sparky.G.91
28-04-2010, 06:40 PM
:(39):
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الدمج حل كتب اللغة العربية و القصة و التطبيقات
اللغة العربية
درس فضل القرآن
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- الإسراء السير في الليل أو أواخر الليل و كان في السابع و العشرين من شهر رجب للعام العاشر للبعثة
-دعاءه في الخير لمن يحسن له ودعاءه في الشر لمن يسيء له
- معرفة حساب السنين و الأيام و الفصول و السعي في النهار و الراحة في الليل
- ألزمه بأعماله , يخرج له صحيفة أعماله
2-ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1- القرآن يرشدنا إلى أصوب السبل
2- يسارع في الدعوة إلى الشر كما يفعل بالخير
3- ما يصدر عنه من أعمال
4-لا يؤخذ البريء بجريرة المسيء
5- قارئي القرآن
3- قوله صلى الله عليه و سلم ((قل آمنت بالله ثم استقم))
- الاستقامة في أمور الدنيا
-التفريق بين الحلال و الحرام
-الالتزام بأوامر الله و اجتناب نواهيه
التذوق
1- قال تعالى ((فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة))
- كي يسكن ويهدئ و ينعم بالراحة
- السعي و النشاط في سبيل الرزق
- شبه الليل بشيء مادي يمحى أو يزال وهذا كناية عن الظلام
2-قال تعالى ((وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه))
-أفادت لزوم و الالتصاق و الاتصال بحيث لا يستطيع الإنسان الفرار منه
-شبه الأعمال بالطائر لأن فيه تجسيد للمعنوي في صورة
3-العلاقة بين كلمة ((يهتدي)) و كلمة ((يضل )) هي علاقة تضاد في المعنى و يسمى طباق
الليل و النهار
4-قال صلى الله عليه و سلم (قل آمنت ثم استقم)
- الإيجاز
- نوع من البلاغة يعطي جمال و قوة بالمعنى
أميرة الصحراء
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- 70%
- لأنها كانت تشكل العنصر الأساسي في الغذاء و الكساء و التعمير
- بالفسائل
- على عظمتها ومنفعتها و تكريم القرآن لها
2- رتب الأعمال
5-2-4-3-1
3- ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1-إزالة أصول السعف
2- نشاطها ونموها
3- كي لا يتشابك السعف فيعيق تسلق النخلة
4-أكد القرآن الكريم و السنة النبوية فضل شجرة النخيل ومنافعها
- والنخل باسقات لها طلع نضيد
- بيت لا تمر فيه جياع أهله
التذوق
1- النخلة أميرة الصحراء
-لشموخها ومنظرها الجميل
- جميل ومعبر و يدل على عظمة النخلة
2- أي التعبيرين أجمل
تؤتي أكلها السبب لأنها تعطي منفعتها
غرس المبادئ السبب تدل على الترسيخ و التطبيق
3- وضح وجه الشبه بين الكلمة الطيبة و الشجرة الطيبة كما ورد في الآية الكريمة
كلاهما يدل على المنفعة و الفائدة
أسماء ذات النطاقين
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- أسلمت بعد سبعة عشر نفسا و كان عمرها لا يزيد عن 15 سنة
- لأن عند هجرة الرسول طلب أبوها أن تحضر معقلا فلم تجد فشقت نطاقها
-الصبر و الثبات على المبدأ إذا كان على حق
- امرأة ذات منزلة عظيمة في قوة إيمانها و قدوة للناس و الرجال في أعماله و النساء
- القدوة الحسنة للرجال و الأبناء و تعليمهم فضائل الأخلاق و الزوجة الصالحة
2- استنتج
-الجرأة:عندما قررت الهجرة وهي في الشهر التاسع من الحمل
-السخاء: عندما كانت تأمر أهلها بالصدقة
-الطاعة: طاعة زوجها وتربية أبنائها
-التضحية عندما شقت نطاقها الى نصفين
3- وضح
- عبد الله بن الزبير عندما اشتد عليه الحصار
- عند استشارة عبد الله لأمه في الحصار
- عندما اشتد عليه الحصار و خذله الناس
التذوق
1- و رد في النص
- على سمو و علو مكانتها و انها قدوة حسنة يهتدي اليها الآخرين
-(فيض الحكمة) المشبه أسماء يدل على سعة حكمتها و سداد رأيها
2- (إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعد الذبح)
-الصبر و عدم المبالاة بكلام الناس
-قوة الشخصية و سداد الرأي
- موقف ابنها عندما خاف أن يمثل به بعد الموت
3- أي التعبيرين أقوى
خذلني الناس السبب لأن الخذلان يعني الترك عند الحاجة
و إلى كم خلودك في الدنيا السبب السؤال هنا للاستنكار
لا يخاف في الحق لومة لائم السبب التأكيد على عدم الخوف و الرهبة وعدم الخوف من الائمين
الفارس الأسير
الفهم و الاستيعاب
1-أجب عما يأتي
- اعتذر ان قضاء الله و قدره لا مفر منه
2-ليس قلة الخبرة وصحبه و مجرد من السلاح
3-تركوا عليه ثيابه وملابسه
4-ثيابه المغطى بالدماء و اليسف و الرماح
5-لأنه سادة ولا يرضون بغير هذه المنزلة
2-ضع اشارة صح أمام العبارة الصحيحة
1-باع سلامته طلبا للجهاد و الستشهاد
2-عرفو مرتبته العالية من ملابسه فتركوها عليه احتراما
3- اذا اشتد عليهم الامر3س
- في هذا البيت حقيقة اذكرها؟
حقيقة الموت وهي واقعة على كل انسان
-هات آية قرآنية في هذا المعنى؟
(كل نفس ذائقة الموت)
س4
استنتج
الصبر الشجاعة الفروسية الإيمان بالقضاء و القدر
س5
الرمح السيف الخيل
التذوق
1- سيذكرني قومي اذا جدجدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
-بم شبه الشاعر نفسه بين قومه؟
شبه نفسه مثل البدر في الظلام
-قدم الشاعر في هذا البيت دليلا على حاجة قومه له عند الشدة وضح هذا الدليل؟
وضح حاجة قومه إليه في الشدة كحاجة الناس للبدر في الليال
الظلمة وهذا يدل على قدرته في القتال وخبرته وفنونه بالحرب
-اشرح سر جمال التشبيه؟
تشبيه تمثيلي حيث شبه احتياج قومه إليه وقت الحرب كاحتياج الناس للبدر وقت الظلام
-ورد في القصيدة تشبيه آخر مماثل لهذا التشبيه ابحث عنه وبين وجه الجمال فيه؟
البيت 12 وجه الجمال حيث يسترخص القوم نفوسهم في العلا و المجد كمن يسترخص المهر عند طلب الحسناء
2- فليس له بر يقيه و لا بحر
-بين ما يدل عليه هذا التعبير؟
أن قضاء الله و قدره لا مفر منه
- العلاقة بين بر وبحر هي تضاد في المعنى ويسمى(طباقا) ابحث في الأبيات عن ألفاظ أخرى لها تضاد في المعنى؟
(يموت-يحي) (الظلام-البدر) (السلامة-الردى)
الخليج و الانسان و اللؤلؤ
الفهم و الاستيعاب
1- لأن حياتهم القديمة كانت مرتبطة ارتباط كبير ب البحر و الغوص للحصول على الؤلؤ و كان البحر مصدر رزقهم
2-قل الاقبال على االؤلؤ الطبيعي و الاقبال على اللؤلؤ الياباني و رخص ثمن اللؤلؤ الطبيعي و التراجع عن استخراج اللؤلؤ ن البحر
3-استخدام الاجهزة الحديثة لحفظ المحار وتصديره وتشجيع الافراد على الغوص و استخراج الؤلؤ
4- لها أثر في تكوين صلات وثيقة بين ابناء الخليجو الشعوب الأخرى
2- رتب حسب رأيك
3
2
4
1
3- رؤية الكاتب
وضح السبب:-
اقتصاديا: ان استخراج النفط لن يدوم إلى الأبد لكن اللؤلؤ ثروة طبيعية لا تنتهي لو استثمرها الانسان
اجتماعيا: قلل من الترابط بي ابناء منطقة الخليج و الشعوب الأخر
اللغة و التراكيب
1 ما أضداد الكلمات
ندرة× كثيرة
الرخيص× الغالي
الصمود×الانهيار
هات المرادف
صلات صلة
صلوات صلاة
مجابهات مجابه
سواحل المجد
اجب من الابيات...............:
1-سواحل شبه الجزيرة العربية
2-ان ينهض و يصون السواحل و يرد عنها كيد كل طامع
3-هو المهلب بي ابي صفرة القائد العربي الذي لمع اسمه في العصر الأموي
4-ترك آثار عظيمة تشهد له بالقوة و الشجاعة منها الصوارم و السرج و الرسن و الألواح المبعثرة
5-ابناء الجزيرة ((الثروة البشرية))
-ضع اشارة صح اما الاجابة الصحيحة:
1المعارك التي خاضها أهل الخليج
2-آثار وقائع ((المهلب))ومعاركه
صـــــــ152ــــــ
3--((يابن الجزيرة عار ان تنام ضحى كفاك ما صنع الاهمال و الوسن
انثر هذا البيت بلغة سليمة؟
من العيب ان يقضي ابناء الجزيرة وقتهم في النوم و الكسل ولكن عليهم ان يعملوا و يدافعو عن سواحل نجد
وضح ما يدعو اليه الشاعر؟
1-العمل و ترك الكسل
2-الدفاع عن سواحل الجزيرة العربية
التذوق:
1-((سواحل المجد))
*ما ذا ترى في اضافة ((سواحل)) إلى ((المجد))من معان جديدة؟
تدل على العظمة و الفخر و تحقيق الانتصارات
هل ترى جمالا في هذا التعبير؟وضح ذلك؟
يوحي بالعراقة و الاصالة.
2-((فيزهو بها التاريخ و الزمن))
كيف يكون زهو التاريخ ؟
بتخليد الامجاد و الانتصارات
ما الفرق بين زهو التاريخ و زهو الانسان العادي؟
التاريخ يزهو بالتحاد و هي باقية و الانسام يزهو بالاعمال و هي زاهية
ما وجه الجمال في هذا التعبير؟
شبه التاريخ بالانسان الذي يزهو
صـــــــ153ـــــــــــ
3-((ومن يصون حماها يابن تربتها ))
ما ذا يقصد الشاعر من وراء السؤال؟
التقرير والتأكيد على ان الجزيرة هو قادر على حماية الارض
وما المعنى الذي اضاته كلم تربتها الى التركيب؟
الانتماء للوطن
سلوك الأفراد في المجتمعات
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- يرونه جزءا من نسيج حياتهم
- المتعصبون لآرائهم لأنهم يظنون أنهم على صواب وغيرهم على خطأ
- رفضه و أمر الإسلام بفضل العمل ووصف الذي لايربط بين عمله وقوله بالنفاق
- لأنها من أموال الناس وهي ملك للجيع
2- املأ الفراغات
غير متحضرة الوجاهة و نوع من السلطة الحياة ب الدقائق و الثواني يسرف التفاخر
3- وازن بين السلوكين
-احترام القانون - يكرهون القانون
- احترام رأي الآخرين - مت عصبون لرأيهم
التذوق
1- وضحما تفيده التراكيب الملونة
- تشبيه ما هم فيه من تخلف بلا حواجز و السدود و السلوك التي تمنع تحضرهم و كذلك منعزلين عن الناس و تشبهم كأنهم جزر منفصلة و هذا كله يدل على عدم الترابط و التفكك
- تشبيه الاقة التي تربط بين الأفراد الذين يحترمون القانون بالنسيج المتماسك وهي كناية على الترابط
2- وضح دلالة التراكيب الآتية
نسيج حياتهم:تدل على الترابط و التماسك
ضيق الافق:قلة التفكير و قلة التفاهم
انقطاع الصلات:التفكك و عدم الترابط
الطرف الآخر:الرأي الآخر اعتراف الطرف الآخر بذنبه
من خطبة طارق بن زياد
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- شبههم بالأيتام على مائدة اللائم
- الصبر و الثبات و سرعة الاجهاز على العدو الصدق
- تثبيت الجنود في المعركة و رفع معنويات جنوده
- مواصلة القتال من بعده و اختيار قائد ليكون قدوة لهم ويتصف بالعزيمة و الإصرار
2- ضع اشارة صح امام العبارة لاصحيحة
1-إخبارهم ان لا سبيل للفرار
2- بلاد الأندلس
3- لا ملجأ لكم ألا الاستبسال في القتال
4- فشلتم وضاعت فرصتكم
3- رسم طارق في خطبته خطة المعركة و ضح معالمها
-التوكل على الله
- اخلاص النية لله
- الصبر و الثبات في المعركة
- السرعة للاجهاز على العدو
- احتمال استشهاد طارق
التذوق
1- اشرح
-تشبيه حالة الجند إذا تأخرو في الاجهاز على العدو كحال الايتام على مائدة الائم
- كناية عن الاستشهاد و الجرئة و الاقدام و البسالة
2- وضح العلاقة بين الألفاظ
- طباق
-طباق طباق
3- تخير الصفات
- صح
- صح
- خطأ
- صح
- صح
- صح
- صح
الهجوم على ملك الأمراض
الفهم و الاستيعاب
1- اجب عما يأتي
- مرض الملاريا
- سقوط والده ضحية بهذا المرض وسقوط الملايين و عدم البحث عن اسباب المرض
- بفحص عينات المصابين بهذا المرض
- القضاء على البعوض نهائيا
2- ضع اشارة صح امام العبارة الصحيحة
خطأ – صح – خطأ – صح – خطأ
3- استنتج
2- النباهة
3- العلم و المعرف
4- قوة الارادة
4-بين المحاولات
- فحص المياه ووجود اليرقات فيها
- فحص دم المريض بالملاريا
- التاكد من العلاقة بين الباعوض و المرض
- كيفية الحد من موت البشر
التذوق
1- بما توحي
- على شدة خطورة فتكه بالبشر
- يوحي البعوض النقط الأخطر بين البعوض
- مجموعة توحي بالكثرة
2- أي التركيبين ابلغ
- سقط ابوه مريضا السبب يدل على شدة المرض و خطورنه
- نثرت طبقة الزيت السبب توحي بسرعة نشر الزيت
- البعوض الناقل للمالاريا السبب يدل على كثرة انتشار المرض بين البعوض
الاعمى
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- لأنه يحس و يشعر بألم الأعمى من الظلام وما ناله من مشاعر
- البصيرة النافذة عل الحياة
- احترامهم و تقديرهم و تعليمهم
2- ضع اشارة صح
1- يتحسر لعدم قدرته على رؤية النجوم
2- لا تشرق شمسه
3- اخترقت ستائر الظلام
- منح الأعمى بصيرة عوض عن بصره
التذوق
1- و ضح معنى المقصود من التراكيب الآتية
- ثبات الظلام الدائم حيث شبه الليل بالحبل الذي تشد به الخيل ودلالة على عدم زوال الظلام
- دلالة على قوة السمع و الإدراك
- امنحوه التعليم و العمل
2- ((يجوب الأوجال بالأوجال))
- الأماكن
- المخاوف
- جناس
3-يذهب الفقر و الثراء ويبقى مابنى الخيرون من الأعمال
- نعم لأنه ميزان التفاضل بين الناس بالتقوى و العمل الصالح
((إن أكرمكم عند الله اتقاكم))
التطبيقات
العدد
ص 133 ....
2 - اثنين وخمسين وتسعمئة وألف / واحد وتسعين وتسعمئة وألف / ثمانمئة وعشر .
3 - سبعة عشر وأربعمئة وألف / السادس / سبع وتسعين وتسعمئة وألف .
4 - سبعة وتسعين وتسعمئة وألف.
5 - تسع وسبعين وسبعمئة / خمسة وسبعين وألف / تسعة الآلف .
6 - الثاني / ستة وتسعين وتسعمئة وألف / الثلاثين .
7 - السابعة عشر / الثانية / أربع وعشرين وستمئة .
8 - مئة الف .
9 - الثامن / ثلاث وعشرين ومئتين .
ص 134 ...
10 - ولدت في اليوم ....(الثلاثين مثلا) من شهر ..... (نوفمبر مثلا) ...... (عام أربعة وتسعين وتسعمئة وألف مثلا)
رابعا :
- زرت أحد عشر معلما سياحيا.
- مررت باثني عشر رجلا يعملون في بناء مدرسة جديدة.
- في مدرستنا اثنا عشر فصلا .
- كافأت المدييييرة اثنتي عشر طالبة.
- حضر ثمانية وعشرون طالبا وثمان وعشرون طالبة.
- تخرجت في قسم اللغة العربية اثنان وثلاثون معلمة .
خامسا : أعرب
ص 135 ...
أيام : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عدد : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
آخر : خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العدد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
مكارم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الأخلاق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أن أعيب : أن .. أداة نصب / أعيب .. فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لم يحفظ : لم .. أداة جزم / يحفظ .. فعل مضارع مجزوم بعد أن وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو )
بكف : الباء .. حرف جر / كف .. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كنت : فعل ماضي ناقص ناسخ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان .
تبغين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
يا أمتي : الياء .. حرف نداء / أمتي .. منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
اتحدي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
اولا حل درس المفعول معه
اولا ص147
2.اذان
3.شاطئ
4.شاطئ
5. غروب
6.الليل
7.البحر
8.الايام
ثانيا
2.النهار
3.اذان الظهر
4.غروب الشمس
5.شارع الامارات
6.شروق الشمس
7.شاطئ
8.سور
ثالثا
اكلت العشاء
ذاكرت الامتحان
صليت
استيقظت
سرت
رابعا
حضرت: فعل ماض مبني علىفتح والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
الى المدرسة :جار ومجرور
و :واو المعية
شروق: مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
سافر : فعل ماضي مبنب على الفتح
علي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والليل: الواو واو المعية الليل : مفعول معه منصوب بالفتحة
خامسا
المفعول المطلق : تمنية تنشيط حبا توق
المفعول معه : الابدان العقل الفكر الرياضة
التطبيق الاملائي
1.
1. لانها ركبت مع كسور العداد
2.لا توصل اذا جاءت غير منونة
3. لانها فصلت عن اللا النافية
2.
تلالؤاً
اشمئزازاُ
سؤالاً
انشاءً
تساؤلاً
تالقاً
3.
فؤوس
كؤوس
مئات
رئات
مسائل
اسئلة
افئدة
4. يعلو
نرجوا
الذرا
الدمى
الحلوى
الام
ابنك
ثانيا حل درس البدل
البدل :_
النشاطات التعلمية والتقويمية :_
ص 173
املأ الفراغ ببدلٍ مناسبٍ :_
هاجرَ النبيُّ مع صاحبِهِ الصديقُ إلى المدينةِ .
لُقِّبَ أميرُ المؤمنينَ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بالفاروقِ .
يُسمى الخليفةُ عثمان بن عفان بذا النورينِ .
كانَ الإمامُ عليُّ بن أبي طالب كرَّمَ اللهُ وجههُ أول من شرى نفسه لله .
سُميَّ القائدُ خالدُ بن الوليد سيفَ اللهِ المسلول .
انتصر القائدُ صلاحُ الدين الأيوبي على الصليبيين في موقعة حطين وحرر بيت المقدس سنة 1187م .
املأ الفراغ في كل جملة مما يأتي بمبدل منه مناسب :
حفظتُ القرآن الكريمَ ثُلثه .
حدث الطوفانُ في عهدِ النبي نوحٍ عليه السلام .
نَجا سيدنا إبراهيمُ – عليه السلام – من نارِ الكفارِ .
أنشأ الخليفة عمرو بن العاص مدينةَ الفُسطاطِ .
قرأتُ القصة نصفَها .
ص 174
أعرب ما يأتي من أسماء البدل والمبدل منه
قال تعالى : ( فمالِ هؤلاءِ القومِ لا يكادون يفقهونَ قولا )
هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر باللام وهو مبدل منه
القوم : بدلٌ من هؤلاء مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
قال تعالى : ( إذ قال لهم أخوهم هودٌ ألا تتقون )
أخوهم : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة . هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
هودٌ : بدل من أخوهم ، مرفوع وعلامة رفعة تنوين الضم
أهدى الخليفةُ الرشيدُ شارلمانَ ساعةً دقاقةً بهرت الفرنجةَ
الخليفةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الرشيدُ : بدل من ( الخليفة ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
زرتُ العينَ مُتْحفَها
العين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
متحفها : بدل من ( العين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ها : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ص175 ... خامسًا : أعرب الكلمات الملونة في النص الآتي :
أرضَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الصغيرة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
قديمٍ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
الصفراء : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بمنجل : الباء حرف جر ، منجل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
يدوي : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
طويلا : نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح .
الزراعة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الحديثة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
المزارعون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
الواعون : نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
قاطع : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حل تقرير عن جماعة الصحافة بالمدرسة صـ167
المقدمه
الزمان:-(ذكر التاريخ و اليوم)
المكان:-المسرح
المشاركون:-جماعه الصحافه و مدرسات اللغه العربيه
الوضوع
وصف و قائع الاجتماع تم مناقشه ابرز النشاطات التي قامت بها الجماع حدد فيها مستويات العمل و مقترحات التطوير
الخاتمه:-
اهم النتائج التي تم اتوصل اليها :-اظهار الجماعه بثوب جديد و افكار جديده و نتائج مفيده
المقترحات و التوصيات :-تكوين مجله شهريه باسم المدرسه و اجراء لقاءات مع المسؤؤلين و مسابقات لاختيار الصحفيه الواعده و اصدار شعار بالجماعه و عمل تقارير دوريه عن الانشطه المدرسيه .
صــ 136:
* علل وصل الكلمة بغيرها فيما يأتي على وفق المثال المعطى:
- يحكم القاضي بمقتضى الشرع لكيلا يوصف بالظلم.
توصل (كي) الناصبة للمضارع مع (لا) النافية إذا سبقت (باللام).
- فتح المعتصم عمورية سنة 223هـوكانت حينئذ من حصون البيزنطيين.
توصل الظروف إذاركبت مع (إذٍ) المنونة.
-كان عدد المسلمين فيبدر ثلاثة عشر وثلاثمئة مجاهد.
توصل الأعداد منثلاثة إلى تسعة مع الـ(ـمئة).
* أقرأ النص الآتي،وأجب عن الأسئلة الآتية:
وجهر رسول الله ( - )صلى الله عليه وسلم( - ) بالدعوة ممتثلاً لأمر ربه، واثقاً بوعده ونصره (، ) ولما أنزل الله ( " ) وأنذر عشريتك المقربين ( " ) أتى النبي الصفا ( ، ) ثم صعد عليه، ونادى ( ؛ ) فاجتمع الناس إليه ( ، ) فقال ( : ) ( " ) يابني فهر ( ، ) يابنيكعب ( ، ) أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذاالجبل تريد أن تغير عليكم ( ، ) أكنتم مصدقي ( ؟ ) ( " )
قالوا ( : ) نعم ( ،) قال ( : ) ( " ) فإني نذير لكمبين يدي عذاب شديد ( " ).
صــ137:
* ضع أمامكل عبارة علامة الترقيم المناسبة^^
* ابحث في النص عن كلمتين همزتها متوسطة: 1. أرأيتم 2.فإني 3.لأمر
* كلمتين تبدأان بهمزة قطع: 1.أنزل 2.أنذر
* كلمتين تبدأان بهمزة وصل: 1.الجبل 2.الناس
* ثلاث أفعالمنتهية بألف لينة: 1.صلى 2.الصفا 3.أتى 4.نادى
* كلمةفيها ألف فارقة: قالوا
ص144
1- أتمم ما يلي :
*كرم الله النخلة فذكرها في القرآن الكريم، قال الله تعالى:
- {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ } [سورة ق:10] ، {وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } [سورة النحل:67].
* وذكرها الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حديثه الشريف، فقال:
- " أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ " ، "إنّ التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه"
2- ما أهمية النخلة في تراثنا ؟
- تعد رمزاً للحياة والعمران.
- مصدر الغذاء الرئيسي.
- في ثمارها دواء وعلاج.
3- كم تقدر عدد النخل في دولة الإمارات العربية المتحدة ؟
40 مليون نخلة.
4- ما واجبنا نحو النخلة ؟
الأهتمام والعناية بها ، وجعلها مصدر أساسي في الحياة لا يفارقنا بالإضافة إلى متابعة تلقيحها والإهتام بأخذ الخيرات منها .
القصة
مسرحية شروق الاسلام
~ حل الأسئلــة . . ،
1 - أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاولاسترضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب
ص : 99
*تألفالوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بنالعاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلامأو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد وللحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسانمن ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغةالرومية وذكاء عمرو
2 - تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحريرالمصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100
ص : 100 !
الشخصيات . . ،
1 - أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائدالروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!
* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء - الفصاحة - قوة الحجة والإقناع - الجرأة - الشجاعة - الثقةبالنفس
* من سمات أطربون :
الكذب - الخداع - الخيانة - المكر - الطمع
ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر
من الشخصيات الثانوية فيالمسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية
2 - أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم
،
[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
- يميل إلىالطول أحيانًــا
- طبيعي
- جاد
- كاشف عن ملامح الشخصيات
- تميل إلىالجزالة
ص : 102
2 - ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق علىالبناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ
3 - اخترالإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات
،
[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغويفي المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكمحتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرةواحدة
،
ص : 103
2 - تستخدم أحرف التوكيد [ اللام - قد - إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر
3 - تتنوع في الحوارالأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يامعشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكمبنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟
أغنية الحياة
-اختر الاجابه الصحيحه
غناء صميده
اعتقادهاانه الف العيش في القاهره
يثار من قاتل ابيه
احتفالا بالثارللمرحوم
المشاركه في تطوير القريه
يعرض مشروعا على اهل القريه
يرى القصاصلولي الامر
مخلصا لاهله و بلده
اكمل:-
بالثار من قاتلزوجها
بالتطور و العلم
3-
متفقا مع الدين
لبقيت فيالقريه..............اهلها
تواجهه مهما كانتالظروف
الاسباب
العصبيه القبلييه_قله الوعي-ضغف الوازعالديني-التمسك بالعادات السيئه
النتائج
انتشار الظلم و الحقد-ضياعالحقوق
العلاج
زياده الوعي الديني-اللجوء الى القضاء فرض عقوباتصارمه
اكمل الحمه و الصبروالوعي الديني العفو عندالمقدره
عساكر
الجهل-الاصرار على الخطا-القسوه
2-القسوه و الحزنالعميق
3-مبروكه :للبركه و الطيبه
صميده:للصم
العزازه:للعز والكرامه
4-واقعيه-مقنعه-حيويه
البناء الفني
مثال اخر رباهماذا اصنع مع هؤلاء
عساكر كابمخاطبه نفسها اغنيه علوانستتدلني
مبروكه:نقيم للمرحوم ماتمه
عساكر:ننحر على روحهالجدي
مبروكه:وافرحتاه
الخصائص:
عامي-حيوي طويله -واضح
4-
نعم-لا-لا-لا-نعم
النسيج اللغوي
1-اسفهلا اعرف
2-لاتعلم
ما صليت الا
3دعاء:رباه ماذا اصنع معهؤلاء
شرط:لو كان صبركم و قوه احتمالكم لهدف نافع لاقمتم المعجزات
نهي:لاتكسري نفسي
علي الزيبق
ص 148 و149
أكمل :
تنكر على الزبيق في هيئة صبي الحمام .
استمال الصبي ...؟
اظهار المحبة له
إظهار المودة والولاء
استأجر علي ....؟ وصوته .
كانت نكبة ....؟
وفي سرقة ملابسهم واسلحتهم .
استطاع على الزيبق الايقاع ..؟بفضل الذكاء ودهائه .
2) اقرأ :
1- عرت:أصابت ، الرهبة : الأمن و الأطمئنان.
2- عندما تذكر على الزيبق بما فعله له . لما رأى وجهوههم الصارمة وهي تنظر إليه في ولاء .
3- بسبب كراهيته له وحمقته .
4- لا بل هو يبدو أنه ذكي بطل يحترمه الناس واسع الحيلة .
5 – الأولى ..لماذا لأنه يعبر عن شدة خوفه .
150ص
4- اختر الاجابه
1- عاد ل
2- مثيرة شائقة
3- التسلية والموعظة
ص 151
5- من الدروس :
إن لكل ظالم له نهاية .
عدم السكوت عن الحق
التخطيط الجيد أساس النجاح
البطل والشخصيات
1- اكمل :
1- علي الزيبق.
رتب هذه الشخصيات .
1
2
4
3
ص 152
2- اختر الاجابة :
ظريفة
ذكائه وحسن حيلته
الشر
السذاجة والطمع
3- يمثل كل من .....؟
- الولاء والطاعة .
- الأمانه .
ص152
البناء الفني
الاحداث
متسلسلة بشكل منطقي
شائقة مثيرة
تاريخية لاتخلو من المبالغات
ص153
2- اختر الاجابه :
زمان القصة :
العصران العباسي والفاطمي
3- ضع اشارة
1- العقيدة في القصة
غير موجوده لتعدد المواقف ….
4- ضع إشارة …
سارة
متوقعه
ص154
أجب بنعم أو لا :
نعم
نعم
لا
لا
لا تنسون الردود لو سمحتوا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الدمج حل كتب اللغة العربية و القصة و التطبيقات
اللغة العربية
درس فضل القرآن
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- الإسراء السير في الليل أو أواخر الليل و كان في السابع و العشرين من شهر رجب للعام العاشر للبعثة
-دعاءه في الخير لمن يحسن له ودعاءه في الشر لمن يسيء له
- معرفة حساب السنين و الأيام و الفصول و السعي في النهار و الراحة في الليل
- ألزمه بأعماله , يخرج له صحيفة أعماله
2-ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1- القرآن يرشدنا إلى أصوب السبل
2- يسارع في الدعوة إلى الشر كما يفعل بالخير
3- ما يصدر عنه من أعمال
4-لا يؤخذ البريء بجريرة المسيء
5- قارئي القرآن
3- قوله صلى الله عليه و سلم ((قل آمنت بالله ثم استقم))
- الاستقامة في أمور الدنيا
-التفريق بين الحلال و الحرام
-الالتزام بأوامر الله و اجتناب نواهيه
التذوق
1- قال تعالى ((فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة))
- كي يسكن ويهدئ و ينعم بالراحة
- السعي و النشاط في سبيل الرزق
- شبه الليل بشيء مادي يمحى أو يزال وهذا كناية عن الظلام
2-قال تعالى ((وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه))
-أفادت لزوم و الالتصاق و الاتصال بحيث لا يستطيع الإنسان الفرار منه
-شبه الأعمال بالطائر لأن فيه تجسيد للمعنوي في صورة
3-العلاقة بين كلمة ((يهتدي)) و كلمة ((يضل )) هي علاقة تضاد في المعنى و يسمى طباق
الليل و النهار
4-قال صلى الله عليه و سلم (قل آمنت ثم استقم)
- الإيجاز
- نوع من البلاغة يعطي جمال و قوة بالمعنى
أميرة الصحراء
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- 70%
- لأنها كانت تشكل العنصر الأساسي في الغذاء و الكساء و التعمير
- بالفسائل
- على عظمتها ومنفعتها و تكريم القرآن لها
2- رتب الأعمال
5-2-4-3-1
3- ضع إشارة صح أمام الإجابة الصحيحة
1-إزالة أصول السعف
2- نشاطها ونموها
3- كي لا يتشابك السعف فيعيق تسلق النخلة
4-أكد القرآن الكريم و السنة النبوية فضل شجرة النخيل ومنافعها
- والنخل باسقات لها طلع نضيد
- بيت لا تمر فيه جياع أهله
التذوق
1- النخلة أميرة الصحراء
-لشموخها ومنظرها الجميل
- جميل ومعبر و يدل على عظمة النخلة
2- أي التعبيرين أجمل
تؤتي أكلها السبب لأنها تعطي منفعتها
غرس المبادئ السبب تدل على الترسيخ و التطبيق
3- وضح وجه الشبه بين الكلمة الطيبة و الشجرة الطيبة كما ورد في الآية الكريمة
كلاهما يدل على المنفعة و الفائدة
أسماء ذات النطاقين
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- أسلمت بعد سبعة عشر نفسا و كان عمرها لا يزيد عن 15 سنة
- لأن عند هجرة الرسول طلب أبوها أن تحضر معقلا فلم تجد فشقت نطاقها
-الصبر و الثبات على المبدأ إذا كان على حق
- امرأة ذات منزلة عظيمة في قوة إيمانها و قدوة للناس و الرجال في أعماله و النساء
- القدوة الحسنة للرجال و الأبناء و تعليمهم فضائل الأخلاق و الزوجة الصالحة
2- استنتج
-الجرأة:عندما قررت الهجرة وهي في الشهر التاسع من الحمل
-السخاء: عندما كانت تأمر أهلها بالصدقة
-الطاعة: طاعة زوجها وتربية أبنائها
-التضحية عندما شقت نطاقها الى نصفين
3- وضح
- عبد الله بن الزبير عندما اشتد عليه الحصار
- عند استشارة عبد الله لأمه في الحصار
- عندما اشتد عليه الحصار و خذله الناس
التذوق
1- و رد في النص
- على سمو و علو مكانتها و انها قدوة حسنة يهتدي اليها الآخرين
-(فيض الحكمة) المشبه أسماء يدل على سعة حكمتها و سداد رأيها
2- (إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعد الذبح)
-الصبر و عدم المبالاة بكلام الناس
-قوة الشخصية و سداد الرأي
- موقف ابنها عندما خاف أن يمثل به بعد الموت
3- أي التعبيرين أقوى
خذلني الناس السبب لأن الخذلان يعني الترك عند الحاجة
و إلى كم خلودك في الدنيا السبب السؤال هنا للاستنكار
لا يخاف في الحق لومة لائم السبب التأكيد على عدم الخوف و الرهبة وعدم الخوف من الائمين
الفارس الأسير
الفهم و الاستيعاب
1-أجب عما يأتي
- اعتذر ان قضاء الله و قدره لا مفر منه
2-ليس قلة الخبرة وصحبه و مجرد من السلاح
3-تركوا عليه ثيابه وملابسه
4-ثيابه المغطى بالدماء و اليسف و الرماح
5-لأنه سادة ولا يرضون بغير هذه المنزلة
2-ضع اشارة صح أمام العبارة الصحيحة
1-باع سلامته طلبا للجهاد و الستشهاد
2-عرفو مرتبته العالية من ملابسه فتركوها عليه احتراما
3- اذا اشتد عليهم الامر3س
- في هذا البيت حقيقة اذكرها؟
حقيقة الموت وهي واقعة على كل انسان
-هات آية قرآنية في هذا المعنى؟
(كل نفس ذائقة الموت)
س4
استنتج
الصبر الشجاعة الفروسية الإيمان بالقضاء و القدر
س5
الرمح السيف الخيل
التذوق
1- سيذكرني قومي اذا جدجدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
-بم شبه الشاعر نفسه بين قومه؟
شبه نفسه مثل البدر في الظلام
-قدم الشاعر في هذا البيت دليلا على حاجة قومه له عند الشدة وضح هذا الدليل؟
وضح حاجة قومه إليه في الشدة كحاجة الناس للبدر في الليال
الظلمة وهذا يدل على قدرته في القتال وخبرته وفنونه بالحرب
-اشرح سر جمال التشبيه؟
تشبيه تمثيلي حيث شبه احتياج قومه إليه وقت الحرب كاحتياج الناس للبدر وقت الظلام
-ورد في القصيدة تشبيه آخر مماثل لهذا التشبيه ابحث عنه وبين وجه الجمال فيه؟
البيت 12 وجه الجمال حيث يسترخص القوم نفوسهم في العلا و المجد كمن يسترخص المهر عند طلب الحسناء
2- فليس له بر يقيه و لا بحر
-بين ما يدل عليه هذا التعبير؟
أن قضاء الله و قدره لا مفر منه
- العلاقة بين بر وبحر هي تضاد في المعنى ويسمى(طباقا) ابحث في الأبيات عن ألفاظ أخرى لها تضاد في المعنى؟
(يموت-يحي) (الظلام-البدر) (السلامة-الردى)
الخليج و الانسان و اللؤلؤ
الفهم و الاستيعاب
1- لأن حياتهم القديمة كانت مرتبطة ارتباط كبير ب البحر و الغوص للحصول على الؤلؤ و كان البحر مصدر رزقهم
2-قل الاقبال على االؤلؤ الطبيعي و الاقبال على اللؤلؤ الياباني و رخص ثمن اللؤلؤ الطبيعي و التراجع عن استخراج اللؤلؤ ن البحر
3-استخدام الاجهزة الحديثة لحفظ المحار وتصديره وتشجيع الافراد على الغوص و استخراج الؤلؤ
4- لها أثر في تكوين صلات وثيقة بين ابناء الخليجو الشعوب الأخرى
2- رتب حسب رأيك
3
2
4
1
3- رؤية الكاتب
وضح السبب:-
اقتصاديا: ان استخراج النفط لن يدوم إلى الأبد لكن اللؤلؤ ثروة طبيعية لا تنتهي لو استثمرها الانسان
اجتماعيا: قلل من الترابط بي ابناء منطقة الخليج و الشعوب الأخر
اللغة و التراكيب
1 ما أضداد الكلمات
ندرة× كثيرة
الرخيص× الغالي
الصمود×الانهيار
هات المرادف
صلات صلة
صلوات صلاة
مجابهات مجابه
سواحل المجد
اجب من الابيات...............:
1-سواحل شبه الجزيرة العربية
2-ان ينهض و يصون السواحل و يرد عنها كيد كل طامع
3-هو المهلب بي ابي صفرة القائد العربي الذي لمع اسمه في العصر الأموي
4-ترك آثار عظيمة تشهد له بالقوة و الشجاعة منها الصوارم و السرج و الرسن و الألواح المبعثرة
5-ابناء الجزيرة ((الثروة البشرية))
-ضع اشارة صح اما الاجابة الصحيحة:
1المعارك التي خاضها أهل الخليج
2-آثار وقائع ((المهلب))ومعاركه
صـــــــ152ــــــ
3--((يابن الجزيرة عار ان تنام ضحى كفاك ما صنع الاهمال و الوسن
انثر هذا البيت بلغة سليمة؟
من العيب ان يقضي ابناء الجزيرة وقتهم في النوم و الكسل ولكن عليهم ان يعملوا و يدافعو عن سواحل نجد
وضح ما يدعو اليه الشاعر؟
1-العمل و ترك الكسل
2-الدفاع عن سواحل الجزيرة العربية
التذوق:
1-((سواحل المجد))
*ما ذا ترى في اضافة ((سواحل)) إلى ((المجد))من معان جديدة؟
تدل على العظمة و الفخر و تحقيق الانتصارات
هل ترى جمالا في هذا التعبير؟وضح ذلك؟
يوحي بالعراقة و الاصالة.
2-((فيزهو بها التاريخ و الزمن))
كيف يكون زهو التاريخ ؟
بتخليد الامجاد و الانتصارات
ما الفرق بين زهو التاريخ و زهو الانسان العادي؟
التاريخ يزهو بالتحاد و هي باقية و الانسام يزهو بالاعمال و هي زاهية
ما وجه الجمال في هذا التعبير؟
شبه التاريخ بالانسان الذي يزهو
صـــــــ153ـــــــــــ
3-((ومن يصون حماها يابن تربتها ))
ما ذا يقصد الشاعر من وراء السؤال؟
التقرير والتأكيد على ان الجزيرة هو قادر على حماية الارض
وما المعنى الذي اضاته كلم تربتها الى التركيب؟
الانتماء للوطن
سلوك الأفراد في المجتمعات
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- يرونه جزءا من نسيج حياتهم
- المتعصبون لآرائهم لأنهم يظنون أنهم على صواب وغيرهم على خطأ
- رفضه و أمر الإسلام بفضل العمل ووصف الذي لايربط بين عمله وقوله بالنفاق
- لأنها من أموال الناس وهي ملك للجيع
2- املأ الفراغات
غير متحضرة الوجاهة و نوع من السلطة الحياة ب الدقائق و الثواني يسرف التفاخر
3- وازن بين السلوكين
-احترام القانون - يكرهون القانون
- احترام رأي الآخرين - مت عصبون لرأيهم
التذوق
1- وضحما تفيده التراكيب الملونة
- تشبيه ما هم فيه من تخلف بلا حواجز و السدود و السلوك التي تمنع تحضرهم و كذلك منعزلين عن الناس و تشبهم كأنهم جزر منفصلة و هذا كله يدل على عدم الترابط و التفكك
- تشبيه الاقة التي تربط بين الأفراد الذين يحترمون القانون بالنسيج المتماسك وهي كناية على الترابط
2- وضح دلالة التراكيب الآتية
نسيج حياتهم:تدل على الترابط و التماسك
ضيق الافق:قلة التفكير و قلة التفاهم
انقطاع الصلات:التفكك و عدم الترابط
الطرف الآخر:الرأي الآخر اعتراف الطرف الآخر بذنبه
من خطبة طارق بن زياد
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- شبههم بالأيتام على مائدة اللائم
- الصبر و الثبات و سرعة الاجهاز على العدو الصدق
- تثبيت الجنود في المعركة و رفع معنويات جنوده
- مواصلة القتال من بعده و اختيار قائد ليكون قدوة لهم ويتصف بالعزيمة و الإصرار
2- ضع اشارة صح امام العبارة لاصحيحة
1-إخبارهم ان لا سبيل للفرار
2- بلاد الأندلس
3- لا ملجأ لكم ألا الاستبسال في القتال
4- فشلتم وضاعت فرصتكم
3- رسم طارق في خطبته خطة المعركة و ضح معالمها
-التوكل على الله
- اخلاص النية لله
- الصبر و الثبات في المعركة
- السرعة للاجهاز على العدو
- احتمال استشهاد طارق
التذوق
1- اشرح
-تشبيه حالة الجند إذا تأخرو في الاجهاز على العدو كحال الايتام على مائدة الائم
- كناية عن الاستشهاد و الجرئة و الاقدام و البسالة
2- وضح العلاقة بين الألفاظ
- طباق
-طباق طباق
3- تخير الصفات
- صح
- صح
- خطأ
- صح
- صح
- صح
- صح
الهجوم على ملك الأمراض
الفهم و الاستيعاب
1- اجب عما يأتي
- مرض الملاريا
- سقوط والده ضحية بهذا المرض وسقوط الملايين و عدم البحث عن اسباب المرض
- بفحص عينات المصابين بهذا المرض
- القضاء على البعوض نهائيا
2- ضع اشارة صح امام العبارة الصحيحة
خطأ – صح – خطأ – صح – خطأ
3- استنتج
2- النباهة
3- العلم و المعرف
4- قوة الارادة
4-بين المحاولات
- فحص المياه ووجود اليرقات فيها
- فحص دم المريض بالملاريا
- التاكد من العلاقة بين الباعوض و المرض
- كيفية الحد من موت البشر
التذوق
1- بما توحي
- على شدة خطورة فتكه بالبشر
- يوحي البعوض النقط الأخطر بين البعوض
- مجموعة توحي بالكثرة
2- أي التركيبين ابلغ
- سقط ابوه مريضا السبب يدل على شدة المرض و خطورنه
- نثرت طبقة الزيت السبب توحي بسرعة نشر الزيت
- البعوض الناقل للمالاريا السبب يدل على كثرة انتشار المرض بين البعوض
الاعمى
الفهم و الاستيعاب
1- أجب عما يأتي
- لأنه يحس و يشعر بألم الأعمى من الظلام وما ناله من مشاعر
- البصيرة النافذة عل الحياة
- احترامهم و تقديرهم و تعليمهم
2- ضع اشارة صح
1- يتحسر لعدم قدرته على رؤية النجوم
2- لا تشرق شمسه
3- اخترقت ستائر الظلام
- منح الأعمى بصيرة عوض عن بصره
التذوق
1- و ضح معنى المقصود من التراكيب الآتية
- ثبات الظلام الدائم حيث شبه الليل بالحبل الذي تشد به الخيل ودلالة على عدم زوال الظلام
- دلالة على قوة السمع و الإدراك
- امنحوه التعليم و العمل
2- ((يجوب الأوجال بالأوجال))
- الأماكن
- المخاوف
- جناس
3-يذهب الفقر و الثراء ويبقى مابنى الخيرون من الأعمال
- نعم لأنه ميزان التفاضل بين الناس بالتقوى و العمل الصالح
((إن أكرمكم عند الله اتقاكم))
التطبيقات
العدد
ص 133 ....
2 - اثنين وخمسين وتسعمئة وألف / واحد وتسعين وتسعمئة وألف / ثمانمئة وعشر .
3 - سبعة عشر وأربعمئة وألف / السادس / سبع وتسعين وتسعمئة وألف .
4 - سبعة وتسعين وتسعمئة وألف.
5 - تسع وسبعين وسبعمئة / خمسة وسبعين وألف / تسعة الآلف .
6 - الثاني / ستة وتسعين وتسعمئة وألف / الثلاثين .
7 - السابعة عشر / الثانية / أربع وعشرين وستمئة .
8 - مئة الف .
9 - الثامن / ثلاث وعشرين ومئتين .
ص 134 ...
10 - ولدت في اليوم ....(الثلاثين مثلا) من شهر ..... (نوفمبر مثلا) ...... (عام أربعة وتسعين وتسعمئة وألف مثلا)
رابعا :
- زرت أحد عشر معلما سياحيا.
- مررت باثني عشر رجلا يعملون في بناء مدرسة جديدة.
- في مدرستنا اثنا عشر فصلا .
- كافأت المدييييرة اثنتي عشر طالبة.
- حضر ثمانية وعشرون طالبا وثمان وعشرون طالبة.
- تخرجت في قسم اللغة العربية اثنان وثلاثون معلمة .
خامسا : أعرب
ص 135 ...
أيام : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عدد : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
آخر : خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
العدد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
مكارم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الأخلاق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أن أعيب : أن .. أداة نصب / أعيب .. فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لم يحفظ : لم .. أداة جزم / يحفظ .. فعل مضارع مجزوم بعد أن وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو )
بكف : الباء .. حرف جر / كف .. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كنت : فعل ماضي ناقص ناسخ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان .
تبغين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
يا أمتي : الياء .. حرف نداء / أمتي .. منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
اتحدي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
اولا حل درس المفعول معه
اولا ص147
2.اذان
3.شاطئ
4.شاطئ
5. غروب
6.الليل
7.البحر
8.الايام
ثانيا
2.النهار
3.اذان الظهر
4.غروب الشمس
5.شارع الامارات
6.شروق الشمس
7.شاطئ
8.سور
ثالثا
اكلت العشاء
ذاكرت الامتحان
صليت
استيقظت
سرت
رابعا
حضرت: فعل ماض مبني علىفتح والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
الى المدرسة :جار ومجرور
و :واو المعية
شروق: مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
سافر : فعل ماضي مبنب على الفتح
علي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والليل: الواو واو المعية الليل : مفعول معه منصوب بالفتحة
خامسا
المفعول المطلق : تمنية تنشيط حبا توق
المفعول معه : الابدان العقل الفكر الرياضة
التطبيق الاملائي
1.
1. لانها ركبت مع كسور العداد
2.لا توصل اذا جاءت غير منونة
3. لانها فصلت عن اللا النافية
2.
تلالؤاً
اشمئزازاُ
سؤالاً
انشاءً
تساؤلاً
تالقاً
3.
فؤوس
كؤوس
مئات
رئات
مسائل
اسئلة
افئدة
4. يعلو
نرجوا
الذرا
الدمى
الحلوى
الام
ابنك
ثانيا حل درس البدل
البدل :_
النشاطات التعلمية والتقويمية :_
ص 173
املأ الفراغ ببدلٍ مناسبٍ :_
هاجرَ النبيُّ مع صاحبِهِ الصديقُ إلى المدينةِ .
لُقِّبَ أميرُ المؤمنينَ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بالفاروقِ .
يُسمى الخليفةُ عثمان بن عفان بذا النورينِ .
كانَ الإمامُ عليُّ بن أبي طالب كرَّمَ اللهُ وجههُ أول من شرى نفسه لله .
سُميَّ القائدُ خالدُ بن الوليد سيفَ اللهِ المسلول .
انتصر القائدُ صلاحُ الدين الأيوبي على الصليبيين في موقعة حطين وحرر بيت المقدس سنة 1187م .
املأ الفراغ في كل جملة مما يأتي بمبدل منه مناسب :
حفظتُ القرآن الكريمَ ثُلثه .
حدث الطوفانُ في عهدِ النبي نوحٍ عليه السلام .
نَجا سيدنا إبراهيمُ – عليه السلام – من نارِ الكفارِ .
أنشأ الخليفة عمرو بن العاص مدينةَ الفُسطاطِ .
قرأتُ القصة نصفَها .
ص 174
أعرب ما يأتي من أسماء البدل والمبدل منه
قال تعالى : ( فمالِ هؤلاءِ القومِ لا يكادون يفقهونَ قولا )
هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر باللام وهو مبدل منه
القوم : بدلٌ من هؤلاء مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
قال تعالى : ( إذ قال لهم أخوهم هودٌ ألا تتقون )
أخوهم : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة . هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
هودٌ : بدل من أخوهم ، مرفوع وعلامة رفعة تنوين الضم
أهدى الخليفةُ الرشيدُ شارلمانَ ساعةً دقاقةً بهرت الفرنجةَ
الخليفةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الرشيدُ : بدل من ( الخليفة ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
زرتُ العينَ مُتْحفَها
العين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
متحفها : بدل من ( العين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ها : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ص175 ... خامسًا : أعرب الكلمات الملونة في النص الآتي :
أرضَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الصغيرة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
قديمٍ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
الصفراء : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بمنجل : الباء حرف جر ، منجل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
يدوي : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
طويلا : نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح .
الزراعة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الحديثة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
المزارعون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
الواعون : نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
قاطع : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حل تقرير عن جماعة الصحافة بالمدرسة صـ167
المقدمه
الزمان:-(ذكر التاريخ و اليوم)
المكان:-المسرح
المشاركون:-جماعه الصحافه و مدرسات اللغه العربيه
الوضوع
وصف و قائع الاجتماع تم مناقشه ابرز النشاطات التي قامت بها الجماع حدد فيها مستويات العمل و مقترحات التطوير
الخاتمه:-
اهم النتائج التي تم اتوصل اليها :-اظهار الجماعه بثوب جديد و افكار جديده و نتائج مفيده
المقترحات و التوصيات :-تكوين مجله شهريه باسم المدرسه و اجراء لقاءات مع المسؤؤلين و مسابقات لاختيار الصحفيه الواعده و اصدار شعار بالجماعه و عمل تقارير دوريه عن الانشطه المدرسيه .
صــ 136:
* علل وصل الكلمة بغيرها فيما يأتي على وفق المثال المعطى:
- يحكم القاضي بمقتضى الشرع لكيلا يوصف بالظلم.
توصل (كي) الناصبة للمضارع مع (لا) النافية إذا سبقت (باللام).
- فتح المعتصم عمورية سنة 223هـوكانت حينئذ من حصون البيزنطيين.
توصل الظروف إذاركبت مع (إذٍ) المنونة.
-كان عدد المسلمين فيبدر ثلاثة عشر وثلاثمئة مجاهد.
توصل الأعداد منثلاثة إلى تسعة مع الـ(ـمئة).
* أقرأ النص الآتي،وأجب عن الأسئلة الآتية:
وجهر رسول الله ( - )صلى الله عليه وسلم( - ) بالدعوة ممتثلاً لأمر ربه، واثقاً بوعده ونصره (، ) ولما أنزل الله ( " ) وأنذر عشريتك المقربين ( " ) أتى النبي الصفا ( ، ) ثم صعد عليه، ونادى ( ؛ ) فاجتمع الناس إليه ( ، ) فقال ( : ) ( " ) يابني فهر ( ، ) يابنيكعب ( ، ) أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذاالجبل تريد أن تغير عليكم ( ، ) أكنتم مصدقي ( ؟ ) ( " )
قالوا ( : ) نعم ( ،) قال ( : ) ( " ) فإني نذير لكمبين يدي عذاب شديد ( " ).
صــ137:
* ضع أمامكل عبارة علامة الترقيم المناسبة^^
* ابحث في النص عن كلمتين همزتها متوسطة: 1. أرأيتم 2.فإني 3.لأمر
* كلمتين تبدأان بهمزة قطع: 1.أنزل 2.أنذر
* كلمتين تبدأان بهمزة وصل: 1.الجبل 2.الناس
* ثلاث أفعالمنتهية بألف لينة: 1.صلى 2.الصفا 3.أتى 4.نادى
* كلمةفيها ألف فارقة: قالوا
ص144
1- أتمم ما يلي :
*كرم الله النخلة فذكرها في القرآن الكريم، قال الله تعالى:
- {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ } [سورة ق:10] ، {وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } [سورة النحل:67].
* وذكرها الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حديثه الشريف، فقال:
- " أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ " ، "إنّ التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه"
2- ما أهمية النخلة في تراثنا ؟
- تعد رمزاً للحياة والعمران.
- مصدر الغذاء الرئيسي.
- في ثمارها دواء وعلاج.
3- كم تقدر عدد النخل في دولة الإمارات العربية المتحدة ؟
40 مليون نخلة.
4- ما واجبنا نحو النخلة ؟
الأهتمام والعناية بها ، وجعلها مصدر أساسي في الحياة لا يفارقنا بالإضافة إلى متابعة تلقيحها والإهتام بأخذ الخيرات منها .
القصة
مسرحية شروق الاسلام
~ حل الأسئلــة . . ،
1 - أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاولاسترضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب
ص : 99
*تألفالوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بنالعاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلامأو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد وللحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسانمن ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغةالرومية وذكاء عمرو
2 - تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحريرالمصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100
ص : 100 !
الشخصيات . . ،
1 - أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائدالروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!
* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء - الفصاحة - قوة الحجة والإقناع - الجرأة - الشجاعة - الثقةبالنفس
* من سمات أطربون :
الكذب - الخداع - الخيانة - المكر - الطمع
ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر
من الشخصيات الثانوية فيالمسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية
2 - أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم
،
[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
- يميل إلىالطول أحيانًــا
- طبيعي
- جاد
- كاشف عن ملامح الشخصيات
- تميل إلىالجزالة
ص : 102
2 - ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق علىالبناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ
3 - اخترالإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات
،
[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغويفي المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكمحتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرةواحدة
،
ص : 103
2 - تستخدم أحرف التوكيد [ اللام - قد - إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر
3 - تتنوع في الحوارالأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يامعشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكمبنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟
أغنية الحياة
-اختر الاجابه الصحيحه
غناء صميده
اعتقادهاانه الف العيش في القاهره
يثار من قاتل ابيه
احتفالا بالثارللمرحوم
المشاركه في تطوير القريه
يعرض مشروعا على اهل القريه
يرى القصاصلولي الامر
مخلصا لاهله و بلده
اكمل:-
بالثار من قاتلزوجها
بالتطور و العلم
3-
متفقا مع الدين
لبقيت فيالقريه..............اهلها
تواجهه مهما كانتالظروف
الاسباب
العصبيه القبلييه_قله الوعي-ضغف الوازعالديني-التمسك بالعادات السيئه
النتائج
انتشار الظلم و الحقد-ضياعالحقوق
العلاج
زياده الوعي الديني-اللجوء الى القضاء فرض عقوباتصارمه
اكمل الحمه و الصبروالوعي الديني العفو عندالمقدره
عساكر
الجهل-الاصرار على الخطا-القسوه
2-القسوه و الحزنالعميق
3-مبروكه :للبركه و الطيبه
صميده:للصم
العزازه:للعز والكرامه
4-واقعيه-مقنعه-حيويه
البناء الفني
مثال اخر رباهماذا اصنع مع هؤلاء
عساكر كابمخاطبه نفسها اغنيه علوانستتدلني
مبروكه:نقيم للمرحوم ماتمه
عساكر:ننحر على روحهالجدي
مبروكه:وافرحتاه
الخصائص:
عامي-حيوي طويله -واضح
4-
نعم-لا-لا-لا-نعم
النسيج اللغوي
1-اسفهلا اعرف
2-لاتعلم
ما صليت الا
3دعاء:رباه ماذا اصنع معهؤلاء
شرط:لو كان صبركم و قوه احتمالكم لهدف نافع لاقمتم المعجزات
نهي:لاتكسري نفسي
علي الزيبق
ص 148 و149
أكمل :
تنكر على الزبيق في هيئة صبي الحمام .
استمال الصبي ...؟
اظهار المحبة له
إظهار المودة والولاء
استأجر علي ....؟ وصوته .
كانت نكبة ....؟
وفي سرقة ملابسهم واسلحتهم .
استطاع على الزيبق الايقاع ..؟بفضل الذكاء ودهائه .
2) اقرأ :
1- عرت:أصابت ، الرهبة : الأمن و الأطمئنان.
2- عندما تذكر على الزيبق بما فعله له . لما رأى وجهوههم الصارمة وهي تنظر إليه في ولاء .
3- بسبب كراهيته له وحمقته .
4- لا بل هو يبدو أنه ذكي بطل يحترمه الناس واسع الحيلة .
5 – الأولى ..لماذا لأنه يعبر عن شدة خوفه .
150ص
4- اختر الاجابه
1- عاد ل
2- مثيرة شائقة
3- التسلية والموعظة
ص 151
5- من الدروس :
إن لكل ظالم له نهاية .
عدم السكوت عن الحق
التخطيط الجيد أساس النجاح
البطل والشخصيات
1- اكمل :
1- علي الزيبق.
رتب هذه الشخصيات .
1
2
4
3
ص 152
2- اختر الاجابة :
ظريفة
ذكائه وحسن حيلته
الشر
السذاجة والطمع
3- يمثل كل من .....؟
- الولاء والطاعة .
- الأمانه .
ص152
البناء الفني
الاحداث
متسلسلة بشكل منطقي
شائقة مثيرة
تاريخية لاتخلو من المبالغات
ص153
2- اختر الاجابه :
زمان القصة :
العصران العباسي والفاطمي
3- ضع اشارة
1- العقيدة في القصة
غير موجوده لتعدد المواقف ….
4- ضع إشارة …
سارة
متوقعه
ص154
أجب بنعم أو لا :
نعم
نعم
لا
لا
لا تنسون الردود لو سمحتوا