لا يعلم أين تريد هذه الفتاة أن تأخده ,, كل مايعرفه نزار أن هذه الفتاة تريد أن تأخذه لأمر لايعلم ماهو ,, ولكنه يقول لامانع سأمشي معها الآن وسأرى مالذي تريد أن تريني إياه .

قالت: هنا «الحمراء» زهو جدودنا .. فاقرأ على جدرانها أمجادي
ولما وصلت إلى المكان الذي تريد أن تريني,, قالت تلك الفتاة الاسبانية مفتخرة ومتباهية ,, قالت هنا الحمراء ,, كأنها تقول أيها السائح الذي أتيت لتزور اسبانيا تعال وانظر هنا الحمراء زهو جدودنا فإقرء على جدرانها أمجادي,, انظر إلى هذه الجدران كيف بناها آبائنا الأسبان انظر كيف أبدعوا انظر أيها السائح إليها ,, الآن نزار اندهش واضطرب وقال بكل حسرة وألم :

أمجادها؟ ومسحت جرحاً نازفاً .. ومسحت جرحاً ثانياً بفؤادي
أمجادها ,, أي أمجاد تتحدث هذه الفتاة التي تقول تعال وانظر إلى أمجادنا الاسبانية ,, ألا تعلم هذه الفتاة أن أمجادها هذه الذي بنوها أبائها العرب ,, إلا تعلم إنها عربية ,, انها لاتعلم ,, فقد كانت تظن ان الذين بنوها هم الاسبان ,, ويقول لما قالت ذلك الامر مسحت جرح نازف بقلبي وهو جرح اخر غير ذلك الجرح ,, ولما قالت ذلك ولما تعجب من قولها ,, ولما مسح الجرح الذي في فؤاده ,, قال

يا ليت وارثتي الجميلة أدركت .. ان الذين عنتهم أجدادي
يقول ياليت هذه الفتاة التي جعلت أمامي تفتخر ونزهو.. تقول انظر إلى أمجاد آبائي الأسبان ,, باليتها أدركت أنها عربية ياليت هذه الفتاة الوارثة التي هي من أصلاب العرب ,, أن هؤلاء الذين بنوا الحمراء هم أجدادي وأجدادها العرب وليسوا الأسبان ولكنها لاتعلم ولاتدرك ذلك ,, فهي ولدت اسبانية ولاتعرف أن أصلها عربي ,, وأن هذه القصور ليست اسبانية إنما هي عربية ,, وبعد أن مر وقت وربما اخبرها نزار أو لم يخبرها ولما حان وقت الرحيل جاء يريد إن يعانق هذه الفتاة التي أصولها عربية وكانت لاتعلم ذلك ,, يقول :
عانقت فيها عندما ودعتها .. رجلاً يسمى «طارق بن زياد»

وطارق بن زياد هو الذي قاد الجيش العربي لفتح الاندلس

اماراتية 33
22-10-2010, 10:57 AM
صباااااح الخييير يا شبااااب المنتدى والي حوااليه ,,
اشحاالكم ؟..
انا أول مره اطلب ولا تردوون عااد ,,
ابغي حل ص81,,, اكتب ع ضوء النص ,, ضروري دخلييكم ,,
وابي بأسرع وقت ,, لاني ابي يوم الاحد

طارق العفاسي
22-10-2010, 11:08 AM
صباااااح الخييير يا شبااااب المنتدى والي حوااليه ,,
اشحاالكم ؟..
انا أول مره اطلب ولا تردوون عااد ,,
ابغي حل ص81,,, اكتب ع ضوء النص ,, ضروري دخلييكم ,,
وابي بأسرع وقت ,, لاني ابي يوم الاحد

ظلت الحواله ترسل بداية كل شهر للعجوزين بإنتظام ، ومع بداية كل شهر كان العجوز يسأل زوجته نفس السؤال خلال السبع سنوات اللتي غاب الإبن فيها عنهم وهي
(( ألن تنقطع الحواله يوما عنا ، أيا ترى ينسى يوما أن يرسل لنا الحواله ))
تقول زوجته : ( بصوت عالي ) لا لا لا إبننا لن ينسانه أبدا وكفاك أوهاما، غاب عنا سبع سنوات وكان كل شهر ملتزم بإرسال الحواله في نفس اليوم اللذي إعتاد عليه ولم يتأخر يوما عنا .
وهكذا ينتهي الحوار بينهما دائما . وفي يوم كانا يجلسان في البلكونه ( الشرفه ) ينتظران الحواله ، مر موظف البريد فأنزلا السبت له ، فوضع موظف البريد لهما الحواله ، ثم وقع على إستيلامه للحواله ، يفتحا الظرف والدهشه ترتسم على وجوههم بجميع أشكالها شيئا فشيئا 500 درهما ، إعتاد أن يرسل لنا 1000 درهم ، يضحك العجوز بسخريه ههههههههه وقال :هذا هو إبنك اللذي بدأ يتناسانا وبدأ يظن أنه يتصدق علينا لا يبر بنا .
زوجتة : تصمت تبحث عن تبرير ثم تقول ربما هو في أزمة ماليه
الزوج : دائما أنت هكذا تبحثين عن أسباب لتبرري موقفه وجاء الشهر التالي ،
أسدلا السبت لموظف البريد ليأخذوا الحواله يجلس العجوز على الكرسي ويعطي الظرف لزوجته ، ويقول : أفتحيه أنت ، تفتحه وتعد 100 ، 200 ، 300 درهما وتقف فيضحك العجوز ههههه
وقال :هذا ما كنت متأكد منه
الزوجة : لما يا ولدي هكذا ألتمس لك الأعذار فتخجلني أمام أباك .
تنظر لزوجها وتقول بدأت أخشى إنقطاع الحواله فعلا
الزوج : ألا زلتي تخشين إنقطاعها إنها إنقطعت لكن ذوقيا من ولدنا سينقص من المبلغ شيئا فشيا حتى لا يفاجئنا بإنقاطعه مره واحده وجاء الشهر الثالث مر موظف البريد ، فوقفا لينزلا السبت له
فقال الموظف : لم يرسل معي أي شيئا لكم هذه المره ،
تقف الزوجة وتقول : أأنت متأكد فيقول : نعم أنا متأكد لا أحمل لكم شيئا هذا الشهر . ينصرف الموظف .
فيقول العجوز : أرأيت إنقطعت الآن تماما الحواله الآن لم يبقى لنا سوى المعاش اللذي سأقبضه كل بداية شهر .
العجوز بصوت منخفض بعبارة تملئها الحسره :(( أه أه أه ربيناه ووضعنا الدرهم على الدرهم ليسافر ويتعلم ويعمل وهذه هي النتيجه عقوق لنا وإهمال وإستهتار بنا))

طارق العفاسي
22-10-2010, 11:10 AM
صباااااح الخييير يا شبااااب المنتدى والي حوااليه ,,
اشحاالكم ؟..
انا أول مره اطلب ولا تردوون عااد ,,
ابغي حل ص81,,, اكتب ع ضوء النص ,, ضروري دخلييكم ,,
وابي بأسرع وقت ,, لاني ابي يوم الاحد

ومر الشهر سريعاً ونفد المال وجاء موعد قدوم ساعي البريد وقد كانا ينتظرانه في البلكونة كالعادة
وجاء الساعي واسدلت العجوز السبت إلى الأسفل لاستلام الحوالة وأعطته لزوجها لكي يوقع على استلامه
فبعد أن سلمته إياه رأت علامات الدهشة ارتسمت على وجهه , فعلمت منه بأن ابنها قد ارسل نصف المبلغ المعتاد , فحزنت لذلك وكتمت حزنها في قلبها كي لا تزيد من مواجع زوجها ,فنظر إليها زوجها وقال : ألم يكن ظني في محله , أخشى أن تنقطع عنا الحوالة كما انقطعت عنا خطاباته والآن انظري لقد قلت الحوالة إلى النصف
فقالت له : لا عليك سندبر أمرنا بهذا المال.
ومر الشهر وجاء الذي يليه وبقيت الحوالة تصل إليهم لمدة اربع شهور متتالية بنصف المبلغ المعتاد وجاء الشهر الخامس وحان موعد قدوم الساعي فقد كانا ينتظرانه بفارغ الصبر بعد أن مرت عليهم هذه الشهور بحالة من التقشف والاقتصاد كي يكفيهم المال إلى نهاية الشهر.
وجاء الساعي ومر من أمام البلكونة ولم يناديهما لكي يسدلان السبت إليه
فناداه العجوز : يابني ألم تنس شيئاً ؟؟؟!!!!
فقال الساعي : وما هو ؟؟؟
فأردف العجوز قائلاً : الحوالة لم تسلمنا الحوالة هذا الشهر.
فقال الساعي : لم يصلني شيء لكم هذا الشهر ياعم.
فامتلأ قلبهما حزنا وكادت الام أن يغشى عليها فأمسكها زوجها وأجلسها على الكرسي المتهالك الذي في البلكونة وقال لها:
الم تقرأي في كتاب الله قوله تعالى
" وما من دابة في الارض إلا على الله رزقها "
فلا تكترثي فإن الله لن يضيعنا أبداً
ثم دخلا العجوزين إلى البيت وكلاهما يحمل أملاً على ان يعود ابنهما إلى صوابه ويعود إلى وطنه وأهله.

النهاية

اماراتية 33
22-10-2010, 11:53 AM
تسلم اخوووي ع المسااعدة الطيبه ,,

ابلة نورة
22-10-2010, 01:20 PM
تنبيه للاعضاء
في طلبات موجودة ف الموضوع ..
بتحصلونها بين الصفحات.. واذا في شي ناقص انتو تامرون ..

طارق العفاسي
22-10-2010, 01:21 PM
تنـــــــــبيه ..


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بالنسبه للتقارير أو البحوث .. اليوم معلمه العربي قالت لنا ..
في قرار وزاري ،أنه (( نسوي بحث واحد لجميع الفصول، ولكن بشروط .. وهي :
1- في الفصل الاول: تختار الموضوع، وتأخذ 3 مراجع (أقل شي) و تعمل بطاقات، وفي كل بطاقة فيها معلومات عن الموضوع اللي أخترته، وكل معلومه تكتبها يجب ان تكتب مرجعها. ومن ثم تعرض الفكرة للمدرس و تُسلمها البطاقات. (طبعا عليه 15 علامه)
2- في الفصل الثاني: تكتب البحث ، تستخدم البطاقات التي تحتوي على المعلومات وتنسقها وتضيف عليها من معلوماتك أو من مراجع أخرى، و تُكمل بحثك .. ويجب أن لا يقل عن 15 صفحه ولا يزيد عن 20 صفحه.
ومن ثم تسلمه للمدرس (وأيضا عليه 15 علامه).
3- في الفصل الثالث: تتحدث أمام مدرسك وأصحابك عن الموضوع الذي كتبته، شفوياً .. وهنا يُقيمك المدرس (وأيضا 15 علامه).

و بإمكانك أن تستخدم الانترنت في كتباه البحث .. ولكن في عمل البطاقات يجب أن تستخدم المراجع.
..

ولهذا السبب نرى الكثير من المدرسين يرجعون بحوث الطلبه ..

والله ولي التوفيق

أخت نورة
تراك قلتي هالكلام قبل
ما في داعي لتكرار

حصه الكعبي
22-10-2010, 01:53 PM
آبـــآ ح ـل ص 87
غ ـٌرنـآأطـه
بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــزززز

طارق العفاسي
22-10-2010, 02:00 PM
آبـــآ ح ـل ص 87
غ ـٌرنـآأطـه
بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــزززز

ص87 عبارة عن قصيدة ما في شي عشان نجاوب عليه
ولا في شي أنا ما شفته ؟؟؟

حصه الكعبي
22-10-2010, 02:13 PM
آوووبـُس

لـآ آنـآ آطـٌري الـآسئلــه اللـُي فـ 88 .,>< !

طارق العفاسي
22-10-2010, 02:23 PM
آوووبـُس

لـآ آنـآ آطـٌري الـآسئلــه اللـُي فـ 88 .,>< !

صـ 88 ـ .. !

ج1 : في مدخل الحمرآء ، بمدينة غرنآطة الوقعـه في أسبآنيـآ . .

ج2 : دوآفع الحدث : زيآرة قصـر الحمرآء ، الالتقآء بفتاة اسبآنية وحوآره معهآ ومآ أوحته له ملامحهآ العربيه من ذكريآت المآضي . .

ج3 : أ- الـزمآن : لحظ اللقآء بالفتآة الاسبآنيـة : ( كآن لقآؤنآ .. مآ اطيب اللقيآ بلآ ميعآد ) .. تذكر التآريخ السآبق لفتح الاندلس ( غرنآطة ! وصحـت قرون سبعـة ) ( مآ أغرب التآريخ كيف أعادنـي ) ..

أ- المكآن : مدخل الحمرآء ( في مدخل الحمراء كان لقاؤنآ) ، الأمآكن التاريخية في الماضي : ( ورأيت منزلنا القديم وحجرة ) ( في طيب جنآت العريف ) ..

ب- التصوير الخآطف للأحداث : لقآء بلا ميعاد في قصر الحمراء بفتاة اسبانية ذات ملامح عربيه ، أعادته بذاكرته الى المآضي ، وذكرته بفتح الأندلس ، كما ذكرته بإوجه الشبه بين الشرق العربي ( دمشق ) والمغرب العربي ( الاندلس ) :
- غرنآطة ! وصحت قرون سبعة في تينك العينين بعد رقآد
- وأميـــــة رآيآتهـآآآ مرفـووعــة وجيادها موصوله بجيـآد

ج- الحوآر المبآشـر : هل انتِ أسبانية ؟ ساءلتها قآلت : وفي غرناطة ميلآدي . .
قآلت : هنآ الحمـرآء ... ودمشق اين تكون ؟ قلت ترينها ....


ج4 - ربط الشآعر بين الحآظر والماضي من خلل استرجاع الذكريآت وهو يتأمل وجه هذه الفتاة الاسبانية ذات الاصول العربيه ، وتصوير ما أوحته له ملامحها اثناء زيارة مدينة غرناطة وقصر الحمراء :
- فذكر غرناطة : ذكره بالفاتحين من بني اميـه ..
- ووجه الفتاة : ذكره بوجه الملكة بلقيس وسعاد ..
- وشعرها : ذكره بنهر بردى في دمشق ..
- وفمها : ذكره بشمس بلاده وجمال جنات العريف ..
- ومدينة غرنآطة : ذكرته بمنزله في دمشق ، وبأمه ، وبملامح الدار العربية ومافيها من ياسمين ، وبركه وكبّاد ..

ج5 - من خلال تأمله لملامحها العربية استطاع أن ينطلق الى تصوير الفتوحات العربيه لأندلس ، ويتذكر اجداده ويقارن بين بيوت دمشق وأبنية مدينة غرناطة وزخارف قصورها ، ويطور الحدث من مجرد لقاء عابر الى احياء لصورة تاريخ العرب وأمجادهم في الاندلس ..

ج6 أ : - اللون : الزخرفات ، الزركشات ، جدرانها ، جرحاً نازفاً ..
- الصوت : اقرأ ، قالت ، الإنشاد ، يلهث ..
- الحركة : مسحت ، نازفاً ، عانقت ، ودعتها، سارت ، مرفوعة ..

(ب) تنوع النبات - عراقة المباني - وجود البرك..

دعواتكم .. ^^

امونة نهنه
22-10-2010, 02:35 PM
السلام عليكم ممكن حل درس البنت الصرخة صفحة 86 و 87

طارق العفاسي
22-10-2010, 02:43 PM
السلام عليكم ممكن حل درس البنت الصرخة صفحة 86 و 87

صـ 86 - تذكر :
1- وقعت حادثة الاعتداء على أسرة هدى غالية من بارجة اسرائيليه على إحدى الشواطئ الفلسطينية ( شاطىء السودانيّة)

2- لم ينج أحد سوا هدى حيث حصد الموت 7 من أفراد اسرتها




استنتج:
1- السطر الشعري الثالث " وفي البحر بارجة تتسلى بصيد المشاة "

2- العنوان مرتبط بمضمون القصيده ويدل عليه ويمهد له ويثير المتلقى لقراءة القصيده ويشير العنوان إلى أجزاء النص حيث أشار إلى الفاعل وهي البنت أبان فيه أزمة مؤادها الصرخة التي أطلقتها

3- * استمرارية العدوان الصهيوني - * عدم ارتداع الصهاينة - *غياب ضمير العالم - *العذاب المستمر للضمير الفردي




طبق:
1- صراخ البنت المتنامي - مناداتها لابيها بالرجوع - اتساع مديى صرختها - عدم وجود صدى لصوتها دليل على عدم استيقاظ ضمير العالم - صرختها أبدية لانها لم تجد صرخة تساندها

2-تجلت القدرة الالهيه في نجاة البنت من صيد العدو الجائر لأسرة بالكامل فقد أنقذها الله تعالى وتعطي هذه الصورة خيطا من الامل للقارئ العربي حيث تدفعه للثقه نحو ربه في النصر وفي أي وقت .


افهم الحكاية (السرد) في الشعر :
أ- الشخصية : الرئيسية هي البنت \ الثانوية هم الاب والام والاخوه
الزمان : زمن الفجيعة (يوم الرحلة + الليل )
المكان : شاطىء البحر
الحوار والوصف : لغة الحوار في " يا ابي قم لنرجع ،،،" \ لغة الوصف في " للبنت أهل وللاهل بيت ،،، "

ب- أستطيع تقييمة من خلال اسنخدامه لعناصر السرد حيث اجاد في تكوين النص الشعري بادواته ورؤاه واشعاعه المجازي والايقاعي

ج- ايصال المعنى للقارئ حيث يسهم القص من خلال السرد في تخفيف رتابة الحدث ودفع القارئ الى متابعة القصة و كسر حدة الغنائية داخل النص الشعري .

د- تحققت عناصر التجربة الشعرية في النص متمازجة مع عناصر السرد فظهرت الفكرة الرئيسية وهي فكرة العدوان وقتل البراءه والطهر مضاف اليها العاطفة التي اتسمت بالصدق من خلال المفردات المعبره وغيرها العديد وقد تضافرت هذه العناصر مع العناصر السردية من شخوص وحوار وزمن ومكان في تشكيل الفضاء النصي للتجربه فجاءت القصيدة هامة هادئة لكنها سامة واخزه ابتعدت عن الصراخ والعويل والخطابية والمباشرة .




طور مفرداتك :
البصر \ نافذة - بنت - اهل - البحر - بارجة - الرمل - يدا - الضباب
السمع\ الصرخة - الصدى - الطائرات - قم - فنادت - المشاة - يطير
الشم\ تقصف - الدم - النخيل - البحر
اللمس\ باب - الاهل - البيت - الرمل - يد - بنت
التذوق \ البحر - بصيد

حصه الكعبي
22-10-2010, 02:54 PM
<< ثـآأآأنكـُس حبـُوب
وربـًي يعطيـُك آلع ـآأأفيـًه

ابراهيم7
22-10-2010, 03:12 PM
تكفون ابي بوربوين عن التطور الصناعي في الامارات

طارق العفاسي
22-10-2010, 03:20 PM
تكفون ابي بوربوين عن التطور الصناعي في الامارات

ما شي للأسف غير الي انته علقت عنه من شوي

علمية أنا
22-10-2010, 10:09 PM
السلام عليكم ورحمـة الله وبركـآته

//

شحـآلكم إخوآنـي ,, إخوآتـُي الأعضـأء

..

طلبتكمـٌ بغيـت منكم مسـآعده

اكتب على ضوء النص في درس الحوالـه

ممكن تساعدوني

والسموحـه

طارق العفاسي
22-10-2010, 10:11 PM
السلام عليكم ورحمـة الله وبركـآته

//

شحـآلكم إخوآنـي ,, إخوآتـُي الأعضـأء

..

طلبتكمـٌ بغيـت منكم مسـآعده

اكتب على ضوء النص في درس الحوالـه

ممكن تساعدوني

والسموحـه

طلبته أخت قبلك اليوم وتمت الإجابة
تحصلينه هني

http://www.study4uae.com/vb/study4uae129/article147499-10/

.

أم ضريسات
23-10-2010, 01:51 AM
لو سمحة تقرير اللغة العربية

أم ضريسات
23-10-2010, 01:52 AM
لو سمحة تقرير اللغة العربية

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:36 AM
لو سمحة تقرير اللغة العربية

عن شو اختاري موضوع معين ؟

syriahom
23-10-2010, 04:51 PM
السلام عليكم
طلبتكم بعرض تقديمي عن النمو الاقتصادي يحقق رغد العيش

وشكراً لكم

شيرووو
23-10-2010, 05:36 PM
ابا بوربوينت عن محمد البسااطي ,,,

بنوتة بو خالد
23-10-2010, 05:48 PM
بليييييييييييييز

ابي تقرير عن البدل ضروري

والله يعطيكم العاافيه

^^

بلورة ماسية
23-10-2010, 06:35 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه انا يديدة في المنتدي وبغيت اطلب مرجع اشتريه عن العروض و البلاغة او ا>ا مااتعبك بغيت تشرح لي العروض والبلاغة ايش معناتهم

طارق العفاسي
23-10-2010, 06:50 PM
ابا بوربوينت عن محمد البسااطي ,,,

ما حصلت لك واحد جاهز
لكن بسويلك واحد الحينة
حاضر تدللوا بس :)

طارق العفاسي
23-10-2010, 06:52 PM
السلام عليكم
طلبتكم بعرض تقديمي عن النمو الاقتصادي يحقق رغد العيش

وشكراً لكم

ما حصلت لك واحد جاهز
لكن بسويلك واحد الحينة
حاضر تدللوا بس

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:05 PM
السلام عليكم
طلبتكم بعرض تقديمي عن النمو الاقتصادي يحقق رغد العيش

وشكراً لكم

تفضل شغل ساعتين


http://sub3.rofof.com/010rqnwk23/Ard_Tqdymy1.html


http://sub3.rofof.com/010szvxq23/Al-nmw_alaqtsady.html

.

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:25 PM
ابا بوربوينت عن محمد البسااطي ,,,

تفضل

شغل ساعة كاملة

http://sub3.rofof.com/010uljkr23/Bwrbwynt_3n.html


.

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:34 PM
بليييييييييييييز

ابي تقرير عن البدل ضروري

والله يعطيكم العاافيه

^^

البَدَل
البدل: تابعٌ لما قبله، رفعاً ونصباً وجرّاً. غير أنه خلافاً للتوابع الأخرى، هو المقصود بالحكم دون ما قبله، نحو: [قرأت خطبة الإمامِ عليٍّ](1). فـ [عليّ]: بدل من [الإمام]، وهو المقصود بالحكم المنسوب إلى [الإمام]...

صنوف البدل أربعة هي:
· [بدل كلّ من كلّ]، نحو: [سافر سعيدٌ جارُك].
· [بدل بعض من كلّ]، نحو: [أسفت على ضياع كتابين: كتابٍ في اللغة، وكتاب في الأدب].
· [بدل اشتمال]، نحو: [قُتِلَ أصحابُ الأُخدودِ النارِ ذات الوقود] (2)
· [البدل المباين]، نحو: [جاء المعلّمُ... التلميذُ](3).

أحكام:
¨ يُبدَل كلٌّ من الجملة والفعل والاسم من مثله:
- ففي الآية: ]أمدّكمْ بما تعلمون أمدّكم بأنعام وبنين[ إبدال جملة من جملة(4).
- وفي الآية: ]ومَنْ يفعلْ ذلك يلقَ أثاماً يضاعَفْ له العذاب[ إبدال فعل من فعل(5).
- وفي قولك: [جاء زهيرٌ أخوك] إبدال اسم من اسم.
¨ يُبدَل كلّ من النكرة والمعرفة من مثله، ومن ضدّه أيضاً:
- ففي الآية: ]اِهدنا الصراطَ المستقيم صراطَ الذين أنعمتَ عليهم[ إبدال معرفة من معرفة(6).
- وفي قول كثيّر عزّة (الديوان /99):
وكنتُ كذي رِجلَين: رِجلٍ صحيحةٍ ورِجلٍ رمَى فيها الزمانُ فشلَّتِ
إبدال نكرة من نكرة(7).
- وفي الآية: ]وإنكَ لَتَهْدي إلى صراطٍ مستقيمٍ صراطِ الله[ إبدال معرفة من نكرة(8).
- وفي الآية: ]لنسفعاً بالناصية ناصيةٍ كاذبة[ إبدال نكرة من معرفة(9).

¨ يُبدَل الاسم من الضمير: ومنه الآية: [وأسَرّوا النجوى الذين ظلموا] (10)
¨ الضمير لا يكون بدلاً(11).
تنبيه ذو خطر:
إنْ كان المبدَلُ منه اسمَ استفهام، سَبَقَ البدلَ - وجوباً - همزةُ استفهام. نحو: [مَنْ زارك]؟ أزهيرٌ أم خالدٌ؟(12)
أو كان المبدَلُ منه اسمَ شرط، سَبَقَ البدلَ - وجوباً - [إنْ] الشرطية. نحو: [مَا تقرأْ إنْ كتاباً وإنْ صحيفةً يُفِدْكَ](13).

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:36 PM
بليييييييييييييز

ابي تقرير عن البدل ضروري

والله يعطيكم العاافيه

^^

البدل

البدل :

تابع يدل على نفس المتبوع ، أو جزء منه قصد لذاته ، وبلا واسطة .
نحو : جاء الشيخ أحمد . وقطعت بالسكين حدها . وأعجبني الطالب خلقه .
من التعريف السابق نخلص إلى أن البدل يختلف عن النعت والتوكيد ، من حيث إنه يقصد لذاته ، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف ، أو استغني عنه ، كما أنه يختلف عن العطف من حيث أنه لا يحتاج إلى واسطة في إلحاقه بالمبدل منه كحرف العطف مثلا

أقسامه :
أقسامه : ينقسم البدل إلى أربعة أنواع : 1
1 ـ بدل مطابق " بدل كل من كل " . 2 ـ بدل غير مطابق " بعض من كل " .
3 ـ بدل اشتمال . 4 ـ بدل مباين .

أولا ـ البدل المطابق " بدل كل من كل " :
هو ما كان البدل فيه عين المبدل منه ، ومساوي له في المعنى .
نحو : جاء المعلمُ محمدٌ . فمحمد بدل من كلمة المعلم ، وتأخذ حكمها في الإعراب ، فجاء محمد مرفوع لكونه بدل من المعلم المرفوع على الفاعلية . ومنه قوله تعالى : { مفازا حدائق وأعنابا }1 .
وقوله تعالى : { اهدنا السراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم }2 .
11 ـ ومنه قول الشاعر :
وقد لامني في حب ليلى أقاربي أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
ـــــــــــــــــــــ
1 ـ 31 ، 32 النبأ . 2 ـ 6 ، 7 الفاتحة .
الشاهد قوله : أخي وما عطف عليه ، حيث جاء بدلا مطابقا من كلمة " أقاربي " .
ثانيا ـ البدل غير المطابق " بدل بعض من كل " : وهو أن يكون البدل جزءا من المبدل منه . نحو : سقط البيت سقفه ، وأكلت التفاحة نصفها . فكلمة سقف ونصف كل منهما جاءت بدلا غير مطابق ، " بعض من كل " أي : أن البدل جزء من المبدل منه : البيت في المثال الأول ، والتفاحة في المثال الثاني ، ولكنه تابع له في إعرابه ، فجاءت كلمة " سقف " مرفوعة لأن المبدل منه " البيت " جاء فاعلا مرفوعا ، وكلمة " نصف " جاءت منصوبة ، لأن المبدل منه " التفاحة " وقع مفعولا به منصوب ، وكذا الجر .
266 ـ ومنه قوله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }1 .
فـ " من استطاع " بدل من " الناس " . ولكون المبدل منه في الآية مجرور جاء البدل مجرورا .
115 ـ ومنه قول الشاعر :
إذا أبو قاسم جادت يداه لنا لم يحمد الأجودان البحر والمطر
الشاهد قوله : البحر ، حيث وقعت بدلا بعض من كل ، والمبدل منه " الأجودان " .

ثالثا ـ بدل الاشتمال :
هو البدل الدال على معنى من المعاني التي اشتمل عليها المبدل منه دون أن يكون جزءا منه .
نحو : أطربني البلبل تغريده . وأعجبني الطالب خلقه .
276 ـ ومنه قوله تعالى : { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه }2 .
116 ـ وقول الشاعر :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
ـــــــــــــــــ
1 ـ 97 آل عمران . 2 ـ 217 البقرة .

فكلمة " تغريده ، وخلقه "كل منهما جاءت بدلا من كلمة البلبل في المثال الأول ، والطالب في المثال الثاني ، ولكنها لا تطابقها في المعنى ، ولا هي جزء منها ، ولكن كلمة " تغريد " من المعاني أو الدلائل التي يشتمل عليها البلبل ، الذي هو المبدل منه ، وكذلك الحال بالنسبة لكلمة " خلقه " التي هي بدل من كلمة الطالب ، ولكنها لا تطابقها في المعنى ، ولا هي جزء منه ، ولكنها من المعاني ، أو الصفات التي يشتمل عليها الطالب ، لذلك سمي البدل في هذه الحالة بدل اشتمال .
وفي الآية جاءت كلمة " قتال " بدل اشتمال من الشهر ، لأن القتال ليس نفس الشهر ، ولا جزء منه ، ولكن القتال قد يكون من الأمور التي تحدث في الشهر الجرام .
والشاهد في البيت قوله : " مجدنا " حيث جاءت بدل اشتمال مرفوع من الضمير " نا " في " بلغنا " ، لأن الضمير في محل رفع فاعل وهو المبدل منه .
فائدة : لا بد للبدل بعض من كل ، وبدل الاشتمال من ضمير يعود على المبدل منه ، كما لاحظنا في الأمثلة السابقة ، ومنه قوله تعالى :
268 ـ { قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود }1 .
والتقدير : النار ذات الوقود فيه . أي : في الأخدود ، فكلمة " النار " بدل اشتمال من الأخدود ، لأن الأخدود يشتمل على النار ، وليست النار هي الأخدود ، ولا جزءا منه .

رابعا ـ البدل المباين :
هذا النوع من أنواع البدل لا يعنينا كثيرا ، ولكن سنذكر عنه القليل ليفيد منه الدارس .
ينقسم هذا النوع من البدل إلى ثلاثة أقسام :
1 ـ بدل الإضراب : وهو أن تخبر عن المبدل منه بشيء ، ثم يعن لك أن تخبر عنه بشيء آخر . كأن تقول : تصدقت بدرهم بدينار .
ـــــــــ
1 ـ 4 الروم .

فأنت تريد أن تخبرنا ، بأنك قد تصدقت بدرهم ، ثم بدا لك أن تخبرنا ، بأنك قد تصدقت بدينار .
2 ـ بدل الغلط : وهو أنك لا تريد أن تخبرنا بأنك تصدقت بدرهم ، وتريد أن تتصدق بدينار ، ولكن غلَطَ لسانك ، وأخبرت عن تصديقك بدرهم .
3 ـ بدل النسيان : وهو أنك لا تريد الإخبار عن التصديق بالدرهم ، فلما نطقت بذلك تبين لك هذا القصد ، ومن هنا سمي بدل النسيان ، وأمثلته كأمثلة سابقيه .
ومنه : أكلت خبزا لحما ، وزارني محمد أحمد .

فوائد وتنبيهات :
1 ـ يجوز أن يكون البدل والمبدل منه نكرتين .
نحو قوله تعالى : { إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا }1 .
فالبدل " حدائق " وهي نكرة ، والمبدل منه " مفازا " وهو نكرة أيضا .
2 ـ ويجوز أن يكون معرفتين .
نحو قوله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }2 .
فالبدل " من " وهي اسم موصول معرفة ، والمبدل منه " الناس " معرفة أيضا .
3 ـ كما يجوز أن يكونا مختلفين ، كأن يكون المبدل منه معرفة ، والبدل نكرة .
نحو قوله تعالى : { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه }3 .
فالبدل " قتال " وهي نكرة ، والمبدل منه " الشهر " وقد جاء معرفة ، وهذا جائز .
4 ـ يجوز البدل من الضمير الحاضر ، إذا كان بدلا مطابقا ، يفيد الإحاطة والشمول ، أو بدل بعض من كل ، أو بدل اشتمال .
269 ـ نحو قوله تعالى : { تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا}4 .
فـ " أولنا " بدل من الضمير المجرور " نا " في قوله : " لنا " . ومنه المثال السابق
ــــــــــــــــــــــ
1 ـ 31 ، 32 النبأ . 2 ـ 97 آل عمران .
3 ـ 217 البقرة . 4 ـ 114 المائدة .

وهو قول الشاعر : بلغنا السماء مجدنا .
117 ـ ومثال بعض من كل قول الشاعر :
أوعدني بالسجن والأداهِمِ رِجْلِي فَرِجلي شَتْنَة المناسم
فكلمة " رجلي " بدل بعض من كل من الضمير " الياء " في " أوعدني " .
كما يجوز إبدال الظاهر من الضمير الغائب .
270 ـ نحو قوله تعالى : { وأسروا النجوى الذين ظلموا }1 .
حيث أبدل " الذين " من " الواو " في " أسروا " .
5 ـ إذا أبدل من اسم الاستفهام ، وجب دخول همزة الاستفهام على البدل .
نحو : من ذا ؟ أمحمد أم أحمد ؟ ، ونحو : متى تأتينا ؟ أغدا أم بعد غدٍ ؟
6 ـ يجوز إبدال الجملة من المفرد وبالعكس .
مثال الأول : لا أستطيع أن أحكم على خالد ما منزلته بين الكتاب .
فجملة : ما منزلته بين الكتاب في محل جر بدل من " خالد " .
ومثال الثاني : لا إله إلا الله كلمة الإخلاص ينجو قائلها من الزلل .
وإعراب الجملة السابقة كالتالي : جملة لا إله إلا الله محكية في محل رفع مبتدأ .
وكلمة : بدل مرفوع من الجملة السابقة . الإخلاص : مضاف إليه مجرور .
وجملة : ينجو قائلها في محل رفع خبر .
7 ـ يجوز إبدال الفعل من الفعل . نحو : من يصل إلينا يستعن بنا .
فيستعن بنا بدل من يصل إلينا .
271 ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب }1 .
فالفعل يضاعف بدل من يلق ، وله إعرابه .
118 ـ ومنه قول الشاعر :
إنَّ عَلَيَّ الله أن تُبايعا تؤخذَ كرها أو تجيءّ طائعا
ـــــــــــــ
1 ـ 3 الأنبياء . 1 ـ 68 الفرقان .

فالفعل تؤخذ بدل من تبايعا ، وله إعرابه لذلك نصب ، لأن تبايعا منصوب بأن المصدرية .
119 ـ ومنه قول الآخر :
متى تأتنا تلمم بنا في دارنا تجد حطبا جزلا ونارا تأججا
فالجملة الفعلية " تلمم بنا ، بدل من الجملة الفعلية تأتنا .

طارق العفاسي
23-10-2010, 08:43 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه انا يديدة في المنتدي وبغيت اطلب مرجع اشتريه عن العروض و البلاغة او ا>ا مااتعبك بغيت تشرح لي العروض والبلاغة ايش معناتهم

العروض هو ميزان الشعر يعرف به مكسوره من موزونه وهو علم يبحث فيه عن أحوال الأوزان المعتبرة

بتحصلينه هني

http://www.haridy.com/ib/showthread.php?t=75796

تبين جيه
ولا شي ثاني ؟؟

شيرووو
23-10-2010, 11:18 PM
ابااا بوربوويييييينت ~> محمد البساطي ><

شيرووو
23-10-2010, 11:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العفاسي http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1371086#post1371086)
تفضل

شغل ساعة كاملة

http://sub3.rofof.com/010uljkr23/Bwrbwynt_3n.html


.


مشكؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤووور الشيخ وماتقصر ,.,:(23):
يعله ف ميزاان حسنااتك

كشتي بن كشه آل كشيش
24-10-2010, 08:51 PM
دخيلكم أبي حل صفحه 106 ضروري للي يعرف

syriahom
24-10-2010, 08:59 PM
تفضل شغل ساعتين


http://sub3.rofof.com/010rqnwk23/ard_tqdymy1.html


http://sub3.rofof.com/010szvxq23/al-nmw_alaqtsady.html

.



مشكور وجزاك الله ألف خير يا أخي الطيب

ahmaad
24-10-2010, 09:11 PM
عايز تقرير عن وحبد محمد مفضل لو سمحت

طارق العفاسي
25-10-2010, 02:24 AM
عايز تقرير عن وحبد محمد مفضل لو سمحت

الدكتور وحيد محمد مفضل

باحث بالمعهد القومي لعلوم البحار والمصايد، في مدينة الإسكندرية، بمصر.
دكتوراه في فلسفة العلوم – تخصص علوم بيئية (استخدام تقنية الاستشعار عن بعد في دراسة حالة الموائل الطبيعية وآثار الأنشطة البشرية على البيئة الساحلية)، من جامعة سان بطرسبرج، روسيا الاتحادية، مارس 2002.
كما حصل على درجة الماجستير في العلوم، بتخصص جيولوجيا (علم الرسوبيات البحرية)، من جامعة الإسكندرية، فبراير1996.
كاتب علمي له العديد من المقالات في الشأن البيئي نشرت بأكثر من جهة.


مجالات البحث:

رصد وتقييم حالة الموائل الطبيعية الساحلية (مثل الشعاب المرجانية والمانجروف وحشائش البحر) بواسطة بيانات الاستشعار عن بعد.
توظيف تقنية الاستشعار عن بعد واستخدامها في الكشف عن الآثار البيئية السلبية للأنشطة البشرية على الموائل الطبيعية الساحلية.
تطبيقات تقنية الاستشعار عن بعد في دراسة الجيومورفولوجيا الساحلية.
تقييم الأثر البيئي للمشروعات والأنشطة الاقتصادية على البيئة الساحلية.

طارق العفاسي
25-10-2010, 02:26 AM
عايز تقرير عن وحبد محمد مفضل لو سمحت

الدكتور وحيد محمد مفضل.

باحث بالمعهد القومي لعلوم البحار والمصايد، في مدينة الإسكندرية، بمصر.

دكتوراه في فلسفة العلوم – تخصص علوم بيئية (استخدام تقنية الاستشعار عن بعد في دراسة حالة الموائل الطبيعية وآثار الأنشطة البشرية على البيئة الساحلية)، من جامعة سان بطرسبرج، روسيا الاتحادية، مارس 2002.

كما حصل على درجة الماجستير في العلوم، بتخصص جيولوجيا (علم الرسوبيات البحرية)، من جامعة الإسكندرية، فبراير1996.

كاتب علمي له العديد من المقالات في الشأن البيئي نشرت بأكثر من جهة.

مجالات البحث:

رصد وتقييم حالة الموائل الطبيعية الساحلية (مثل الشعاب المرجانية والمانجروف وحشائش البحر) بواسطة بيانات الاستشعار عن بعد.

توظيف تقنية الاستشعار عن بعد واستخدامها في الكشف عن الآثار البيئية السلبية للأنشطة البشرية على الموائل الطبيعية الساحلية.

تطبيقات تقنية الاستشعار عن بعد في دراسة الجيومورفولوجيا الساحلية.

تقييم الأثر البيئي للمشروعات والأنشطة الاقتصادية على البيئة الساحلية.
http://www.islamonline.net/livedialo...GuestID=x9gXy2

من مقالاته :
• الحيوانات الحربية بين مؤيد ومعارض . شبكة الفجر الإلكترونية
• التلوث مصدر ثروة لمصر !! 15/05/2004 - إسلام أون لاين
• عندما يثور المحيط - المعرفة . الجزيرة نت
• الصحافة العلمية العربية.. بين الوجود والعدم - إسلام أون لاين
• جدوي "التحكيم الأجنبي" للرسائل الجامعية !! - الجمهورية أون لاين

طارق العفاسي
25-10-2010, 02:32 AM
دخيلكم أبي حل صفحه 106 ضروري للي يعرف

1- أداة الشرط: لولا. جملة فعل الشرط: الحياء. جملة جواب الشرط: لهاجني. 2- أداة الشرط: إذا. جملة فعل الشرط: قلْتُ. جملة جواب الشرط: قالتْ. 3- أداة الشرط: لو. جملة فعل الشرط: تدبّرها. جملة جواب الشرط: لنهى. 4- أداة الشرط: لمَّا. جملة فعل الشرط: صار. جملة جواب الشرط: جزَيْتُ.
• نوْع الإيجاز: إيجاز حذْف.
• المعاني: استعبار: جَرَتْ عَبْرتُه، أي دمعُه وحزنه. التّمائم: جمع تميمة، وهي ما يُعلَّق في الرّقبة لِدَفْع العَيْن(الحسد). خِبًّا: صار خَدَّاعًا، والخَبَّاب والخِبُّ: الخَدَّاع المخادع.
• الإعراب: الحياءُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمَّة الظّاهرة على آخره، وخبره محذوف وجوبًا تقديره موجود. قاتلي: خبر (ما الموصولة) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة، وياء المتكلِّم ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه. (والمعنى: إذا قلت: الّذي بي –يا بثينة- من الحب قاتلي). خبًّا: خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

كشتي بن كشه آل كشيش
25-10-2010, 04:02 PM
مشكور طارق وما قصرت مساعده ما راح انساها تسلم

last hope
25-10-2010, 09:36 PM
في درس أدوات الشرط الجازمه ص27 أريد مثال لكل أداة و أعرب مثالين لملف الإنجاز

المربوع
25-10-2010, 10:36 PM
بليز ممكن أوراق عمل عن الاحتباس الحراري ومن آيات التدبير والتفكير

طارق العفاسي
26-10-2010, 04:49 AM
في درس أدوات الشرط الجازمه ص27 أريد مثال لكل أداة و أعرب مثالين لملف الإنجاز

ما شي
لأن ما في سؤال في الكتاب جيه أصلاً

طارق العفاسي
26-10-2010, 04:57 AM
بليز ممكن أوراق عمل عن الاحتباس الحراري ومن آيات التدبير والتفكير

هذه ورقة عمل لدرس الاحتباس الحراري

http://www.sez.ae/up2/get-10-2009-sez_ae_v93xyswa.jpg

http://www.sez.ae/up2/get-10-2009-sez_ae_qvmh253d.jpg


وورقة عمل لدرس آيات التدبير والتفكير بتحصلها بالمرفقات


.

عبود مشاكل
26-10-2010, 03:26 PM
السلاـأـأم عليكم ورحمة اللهـ وبركـأـأته ^^

جمـأعه ابي استفسـ،ـ،ـر عن البحـ،ـث وكيف نسوي البحث ...؟

سمعت اونه لكل فصل تسوي شي من البحث نفسه
مثلن الفصل الاول التخطيط ...... وانا مـأ عاارف شو اسوي


يا ريـ،ـ،ـت حد يسااعدني

المربوع
26-10-2010, 03:30 PM
شكرا ياطارق الله يوفقك

المربوع
26-10-2010, 03:39 PM
ممكن بوربونت عن التطور العلمي..........

sosonono
26-10-2010, 03:43 PM
السلام عليكم

ممكن تضعون النماذج التجريبة لامتحانات الوزارة للسنة الحالية

بلييز ضرووووووري

طارق العفاسي
26-10-2010, 06:28 PM
السلاـأـأم عليكم ورحمة اللهـ وبركـأـأته ^^

جمـأعه ابي استفسـ،ـ،ـر عن البحـ،ـث وكيف نسوي البحث ...؟

سمعت اونه لكل فصل تسوي شي من البحث نفسه
مثلن الفصل الاول التخطيط ...... وانا مـأ عاارف شو اسوي


يا ريـ،ـ،ـت حد يسااعدني

ما أعرف والله
لأن أستاذنا قال انه لكل فصل تقرير
وأنا سلمته تقريري وخلصت
فما أعرف

طارق العفاسي
26-10-2010, 06:29 PM
ممكن بوربونت عن التطور العلمي..........

دور في طلبات الناس الي قبلك
أذكر انه واحد طلبه ونفذته له

طارق العفاسي
26-10-2010, 06:30 PM
السلام عليكم

ممكن تضعون النماذج التجريبة لامتحانات الوزارة للسنة الحالية

بلييز ضرووووووري

بتنزل إن شاء الله على موقع الوزارة بأمر من وزير التربية والتعليم في آخر شهر 11

بلورة ماسية
27-10-2010, 09:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحتي ا>ا ممكن بغيت شرح مبسط عن درس المقصور والمقصور عليه لاني موفاهمة شىء الله يجزاج خير

طارق العفاسي
27-10-2010, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحتي ا>ا ممكن بغيت شرح مبسط عن درس المقصور والمقصور عليه لاني موفاهمة شىء الله يجزاج خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أسلوب القَصْر
تعريف القصر :
القصر لغة : الحبس ، ومنه قوله تعالى:  حُوُرٌ مَقْصُورَاتٌ في الخِيام  ( الرحمن : 72 ) . واصطلاحًا: « تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص » . فالأوَّل يُسمَّى مقصورًا ، و الثاني مقصورًا عليه.
طُرق القصر :
وللقصرِ طرقٌ كثيرة: كالإتيان بلفظ ( فقط ) أو ( وحدَه ) أو ( لا غير ) أو ( ليس غير ) أو توسّط ضمير الفصل ، أو تعريف المسند إليه ، أو لفظ ( القصر ) أو ( الاختصاص ) أو ما يُشتقّ منهما.. أو نحوها ممّا عدّها بعضُهم إلى أربعة عشر طريقًا .
لكن الأشهر المتداول في كلام العلماء أربعة :
1ـ القصر بالنفي والاستثناء، قال تعالى:  وما محمّد إلا رسول قد خلت من قبله الرُسُل ( آل عمران : 144 ) .
2ـ القصر بـ (إنما)، قال تعالى: إنَّما يخشى الله من عباده العلماءُ ( فاطر : 28 ) . و المقصور عليه معها واجب التأخير. ومثل: " إنّما الفارسُ خالدٌ " . فالمقصور عليه خالد والمقصور الفارس . ولا يجوز تقديم المقصور عليه هنا لئلا يلتبس بالمقصور .
3ـ القصر بحروف العطف: ( لا ) و( بل ) ( ولكن ) :
أمّا «لا» فيشترط فيها أن تسبق بكلام موجب، كقولك : « زيدٌ شاعرٌ لا كاتب ». و أمَّا « بل، و لكن » فيشترط أنْ يتقدّمهما نفي ، كقولك : « ما زيد شاعرًا بل عمرو، و ما زيد شاعرًا لكن كاتب ». و المقصور عليه في « لا» هو المذكور قبلها، المقابل لما بعدها، و في « بل، و لكن » ما يُذكر بعدهما.
كقول الشاعر : عمر الفتى ذكره لا طول مدّته وموته خزيه لا يومه الدانـي
فالمقصور عليه في الشطر الأول ( ذكره ) لأنّه مقابل طول مدّته والمقصور عمر الفتي وفي الشطر الثاني المقصور عليه خزيه والمقصور موته .
وقوله : ما الفخرُ بالنسب بل بالتقوى .
4ـ القصر بتقديم ما حقّه التأخير، قال تعالى: إياك نعبد وإياك نستعين ( الفاتحة : 5 ) .

ثمَّ إنّ المقصور عليه في الأوّل: هو المذكور بعد أداة الاستثناء ، كالرسالة . [ مثال : ما المتنبي إلا شاعر المقصور: المتنبي، المقصور عليه : شاعر ، قصرنا المتنبي على الشعر. وفي قولنا :ما شاعرٌ إلا المتنبي .المقصور: شاعر ، المقصور عليه:المتنبي ، قصرنا الشعر ( الشاعرية ) على المتنبي . و هناك فرقٌ بين التعبيريْن ] .
وفي الثاني: هو المذكور في آخر الجملة ، كالعلماء .
وفي الثالث:هو المذكور ما قبل ( لا ) وهو: ذكره، وخزيه، والمقابل لما بعدها كقولهالفخر بالعلم لا بالمال) والمذكور ما بعد ( بل ) و( لكن) وهو: بالتقوى .
وفي الرابع: هو المذكور مقدّمًا، كـ ( إيَّاك ) . وكما تقدَّم يكون المقدَّم هو المقصور عليه والمؤخَّر هو المقصور ففي قولك " شاعرٌ هو " فالمقصور عليه شاعر والمقصور هو. وكما يقع القصر بين المبتدأ والخبر يقع أيضًا بين الفعل والفاعل وبين الحال وصاحبِه وبين الفاعل والمفعول به وبين المفعول والفاعل وبين المفعول به الأوّل والمفعول به الثاني والأمثلة كالآتي: ما جاء إلا زيدٌ . ما جاء راكبًا إلا محمّدٌ ، ما جاء محمّدٌ إلا راكبًا ، " ما قلتُ لهم إلا ما أمرتني به " ما ضرب محمَّدًا إلا زيدٌ ، ما كسوتُ زيدًا إلا ثوبًا .
أمور ترتبط بالقصر :
1ـ القصر يحدّد المعاني تحديدًا كاملاً، ولذا كثيرًا ما يُستفاد منه في التعريفات العلميّة وغيرها.
2ـ القصر من ضروب الإيجاز وهو من أهم أركان البلاغة، فجملة القصر تقوم مقام جملتين: مثبتة ومنفيّة ؛ إذ قولك: « ما قائمٌ إلاّ زيد » ، في قوّة قولك: « زيد قائم ، و غيره ليس بقائم » .
لذا يُعدّ القصر من أدوات التوكيد، و أشدّ طرقه توكيدًا النفي والاستثناء؛ فلذا كان الأصل فيه أنْ يجيء لأمرٍ يُنكره المخاطَب، كقولك لصاحبك وقد رأيت شبحًا من بعيد:« ما هو إلاّ زيد »، إذا اعتقد غيره مصرًّا على هذا الاعتقاد.
وقد يُستعمل في المعلوم إذا نزل منزلة المنكر؛ لاعتبار مناسب ، و من هذا الباب قوله تعالى: « وَمَا محَمَّدٌ إلاّ رَسُولٌ » ، حيث قصر محمّدًا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏سلّم على الرسالة ، و نفى عنه صفة الخلود ، والمخاطَبون ـ و هم الصحابة ـ عالمون بذلك غير منكرين له ، لكنّهم لمّا كانوا يعدّون موتَه أمرًا عظيمًا ، نزل استعظامهم موتَه منزلة إنكارهم إيّاه ، فاستُعمل له النفي والاستثناء.
3ـ يُفهم من (إنما) حكمان: إثبات للشيء والنفي عن غيره دفعة واحدة ، بينما يفهم من العطف الإثبات أوّلاً والنفي ثانيًا ، أو بالعكس ، ففي المثال السابق : الخشية للعلماء دون غيرهم ، والفخر للتقوى لا للنسب ، مع وضوح الدفعة في الأوّل ، والترتّب في الثاني .
4ـ في النفي والاستثناء يكون النفي بغير ( ما ) أيضًا، قال تعالى: (إنْ هذا إلاّ ملك كريم) ( يوسف : 31 ) .
ويكون الاستثناء بغير ( إلا ) أيضًا، كقوله : لم يبق سواك نلوذ به مـمّا نخشاه من المحن
5ـ يُشترط في كلٍّ من (بل) و(لكن) أنْ تُسبق بنفي أو نهي، وأن يكونَ المعطوفُ بهما مفردًا، وأنْ لا تقترن ( لكن) بالواو، وفي ( لا ) أنْ تُسبقَ بإثبات وأنْ يكونَ معطوفُها مفردًا وغيرَ داخل في عموم ما قبلها.

حصه الكعبي
27-10-2010, 10:50 PM
مـٌرحبـآ

آبـٌآ ح ـُل درس آلتمييـًُز ,, !

طارق العفاسي
27-10-2010, 10:57 PM
مـٌرحبـآ

آبـٌآ ح ـُل درس آلتمييـًُز ,, !

صفحة 108:
1:
وضعت امام الضيف طبقا فاكهة
شرب الطفل كوبا حليبا
عظم الوطن مجدا
2:
شهرا تمييز
عيونا تمييز ذات
خيرا تمييز ملحوظ
خبرة تمييز
داء تمييز
عصيرا تمييز ملفوظ
عينا تمييز ملحوظ
صفحة 109:
4:
ازدهرت دولة الامارات عمرانا
ارتفع الفائز منزلة
حصل المتسابق على مئة و تسعين جائزة
اشتريت فدانا ارضا
أخي أكثر من زملائه ادبا
ب:
قوة: ازداد الطلاب قوة-او- انا اكثر منك قوة
زيتا:اشتريت رطلا زيتا
شيبا: اشتعل الراس شيبا
صفحة 110:
نشاط 5:
الاعراب:
اعراب الي في الجدول كلها تعرب تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
نشاط 6:
اول واحد صح(الى ألفى طن غازا)
لأن طن تعرب مضاف اليه يجب ان تكون مجرور...

ابلة نورة
28-10-2010, 08:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العفاسي http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1375105#post1375105)
ما أعرف والله
لأن أستاذنا قال انه لكل فصل تقرير
وأنا سلمته تقريري وخلصت
فما أعرف



اخوي عبود مثل ماقال لكم الاستاذ . وانا ذكرت طريقة عمل البحث ف احد الردود وهناك موضوع خاص ..

بس بعيدة بشكل سريع : وهو .. تختار موضوع (أي موضوع من مواضيع الكتاب)
على سبيل مثال اخترت حياة الشاعر محمود درويش.. تعطي فكرة للاستاذ أنك أخترت عن هالكاتب او الشاعر.
بعدين ترجع الى مايقل عن 3 مراجع .. (بتحصلهم ف المكتبات العامه) ، ومن كل مرجع تاخذ أفكار رئيسيه عن الكاتب (طبعا الافكار مب كلمه او سطر لا يمكن ان تكون اكثر .. يعني على سبيل مثال كتبت ف اول بطاقة عن حياته بإختصار ..... إلخ )
عقب جمع هالمعلومات او الافكار ف بطاقات .. وتكون كل معلومه ف بطاقة وفـ أخر البطاقة تكون كاتب اسم المرجع والتوثيق كامل.
ولا يجوز الرجوع الى النت .. << هذا ف الفصل الاول ..

وباقي الشرح بتحصله ف الردود

ابلة نورة
29-10-2010, 09:13 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذه حلول (اكتب على ضوء النص)
الحوالة / البنت صرخه

35187

بني حوى
29-10-2010, 08:24 PM
بليييييز أريد حل صفحة 75 من كتاب العربي درس الطمأنينة والأمن

طارق العفاسي
29-10-2010, 08:55 PM
بليييييز أريد حل صفحة 75 من كتاب العربي درس الطمأنينة والأمن

الطمأنينة والأمن
الحديث الشريف

قال رسول الله r: "من أصبح منكم معافى في جسده، آمنًا في سربه، عنده قوتُ يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا" الترمذي وابن ماجه.

§ نشاط 1: أجمل الرسول r مقوّمات الحياة الكريمة للإنسان في ثلاثة أمور، اذكرها.
الإجابة: الأمن والصِّحة والقوت.
§ نشاط 2:
ماذا يقصد- u- بقوله: "آمنا في سربه"؟
الإجابة: (في سِرْبه) أي: في نفسِه، وقيل: السِّرْب: الجماعة، فالمعنى: في أهلِه وعيالِه. وقيل بفتح السين أي : فيمسلكه وطريقه، وقيل بفتحتين(سَرَبِه) أي: في بيته.( والمراد شعوره بالأمن والطّمأنينة).
ما الصورة الجمالية التي يتضمنها هذا التعبير؟
استعارة تصريحية : شبَّه البيت بالسرب، حذف المشبَّه وصرَّح بالمشبَّه به وهو (السرب) .
§ نشاط 3: ما القيمة التي يريد الرسول الكريم أن يغرسها في نفوس المؤمنين من خلال هذا الحديث؟
الإجابة: الرضا والقناعة هما سرُّ السعادة وليست السعادة بجمع الأموال ولكن يكمُن السرُّ في راحة البال والرضا برزق الله سبحانه وتعالى ولو كان قليلا.
§ نشاط 4: هات أمثلةً واقعيّة لها صلة بموضوع الحديث في مجتمعاتنا اليوم.
الإعاقة وما لها من آثار في المجتمع / الإرهاب، الحروب والتي على إثرها يفقد الإنسان الأمان / السرقة، والتسوّل.
§ نشاط 5: في قول الرسول الكريم "فكأنما حيزت له الدنيا" قدر من المبالغة.
· ما المعنى الذي يريد الرسول- u- أن يوصلَه للسامع؟
نعيم الدّنيا وسعادتها وهنآتها إنّما يوجد في الأمنِ والعافية والرّزق الحلال ولو كان كفافًا، فمَنْ كانت عنده هذه النّعَم، فقد حصَّل كلّ السّعادة والهناءةِ والنّعيم، وقد لزِمه شكر المُنْعِم والتّقرُّب إليه بالطّاعات.
· لماذا لم يعبِّر عنه بشكل مباشرٍ دون مبالغة؟
ليدعوَ الإنسانَ للتّأمُّل في نِعَمِ اللَّهِ عليه.
§ نشاط 6:
1- ما نوع كلمة (معافى) من المشتقات؟ ما فعلها الماضي؟ ما أصلُهُ المجرَّد؟
اسم مفعول من (عافَى)، أصله المجرَّد: عفا ... عَفَوَ .
2- الفعل (حِيز) فعل مبنيّ للمجهول.. ما فعلُه المبنيُّ للمعلوم؟ وما التغيّرات التي طرأت عليه عند تحويله إلى المجهول؟ ولماذا لم يُستخدم الفعلَ المبنيَّ للمعلوم؟

حاز. كُسِر الحرفُ الأوَّل لمناسبة الياء، وقُلِبت الألف ياء لأنه فعلٌ أجوف. ولم يُستخدم الفعل المبنيّ للمعلوم لأحد الأسباب التّالية: 1. إمَّا للجهلِ بالفاعل 2. وإمَّا رغبة في إخفائه 3. وإمَّا لشهرته 4. أو لعدم تعلّق غرض بذكره .
3- ما الفرقُ في المعنى بين: (حِيزتْ له الدُّنيا)، و(حازَ الدُّنيا)؟
الأولى بالبناء للمجهول، والفاعل الّذي يجمع الدّنيا الله جلَّ جلالُه، والثّانية بالبناء للمعلوم، تعني أنّ الإنسانَ نفسَه هو الَّذي جمع الدُّنيا وحازها بنفسِه لنفسِه، والفرقُ واضحٌ؛ ففعلُ اللَّهِ خيرٌ وأعمّ وأشمل من عملِ الإنسانِ لنفسِه.
4- تظهرُ قوَّةُ التّأثير في استخدام كلمة (منكم)، وضِّحْ ذلك.
قَوْلُهُr"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ"أَيْ: أَيُّهَاالْمُؤْمِنُون، فالخطابُ خاصٌّ بهم، وعلى المؤمنين أنْ يُدركوا مدَى نعمةِ اللَّهِ عليهم..
5- بِمَ تُوحي كلمةُ (أصبح)؟
أصبح بمعنى دخل في الصباح، وعلى ذلك فإنَّها توحي بدوام الحال، فقد كان معافًى، آمنًا .. ودخل عليه الصباح وهو كذلك..

حظي مو مساعدني
29-10-2010, 09:01 PM
اريد اعراب بعض الجمل ومن يشارك بجملة فجزاه الله الف خير ( رجاء خاص ان يكون الاعراب خالي من الاخطاء ولا يهم ان يتم اعراب جملة واحدة من قبل شخص واحد) مع الشكر الجمل هي:
1- ذلك الفوز العظيم
2- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
3- ينزل علينا مائدة من السماء
4- قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
5- فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين

maryoom_memoo
29-10-2010, 09:07 PM
eshtaaaa eshta 3lek y tare2 teslm teslm 3lgohd bta3k da enta wnora 2na mtlbtsh bs 25dt

طارق العفاسي
29-10-2010, 09:23 PM
[QUOTE=حظي مو مساعدني;1378878][size="4"][size="5"][color="purple"]اريد اعراب بعض الجمل ومن يشارك بجملة فجزاه الله الف خير ( رجاء خاص ان يكون الاعراب خالي من الاخطاء ولا يهم ان يتم اعراب جملة واحدة من قبل شخص واحد) مع الشكر الجمل هي:

1- ذلك الفوز العظيم
ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب مبني على الفتح .

الفوز : خبر مرفوع بالضمة . العظيم : صفة مرفوعة بالضمة .
2- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم

"هذا يوم" مبتدأ وخبر، وجملة "ينفع" في محل جر مضاف إليه، والجار "فيها" والظرف "أبدًا" متعلقان بـ"خالدين". وجملة "رضي الله عنهم" مستأنفة.

3- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

قوله "إذ قال": مفعول لـ "اذكر" مضمرًا، والجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "مائدة". وجملة "إن كنتم مؤمنين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

4- قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين

نفس الي فوق

5- فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين
"إن" نافية، و "إلا" للحصر، و "هذا سحر" مبتدأ وخبر.

حظي مو مساعدني
30-10-2010, 12:44 AM
شكرا كتيييييييييييييييييير كتيرطيب يعني بدي كمان جملة وبس هي:
• قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ

malo0oke
30-10-2010, 08:28 AM
ممكن حد يييب لي معلومات عن العناصر الكليه للصوره في الشعر الحر
مثل اللون والحركه والصوت

لانه عليه شرح وانا مالقيت معلومات


او الصوره الشعريه
او التصوير الكلي

=(

طارق العفاسي
30-10-2010, 08:48 AM
شكرا كتيييييييييييييييييير كتيرطيب يعني بدي كمان جملة وبس هي:
• قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ

المصدر "أن نأكل" مفعول به. وقوله "أن قد صدقتنا": "أن" مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وأن وما بعدها في تأويل مصدر، سَدَّتْ مَسَدَّ المفعولين، والجملة خبر "أن".

طارق العفاسي
30-10-2010, 08:53 AM
ممكن حد يييب لي معلومات عن العناصر الكليه للصوره في الشعر الحر
مثل اللون والحركه والصوت

لانه عليه شرح وانا مالقيت معلومات


او الصوره الشعريه
او التصوير الكلي

=(

انزين وين القصيدة
لازم يكون في قصيدة وتطلعين منها هالأشياء

alflasyh
30-10-2010, 11:25 AM
لو سمحتو بغيت خريطه توضيحيه عن المياه اغلى من النفط
انا حصلت بس ما طاع يفتح عندي
بليز ساعدوني

بنت الفرياااان
30-10-2010, 12:45 PM
بصراحه البوربوينت مال الاحتباس الحراري رفع لي الضغط مب طايع يتبطل

MaћoǾЯ }««~
30-10-2010, 01:01 PM
ڷو ڛمحتوآآآ آبي حڷ درڛ آڷبنت آڷصرخھِٰ ص86 و ص 87 وص 88 وص89

الحياة دولاب
30-10-2010, 01:49 PM
سؤال بخصوووص العرض التقديمي (الشفوي) عن التطور التقني
مثلا انا اخترت التطور ف الصناعه ارمس عن التطور الصناعي بشكل عام ولا اختار صناعه وارمس عنها ؟؟؟؟؟؟؟

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:02 PM
لو سمحتو بغيت خريطه توضيحيه عن المياه اغلى من النفط
انا حصلت بس ما طاع يفتح عندي
بليز ساعدوني



تفضل
هذا واحد
http://sub5.rofof.com/010pqbhz14/Khryth_twdyhyh.html
والثاني
بتحصله بالمرفقات

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:03 PM
بصراحه البوربوينت مال الاحتباس الحراري رفع لي الضغط مب طايع يتبطل

ممكن التوضيح
والي ما طاع يتبطل عطيني الرابط ووين موجود وشكراً

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:05 PM
ڷو ڛمحتوآآآ آبي حڷ درڛ آڷبنت آڷصرخھِٰ ص86 و ص 87 وص 88 وص89

صـ 86 - تذكر :
1- وقعت حادثة الاعتداء على أسرة هدى غالية من بارجة اسرائيليه على إحدى الشواطئ الفلسطينية ( شاطىء السودانيّة)

2- لم ينج أحد سوا هدى حيث حصد الموت 7 من أفراد اسرتها




استنتج:
1- السطر الشعري الثالث " وفي البحر بارجة تتسلى بصيد المشاة "

2- العنوان مرتبط بمضمون القصيده ويدل عليه ويمهد له ويثير المتلقى لقراءة القصيده ويشير العنوان إلى أجزاء النص حيث أشار إلى الفاعل وهي البنت أبان فيه أزمة مؤادها الصرخة التي أطلقتها

3- * استمرارية العدوان الصهيوني - * عدم ارتداع الصهاينة - *غياب ضمير العالم - *العذاب المستمر للضمير الفردي




طبق:
1- صراخ البنت المتنامي - مناداتها لابيها بالرجوع - اتساع مديى صرختها - عدم وجود صدى لصوتها دليل على عدم استيقاظ ضمير العالم - صرختها أبدية لانها لم تجد صرخة تساندها

2-تجلت القدرة الالهيه في نجاة البنت من صيد العدو الجائر لأسرة بالكامل فقد أنقذها الله تعالى وتعطي هذه الصورة خيطا من الامل للقارئ العربي حيث تدفعه للثقه نحو ربه في النصر وفي أي وقت .


افهم الحكاية (السرد) في الشعر :
أ- الشخصية : الرئيسية هي البنت \ الثانوية هم الاب والام والاخوه
الزمان : زمن الفجيعة (يوم الرحلة + الليل )
المكان : شاطىء البحر
الحوار والوصف : لغة الحوار في " يا ابي قم لنرجع ،،،" \ لغة الوصف في " للبنت أهل وللاهل بيت ،،، "

ب- أستطيع تقييمة من خلال اسنخدامه لعناصر السرد حيث اجاد في تكوين النص الشعري بادواته ورؤاه واشعاعه المجازي والايقاعي

ج- ايصال المعنى للقارئ حيث يسهم القص من خلال السرد في تخفيف رتابة الحدث ودفع القارئ الى متابعة القصة و كسر حدة الغنائية داخل النص الشعري .

د- تحققت عناصر التجربة الشعرية في النص متمازجة مع عناصر السرد فظهرت الفكرة الرئيسية وهي فكرة العدوان وقتل البراءه والطهر مضاف اليها العاطفة التي اتسمت بالصدق من خلال المفردات المعبره وغيرها العديد وقد تضافرت هذه العناصر مع العناصر السردية من شخوص وحوار وزمن ومكان في تشكيل الفضاء النصي للتجربه فجاءت القصيدة هامة هادئة لكنها سامة واخزه ابتعدت عن الصراخ والعويل والخطابية والمباشرة .




طور مفرداتك :
البصر \ نافذة - بنت - اهل - البحر - بارجة - الرمل - يدا - الضباب
السمع\ الصرخة - الصدى - الطائرات - قم - فنادت - المشاة - يطير
الشم\ تقصف - الدم - النخيل - البحر
اللمس\ باب - الاهل - البيت - الرمل - يد - بنت
التذوق \ البحر - بصيد

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:06 PM
سؤال بخصوووص العرض التقديمي (الشفوي) عن التطور التقني
مثلا انا اخترت التطور ف الصناعه ارمس عن التطور الصناعي بشكل عام ولا اختار صناعه وارمس عنها ؟؟؟؟؟؟؟

بشكل عام :)

sajeen aldenia
30-10-2010, 05:15 PM
السلام عليكم

من بعد اذنكم ابغا اكتب على ضوء النص صـــ88

ومشكووووورين

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:25 PM
السلام عليكم

من بعد اذنكم ابغا اكتب على ضوء النص صـــ88

ومشكووووورين

ضحكات الاهل تتعالى ونسيم البحر يداعبهم ..
على شاطئ البحر بنت جميله وبريئه تلعب برمال الشاطئ وبجوار الفتاه عائلتها وبجوارهم بيت كبير له نافذتان وباب بينما كانوا العائله يجهزون الغداء ذهبت الطفله الصغيره بعيدا عنهم لتجمع الاصداف فإن بسفينه حربيه قادمه بأتجاه العائله رجعت الفتاه الى والدها لكي تريه الاصداف الجميله التي جمعتها فإذا بالصدمة تعتليها من المنظر التي شاهدته وأخذت تتسأل هل انا في كابوس ام حقيقه !!
فأخذت تهرول الى ابيها وتناديه : أبي .. أبي . هذا البحر ليس لأمثالنا ..
ولم تكن الاجابه سوى الصمـــــــــــــــــــت ..
فصرخت صرخـــــــــــــه اسقطتها مغشيه عليها .. وتاركــه للاقدار مصيرها ..

طارق العفاسي
30-10-2010, 05:26 PM
السلام عليكم

من بعد اذنكم ابغا اكتب على ضوء النص صـــ88

ومشكووووورين

بسم الله الرحمن الرحيم

البنت .. الصرخة

● (في فترة الامتحانات) :
هدى..: ابي اريد الذهاب الي بحر فلسطين الحبيبة .
رد أباها: يوم تنجحي حنـروح البحـر .:. نعمـل رحلة وجمعة ولمــة وفرحـة مامرت طول العمـر .

نجحت هدى وإخوتها الصغار في امتحانات المدرسة ،وكان أبوها والداً طيباً وحنوناً يحبهم كثيراً ويحب أن يفرحهم .
بعد أن رأى نتائجهم ونجاحهم بتفوق ،وفى أبوها بوعده وطلب منهم الاستعداد للذهاب في رحلة إلى الشاطئ .

● (في هذه اللحظة) ..
- هدى وإخوتها الصغار : البعض منهم يقفز فرحاً والبعض يسرع لتبليغ بقية الأهل .
- أدهم أيهم "إخوان هدى من الأم" : يصفون ملابس السباحة في الشنطة .
- الأم وزوجة الأب : يسرعان إلى المطبخ ليطبخاان أطيب وأشهى المأكولات تجهيزاً للرحلة .
- الوالد : ترجع له الحياة بعدما رأى البسمة التي تملأ وجوه أولاده وبناته .. وكأن هذه الابتسامة هي السبب التي تحثه على الاستمرار بالحياة .

● جاء يوم الجمعة ، وخرجت هدى مع أبيها وتكاد رجليها أن تسبقها من شدة الفرح والحماس .. خرجتا معهما الأم وزوجة الأب وفي أياديهم سلال مليئة بأشهى المأكولات والنقل والأشربة .. ومعهم إخوتها محملين بكل ماستطاعوا حمله من ألعاب .

● وصلوا إلى الشاطئ وقضوا أمتع الأوقات .. أكلوا الذرة وضحكوا ولعبوا وسبحوا ..وبين لحظة وأخرى رأت هدى دخاناً أسوداً يغطي السماء حتى غدا رمل الشاطئ أسود . حاولت هدى الوصول لعائلتها ولكنها لم ترى سوا أشلاء متناثرة وممزقة . أنصاف أجساد .
راس اخيها الرضيع هيثم ...ويد أختها هنادي ورجلها ...،ومخ إلهام ورأس صابرين،ووجه زوجة أبيها رئيسة وكأنه قناع منزوع ..لانها لم تره على رأسها ، واختها علياء مصابة في كل جسمها .. راحت هدى تنادي أبوها عله يسمعها ويساعدها ،ولكنها وجدته مرمياً على وجهه ، وعندما أمسكت به لتوقظه كانت الشظية قد أكلت كل بطنه ...
فاضت عينا هدى بالدمع, وباتت تلعب لعبة التفتيش بين الأشلاء عن الأب والام والاخت والاخ بعد أن كانت تعد لعبهم من بلاستيك وقماش والكترونيات .

● اغتالت المجزرة الاسرائيلية مشاعر البراءة والطفولة في فؤادها وعجلت في نضجها وكأن عمرها 21 عاماً وليس 12 سنة .

حظي مو مساعدني
30-10-2010, 05:50 PM
أنا بدي اعراب مفردات مو اعراب جمل يعني كلمة كلمة ممكن تعيدلي اعراب الجملة لانو ما فمت شي منها ........
ومشككككووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووورة

حظي مو مساعدني
30-10-2010, 06:01 PM
مين بيعرف ما هو مصير هدى الغالي الآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن.؟
يعني وين قاعدة هلأ؟
مع مين ؟
تحت رعاية مين؟

طارق العفاسي
30-10-2010, 08:14 PM
مين بيعرف ما هو مصير هدى الغالي الآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن.؟
يعني وين قاعدة هلأ؟
مع مين ؟
تحت رعاية مين؟

الله أعلم

ولد مدينة خليفه ا
31-10-2010, 10:00 PM
أخوي بغيت صفحة 88 عمدك الحل اذا ماعندك مانع ومشكور

طارق العفاسي
31-10-2010, 10:13 PM
أخوي بغيت صفحة 88 عمدك الحل اذا ماعندك مانع ومشكور

هاذي الأجوبة إلي عرفت أحلها ،،
1- وقعت احداث القصة في قصر الحمراء في اسبانيا .
2- دافع سرد الحدث هو ذكر آثار العرب الموجودة في غرناطه .
3- أ: المكان في مدخل الحمراء
ب: صحت قرون سبعة في تينك العينين بعد رقاد ( صور لنا تاريخ غرناطه الطويل العريق تصويرا خاطفا سريعا لحظة مشاهدته لعينين الفتاه و كأنه اختصر 7 قرون في لحظة واحدة )
ج: حوار الشاعر مع الفتاه مثل : هل أنت اسبانية ،و حوار الفتاه للشاعرمثل : ودمشق أين تكون .
4- ربط الشاعر بين الحاضر و الماضي بعرضه لشريط الذكريات الذي يتحدث عن تاريخ غرناطه العريق و ربطه بالحاضر الذي عاشه في قصر غرناطه لحظة لقاءه بالفتاه.
5- ××××××
6- أ - اللون : عينان سوداوان ، سمراء ، البركة الذهبية ، نهر سواد ، مدخل الحمراء ، رماد ،
الحركة : صحت ، تتوالد ، سارت ، يلهث ، مسحت ، عانقت ، ودعتها ،
الصوت : الجياد ، الانشاد ، يلهث ، تنادي ، أسمع
ب: ×××××
و إلي يعرف حل( 5 )و (6ب ) ، لا يبخل علينا و يحطيه للفائده ..
و السموحه على القصور ....

هدى2
31-10-2010, 10:13 PM
الله يخليكم ابغي شرح للنحو يكون بسيط ومفهووم لاني صارلي زمان موقفة دراسة والحيين لقيت عمري ناسية او الحاجات المهمة الي بنحتاجهاا هاي السنة بليييييييييييييييييز ساعدوني

طارق العفاسي
31-10-2010, 10:16 PM
الله يخليكم ابغي شرح للنحو يكون بسيط ومفهووم لاني صارلي زمان موقفة دراسة والحيين لقيت عمري ناسية او الحاجات المهمة الي بنحتاجهاا هاي السنة بليييييييييييييييييز ساعدوني
ما ينفع أختي النحو يندرس من ملخص
لازم واحد يكون قدامك ويفهمك
ولا لو قرائة بينفع عندج الكتاب وادرسي منه

هدى2
31-10-2010, 11:10 PM
طيب مافي نقااط مهمة لهاي السنة بس اقدر استفاد منهااااااااااااا

ابلة نورة
01-11-2010, 05:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى2 http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1382113#post1382113)
طيب مافي نقااط مهمة لهاي السنة بس اقدر استفاد منهااااااااااااا


في عندي أوراق .. ملخصه
بنزلها وبحطها لج ف المنتدى

ابلة نورة
01-11-2010, 05:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حظي مو مساعدني http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1380300#post1380300)
مين بيعرف ما هو مصير هدى الغالي الآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن.؟
يعني وين قاعدة هلأ؟
مع مين ؟
تحت رعاية مين؟



حسب معلوماتي انه سمو الشيخ حمدان تبناها .. وهي تدرس في مدرسة الارقم ..
(يعني تعيش ف ابوظبي )

ابلة نورة
01-11-2010, 05:35 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني واخواتي في ردود يالسه اقراها مالها داعي
وفي طلبات موجوده .. .. فـأتمنى تقرون الردود قبل لا تطلبون اي شيء واذا ماحصلتوا
انتو تامرون ..!

واتمنى من الاخ العفاسي مايرد على اي طلب مكرر ف الموضوع ..

والسموحه ع هالكلام : بس كثرة الردود والتكرار تشوه صورة الموضوع

طارق العفاسي
01-11-2010, 07:14 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني واخواتي في ردود يالسه اقراها مالها داعي
وفي طلبات موجوده .. .. فـأتمنى تقرون الردود قبل لا تطلبون اي شيء واذا ماحصلتوا
انتو تامرون ..!

واتمنى من الاخ العفاسي مايرد على اي طلب مكرر ف الموضوع ..

والسموحه ع هالكلام : بس كثرة الردود والتكرار تشوه صورة الموضوع

أنا ما راح أرد على أي طلب آخر من اليوم
الموضوع موضوعج أختي
وآسف على تدخلي فيه
والسموحة

ابلة نورة
01-11-2010, 08:24 PM
ياخوي شو هالكلام ؟؟؟؟!!!
ا
انا يوم كتبت هالرد لكثرة الردود المتكررة ف الموضوع مب عسبت شي..
وانا ماقلت لك لا ترد على اي رد .. انا قلت الردود المكررة بس لا أكثر ولا أقل.
وأنا اعتمادي عليك ف غيابي.. والفضل لله ثم لك .. لانه انت اللي ترد على طلبات الاعضاء .. ..
مافي شي اسمه موضوعج وموضوعي .. نحن كلنا اخوان ويد وحده ..
والسموحه مرة ثانية .. واتمنى تقراه الرد مرة ثانية ..

ابلة نورة
01-11-2010, 08:25 PM
ياخوي شو هالكلام ؟؟؟؟!!!
ا
انا يوم كتبت هالرد لكثرة الردود المتكررة ف الموضوع مب عسبت شي..
وانا ماقلت لك لا ترد على اي رد .. انا قلت الردود المكررة بس لا أكثر ولا أقل.
وأنا اعتمادي عليك ف غيابي.. والفضل لله ثم لك .. لانه انت اللي ترد على طلبات الاعضاء .. ..
مافي شي اسمه موضوعج وموضوعي .. نحن كلنا اخوان ويد وحده ..
والسموحه مرة ثانية .. واتمنى تقراه الرد مرة ثانية ..

*قمووره*
01-11-2010, 10:11 PM
ممكن حل صفحه 97السؤال اللي يقول كثيرا ماتمر بحياتنا مواقف او مشاهدات تحمل مواقف او مشاهدات تحمل مفارقه لمبادئ انسانيه رفيعه كظلم قوي لضعيف او فهم خاطئ للحريه الشخصيه او تصرفات لاحضاريه
السؤال يقووول اذكر موقف مررت به اثار في نفسك مشاعر الغضب والغيض
الله يخليكم ضروررررررررري حد يجاوبني من العصر ونا افر المنتديات ماحصلت جواب على فكره من درس قصيده لو كنت من مازن

*قمووره*
01-11-2010, 10:23 PM
ارجوووووووووووكم حد يرد علي

الــخـا MIMI ـــدــي
01-11-2010, 11:50 PM
ممكن تلخيص لدرس بطولة ام؟؟؟؟؟؟!!!!

*قمووره*
02-11-2010, 08:02 AM
ابله نوووووووووره
طارق العفاسي
وينكم
اي حد يساعدني الله يخليكم

طارق العفاسي
02-11-2010, 03:35 PM
ممكن حل صفحه 97السؤال اللي يقول كثيرا ماتمر بحياتنا مواقف او مشاهدات تحمل مواقف او مشاهدات تحمل مفارقه لمبادئ انسانيه رفيعه كظلم قوي لضعيف او فهم خاطئ للحريه الشخصيه او تصرفات لاحضاريه
السؤال يقووول اذكر موقف مررت به اثار في نفسك مشاعر الغضب والغيض
الله يخليكم ضروررررررررري حد يجاوبني من العصر ونا افر المنتديات ماحصلت جواب على فكره من درس قصيده لو كنت من مازن


ارجوووووووووووكم حد يرد علي


ابله نوووووووووره
طارق العفاسي
وينكم
اي حد يساعدني الله يخليكم

أولاً رقم الصفحة غلط اتأكدي منه

هذا الجواب تفضلي

من بين أيام الأسبوع المدرسي وطلبات لا تكاد تنتهي ، لتبدأ طلبات أخرى و واجبات لا تنتهي لا بوجود سبل التطور وهو الإنترنت الذي اجتاح عقول البشر وسيطر على كلمة تعليم ، صادفتني مشكلة في الانترنت فلم يكن لدي سوى الإلحاح على إرجاعه لأكمل مسيرة البداية ، ولكن لم يكن هنالك أحد يساعدني ليزيح عني هموم الطلبات المرتبطة كلياً بالإنترنت وكأنني أطلب المستحيل فقررت أن لا أهدر وقتي للحصول على حل ،بل أحاول أن أخلص واجباتي ، لأن أهلي يطلبون مني تلك النسبة التي لم يحققها بعد الأخ الأكبر مني يطلبون ليرضون أنفسهم بما خلفوه ويطلبون طوعاً لرغباتهم، وهم لا يعرفون ما نذوقه من أوقات سادت وأصبحت مجهولة دون عالم الانترنت فلمن نقول يكفي الذي فينا ، لمن نقول أزرع لتحصد ذهباً ...


أو هذا

خرجة في عطلة الاسبوع الى التنزه والشراء فطرأ في بالي بأن أذهب الي مركز التنين لشراء أثاث جديد لغرفتي فدخلت بعض من المحلات الموجوده وكنت من بين هذه المحلات أشترى الذي يعجبني وعندما أنتهيت من شراء ما أريد جلست على كرسي لاستريح وأرى هذا الصرح العالي الذي يوفر لنا كل شيء بمكان واحد فمر بجانبي بائع الذره ليسترزق من الموجودين فوقف بالقرب مني بخطوات فلم يكن بي الا أن أقف لاذهب لشراء منه الذره الذي كان بعشرين درهماً لاطمر بجوعي وعدت الى الكرسي وبقى البائع يبيع للزبائن وكان أكثرهم من الاطفال وبينما أراه يبيع لمحت حركة في العربه التي كان يبيع بها فلم تكن لعيني غير الانتظار لرؤية الشي وحانت الفرصه وخرج الشيء الذي كنت اراقبه فلم يكن بي الا ان ابسق ما اكلته وارمي علبة الذره في سلة المهملات ووقف برهه لأنظر الي هؤلاء الاستغلاليين وكيف بهم بان يبيعوا شي بقيمه عاليه وهي لا تساوي قيمته وكانهم يلبون الدراهم لسد حاجتهم من غير شرع للنظافه لا يعرفون حاجات غيرهم الا بالغش والاستغلال يعتقدون بانهم ملوك الزبائن واسراء الزبائن بالقيمه لا يحسبون عواقب ما يفعلون الا اذا أرتفعت عليهم الاصوات أستحقرت ذلك المكان وعدت الي البيت وأنا متحسفه على وجودهم من بيننا متنكرين ...

أو هذا

يا للعجب من إسرائيل اللعينة ويا للعجب من كلامها الزائف فكل يوم نسمع منهم كلاما كثيرا مثل:-ندعوكم إلى السلام أو الصلح......إاخ.. ولكن ما الفائدة اذا كان الاإسرائيليون يدعون الى منع أسلحة الدمار الشامل وهم أول من يستخدمونها ويدعون الفلسطينيون الى التحلي بالرحمة وهم من يقتل يوميا عشرات الناس من أطفال وعجزة ونساء ورضع،!!

طارق العفاسي
02-11-2010, 03:38 PM
ممكن تلخيص لدرس بطولة ام؟؟؟؟؟؟!!!!

مب ويانا في الكتاب هذا

*قمووره*
02-11-2010, 05:42 PM
أولاً رقم الصفحة غلط اتأكدي منه

هذا الجواب تفضلي

من بين أيام الأسبوع المدرسي وطلبات لا تكاد تنتهي ، لتبدأ طلبات أخرى و واجبات لا تنتهي لا بوجود سبل التطور وهو الإنترنت الذي اجتاح عقول البشر وسيطر على كلمة تعليم ، صادفتني مشكلة في الانترنت فلم يكن لدي سوى الإلحاح على إرجاعه لأكمل مسيرة البداية ، ولكن لم يكن هنالك أحد يساعدني ليزيح عني هموم الطلبات المرتبطة كلياً بالإنترنت وكأنني أطلب المستحيل فقررت أن لا أهدر وقتي للحصول على حل ،بل أحاول أن أخلص واجباتي ، لأن أهلي يطلبون مني تلك النسبة التي لم يحققها بعد الأخ الأكبر مني يطلبون ليرضون أنفسهم بما خلفوه ويطلبون طوعاً لرغباتهم، وهم لا يعرفون ما نذوقه من أوقات سادت وأصبحت مجهولة دون عالم الانترنت فلمن نقول يكفي الذي فينا ، لمن نقول أزرع لتحصد ذهباً ...


أو هذا

خرجة في عطلة الاسبوع الى التنزه والشراء فطرأ في بالي بأن أذهب الي مركز التنين لشراء أثاث جديد لغرفتي فدخلت بعض من المحلات الموجوده وكنت من بين هذه المحلات أشترى الذي يعجبني وعندما أنتهيت من شراء ما أريد جلست على كرسي لاستريح وأرى هذا الصرح العالي الذي يوفر لنا كل شيء بمكان واحد فمر بجانبي بائع الذره ليسترزق من الموجودين فوقف بالقرب مني بخطوات فلم يكن بي الا أن أقف لاذهب لشراء منه الذره الذي كان بعشرين درهماً لاطمر بجوعي وعدت الى الكرسي وبقى البائع يبيع للزبائن وكان أكثرهم من الاطفال وبينما أراه يبيع لمحت حركة في العربه التي كان يبيع بها فلم تكن لعيني غير الانتظار لرؤية الشي وحانت الفرصه وخرج الشيء الذي كنت اراقبه فلم يكن بي الا ان ابسق ما اكلته وارمي علبة الذره في سلة المهملات ووقف برهه لأنظر الي هؤلاء الاستغلاليين وكيف بهم بان يبيعوا شي بقيمه عاليه وهي لا تساوي قيمته وكانهم يلبون الدراهم لسد حاجتهم من غير شرع للنظافه لا يعرفون حاجات غيرهم الا بالغش والاستغلال يعتقدون بانهم ملوك الزبائن واسراء الزبائن بالقيمه لا يحسبون عواقب ما يفعلون الا اذا أرتفعت عليهم الاصوات أستحقرت ذلك المكان وعدت الي البيت وأنا متحسفه على وجودهم من بيننا متنكرين ...

أو هذا

يا للعجب من إسرائيل اللعينة ويا للعجب من كلامها الزائف فكل يوم نسمع منهم كلاما كثيرا مثل:-ندعوكم إلى السلام أو الصلح......إاخ.. ولكن ما الفائدة اذا كان الاإسرائيليون يدعون الى منع أسلحة الدمار الشامل وهم أول من يستخدمونها ويدعون الفلسطينيون الى التحلي بالرحمة وهم من يقتل يوميا عشرات الناس من أطفال وعجزة ونساء ورضع،!!


مشكووووووور وجزاكم الله الف خير

المربوع
03-11-2010, 04:42 PM
بليز مساعدة ابي تقرير عن القصة في الادب العربي .......

طارق العفاسي
03-11-2010, 04:57 PM
بليز مساعدة ابي تقرير عن القصة في الادب العربي .......

أشكال القصة في التراث العربي

الأسم :

الصف :

الشعبة :

المدرسة :

المادة : اللغة العربية

الموضوع : تقرير عن أشكال القصة في التراث العربي

معلمة المادة :
المقدمة :
ثمة سؤال عريض يثيره دارسو القصة القصيرة بين وقت وآخر، وهو أحقا عرف العرب القصة ؟ وللاجابة عن هذا التساؤل فهناك بعض الدارسين من وجد لها جذورا في تراثنا العربي ، من خلال تلك السير الشعبية والمقامات والنوادر والقصص الدينية والتاريخية. ومنهم من أنكر علينا هذه الجذور الأصيلة ورد أصول القصة الى الغرب ، وادعى أننا منذ أوائل القرن الماضي أخذنا نقتبسها من الغرب عن طريق الترجمة والتعريب تارة أو المحاكاة والتقليد تارة أخرى ، لكن لا يمكننا أن نغفل عن تراثنا القصصي العريق الذي لا بد أن يكون قد أثر بشكل أو بآخر في تجاربنا القصصية المتعددة الذي يشكل مصدرا مهما من مصادر ثقافتنا المعاصرة (1)

الموضوع :
ومنذ وقت مبكر كان القصاصين يجلسون في المسجد للعظة وأخذت تنشأ منهم طبقة مثل : أبان بن عثمان بن عفان و عروة بن الزبير وعاصم بن عمر بن قتادة(2) الذين تغنوا بغزوات الرسول وأخبار العرب الماضيين وأساطيرهم ، وفي العصر العباسي ارتقت الحياة وشاعت الثقافة وازدهرت الترجمة وكان لا بد أن تدخل القصة دائرة الترجمة والتأليف كغيرها من الفنون . عرف تراثنا العربي الاسلامي أشكالا متنوعة من القصص, منها ما كان هدفه المتعة والتسلية كالخرافة والأسطورة ومنها ما كان له غاية دينية محضة كقصص القرآن و قصص الأنبياء. ومن أهم أشكال القصة في التراث العربي هي :


القصص الأسطورية :
الأسطورة: هي حكاية خيالية ترادف الخرافة غالبا (3)، ولأبطالها طاقة فوق طاقة البشر وهم أما أخيار وأما أشرار وأما من الطبقة العليا أو من الطبقة الدنيا (من عامة الناس ) ، ولأحداثها مظاهر تاريخية أو طبيعية يخترعها الخيال الشعبي ولا شك في أن العرب ما قبل الاسلام قد عرفوا هذا النوع من القصص على نطاق واسع حتى أطلقوا على كل عمل خارق للمألوف والواقع اسم الأسطورة .


الطرائف والنوادر :
هو شكل حكائي بسيط لا يخلو من سرد خاطف وخيال جامع وحدث طريف وحوار لماح ويزدهر هذا الفن بوجود شخصيات طريفة كشخصية أبو نواس وجحا أو شخصيات مثيرة للجدل كشخصية الخليفة هارون الرشيد (4)


__________________________________________________ _
(1) ألوان من القصة في الأدب العربي _ عباس محمود العقاد _ صفحة رقم 4
(2) أشكال القصة في التراث العربي _ حسن عبد الله رشيد _ صفحة رقم 11
(3) ألوان من القصة في الأدب العربي _عباس محمود العقاد _ صفحة رقم 33
(4) ألوان من القصة في الأدب العربي _عباس محمود العقاد _صفحة رقم 35

القصص والسير الشعبية :
يأخذ هذا الفن أشخاصه وأحداثه من التاريخ أو المجتمع أو الأدب ، لكنه لا يتجاوز ملامحها الشخصية وحدودها الزمانية والمكانية ،لأن حكاياته ليست الا نتاج مراحل زمنية متعددة وأمكنة مختلفة وتمتلك شخصياتها قدرة خارقة على التنقل السريع من مكان بعيد الى مكان أبعد ، لأن حوادثها تعتمد على المصادفة لا على المنطق والواقع ومن أشهر هذه القصص الشعبية (ألف ليلة وليلة( هي في الأصل نص فارسي قديم يدعى هزار أفسانه ويرجع في نشأته الأولى الى أصول هندية(1) ، وهي باختصار قصة شهريار الذي أكتشف أن أمراته تخونه مع عبده الأسود فجعل طوال ثلاث سنوات يتزوج كل ليلة عروسا ويقتلها صباح اليوم التالي انتقاما من امرأته الأولى وحتى لا يعطي لها فرصة لخيانته من جديد ولكن شهرزاد تنجح بالاحتيال عليه والاستيلاء على مخيلته بقصصها المثيرة ، التي لا تتمها الا اليوم التالي وهكذا ظلت شهرزاد تسرد على شهريار حكاياتها الطويلة والشائقة.

ومن أنواع النثر في الأدب العربي :

الرواية :
هي قصة طويلة تصور جانبا واسعا من جوانب الحياة والمجتمع لا تستغرق ساعات أو أيام بل يمتد أشهر أو سنوات مديدة وتنهض كالقصة القصيرة على طائفة من العناصر كالشخصية والحبكة والزمان والمكان والحدث واللغة ، ولكنها تختلف عنها في الحجم ودرجة التكثيف ومقدار التعامل مع تلك العناصر الفنية المشتركة بينها وبين القصة القصيرة . والروائي يقف على عكس القاص عند التفاصيل الدقيقة للأحداث والوقائع يربط بعضها ببعض ربطا محكما ، ويختار شخصياته المتعددة من وسط ملائم لهذه الأحداث وفي الرواية مجال كبير للتحليل والتصوير والتفسير وكاتبها أشبه بالباحث الاجتماعي أو المؤرخ أو العالم النفسي(2)

القصة القصيرة :
هي حكاية قصيرة النفس تتجه من فورها الى حدث من أحداث الحياة فلا تتحمل الاستطراد في السرد ولا الاسهاب في الحوار(3) .ولا يتحقق لها التأثير الشامل ، الا اذا توافرت فيها وحدة الفعل والزمان والمكان ويلعب عنصر المفاجأة والتشويق والاثارة والفزع دورا أساسيا فيها ، وجميع أشكال القصة القصيرة لا تلتزم بالمألوف في البناء التقليدي من بداية وعقدة وحل بل أصبح البناء يتكون من بنى جزئية متراصة .

الأقصوصة : هي القصة القصيرة جدا التي غدت فنا راسخ المعالم محدد واضح المقومات ، وصارت هناك حدود بينه وبين القصة القصيرة .

__________________________________________________ _________
(1) نشأت وتطور القصة في الأدب العربي _ محمد عبد الرحيم _ صفحة رقم 103
(2) أشكال القصة في التراث العربي _ حسن عبد الله رشيد _ صفحة رقم 61
(3) أشكال القصة في التراث العربي _ حسن عبد الله رشيد _ صفحة رقم 77



الخاتمة :
ولعل هذه الأنواع من القصص تجعلنا نقف دائما على مواهب كامنة في جميع القراء وتقدم لهم درسا مفيدا من دروس فن كتابة القصة القصيرة وموعظة حسنة من عظات الحياة ..


المراجع :

- ألوان من القصة في الأدب العربي بقلم عباس محمود العقاد الطبعة الثانية مكتبة الأنجلو المصرية القاهرة – مصر

- نشأة وتطور القصة في الأدب العربي للدكتور محمد عبد الرحيم كافود الطبعة الاولى الدوحة مكتبة زايد المركزية دار قطري بن الفجأة

- أشكال القصة في التراث العربي للكاتب حسن عبد الله رشيد الطبعة الاولى يناير مكتبة زايد المركزية

طارق العفاسي
03-11-2010, 04:59 PM
بليز مساعدة ابي تقرير عن القصة في الادب العربي .......

القصة في الأدب العربي القديم والحديث



القصة في الأدب العربي القديم :

- تنوعت أساليب السرد القصصي عند العرب قديماً من السرد الشفوي إلى المسامرات وروايات أيام العرب وحكايات الجن ... وورد في القرآن الكريم بعض القصص.

- في زمن الأمويين ظهرت حكايات الحب العذري .

- في العصلر العباسي ظهرت قصص البخلاء في كتابات الجاحظ . وترجمت قصص كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة المليئة بالحكايات الخارقة , وظهرت المقامات التي تغرق بالمحسنات البديعية .

- في عصر الانحدار ظهرت السير الشعبية التي تصور البطولات الخارقة بمبالغة كبيرة ولغة ركيكة , مثل سيرة عنترة وسيرة الزير وتغريبة بني هلال.

- وكتبت قصص فكرية مثل ( رسالة الغفران ) للمعري / وقصة ( حي بن يقظان ) لابن طفيل وهي قصة فلسفية.

- بالإضافة إلى القصص الموجودة في الأغاني والعقد الفريد وغيرها.

- وكل هذه القصص أقرب إلى الحكاية منها إلى القصة بالمعنى الحديث .



القصة في الأدب العربي الحديث

مقدمة:

يعد فن القصة فناً حديثاً نسبياً نشأ مع نشوء المجتمع الصناعي في أوربا , واتخذ في الماضي شكلاً من قصص النغامرات والفروسية. والقصة الحديثة تختلف عن أساليب السرد القصصي القديمة , وقد تطورت وأخذت عناصرها في الأدب الغربي , وانتقلت إلى الأدب العربي, وساعدت الصحافة على نشأة القصة وتطورها عند العرب .



- وقد مرت القصة العربية بطورين :

أ‌- طور البدايات أو التأسيس . ب- طور القصة الفنية.



أ‌- طور البدايات أو التأسيس :

وفيه مراحل متعاقبة ومتداخلة من ترجمة واقتباس وتأليف – وتنوعت الأغراض بين التعليم والإصلاح الاجتماعي والتسلية والترفيه.



أولاً : مرحلة الترجمة:

ترجمت القصة عن الفرنسية والإنكليزية على أيدي الأدباء الشاميين المهاجرين إلى مصر واتصفت بصفتين:

1- اختيار الترجمة من التيار الرومانسي الذي يلائم واقع المجتمع وأحاسيسه في الرغبة بالتغيير .

2- التدني الفني في الترجمة والتصرف بشخصيات القصة وأحداثها لأنها لكتاب مغمورين .

- كانت لغة الترجمة ركيكة , ةتعتمد السجع – ولكنها أسهمت في خلق جمهور قارئ ونشّطت خياله وفكره.

- تحسنت الترجمة مع المنفلوطي حيث بدأ الاهتمام بالفصحى , ولكنه كان يتصرف بالترجمة بالحذف والاختصار , وينطق الشخصيات الغربية بآيات قرآنية وأحاديث نبوية – ولاقت ترجماته قبولاً من القراء وحركت عواطفهم .

- ترجم الزيات ( آلام فرتر ) بأسلوب أرقى وبشكل مطابق للأصل , وهذا دفع الترجمة للأمام .

- وكان للترجمة دور أساسي في التمهيد لكتابة القصة الفنية .



ثانياً : قصص التعليم والإصلاح الاجتماعي :

قلّد الأدباء القصص المترجمة , أو اقتبسوا منها قصصاً تعالج المآسي الاجتماعية والعاطفية , ليعبروا عن إحساسهم بالواقع ووعيهم له. ومنهم:

1- فرنسيس مرّاش من سورية : كتب قصة ( غابة الحق ) وهي قصة فلسفية تعالج الفساد بأسلوب رمزي .

2- شكري العسلي من سورية : كتب قصة فجائع البائسين على منوال رواية البؤساء لفيكتور هيغو .

3- سليم البستاني من لبنان : كتب قصصاً تعالج وضع الفتاة في مجتمع مقيد بعادات فاسدة بالية.

4- المويلحي من مصر : كتب ( حديث عيسى بن هشام ) يعالج فيها فساد العادات وتأثير الحضارة الأوربية بأسلوب المقامة .

5- حافظ إبراهيم من مصر : كتب ( ليالي سطيح ) يعالج قضايا اجتماعية مصرية أيام الاحتلال الإنكليزي بأسلوب المقامة أيضاً.



ثالثاً : قصص التسلية والترفيه:

وغايتها إمتاع القارئ ومداعبة أحلامه , وموضوعها الأساسي الحب بمعناه المتخلف , وكذلك قصص المغامرات المثيرة – وفي هذه القصص هبوط في البناء الفني بتأثير الغرض التعليمي والترفيهي – وفيها كثير من التصنّع واللغة الركيكة إضافة لتحكم الكاتب بالشخصيات .



رابعاً: القصة التاريخية :

- استمدها الكاتب من التاريخ – ورائدها ( جرجي زيدان ) الذي كتب 21 رواية تناولت التاريخ العربي الإسلامي وحظيت برواج كبير . وفي كل رواية عقدة غرامية , ومفاجآت كثيرة بالإضافة إلى التشويق والإثارة .

- وأثرت رواياته تأثيراً كبيراً في الأجيال ومنها ( غادة كربلاء – والحجاج – وزنوبيا ) رغم مبالغاتها الكبيرة .

- وعالج كتاب آخرون الرواية التاريخية ومنهم ( معروف الأرناؤوط ) في رواية ( سيد قريش ) و( عمر بن الخطاب ) . وكذلك علي الجارم ومحمد سعيد العريان .



ب‌- القصة الفنية :

- بدايات القصة الفنية ( رواية زينب ) :

- رواية زينب لمحمد حسين هيكل أول رواية فنية في الأدب العربي كتبها في أوربا عام 1911 ونشرها عام 1914 بتوقيع ( فلاح مصري ).



قصتها :

بطل القصة ( حامد ) المتعلم يحب الفلاحة ( زينب ) بعد يأسه من حب ابنة عمه ( عزيزة ) بسبب العادات والتقاليد – ويبقى ضائعاً بغير إرادة – فيفقد ( عزيزة) التي تزوجت حسب رغبة أهلها , وزينب ) التي زوجها أهلها ممن لاتهوى . و( زينب ) كانت محتارة أيضاً لأنها كانت تحب ( ابراهيم ) رئيس العمال . وتنتهي القصة بموت زينب وهروب حامد .



فكرة القصة :

هي عجز البطل عن تحقيق رغبته في المجتمع المحافظ بعاداته وتقاليده – والقصة رغم أنها تدور في الريف فهي لاتعالج مشكلات الريف وعلاقاته البائسة . ولم ينسج الكاتب عناصر القصة نسجاً محكماً – وكان بناؤها مخلخلاً فوصف الريف الشاعري الجميل لايلائم الجو البائس الحزين للقصة .

- وقيد الكاتب حرية البطل فدفع حامداً إلى اعترافات غير مألوفة في بيئته , وناقش قضايا فوق مستواه , وكانت أحداثه مفتعلة , والانتقال من موقف إلى موقف بلا تمهيد .



قصة الأجنحة المتكسرة : لجبران

ظهرت في الفترة نفسها وطبعها جبران بطابع عاطفته الحادة , وكانت لوناً من البوح الشخصي – ولم ترسم الشخصيات بشكل صحيح – وجمع في أسلوبه الشعري بين الرومانسية والرمزية , وابتعد عن الأسلوب القصصي الجيد.

malo0oke
03-11-2010, 06:17 PM
على شاطئ البحر بنتٌ، وللبنت أهلٌ
وللأهل بيتٌ. وللبيت نافذتانِ وبابْ...
وفي البحر بارجةٌ تتسَلَّى بِصَيْدِ المُشَاةِ
على شاطئ البحر: أربعةٌ، خمسةٌ، سبعةٌ
يسقطون على الرمل. والبنتُ تنجو قليلاً
لأنَّ يداً من ضبابْ
يداً ما إلهيَّةً أسْعَفَتْها. فنادتْ: أبي
يا أبي! قُمْ لنرجع، فالبحر ليس لأمثالنا!

لم يُجِبْها أَبوها المُسَجَّى على ظلِّهِ
في مهبِّ الغِيابْ
دَمٌ في النخيل، دَمٌ في السحابْ
يطير بها الصوتُ أعلى وأَبعدَ من
شاطئ البحر. تصرخ في ليل بَرّية،
لا صدى للصدى.
فتصير هي الصَرْخَةَ الأبديَّةَ في خَبَرٍ
عاجل لم يعد خبراً عاجلاً عندما
عادت الطائرات لتقصف بيتاً بنافذتين وبابْ



ممكن حد يييب لي معلومات عن العناصر الكليه ؟ فهالقصيده
وبالشرح بليززززز

طارق العفاسي
03-11-2010, 07:45 PM
على شاطئ البحر بنتٌ، وللبنت أهلٌ
وللأهل بيتٌ. وللبيت نافذتانِ وبابْ...
وفي البحر بارجةٌ تتسَلَّى بِصَيْدِ المُشَاةِ
على شاطئ البحر: أربعةٌ، خمسةٌ، سبعةٌ
يسقطون على الرمل. والبنتُ تنجو قليلاً
لأنَّ يداً من ضبابْ
يداً ما إلهيَّةً أسْعَفَتْها. فنادتْ: أبي
يا أبي! قُمْ لنرجع، فالبحر ليس لأمثالنا!

لم يُجِبْها أَبوها المُسَجَّى على ظلِّهِ
في مهبِّ الغِيابْ
دَمٌ في النخيل، دَمٌ في السحابْ
يطير بها الصوتُ أعلى وأَبعدَ من
شاطئ البحر. تصرخ في ليل بَرّية،
لا صدى للصدى.
فتصير هي الصَرْخَةَ الأبديَّةَ في خَبَرٍ
عاجل لم يعد خبراً عاجلاً عندما
عادت الطائرات لتقصف بيتاً بنافذتين وبابْ



ممكن حد يييب لي معلومات عن العناصر الكليه ؟ فهالقصيده
وبالشرح بليززززز

(البنت/ الصرخة)، حيث تتكرر الجملة (للبيت نافذتان وباب/ بيت بنافذتين وباب). أمّا المعنى شعرياً أو ما يجعل اللغة هنا شعرية لا نثرية فنجده يتفتح رويداً رويداً عند وسط القصيدة: "فنادت: أبي يا أبي! قم لنرجع، فالبحر ليس لأمثالنا!/ لم يجبها أبوها المسجّى على ظلّه في مهب الغياب/ دم في النخيل دم في السحاب".


ينكشف المشهد إذاً عن مقتل الوالد وبكاء ابنته عليه من خلال لغة شعرية قوامها تدفق المعنى من خلال جمل قصيرة بالضرورة إذ هي ترتكز على المجاز والاستعارة والكناية لئلا يكون المعنى قريب المرمى بل ليكون بالضبط بعيده.


وهو ما يتمّ من خلال الانزياح والإيحاء اللذين يرتبطان بالجمل الواردة قبل وسط القصيدة (في البحر بارجة تتسلى بصيد المشاة على شاطئ البحر) وبالجمل الواردة بعد وسطها (فتصير هي الصرخة الأبدية في خبر عاجل لم يعد خبراً عاجلاً). فلهذا البناء علاوةً على صفته الجمالية، وظيفة الكشف عن دلالية معينة، عبر تنظيم كلية النص من الناحية الجمالية أو بكلام أوضح عبر تحويل اللغة من لغة لا على التعيين إلى لغة شعرية بالضرورة

malo0oke
03-11-2010, 08:34 PM
الف شكر اخويه
ماتقصر ويزاك الله خير

شـــمــوع ^^
03-11-2010, 08:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابا حل صــ80ــــ81ــ (( طبق )) و ((تأمل الشخصيات ))
ممكن مساعده ^^
ومشكورين

ابلة نورة
03-11-2010, 09:00 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـــمــوع ^^ http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1385803#post1385803)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابا حل صــ80ــــ81ــ (( طبق )) و ((تأمل الشخصيات ))
ممكن مساعده ^^
ومشكورين



وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
تفضلي ..

ص:80
تذكر:
1) على البلكونة الخشبية
2)في كل شهر مرة
3)ابن واحد
4)ناظرا في مدرسة ابتدائية

استنتج:
1)لا
2)تساعده في استمرار سلوك الخطا ولايفكر في التعديل للأفضل وقد يؤدي الى التمادي
3)تؤثر على العادات والقيم الاصيلة واللغة والدين
4)نعم
5)اكتمل نضجه قد يتعلق الأمر بالصحة فاذا كان صحيح الجسم انسان اكتمل نضجه واذا كان عاجزا فهو بحاجة الى المساعدة
6)مستوى متدني من الناحية المادية واجتماعي مستوى مثقف فقير
7)المادي اعتمادهم على معاش التقاعد والحوالة
8)لانه محتاج لهذه الحوالة فمعاشه قليل.


طبق:
1)نعم ، تماسك الزوجة بالزوج
2)متغرب ، مقصر في حق والديه ، قليل التواصل مع والديه
3).......


تأمل الشخصيات:
1)الباعةـ موظف البريد ـ الابن ـ الموظفون في الدور الثاني ـ صاحب الدكان ـ ركاب القطار..
2)ملامح جسدية(عجوزـ ممتلئ ـ متهدل اللحم)..ملامح نفسية(متآلف مع زوجته ـ صبورـ مرهف الإحساس ـ يدخن سجائر عندما يتنابه القلق + الخوف ـ متعاون مع زوجته)..ملامح اجتماعية(عجوز ـ متقاعد ـ مثقف مدير مدرسته ـ تدني المستوى المعيشي ـ يعتمد على معاشه وحوالة ابنه ـ يلبس جلبابا أبيض بدون كم _ عند الخروج يلبس سترة واسعة من الكتان)..ملامح أخلاقية(متآلف ـ صبور)
3)الوصف الخارجي والنفسي للشخصية..
4)مفيد..(ملامح الشخصية)


تــــــــــــــــــــــــابع
5) البعد/الملامح الجسدية(عجوز،جسدها ضئيل،أقوى من زوجها،مطمئنة بدليل انها تشتري له حاجياته..البعد/الملامح النفسية(آمنة،صبورة،،متآلفة ومتعاونة مع زوجها،تدافع عن ابنها أمام زوجها وتجد له الأعذار..الاجتماعية(عجوز،محبة لزوجها،طيبة العشرة معه،تعتني بمظهرها )
6)بين الزوجين:علاقة مترابطة،تآلف،تعاون.
بين الزوجين والابن الغائب:التشوق للابن،الحب والاشفاق،والتقصير، والخوف والقلق والحاجة متحملان لفراقه




ص:81
35383

بنوتتة اليوم
03-11-2010, 10:56 PM
انا طلبي هالمره
ابغي تلخيص قصه للكتاب معين يعني مشهووور
اتمنى اشووف ردودكم
اختكم

شـــمــوع ^^
03-11-2010, 11:27 PM
مشكووره الغاليه ماتقصرين
في ميزان حسناتج فديتج ^^

بنت دنيا
04-11-2010, 12:14 AM
:(36):اريد نموذج امتحان عربي ضروري فصل اول لان علي امتحان مهم

بنت دنيا
04-11-2010, 12:19 AM
اريد نموذج امتحان عربي لفصل اول عشان امتحن يوم الاحد والاثنين ضروري ومهم11/7

منولرة
04-11-2010, 01:14 PM
صرآآحه انا استفت من الاستااذ طارق ويعطييييييييك الف عااافيه ع تلبيت الطلبات ..

ماشالله علييك مرتب الاموور و منظمنها وخلاف يحطها اللاعضااء صرااحه تستااهل كل خييييير ..,

تسلم يمناااااااك برووو .. ما علييك قصوور كفييييت ووفيت ..

=)

طارق العفاسي
04-11-2010, 02:15 PM
انا طلبي هالمره
ابغي تلخيص قصه للكتاب معين يعني مشهووور
اتمنى اشووف ردودكم
اختكم

أنا ما فهمت شو تبين بالظبط
بس الي فهمته انج تبين تلخيص لي قصة مشهورة

هذا ملخص لقصة رجال في الشمس

رواية (رجال في الشمس) رواية قصيرة تقع في ( 110صفحات) , ببساطة تحكي عن ثلاثة فلسطينيين, ونتيجة للاحتلال الصهيوني والعنف الذي مارسه الصهاينة ضد الفلسطينيين, ولضيق ذات اليد وشظف العيش, قرروا الخروج من الوطن بحثا عن لقمة الخبز0

كانت الكويت في بداية نهضتها, بدأت تستقطب العمالة العربية الوافدة, فكان هدفهم الوصول إلى الكويت للعمل , ولأنهم لا يملكون أية أوراق ثبوتية أو جوازات السفر , فكان الطريق الأقصر هو التسلل تهريباً إلى الكويت 0 فاجتمع الثلاثة في البصرة , النقطة الأقرب إلى دخول الكويت , وتعرضوا لابتزاز عصابات التهريب0

حتى يلتقوا بواحد من جلدتهم (أبو الخيزران) الذي يعمل سائقاً لأحد خزانات المياه العائدة لتاجر كويتي, وكان في البصرة لإصلاح الخزان, فيقنعهم بأنه خير من يوصلهم إلى الكويت0

وخلال نقله إياهم يطول عليهم الوقت وهم داخل الخزان في حر الصيف الملتهب في الصحراء فيختنقوا ويموتوا , فيرميهم السائق قرب المزابل بعد أن يجردهم من أموالهم وممتلكاتهم .





وحطيت لج تقرير عنها في المرفقات

طارق العفاسي
04-11-2010, 02:24 PM
:(36):اريد نموذج امتحان عربي ضروري فصل اول لان علي امتحان مهم


اريد نموذج امتحان عربي لفصل اول عشان امتحن يوم الاحد والاثنين ضروري ومهم11/7


بتحصليه بالمرفقات
بالتوفيق

طارق العفاسي
04-11-2010, 02:26 PM
صرآآحه انا استفت من الاستااذ طارق ويعطييييييييك الف عااافيه ع تلبيت الطلبات ..

ماشالله علييك مرتب الاموور و منظمنها وخلاف يحطها اللاعضااء صرااحه تستااهل كل خييييير ..,

تسلم يمناااااااك برووو .. ما علييك قصوور كفييييت ووفيت ..

=)

ربي يعافيك
أنا مجرد طالب مثلي مثلكم لكن عايد السنة
بالتوفيق للجميع
وما تنسوني من دعاكم بالنسبة الغاوية والحلوة

عاشق البورش
04-11-2010, 05:02 PM
دخيلكم ياجماعة
بغيت التعابير اللي في الكتاب (اكتب على ضوء النص) اللي في الوحدة الأولى والوحدة الثانية
دخييييييلكم لاتقصرون علي، ترى محتاجهم ظرووووووووري

طارق العفاسي
04-11-2010, 05:20 PM
دخيلكم ياجماعة
بغيت التعابير اللي في الكتاب (اكتب على ضوء النص) اللي في الوحدة الأولى والوحدة الثانية
دخييييييلكم لاتقصرون علي، ترى محتاجهم ظرووووووووري

بتحصلهم كلهم بطلبات الأعضاء قبلك
والي مب موجود حط لي هو أي صفحة وشو موضوعه وفالك طيب

المربوع
04-11-2010, 06:30 PM
شكرا طارق بس اذا ممكن انا ابي تقرير عن القصة في الادب العربي بما لايقل عن تسع صفحات

طارق العفاسي
04-11-2010, 06:56 PM
شكرا طارق بس اذا ممكن انا ابي تقرير عن القصة في الادب العربي بما لايقل عن تسع صفحات

العفو
نفذتلك طلبك أخوي قبل
لكن هذا الي عندي 6 صفحات
ما عندي 9
دبر عمرك كبر الخط وظبط جيه
بالتوفيق

بلورة ماسية
05-11-2010, 01:30 AM
:(33):ابي باختصار منهج اللغة العربية حق الفصل الاول يضمن النحو والادب والبلاغة الله يخليكم مع ان ادري محد يرد علي كالعادة:(42):

syriahom
05-11-2010, 01:38 AM
الفصل الأول يتضمن أول وحدتين فقط
وكل فصل كذلك يتضمن وحدتين


وممكن حل درس البنت الصرخة كامل

طارق العفاسي
05-11-2010, 09:58 AM
:(33):ابي باختصار منهج اللغة العربية حق الفصل الاول يضمن النحو والادب والبلاغة الله يخليكم مع ان ادري محد يرد علي كالعادة:(42):

ما في شي اسمه ما حد يرد
أنا متواجد وياكم 24 ساعة
بس انتي وضحي طلبج
يعني تبين تعرفين شو الي داخل في الفصل الأول

ولا تبين ملخص للدروس
( إذا ملخص طبعاً ما عندي )

طارق العفاسي
05-11-2010, 10:40 AM
الفصل الأول يتضمن أول وحدتين فقط
وكل فصل كذلك يتضمن وحدتين


وممكن حل درس البنت الصرخة كامل

1- وقعت حادثة الاعتداء على أسرة هدى غالية من بارجة اسرائيليه على إحدى الشواطئ الفلسطينية ( شاطىء السودانيّة)

2- لم ينج أحد سوا هدى حيث حصد الموت 7 من أفراد اسرتها




استنتج:
1- السطر الشعري الثالث " وفي البحر بارجة تتسلى بصيد المشاة "

2- العنوان مرتبط بمضمون القصيده ويدل عليه ويمهد له ويثير المتلقى لقراءة القصيده ويشير العنوان إلى أجزاء النص حيث أشار إلى الفاعل وهي البنت أبان فيه أزمة مؤادها الصرخة التي أطلقتها

3- * استمرارية العدوان الصهيوني - * عدم ارتداع الصهاينة - *غياب ضمير العالم - *العذاب المستمر للضمير الفردي




طبق:
1- صراخ البنت المتنامي - مناداتها لابيها بالرجوع - اتساع مديى صرختها - عدم وجود صدى لصوتها دليل على عدم استيقاظ ضمير العالم - صرختها أبدية لانها لم تجد صرخة تساندها

2-تجلت القدرة الالهيه في نجاة البنت من صيد العدو الجائر لأسرة بالكامل فقد أنقذها الله تعالى وتعطي هذه الصورة خيطا من الامل للقارئ العربي حيث تدفعه للثقه نحو ربه في النصر وفي أي وقت .


افهم الحكاية (السرد) في الشعر :
أ- الشخصية : الرئيسية هي البنت \ الثانوية هم الاب والام والاخوه
الزمان : زمن الفجيعة (يوم الرحلة + الليل )
المكان : شاطىء البحر
الحوار والوصف : لغة الحوار في " يا ابي قم لنرجع ،،،" \ لغة الوصف في " للبنت أهل وللاهل بيت ،،، "

ب- أستطيع تقييمة من خلال اسنخدامه لعناصر السرد حيث اجاد في تكوين النص الشعري بادواته ورؤاه واشعاعه المجازي والايقاعي

ج- ايصال المعنى للقارئ حيث يسهم القص من خلال السرد في تخفيف رتابة الحدث ودفع القارئ الى متابعة القصة و كسر حدة الغنائية داخل النص الشعري .

د- تحققت عناصر التجربة الشعرية في النص متمازجة مع عناصر السرد فظهرت الفكرة الرئيسية وهي فكرة العدوان وقتل البراءه والطهر مضاف اليها العاطفة التي اتسمت بالصدق من خلال المفردات المعبره وغيرها العديد وقد تضافرت هذه العناصر مع العناصر السردية من شخوص وحوار وزمن ومكان في تشكيل الفضاء النصي للتجربه فجاءت القصيدة هامة هادئة لكنها سامة واخزه ابتعدت عن الصراخ والعويل والخطابية والمباشرة .




طور مفرداتك :
البصر \ نافذة - بنت - اهل - البحر - بارجة - الرمل - يدا - الضباب
السمع\ الصرخة - الصدى - الطائرات - قم - فنادت - المشاة - يطير
الشم\ تقصف - الدم - النخيل - البحر
اللمس\ باب - الاهل - البيت - الرمل - يد - بنت
التذوق \ البحر - بصيد

syriahom
05-11-2010, 11:16 AM
شكراً لكَ أخي الكريم
لكني أسألك هل لديك أجوبة لأسئلة شعر غرناطة لنزار قباني


تحياتي

طارق العفاسي
05-11-2010, 11:21 AM
شكراً لكَ أخي الكريم
لكني أسألك هل لديك أجوبة لأسئلة شعر غرناطة لنزار قباني


تحياتي

1- وقعت احداث القصة في قصر الحمراء في اسبانيا .
2- دافع سرد الحدث هو ذكر آثار العرب الموجودة في غرناطه .
3- أ: المكان في مدخل الحمراء
ب: صحت قرون سبعة في تينك العينين بعد رقاد ( صور لنا تاريخ غرناطه الطويل العريق تصويرا خاطفا سريعا لحظة مشاهدته لعينين الفتاه و كأنه اختصر 7 قرون في لحظة واحدة )
ج: حوار الشاعر مع الفتاه مثل : هل أنت اسبانية ،و حوار الفتاه للشاعرمثل : ودمشق أين تكون .
4- ربط الشاعر بين الحاضر و الماضي بعرضه لشريط الذكريات الذي يتحدث عن تاريخ غرناطه العريق و ربطه بالحاضر الذي عاشه في قصر غرناطه لحظة لقاءه بالفتاه.
5- ××××××
6- أ - اللون : عينان سوداوان ، سمراء ، البركة الذهبية ، نهر سواد ، مدخل الحمراء ، رماد ،
الحركة : صحت ، تتوالد ، سارت ، يلهث ، مسحت ، عانقت ، ودعتها ،
الصوت : الجياد ، الانشاد ، يلهث ، تنادي ، أسمع

فرآشات
05-11-2010, 11:29 AM
بليز أريد ملف إنجاز للعربي ويكون فيه ابداعات عن الدروس فالكتاب

طارق العفاسي
05-11-2010, 11:34 AM
بليز أريد ملف إنجاز للعربي ويكون فيه ابداعات عن الدروس فالكتاب

ممكن توضيح الطلب

ملف الإنجاز يكون عبارة عن عدة اشياء
من بحوث واكتب على ضوء النص
وأوراق عمل

فحددي درس معين أو موضوع معين أو عنوان محدد
حتى نستطيع مساعدتك

فرآشات
05-11-2010, 01:07 PM
قصدي أبي أوراق عمل عن الدروس الوحده الثانيه ومعلومات ومواضيع متميزه عن الدروس أو نبذة عن اللغة العربية بشكل عام لها قيمه مرتبه وجميله لأنه كل شي فالملف رح يكون معلومات لأنه الملف عليه30 درجه ومعلمه قالت كله يعتمد على الترتيب وإبداعات الطالب فالملف

طارق العفاسي
05-11-2010, 01:31 PM
قصدي أبي أوراق عمل عن الدروس الوحده الثانيه ومعلومات ومواضيع متميزه عن الدروس أو نبذة عن اللغة العربية بشكل عام لها قيمه مرتبه وجميله لأنه كل شي فالملف رح يكون معلومات لأنه الملف عليه30 درجه ومعلمه قالت كله يعتمد على الترتيب وإبداعات الطالب فالملف

انتي تطلبين شي مستحييل يتنفذ
أنا ما أقدر عليه
شوفي حد غيري من الأخوة إذا يقدر يساعدج
بالتوفيق

المدير
05-11-2010, 02:51 PM
امممم ابي تقرير عن مانع سعيد العتيبه ..؟!
و يا ليت لو يكون باسرع وقت ممكن
امممممممم او تقرير عن اي شخصيه ف اللغه العربيه ..؟!
و شكرا على الحلول السابقه ...

طارق العفاسي
05-11-2010, 03:18 PM
امممم ابي تقرير عن مانع سعيد العتيبه ..؟!
و يا ليت لو يكون باسرع وقت ممكن
امممممممم او تقرير عن اي شخصيه ف اللغه العربيه ..؟!
و شكرا على الحلول السابقه ...



تفضل
بتحصله بالمرفقات


.

الصوت العالي
05-11-2010, 10:28 PM
بغيييت حل درس ادوات الشرط غير الجازمه

إماراتيه لين الموت
06-11-2010, 12:21 AM
مشكوووور اخوووي طارق العفاااااسي

طارق العفاسي
06-11-2010, 01:25 AM
بغيييت حل درس ادوات الشرط غير الجازمه

نشاط (1)
الشرْط الجواب الشّرْح
قيل قالوا وجوب الانصياع إلى النّصيحة والعمل بها، والإقلاع عن الخطأ وعدم الاغترار به.
قِيل أخذتْه لا ينبغي أنْ نتعالى أو نترفّع عند النّصيحة.
حُييتم فحيّوا وجوب ردّ التحيّة بأحسنَ منها أو ردّها كما هي.
مَسَّ دعانا (وإذا مس الإنسان) الكافر (الضر) المرض والفقر (دعانا).. والأصل أن نكون مع الله في كل حال.
جاءَ فَسَبِّح وجوب تسبيح الله وتنزيهه عند المسرَّات.

نشاط (2)
- إذا أنهيْتَ عملَك فاحمدْ الله.
- إذا سافرْتَ في الصيفِ، فكُنْ حَذِرًا.
- إذا أردتَ أنْ تحقّقَ أحلامَكَ، فعليك بالجِدِّ والإخلاصِ في العمل.

نشاط (3)
إذا أردتَ أنْ تُطاعَ، فأمُرْ بما يُسْتطاع.

لولا
نشاط (1)
الشرْط الجواب الشّرْح
فضلُ الله لاتبعتم الشيطان يمتن الله تعالى على المسلمين بالإسلام والرحمة، ولولا ذلك لسلكنا سبيل الشيطان، فوجب شكره سبحانه.
كلمة الفصل لقُضي بينهم لولا أنّ الله تعالى قضى بأنّ الجزاء يوم القيامة لقُضي بين المؤمنين والكافرين في الدنيا.
أجلٌ لجاءهم العذاب قضى الله تعالى آجالَ العبادِ ومنازلَهم في الآخرة ولولا ذلك لعذَّب الكافرين في الدنيا.
طلاب العُلا لم يبتغوا بدلا طلبُ العُلا مبتغى أي إنسانٍ، ولولا ذلك ما ابتغيْنا شيئًا عن طيبِ ريَّاك.
الرياحُ، البحارُ لما رأيْتَ سخَّر الله بعضَ المخلوقاتِ لبعضٍ لتسيير حركةِ الكوْن ولولا ذلك ما استمرَّت الحياة.
العلمُ لعاشت تتقَّدم الحياةُ وتنهضُ بالعلم، ولولا ذلك لظلَّتْ في ظلامٍ دامس يُخيِّمُ عليها.

نشاط (2)
- لولا الماءُ لتوقَّفتِ الحياةُ.
- لولا خُلُقُكَ الطِّيِّبُ لنفرَ منك النَّاسُ.
- لولا رعايتُكَ لأبنائِكَ لفَسَدَ حالُهم.
نشاط (3)
لولا العلمُ لتأخَّرَ سَيْرُ النَّهضة.

لو
نشاط (1)
الشرْط الجواب
شاءَ لجمَعَهُم
شاءَ ما فعلُوه
أنَّ أهل القرى آمنوا لفتحنا عليهم بركات
أنَّ روحي في يدي وهبتُها
كنْتَ شوْكًا ما داسَك..
كنْتَ تصدقُ لأطعْتَه
كنْتُ من مازن لمْ تستبحْ إبلي
كانَ قلبي معي ما اخترْتُ غيرَكم
تشاءُ سَلَوْتَ عنها
أنَّني أستغْفرُ اللَّه لم تكتبْ
كنْتِ رميْتِ
نشاط (2)
- لو اجتهدْتَ في البدايةِ ما رسبْتَ.
- لو تعاونَ أعضاءُ الفريقِ في إنجازِ مشروعهم لفازوا.
- لو أنَّه كانَ صادقًا معها ما تركتْه.
- لو أنَّه اعتنى بصحّتِهِ جيِّدًا ما تفاقمَ عليه المرضُ.
- لو كنْتُ حاكمًا لعاقبْتُ كلَّ تاركٍ للصَّلاة.
نشاط (3)
لو عَطفَ الغنيُّ على الفقيرِ لسَادَ الحبُّ بين النَّاسِ.




لمَّا
نشاط (1)


الشرْط الجواب
نسُوا فتحنا..
أحَسَّ قالَ..
بَلَغَ أَشُدَّهُ آتيْناه حُكمًا
حصلْتُ لم أزلْ ملكًا
أطالوا عتابي قلْتُ لهم
دعا داعي لبَّيْتُهُ
رآني أبْدَى نواجذَهُ
كنْتُ صغيرًا كانت الوردةُ داري
حدَّثني اكتشفْتُ فداحة..
استيقظَتْ وجدَتْ نفسَها..
نشاط (2)
- لمَّا فكَّرْتُ في الموضوعِ ثانيةً رجعْتُ عن قراري.
- عندما كان جالسًا في زاويتِهِ البعيدةِ رأى اللّصَّ يتسلَّلُ إلى البيتِ.
- حينَ كنْتُ طفلاً صغيرًا تمنّيْتُ أنْ أصبحَ طبيبًا.
- لمَّا خرجَ من السّيَّارةِ وجَدَ صاحبَه أمامَه.
نشاط (3)
لمَّا زارَنا المديرُ في الفصلِ أوصانا بالاجتهادِ.

الصوت العالي
06-11-2010, 03:08 PM
مشكوووووور اخوي طارق العفاسي .. ف ميزان حسناتك ان شاءالله

ابلة نورة
06-11-2010, 05:11 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرآشات http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1386963#post1386963)
قصدي أبي أوراق عمل عن الدروس الوحده الثانيه ومعلومات ومواضيع متميزه عن الدروس أو نبذة عن اللغة العربية بشكل عام لها قيمه مرتبه وجميله لأنه كل شي فالملف رح يكون معلومات لأنه الملف عليه30 درجه ومعلمه قالت كله يعتمد على الترتيب وإبداعات الطالب فالملف


عزيزتي .. مثل ماقال الاخ طارق العفاسي .. الملف يحتوي على اوراق عمل واكتب على ضوء النص واوراق الواجبات ..
كل درس تاخذونه .. اذا فيه كاتب او شاعر .. تسوين عليه بحث مختصر وترتبيه وتحطينه ف الملف.. ع سبيل مثال :
في فالوحده الثانية .. درس البنت الصرخه: تسوين تقرير صغير عن الشاعر محمود درويش.. وترتبيه وتحطيه ف الملف، وفي فـ نفس الدرس عن البنت هدى غاليه، ترومين تسوين بحث عليها وتضيفيمه ف الملف، و في = السرد في الادب العربي، وفي ايضا الشاعر نزار قباني.. ترومين تكتبين عنه وتحطينه و شرح القصيدة.. و في فالموضوع اكتب على ضوء النص..
يعني شوفي كم فرع يحتوي هالموضوع .. لو تسوين لكل درس جي .. صدقيني بتحصلين علامه كاملة..
بالاضافه الى الواجبات واوراق العمل ..

والمدرسه قصدها على ترتيب الملف والمواضيع اولا ومن ثم التزين ..

وربي يوفقج ..

نوح الحمام
07-11-2010, 03:00 PM
شكرااااا و يزاااااااااااكم الله كل خيير صراحه واايد استفدت من الموضووع..يعطيكم الله الف عاافيه.

شكا!!
07-11-2010, 08:12 PM
تقرير عربي بسرعة مع تحياتي بومستة _اطلعو بانو-:(

ابلة نورة
07-11-2010, 09:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكا!! http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1390709#post1390709)
تقرير عربي بسرعة مع تحياتي بومستة _اطلعو بانو-:(


عن شو بالضبط؟

اذا تبا بشكل عام بتحصله فـ الموضوع .. بين الردود (:

توته عراق
07-11-2010, 10:01 PM
ربي يعطييكم الف عاافيه

بس بغيييت أكتب على ضوء النص ص 81 و82 اذا ماعليكم امر

ضرؤوؤري والله

M.I.S_NOUR
08-11-2010, 12:59 AM
هاااااايز بنات شباب
شلونكم عساكم بخييير

اذا ممكن اريد تلخيص على درس الحواله
يعني نخلص درس الحواله. كلا بورقه وحده بس
اذا ممكن تساعدوووني

طارق العفاسي
08-11-2010, 01:24 AM
هاااااايز بنات شباب
شلونكم عساكم بخييير

اذا ممكن اريد تلخيص على درس الحواله
يعني نخلص درس الحواله. كلا بورقه وحده بس
اذا ممكن تساعدوووني

القصة تعالج قضية هامة وهي (الغربة ) وما لها من أثر على المجتمعات عامة ،والأسرة خاصة ، وقد حاول الكاتب أن يوضح أثر الغربة من خلال هذه القصة ، قصة "حوالة" والتي اختار شخصياتها من الطبقة الوسطى محدودة الدخل ،ليعمق لنا أثر هذه القضية ، كما إننا نلاحظ في هذه القصة غلبت السرد على باقي العناصر الفنية والذي اسهم في التعرف على الشخصيات والغور في بواطنها ، فنجد الكاتب يكشف لنا من خلال السرد عن المستوى المعيشي لهذه الأسرة فهما" لا يخرجان إلا مرة في كل شهر ، واستخدامهما القطار كوسيلة للنقل ، خوفهما من انقطاع الحوالة ، شرائهما حلوى رخيصة" .
ونلاحظ براعة الكاتب في رسم الشخصيات باستخدامه تقنيات فنية متقنة "كالوصف ، والحوار " بالإضافة أفعال الشخصيات التي أوضحها المؤلف من خلال السرد ؛ حيث إننا نجد أن شخصية الرجل العجوز تتصف بأنها شخصية "ضعيفة وهزيلة بالرغم من أنه ممتلئ الجسم ، نافذ الصبر ،فهو يقف متملل ينتظر زوجته بجوار باب الشقة حتى تنتهي من زينتها، قلق ونجد ذلك من خوفه من انقطاع الحوالة ، ضعيف البصر فزوجته تنظر إلى الورقة عند ساعي البريد خوفا من أن يخطئ الزوج مكان التوقيع" هذه صفات الزوج النفسية والجسمية التي صورها المؤلف ،أما الزوجة فإننا نجدها" ضئيلة الجسد، زوجة صالحة تقوم على شؤون زوجها ونجد ذلك من خلال السرد " نظفت حذائه ، وكورت بداخله الشراب ،..كنت تشتري له السجائر ،..فتجلسه على مقعد بعيدا عن الزحام "" ، وهي أم حنونة متعاطفة مع ابنها تتلتمس له الأعذار لتبرر غيابه وعدم السؤال عنهما ، وهي أيضا سيدة تهتم كثيرا بمظهرها " تلف جسدها الضئيل بروب من الستان أزرق أو احمر بورود كبيرة ، كانت تكثر من الكحل بعينيها ، وتلون شفتيها بالأحمر الداكن "، وعندا نأتي لشخصية الابن نجدها شخصية تكاد لا يكون لها وجود إلا من خلال السرد ن والحوار الذي يكشف عنها ، فهي شخصية أغرتها الحياة وأبعدتها الغربة وجذبتها بمغرياتها لدرجة أنه قطع الاتصال بوالديه ، وكانت الحوالة التي يرسلها تكفيرا عن شعوره بالذنب اتجاههما .

جمكي عيماني
08-11-2010, 04:19 AM
ممكن بحث العربي بالنظام الجديد

طارق العفاسي
08-11-2010, 05:32 PM
ربي يعطييكم الف عاافيه

بس بغيييت أكتب على ضوء النص ص 81 و82 اذا ماعليكم امر

ضرؤوؤري والله

أكتب على ضوء النص:

الحوالة

ظلت الحواله ترسل بداية كل شهر للعجوزين بإنتظام ، ومع بداية كل شهر كان العجوز يسأل زوجته نفس السؤال خلال السبع سنوات اللتي غاب الإبن فيها عنهم وهي (( ألن تنقطع الحواله يوما عنا ، أيا ترى ينسى يوما أن يرسل لنا الحواله )) تقول العجوزه : ( بصوت عالي ) لا لا لا إبننا لن ينسانه أبدا وكفاك أوهاما، غاب عنا سبع سنوات وكان كل شهر ملتزم بإرسال الحواله في نفس اليوم اللذي إعتاد عليه ولم يتأخر يوما عنا وهكذا ينتهي الحوار بينهما دائما . وفي يوم كانا يجلسان في البلكونه ( الشرفه ) ينتظران الحواله ، مر موظف البريد فأنزلا السبت له ، فوضع موظف البريد لهما الحواله ، ثم وقع على إستيلامه للحواله ، يفتحا الظرف والدهشه ترتسم على وجوههم بجميع أشكالها شيئا فشيئا 500 درهما ، إعتاد أن يرسل لنا 1000 درهم ، يضحك العجوز بسخريه ههههههههه هذا هو إبنك اللذي بدأ يتناسانا وبدأ يظن أنه يتصدق علينا لا يبر بنا العجوزه: تصمت تبحث عن تبرير ثم تقول ربما هو في أزمة ماليه العجوز : دائما أنت هكذا تبحثين عن أسباب لتبرري موقفه وجاء الشهر التالي ، أسدلا السبت لموظف البريد ليأخذوا الحواله يجلس العجوز على الكرسي ويعطي الظرف لزوجته ، ويقول : أفتحيه أنت ، تفتحه وتعد 100 ، 200 ، 300 درهما وتقف فيضحك العجوز ههههه هذا ما كنت متأكد منه العجوزه : لما يا ولدي هكذا ألتمس لك الأعذار فتخجلني أمام أباك . تنظر لزوجها وتقول بدأت أخشى إنقطاع الحواله فعلا الزوج : ألا زلتي تخشين إنقطاعها إنها إنقطعت لكن ذوقيا من ولدنا قال : سينقص من المبلغ شيئا فشيا حتى لا يفاجئنا بإنقاطعه مره واحده وجاء الشهر الثالث مر موظف البريد ، فوقفا لينزلا السبت له فقال الموظف : لم يرسل معي أي شيئا لكم هذه المره ، تقف العجوزه وتقول : أأنت متأكد فيقول : نعم أنا متأكد لا أحمل لكم شيئا هذا الشهر . ينصرف الموظف فيقول العجوز : أرأيت إنقطعت الآن تماما الحواله الآن لم يبقى لنا سوى المعاش اللذي سأقبضه كل بداية شهر . العجوز بصوت منخفض بعبارة تملئها الحسره (( أه أه أه ربيناه ووضعنا الدرهم على الدرهم ليسافر ويتعلم ويعمل وهذه هي النتيجه عقوق لنا وإهمال وإستهتار بنا ))

..............................
أو ..
"بعد مرور 5 سنوات :

وكعادة العجوزين في بداية كل شهر الجلوس على البلكونة الخشبية في إنتظار وصول الحوالة , حيث أنه طال انتظارهما أكثر من أسبوع, فقال الرجل العجوز لزوجته: هذا ماكنت أخشاه!!!
فردت المرأة العجوز : ماذا تقصد من كلامك هذا ؟؟!!
فيرد عليها: الحوالة ..الحوالة ... لقد انقطعت الحوالة وهذا ما كنت أسألك عنه كل مرة وحدث ماكنت أخشاه.
فترد عليه المرأة العجوز: اصبر يازوجي العزيز فالصبر مفتاحه الفرج عسى الله أن يجعل لك خيرا في هذا الإنتظار.
فدخلت العجوز إلى غرفتها وهي تفكر وتقول في نفسها: ينتابني شعور غريب .. لماذا لم تصلنا الحوالة إلى الآن؟؟
هل حدث لإبني شئ ما ؟؟ لقد استغرق فترة طويلة ولم يرسل لنا خطاب والحوالة لا أعلم هل إنقطعت فعلا أو لا؟؟
فدخل الرجل العجوز الغرفة ورأى زوجته غارقة فالتفكير العميق , وقف في لحظة صمت : بما تفكر مابها؟؟
ناداها ولم تحرك ساكنا, وكرر مناداته لها مرة أخرى, فاستجابت له : ماذا ..ماذا حدث هل الحوالة وصلت؟؟ العجوز: مابك ياعجوزتي أناديك منذ متى ولا تسمعيني بماذا تفكرين؟؟
فجأة!!
صوت صراخ طفل قادم من الخارج, فهرعت المرأة العجوز عند البلكونة, لرؤية الطفل الذي يبكي, فإذا بها ترى رجل ومعه إمرأة تحمل الطفل الذي كان يبكي,فرجعت إلى الغرفة وظلت تفكر في الحوالة وإبنها وبدأت أفكار زوجها تراودها وهو أن هل إبنهم تخلى عنهم ونسيهم...
طينغ طينغ!!
صوت جرس:إذهب وافتح الباب إنها الحوالة إبننا لم ينسانا قط هاهو أرسل لنا الحوالة, رد الرجل العجوز عليها: لاتحلمي لن تكون الحوالة إبنك عملها ونسانا وأنا فقدت الأمل فيه..
االزوجة العجوز: هيا إذهب إذهب وإفتح الباب لعله الفرج كفاك من الكلام الفارغ..
ذهب الرجل العجوز ليفتح الباب وعند فتحه, رأى الرجل والمرأة يحملان الطفل هما نفس العائلة التي رأتهما المرأة العجوز, فدخل الابن وقبل جبين والده , وهو في إستغراب وإندهاش مما تراه عيناه, قال: من أنت ؟ولما قبلت جبيني؟ فرد عليه الابن:أنا إبنك المتغرب وهذه زوجتي وهذا الطفل حفيدك ,ما الذي جاء بك الآن ؟؟ وتزوجت أيضا دون الأخذ مشورتنا وو.......؟؟؟ كفى ياأبي ماالسؤال الذي أجبك عليه أولا؟ أنا الآن باقيا معكم إلا الأبد خذ راحتك واسألني ماشئت..
ألن ترحب بي في منزلك؟؟ الوالد : تفضل واذهب وقبل جبين أمك إنها كانت تنتظرك على أحر من الجمر إذهب إليها وأنا سألعب مع حفيدي.....
..........................
أو....
...رجعا إلى البيت ،وكانت خطواتهما ثقيلة ،والصمت يسود أجوائهما ..تحاول المرأة أن تخفف ما على زوجها،وهي ترى ظلمة الحزن في عينيه:-
- ربما لم تسمح له ظروفه هذه المره بأن يرسل لنا الحوالة،لكنني متأكده بأنه يتذكرنا..
- ..."يصمت"
قد يكون في بعض الأحيان الصمت هو أبلع رد،فهو متيقن بأن زوجته تشعر بما هو يشعر به ..
ومرت الأيام ،والشهور ،وأتى موعد الحوالة من جدسد ،فوجدوا أنه قد تذكرهم ،وأن الحوالة قد وصلت ،تقول الزوجه وهي تؤشر لزوجها على مكان التوقيع في دفتر الإستلام:-
-ألم أقل لك أن لن يتركننا..
فيرد عليها الزوج وتبدو على وجهه ملامح الفرح والراحه قائلا بصوت يجوبه نفس عميق:.يا حبيبي يا ابني..
ويفتح العجوز الظرف،وترتسم على وجهه تباشير الفرح والاطمئنان..
يبدأ بعد الأموال:-"مثة ،مئتان،ثلاثمئه،أربعمئه،خمسمئه"،إنها خمسمئة فقط.
-أعدِ العد ،فربما تكون قد اخطأت.
-"مثة ،مثتان ،ثلاثمئه،أربعمئه،خمسمئه"،لم اخطئ في العد إنها خمسمئه فقط.
تتلاشى من على وجه العجوز ابتسامته.
فتقول له العجوز:المهم ان قلبنا قد اطمئن عليه،فمعنى ذلك انه بخير..
-نعم الحمدلله..
وتمر الأيام ،وفي كل موعد مع استلام الحوالة يقل المبلغ المرسل،ويدور بين العجوز وزوجته نفس الحوار.
حتى اتى اليوم الذي يدّلى فيه السبت،ويبقى كما هو خالياً.
فأصبح يعتمد الزوج على راتبه الضئيل،الذي بالكاد يسد حاجياتهم البيسطه.
فأصبحت حياتهما ممتلئه بالهم والكدر،والتفكير بالولد،وما يخبئه لهما المستقبل.
أكل المرض جسدهما الضعيف..ولم يعد معهما ما يكفي لتوفير الدواء،فتدهورت حالتهما الصحيه،مات الوالد بعد معاناته مع المرض،وبعد زمن ليش بالطويل أكل الهم والغم جسد الأم فلحقت زوجها ..
جمعهما القدر..وذاقا المر معاً..والحلو معاً..مرضا معاً..وكانت نهايتهما نمعاً..
فهل يتسحقان ذلك ..؟وهل علم الأبن بوفاتهما ؟هل سيفرح ؟أم سيتمنى أن يرجع به الزمن ليبرهما؟

طارق العفاسي
08-11-2010, 05:50 PM
[quote=جمكي عيماني;1391199]ممكن بحث العربي بالنظام الجديد[/quote

اختار موضوع معيين عقب اطلب

طآلب23
08-11-2010, 10:22 PM
السلام عليكم ..


ممكن .. عنوان البحث و مقدمة البحث و محاور البحث 4 و الخاتمة و المصادر و المراجع ..

M.I.S_NOUR
08-11-2010, 10:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العفاسي http://www.study4uae.com/vb/study4uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1391177#post1391177)
القصة تعالج قضية هامة وهي (الغربة ) وما لها من أثر على


شكرآ جزيلا :clap_1:
وجزااااك الله خير
تعبناكم وياااااااانا

توته عراق
08-11-2010, 10:28 PM
ربي يعطييك الف عاافيه أخوؤيه الله يبارك بيك وجزاك الله الف خير

توته عراق
08-11-2010, 10:30 PM
بس باقي ص 82 طور مفرداتك

ومشكوؤؤر

طارق العفاسي
09-11-2010, 04:14 AM
السلام عليكم ..


ممكن .. عنوان البحث و مقدمة البحث و محاور البحث 4 و الخاتمة و المصادر و المراجع ..

ما قلتلي تبيني أطبعلك اياه واسلمه عنك
اله يهديك
حتى عنوان البحث مب قايلنه
إذا تبي أي شي مب موضوع معين بتحصله في الردود الي قبل
موفق

طارق العفاسي
09-11-2010, 04:22 AM
بس باقي ص 82 طور مفرداتك

ومشكوؤؤر

ما أعرف

مورينهو 88
09-11-2010, 04:14 PM
امممم طلبتكم ضروري اليوم ابا تقرير عن ادوات الشرط الجازمه اباه بأسرع وقت وجزاكم الله ألف خير

طارق العفاسي
09-11-2010, 04:56 PM
امممم طلبتكم ضروري اليوم ابا تقرير عن ادوات الشرط الجازمه اباه بأسرع وقت وجزاكم الله ألف خير

أدوات الشرط الجازمة



هو الربط بين حدثين يتوقف ثانيهما على الأول .

نحو : إن تدرس جيدا تنجح في الامتحان .

177 ـ ومنه قوله تعالى : { إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم }1 .

178 ـ وقوله تعالى : { ومن يؤمن بالله يهد قلبه }2 .

تركيب جملة الشرط :

كما هو واضح من التعريف السابق أن جملة الشرط تتكون من جملتين صغيرتين ، تسمى الأولى جملة فعل الشرط ، وتسمى الثانية جملة جواب الشرط وجزائه . فالنجاح في المثال الأول مرتبط بالدراسة الجيدة ، ومتوقف عليها ، فإذا تمت الدراسة الجيدة حصل النجاح ، وكذلك العكس ، فإن لم تتم الدراسة الجيدة لم يحصل النجاح .

وأدوات الشرط هي العاملة في فعلي الشرط ، وجوابه لفظا ، ومحلا إذا كان الفعلين مضارعين ، أو محلا فقط إذا كان الفعلين غير مضارعين . كما تربط بين معنى جملتي الشرط لتجعل منهما جملة واحدة تسمى تلك الجملة مع الأداة جملة الشرط ، أو أسلوب الشرط .

ومما سبق يتضح أن جملة الشرط تتكون من أداة الشرط ، وفعل الشرط ، وجواب الشرط وجزائه .

أقسام أدوات الشرط ومعانيها :

1 ـ أدوات شرط جازمة .

2 ـ أدوات شرط غير جازمة ، سنقوم بدراستها مع أساليب النحو ( أسلوب الشرط ) .

ــــــــــــــــ

1 ـ 17 التغابن . 2 ـ 11 التغابن .



أدوات الشرط الجازمة لفعلين :

تنقسم أدوات الشرط الجازمة إلى : حروف الشرط ، وأسماء الشرط .

أ ـ حرفا الشرط هما : إنْ ، وإذما .

179 ـ نحو قوله تعالى : { إنْ تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم }1

وقوله تعالى : { إن تمسسكم حسنة تسؤهم }2 .

وقوله تعالى : { إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف }3 .

ونحو : إذما تجتهد تنل جائزة .

إذما : حرف شرط مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

تجتهد : فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ، تقديره : أنت ، تنل : جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .

ومنه قول : عباس بن مرداس :

إذْ ما أتيت على الرسول فقل له حقا عليك إذا اطمأن المجلس

وتفصيل القول في الحرفين السابقين كالتالي :
أولا ـ إنْ : حرف شرط جازم ، يفيد تعليق الشرط بالجواب فقط .

نحو قوله تعالى : { إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل }4 .

وقوله تعالى : { إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد }5 .

وقوله تعالى : { إن نشا ننزل عليهم من السماء آية }6 .

ـــــــــــ

1 ـ 31 النساء . 2 ـ 130 آل عمران .

3 ـ 38 الأنفال . 4 ـ 50 التوبة .

5 ـ 16 فاطر . 6 ـ 4 الشعراء .



ولحرف الشرط " إن " استعمالات كثيرة نوردها فيما يلي :

1 ـ من الأمثلة السابقة يتضح لنا أن المفروض في " إن " الشرطية أن تجزم فعلين لفظا ، أو محلا ، يسمى الأول فعل الشرط ، ويسمى الثاني جواب الشرط وجزاءه غير أنه قد يأتي بعدها اسم ، وفي هذه الحالة نقدر بعدها فعلا محذوفا يفسره الفعل المذكور . نحو : إنْ محمدٌ تأخر فعاقبه .

إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

محمد : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المتأخر والتقدير : إن تأخر محمد فعاقبه .

ومنه قوله تعالى : إن امرؤ هلك ليس له ولد ولها أخت فلها نصف ما ترك }1 .

وقوله تعالى : { وإن أحد من المشركين استجارك }2 .

2 ــ يكثر مجيء " ما " الزائدة بعدها ، فتدغم فيها النون .

نحو : إمَّا يفز محمد فأعطه جائزة .

إمَّا : أصلها : إن الشرطية مدغمة مع ما الزائدة ، وكلاهما حرفان مبنيان على السكون لا محل لهما من الإعراب .

180 ـ ومنه قوله تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله }3 .

وقوله تعالى : { فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما }4 .

وقوله تعالى : { إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف }5 .

3 ـ قد يأتي بعد إن الشرطية فعل مضارع منفي بلا النافية التي لا عمل لها ، فتدغم " لا " في " النون " . نحو : إلا تحضر الامتحان ترسب .

ـــــــــــــــ

1 ـ 176 النساء . 2 ـ 6 التوبة .

3 ـ 200 الأعراف . 4 ـ 26 مريم .

5 ـ 23 الإسراء .



إلا : أصلها " إن " الشرطية مدغمة في " لا " النافية غير العاملة ، وكلاهما حرفان مبنيان على السكون ، لا محل لهما من الإعراب .

181 ـ ومنه قوله تعالى : { إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما }1 .

وقوله تعالى : { إلا تنصروه فقد نصره الله }2 .

ثانيا ـ إذما : حرف شرط جازم ، وهي في الأصل " إذ " الظرفية الدالة على الزمن الماضي ، وعندما زيدت إليها " ما " وركبت معها غُيرت ، ونقلت عن دلالة الزمن الماضي إلى المستقبل ، وأصبحت مع " ما " بمثابة الحرف الواحد الذي لا يتجزأ ، وزيادة " ما " إليها لتكفها عن الإضافة عن إضافتها إلى الجملة مطلقا ، وهي بذلك تكون شرطية جازمة لفعلين ، وبمنزلة " إنما " .

نحو : إذ ما تكتم الأسرار يتق الناس بك .

25 ـ ومنه قول الشاعر : بلا نسبة .

وإنك إذ ما تأتِ ما أنت آمر به تُلفِ مَن إياه تأمر آتيا

وقد أجاز الفراء الجزم بـ " إذ " دون إلصاقها بـ " ما " ، كما أجاز ذلك في " حيث " ، وإذا اعتبرنا رأي الفراء صحيحا ، فإنه يمكن الاستشهاد عليه

بقوله تعالى : ( وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف }3 .

فيكون فعل الشرط في الآية " فاعتزلتموهم " ، وجوابه " فأوا " ، والله أعلم .

ب ـ أسماء الشرط :

أما أسماء الشرط فهي : من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أنى ، أين ، حيثما ، كيفما ، أي .

وهي كلها مبنية ما عدا " أي " فهي معربة لإضافتها إلى مفرد ، وسنوضح ذلك بالتفصيل في موضعه .

ـــــــــــــ

1 ـ 39 التوبة . 2 ـ 40 التوبة . 1 ـ 16 الكهف .



1 ـ من : اسم شرط للعاقل ، تربط بين فعل الشرط ، وجوابه بذات واحدة عاقلة . نحو : من يحفظ القصيدة ينل درجة .

182 ـ ومنه قوله تعالى : { من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها }1 .

وقوله تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره }2 .

وقوله تعالى : { ومن يتق الله يجعل له مخرجا }3 .

2 ـ ما : اسم شرط لغير العاقل ، لكونه يربط بين جملتي الشرط بذات واحدة غير عاقلة . نحو : ما تفعل من شيء يعلمه الله .

183 ـ ومنه قوله تعالى : { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها }4 .

وقوله تعالى : { وما تفعلوا من خير يوف إليكم }5 .

وقوله تعالى : { وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم }6 .

ومنه قوله تعالى : { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها } 7 .

وقوله تعالى : { وما بكم من نعمة فمن الله } 8 .

3 ـ مهما : اسم شرط مبهم يربط بين فعل الشرط وجوابه بذات واحدة مبهمة ، وإبهامه يجعله لغير العاقل .نحو : مهما تبذلوا في العمل من جهد فلن تنجزوه اليوم .

183 ـ وقوله تعالى :{ وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين }9 .

ــــــــــــ

1 ـ 85 النساء . 2 ـ 7 الزلزلة .

3 ـ 65 البقرة . 4 ـ 106 البقرة .

5 ـ 272 البقرة . 6 ـ 60 الأنفال .

7 ـ 2 فاطر . 8 ـ 53 النحل .

9 ـ 132 الأعراف .



وفي " مهما " قول ذكره سيبويه قال : سألت الخليل عن " مهما " فقال : هي " ما " أدخلت معها " ما " ولكنهم استقبحوا تكرار لفظ واحد فأبدلوا الهاء من الألف التي في الأولى . وقال بعضهم أن " مهما " حرف واستدلوا على حرفيتها

بقول زهير بن أبي سلمى :

ومهما تكن عند امريء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

فقد أعرب البعض " خليقة " اسم لتكن ، و " من " زائدة ، فتعين خلو الفعل من الضمير ، والصحيح أن " مهما : اسم ، وتكن الناقصة اسمها ضمير مستتر فيها تقديره : هي ، وقد جعل الضمير مؤنثا تبعا لمعنى " مهما " لأن لفظها مذكر ، والمراد منها هنا الخليقة ، فهي مفسرة

بمؤنث ، فجاز تأنيث الضمير الراجع عليها بهذا الاعتبار .

(1) 26 ـ ومنه قول الطفيل الغنوي :

نبئـت أن أبا شــُتيم يدَّعي مهما يعش يسمع بما لم يُسمعِ

4 ـ متى : اسم شرط جازم يفيد الزمان ، فهي تربط الجواب ، والشرط بزمن واحد . نحو : متى تخلص في عملك تنل رضى الله .

27 ـ ومنه قال سحيم بن وثيل الرياحي :

أنا ابن جَلاَ وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

28 ـ وقول الآخر :

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد

5 ـ أيان : اسم شرط للزمان المستقبل .

نحو : أيان تطع الله يساعدك . أيان تأتي تلق ما يسرك .

29 ـ ومنه قول الشاعر : بلا نسبة .

طارق العفاسي
09-11-2010, 04:58 PM
امممم طلبتكم ضروري اليوم ابا تقرير عن ادوات الشرط الجازمه اباه بأسرع وقت وجزاكم الله ألف خير

" إعراب حروف وأسماء الشرط الجازمة "
أولا : " إن وإما " :
حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب .
- ان تصبر تسعد .
ثانيا : " من ، ما ، مهما " :
1 - أسماء شرط مبنية كل منها في محل رفع مبتدأ وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر وذلك في الحالات التالية :
- إذا كان فعل الشرط متعديا واستوفى مفعوله ، مثل : - ما أصابك من حسنة فمن الله . - من يعمل عملا حسنا يثاب عليه .
- أو كان فعل الشرط لازما لا يتعدى إلى مفعول ، مثل :
- من يجتهد ينجح . - مهما تعش تسمع بما لا نسمع .
- أو كان فعل الشرط ناقصا استوفى اسمه وخبره ، مثل :
- " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن الى جاره "
2- تأتي في محل نصب مفعول به، إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله ، مثل :
– مهما تفعل يعلمه الله . – " من يهد الله فهو المهتد "
3- وتأتي في محل نصب خبر إذا كان فعل الشرط ناقصا ولم يستوف خبره ، مثل :
- مهما يكن علمك فأنت جاهل .
4- تأتي " ما ومهما " في محل نصب مفعول مطلق إذا دلتا على حدث ، مثل :
- مهما تجني مالا فلن تبلغ قمة السعادة ، والتقدير : أي جنيا - تجني .
ثالثا : " متى وأيان " :
اسمان مبنيان ، الأول على السكون والثاني على الفتح في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط . مثل :
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.
رابعا : " أنى ، وأين ، وأينما ، وحيثما "
أنى : مبنية على السكون .
أين ، أينما ، حيثما : مبنيات على الفتح ، وجميعها في محل نصب على الظرفية المكانية لفعل الشرط ، و" ما " في أينما وحيثما زائدة .
- " حيثما تكون يكون الأمان " .
خامسا : " كيفما " :
اسم شرط مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط ، وما زائدة .
وتأتي خبرا في محل نصب لفعل الشرط إذا كان ناقصا ، نحو : كيفما يكن المرء يكن قرينه .
سادسا : " أي " :
اسم شرط معرب، يعرب حسب موقعه ، فيعرب مبتدأ إذا كان فعل الشرط متعديا واستوفى مفعوله ، نحو : أي مال تدخره ينفعك .
أو إذا كان فعل الشرط لازما لا يحتاج إلى مفعول به ، نحو : أي طالب يجتهد ينجح .
ويعرب مفعولا به إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله ، نحو : أي كتاب تقرأ تستفد منه .
ويضاف إلى الزمان أو المكان فيعرب مفعولا فيه ، نحو : أي وقت تريدني تجدني في خدمتك .

طارق العفاسي
09-11-2010, 04:59 PM
امممم طلبتكم ضروري اليوم ابا تقرير عن ادوات الشرط الجازمه اباه بأسرع وقت وجزاكم الله ألف خير

في المرفقات

المربوع
09-11-2010, 07:20 PM
بليز ياجماعة ممكن مساعدة ابي تقرير عن أهمية القصة القصيرة بما لايقل عن صفحة

طارق العفاسي
09-11-2010, 11:09 PM
بليز ياجماعة ممكن مساعدة ابي تقرير عن أهمية القصة القصيرة بما لايقل عن صفحة

في المرفقات

M.I.S_NOUR
10-11-2010, 12:35 PM
مرحبااا
طارق..اريد نبذه قصيره عن محمود سليم درويش
للملف الانجاز

وتسلم مقدمآ

توته عراق
10-11-2010, 12:56 PM
هلا أإخوؤيه بس بغييت ص88 أكتب على ضوء النص ضرؤؤوري

وؤجزااك الله الف خير