mita94mira
12-03-2010, 05:54 PM
السؤال الاول :
#(أوجھ المقارنة / نوع الحدیث) # ( الحدیث الصحیح ) # (الحدیث الحسن)
اتصال السند اتصال السند اتصال السند
عدالة الرواة عدول عدول
ضبط الرواة ضابطون خفيف الضبط-غيرتام الضبط
حكم العمل بھ واجب العمل به يعمل به
السؤال الثاني :
( الشذوذ ) مخالفة روایة الثقة لمن ھو أوثق منھ .
( الحدیث الصحیح ) ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثلھ من أولھ إلى منتھاه من غیر شذوذ ولا علة .
( العلة ) سبب غامضخفي یقدح في صحة الحدیث مع أن الظاھر السلامة منھ .
( الحدیث الحسن ) ما اتصل سنده بنقل العدل خفیف الضبط من غیر شذوذ ولا علة .
السؤال الثالث :
المحدث
یقوم بتصنیف الحدیث الشریف بعنایة فائقة ، وبیان نووعھ وصولاً
إلى درجتھ ، مستعیناً بالعلوم الضروریة ؛ كعلم الرجال والعلل
والجرح والتعدیل واللغة مبیناً ما تصح نسبتھ إلى الرسول صلى الله
علیھ وسلم مما لا تصح نسبتھ من الأخبار الموضوعة .
السؤال الرابع :
لأنھ اكتفى بتدوین ما ثبت لدیھ صحتھ من ھذه الأحادیث وتوفرت فیھ شروط الحدیث الصحیح .
السؤال الخامس :
لأنھ لولا الإسناد لكثر الوضع والكذب على الرسول صلى الله علیھ وسلم واختلط الأمر على من یرید الرجوع إلى أحادیثھ علیھ
السلام .
السؤال السادس عرف
الحدیث الضعیف : كل حدیث لم تجتمع فیھ صفات القبول . ·
الخبر الموضوع : ما نسب إلى رسول الله صلى الله علیھ وسلم اختلاقاً وكذباً مما لم یقلھ أو یفعلھ أو یقره . ·
٢- ما شروط العمل بالحدیث الضعیف ؟
أ) أن یكون الضعف غیر شدید ب) أن یندرج تحت أصل معمول بھ ج) أن لا یعتقد عند العمل بھ ثبوتھ بل یعتقد الاحتیاط
٣- عدد أربعاً من أسباب حدوث الوضع في الحدیث .
أ) الأحزاب السیاسیة ب) أعداء الإسلام من الزنادقة والملحدین ج) التفرقة العنصریة والتعصب د) القصاصون
ھ) الرغبة في نشر الخیر مع الجھل فیھ
٤- بین دلائل الخبر الموضوع .أ) ركاكة اللفظ وسماجة الأسلوب ب) فساد المعنى ومخالفتھ لبدھیات العقول السلیمة ج) مخالفتھ صریح القرآن أو السنة أو
الإجماع د) مخالفتھ المعلوم من الدین بالضرورة ھ) مخالفتھ حقائق التاریخ المعروفة في عصر النبي صلى الله علیھ وسلم
و) أن یكون فیھ استھزاء وطعن بالأنبیاء والرسل .
#(أوجھ المقارنة / نوع الحدیث) # ( الحدیث الصحیح ) # (الحدیث الحسن)
اتصال السند اتصال السند اتصال السند
عدالة الرواة عدول عدول
ضبط الرواة ضابطون خفيف الضبط-غيرتام الضبط
حكم العمل بھ واجب العمل به يعمل به
السؤال الثاني :
( الشذوذ ) مخالفة روایة الثقة لمن ھو أوثق منھ .
( الحدیث الصحیح ) ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثلھ من أولھ إلى منتھاه من غیر شذوذ ولا علة .
( العلة ) سبب غامضخفي یقدح في صحة الحدیث مع أن الظاھر السلامة منھ .
( الحدیث الحسن ) ما اتصل سنده بنقل العدل خفیف الضبط من غیر شذوذ ولا علة .
السؤال الثالث :
المحدث
یقوم بتصنیف الحدیث الشریف بعنایة فائقة ، وبیان نووعھ وصولاً
إلى درجتھ ، مستعیناً بالعلوم الضروریة ؛ كعلم الرجال والعلل
والجرح والتعدیل واللغة مبیناً ما تصح نسبتھ إلى الرسول صلى الله
علیھ وسلم مما لا تصح نسبتھ من الأخبار الموضوعة .
السؤال الرابع :
لأنھ اكتفى بتدوین ما ثبت لدیھ صحتھ من ھذه الأحادیث وتوفرت فیھ شروط الحدیث الصحیح .
السؤال الخامس :
لأنھ لولا الإسناد لكثر الوضع والكذب على الرسول صلى الله علیھ وسلم واختلط الأمر على من یرید الرجوع إلى أحادیثھ علیھ
السلام .
السؤال السادس عرف
الحدیث الضعیف : كل حدیث لم تجتمع فیھ صفات القبول . ·
الخبر الموضوع : ما نسب إلى رسول الله صلى الله علیھ وسلم اختلاقاً وكذباً مما لم یقلھ أو یفعلھ أو یقره . ·
٢- ما شروط العمل بالحدیث الضعیف ؟
أ) أن یكون الضعف غیر شدید ب) أن یندرج تحت أصل معمول بھ ج) أن لا یعتقد عند العمل بھ ثبوتھ بل یعتقد الاحتیاط
٣- عدد أربعاً من أسباب حدوث الوضع في الحدیث .
أ) الأحزاب السیاسیة ب) أعداء الإسلام من الزنادقة والملحدین ج) التفرقة العنصریة والتعصب د) القصاصون
ھ) الرغبة في نشر الخیر مع الجھل فیھ
٤- بین دلائل الخبر الموضوع .أ) ركاكة اللفظ وسماجة الأسلوب ب) فساد المعنى ومخالفتھ لبدھیات العقول السلیمة ج) مخالفتھ صریح القرآن أو السنة أو
الإجماع د) مخالفتھ المعلوم من الدین بالضرورة ھ) مخالفتھ حقائق التاریخ المعروفة في عصر النبي صلى الله علیھ وسلم
و) أن یكون فیھ استھزاء وطعن بالأنبیاء والرسل .