السؤال التعجيزي

[كريم 333]

السلام عليكم

فتحت كل المواضيع الخاصة بدرس الإعجاز
وفتحت كل التقارير المرفقة

لكن الإجابة على هذا السؤال السابع التعجيزي بصفحة 39 لا اجابة عليه

ببساطة ما أحد عرف يحله

أحد الاخوان يقول افتح التفسير وابحث

وأنا من قبل دخولي هنا وبحثي في المواضيع دخلت على التفاسير وبحثت


لا يوجد

لا في تفسير الطبري ولا ابن كثير شيء عن

ركزوا في السؤال يا أخوان

((((وجوه الإعجاز))) في ((((قصة)))) (((نزووووول)))) سورة الكهف.

أستطيع بمنتهى البساطة أن أستخرج كل أنواع الإعجاز في سورة الكهف

لكن المطلوب هو الإعجاز في قصة النزول

فإما أن السؤال مكتوب غلط
أو إن هناك شيء غير معروف وغير موجود أصلا في تفسير ابن كثير

فلو سمحتوا إن وجد هنا مدرس أو طالب يعرف إجابة هذا السؤال العجيب أن يدلني عليه

شاكر ومقدر لكم اهتمامكم

عبد الكريم

[عابــــر]

أخي الفاضل ..
السؤال يطلب منك أن تستخرج أكبر قدر من وجوه إعجاز القرآن الكريم في قصة نزول سورة الكهف

ببساطة .. واحد من وجوه الإعجاز ، هو الإعجاز الغيبي حيث ذكرت الآيات - مثلاً - قصة ذي القرنين ، وكان هذا جواباً على سؤال اليهود للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومعلوم أن تلك القصة ما كان العرب يدرون عنها ، فهي من أنباء الغيب .
وقس على ذلك غيرها من القصص في تلك السورة ، وغيرها من أنواع الإعجاز فيها
ولو أنك عدت إلى تفسير الطبري أو ابن كثير فيما يتعلق بتلك القصة ، لوجدت ذلك مذكوراً في سبب النزول .
ومما ذكره ابن كثير رحمه الله : ( ...... بعث كفار مكة إلى أهل الكتاب يسألون منهم ما يمتحنون به النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: سلوه عن رجل طواف في الأرض، وعن فتية لا يدرى ما صنعوا، وعن الروح، فنزلت سورة الكهف ) .
فهذا واحد من وجوه الإعجاز الكثيرة في ثنايا السورة وهو مما يخص سبب نزول بعض آياتها .

وفقك الله

[كريم 333]

شاكر ومقدر لك أخي وجودك وردك

وتأكد أنني عدت لأربعة تفاسير
ابن كثير والطبري والقرطبي والجلالين
المطلوب الإعجاز في قصة نزول السورة وليس الإعجاز في السورة
وهذا ما أردت فهمه وأيضا توضيحه
لأن هناك قصة لنزول السورة لكن ليس في ذلك أعجاز حسب التفاسير

فالسؤال مكتوب غلط

تحس إن من وضعه معقد ويريد تعقيد الطالب لذلك أضاف (قصة نزول)
في حين أن المطلوب هو الإعجاز في السورة وهو كثير وأنا على دراية به

أتمنى من وزارة التربية والتعليم تصحيح هذا الخطأ وحث أساتذة الدين بالتحديد على البعد عن هذه الطريقة القديمة في محاولة تعقيد الأمور وتشتيت فكر طالب العلم لأن الدين الإسلامي عموما دين يسر وليس دين عسر

شكرا لك عزيزي