الع ـامري
13-08-2010, 04:58 AM
للشيخ : ( ابن عثيمين ) رحمه الله تعالى .
السؤال : ( يقول هل يجوز لي أن أقرأ القرآن بدون النطق بالحروف ولكن بالمتابعة بالنظر والقلب من المصحف طبعا فهل يحصل الأجر بذلك ) ؟
الجواب :
الشيخ : ( لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل للإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقرآن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان ، وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ، ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا ؛ لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه ، كما هو مشاهد من بعض الناس ، تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق ، والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذاواحد ، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق ، أعني : أن يقرؤوا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا ) .
المصدر : مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب ( نصية ) : التفسير .
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6933.shtml
السؤال :
سماحة الشيخ ( عبد العزيز بن عبدالله بن باز ) سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
( فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن ؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف ) ؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
الجواب :
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )) رواه مسلم .
ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها )) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق ) .
المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن .
ظ…ظ† ظٹظ†ط¸ط± ظپظٹ ط§ظ„ظ…طµطXظپ ط¯ظˆظ† طھطXط±ظٹظƒ ط§ظ„ط´ظپطھظٹظ† ظ‡ظ„ ظٹط«ط§ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط°ظ„ظƒطں | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§طXط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط² (http://www.binbaz.org.sa/mat/2013)
منقولـ..
السؤال : ( يقول هل يجوز لي أن أقرأ القرآن بدون النطق بالحروف ولكن بالمتابعة بالنظر والقلب من المصحف طبعا فهل يحصل الأجر بذلك ) ؟
الجواب :
الشيخ : ( لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل للإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقرآن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان ، وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ، ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا ؛ لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه ، كما هو مشاهد من بعض الناس ، تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق ، والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذاواحد ، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق ، أعني : أن يقرؤوا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا ) .
المصدر : مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب ( نصية ) : التفسير .
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6933.shtml
السؤال :
سماحة الشيخ ( عبد العزيز بن عبدالله بن باز ) سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
( فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن ؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف ) ؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
الجواب :
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )) رواه مسلم .
ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها )) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق ) .
المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن .
ظ…ظ† ظٹظ†ط¸ط± ظپظٹ ط§ظ„ظ…طµطXظپ ط¯ظˆظ† طھطXط±ظٹظƒ ط§ظ„ط´ظپطھظٹظ† ظ‡ظ„ ظٹط«ط§ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط°ظ„ظƒطں | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§طXط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط² (http://www.binbaz.org.sa/mat/2013)
منقولـ..