المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لطلبات الحلول والملخصات والتقارير



Raneem Esam
12-03-2010, 09:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتحت لكم هذه الفرصه لتتيح لجميع اعضاء منتدى اللغه العربيه الطلب سواءا كان حلول او تقارير او ملخصات او اوراق عمل

والمرجو من الاعضاء التعاون والمشاركه

ستحذف الردود مثل( انا بعد ابى, ومى تو ,........)

ملاحظه: اى موضوع يوجد به طلب موجه من احد الاعضاء سيحذف ولم يتم الاجابه عنه


اتمنى التوفيق للجميع

راوية مصطفى
12-03-2010, 01:00 PM
لو سمحتوا عايزة حل درس الافعال الخمسة وجزمها فى جزم الفعل المضارع كامل
شاكرة حسن تعاونكم

القاتل323
12-03-2010, 01:52 PM
حل درس الشاب الصغير كاملا وشكراا لك على حسن التعاون معنا

القاتل323
12-03-2010, 01:54 PM
ممكن حل درس نصب الافعال الخمسة ونصب الفعل المضارع ودرس نجوى اسير

القاتل323
12-03-2010, 01:57 PM
اريد حل الوحدة الاولى والثانية بليز انا مستعجل

آلاء الرحمن
12-03-2010, 02:01 PM
اريد حل للكتاب بليييييييييييييييييييييييز

Raneem Esam
12-03-2010, 09:01 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاتل323 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1160795#post1160795)
حل درس الشاب الصغير كاملا وشكراا لك على حسن التعاون معنا




حل درس الاستماع الشاب الصغير
ص56

1- تذمر فتى مراهق من سلطة أهله وسعيه إلى التحرر منها لانه برأيه صار كبيرا .
2- استمع:
ليتحسس شاربيه ويثبت أنه صار كبيرا .

- يتضايق من أوامرهم وعدم معاملتهم اياه كرجل لكنه لم يخرج عن طاعتهم.

- بالتخلي عن ألعاب الصغار وسماع الأخبار.

- اللعب مع صديقه في الشارع لانه يحب هذا النوع من اللعب ولانه يحب صديقه والتواصل معه.

- سفر الوالد الذي أوكل الى ابنه قبيل مغادرته مهمة الاعتناء بالاسرة في غيابه لقد وثق به واعترف به رجلا فكان لهذا الأمر اثر ايجابي في نفس التى.

السؤال الثالث
ص57

- اتدارك : انجز ما فاتني .
- ينهرني : يوبخني
-مستكينا : هادئا

2- أصل : صرت اقصر من ابي بقليل

3- املا:
- ما يغضب الفتى :
نصح الوالد ابنه بأن يهتم بواجباته المدرسية - توصيل الفتى اخاه الى المدرسة - شراء لوازم البيت - عبور الشارع مع اخيه الصغير .

- ما يغضب الاهل :
الاحتجاج عند الطعام - الصراخ - رفع الفتى صوته على اخيه الصغير - تدخل الفتى في شؤون البيت -اتخاذ الفتى قرارا مصيريا في حياته.

السؤال الرابع :
ص58

1- انها ثورة طبيعية لمن اصبح في عمر المراهقة واحس بتغيرات جسدية ونفسية تدفعه الى التحرر من سلطة والديه.

- لتجنب الاصطدام مع اهله الذين احسنوا تربيته .

2- تتعداه الى سواه من المراهقين لانها ظاهرة طبيعية تحدث في عمر المراهقة .

3- اختار : 2-4-5

- اعلل :
لا شك ان ذوي الخبرة التربوية سينصحونه بمحاورة اهله وتفهمهم تفهما يؤدي الى تحرره تدريجيا من سلطتهم .

السؤال الخامس

ص59

- اضع خطأ على : 1 - 5 - 7 - 9 -10

بنوتة فراولة
13-03-2010, 11:40 AM
أريد حل جادك الغيث
بلييييييييييز

احمد عبدلله
13-03-2010, 11:57 AM
اريد حل درس الاقتباس والتضمين

محمد ا
13-03-2010, 03:58 PM
أريد نص الاستماع الشاب الصغير

the red rose
13-03-2010, 04:35 PM
بدي حل درس نصب الافعال الخمسة وجزمها كااااامل

بنوتة 39
13-03-2010, 06:46 PM
ممكن درس السرد الاقناعي

فوااغي
13-03-2010, 08:37 PM
لو سمحتوا ممكن حل جادك الغيث؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

اماراتي اوكلي فخر
13-03-2010, 09:53 PM
اريييييييييييييييييييييييد تقرير عن اي درس

(( زهرة الجنة ))
14-03-2010, 03:51 AM
ممكن حل درس نصب الافعال الخمسة وجزمها ؟؟

akon10
14-03-2010, 03:55 PM
524jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj

أموونة الحلوة
14-03-2010, 05:40 PM
اريد حل درس
التعصب والانــفتـآأإاح

فطاميي
14-03-2010, 05:57 PM
بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييز

أريييييييييد ورقه عمل عن جاااااااااااادك الغييييييييييييث

حسام الدولة
14-03-2010, 06:10 PM
اريد حل درس نصب الافعال الخمسة وجزمها

الفضول
14-03-2010, 09:59 PM
اريد حل 68 و 69و70 و71 و72و73

بليييييز اريدهم في اسرع وقت

BeauTy PrinCesS
15-03-2010, 05:14 PM
ممكن درس التعصب و الانفتاح ضروري و الشكر

قمر 14
15-03-2010, 05:17 PM
انا ارييييييد اوراق عمل مستعيلة

ALZAABI99
15-03-2010, 08:55 PM
صـ8ـــ8ـــ

غـلا راكـ
15-03-2010, 11:25 PM
ابى ملخص لدرس
التعصب والانفتاح

sioo
16-03-2010, 09:31 AM
لو سمحت انا ابي تلخيص صفحه82

حراير 96
16-03-2010, 04:32 PM
ممكن حلول درس الغقتباس و التضمين

حراير 96
16-03-2010, 04:36 PM
بليييييز ممكن حل ص 54

الإمبراطور10
16-03-2010, 07:09 PM
لو سمحتو ابغي تلخيص لدرس الباحث عن الحقيقة

الفصل الاول والثاني

راعية حلول
16-03-2010, 09:44 PM
ابي حل درس الافعال الخمسة كلها بليييييييييييييييييييييييييييييييز انا مستعجله

زهرة ألم
17-03-2010, 03:49 PM
بليز اريد حل الوحدة الاولى والثانية كامل
بليزززززززززززززززززز

وحداوي 15
17-03-2010, 06:57 PM
الأربعاء 2 ربيع الثاني 1431

alqasi
18-03-2010, 02:46 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

Mi!ss dior
18-03-2010, 05:42 PM
بليــــــــــــــــــــــــــــز
بغيت حل درس المفعول له
ضــــــــــــــــــــروري

عاش العلم
18-03-2010, 05:55 PM
لو سمحتوا ضروري جدااا جدااا
انا فزت بمسابقة فن الخطابة وتأهلت على مستوى الدولة
أريد خطبة عن الوطن ما ابيها طويلة ولا قصيرة بلييييييز بسرعة ((((ابيها حلوة ))))

Raneem Esam
18-03-2010, 06:08 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوااغي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1163532#post1163532)
لو سمحتوا ممكن حل جادك الغيث؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



ص97
س3
غيث-مطر
كرى-نوم
معلم-مزركش
ثغر-فم
رحب-واسع


س2
الحيا-سنا-ثغور الزهر-النعمان-ماء السماء-كساء الحسن-معلما-يزدهي...


س3
وجد: شدة الحب

الوصل : اللقاء و الاجتماع

الانس: ضد الوحشية

س4
الحيا:يتبدل معناها
السنا : يتبدل معناها


ص98

س1
1-زمان الوصل بالاندلس
2-الروض الذي كان يتم اللقاء فيه
3-اهل الحي من وادي الفضا

س2

بقلبي سكن انتم به-الحب و الوفاء
يا اهيل الحي-التودد و اللطف
اتقوا الله-العطف و الرحمة
احيوا مغرما - الطلب و التوسل

س3

زمرا-فرادى
الشرق-الغرب
احيوا-تلاشي
خاف-رحب


س4
ضع خط على: فثغور-تبسم-فكساه-ثوبا معلما-يزدهي-بابهى ملبس

مجازية لان الزهور ليس لها ثفور و الثوب يلبسه الانسان و ليس الزهر

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

Raneem Esam
18-03-2010, 06:12 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maea http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1164220#post1164220)
اريد حل در التعصب والانــفتـآأإاح



افهم النص فهما عاما

1- اعلى التوافق تقوم العلاقة بين ....... ؟؟؟ على التعارض
2- هل يختصر عنوان النص مضمونه ؟ نعم يختصر عنوان النص مضمونه
3- ما الرابط بين هذا النص ................؟؟ الانفتاح هي التي تنتمي الى عنوان الوحدة (التواصل)
4- تناول النص نموذجين ................ ؟؟ الفرد المتعصب - الفرد المنفتح

اكتسب معجم النص

اختار المعنى المناسب للكلمة الملونة :

لا يستسيغها = لا يتقبلهاا

يفندها = لكي يناقشها

يقطع = لا يجزم

اصل الكلمة بضدها

التعصب # الانفتاح

التطور # التخلف

الصائب # المخطئ

الشك # اليقين

التشاؤم # التفاؤل

اليقظة # الغفلة


اشير بخط الى الكلمات ................ ؟

راسخة ، صلبة ، جامدة

الافضل ، الانسب ، الاصح ، الاجمل

ابين الهدف من ............. ؟؟

التاكيد و تقوية المعنى و توضيحه

اؤلف جملة ...................... ؟؟

انت طالب فطن و ذكي و عبقري

اعلل حذف همزة ............... ؟؟

لانها دخلت عليها اللام الجارة

اعمق فهمي

1- استخرج مع افراد مجموعتي ثلاثة ادلة على ان :

أ. يعتقد ان رايه صحيح تماما و انه وحده الصحيح
كراهية المناقشة
لا يتحمل اي تشكيك في رايه او اي مراقبة نقدية

ب. المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا و نسبيا
بطبيعته بالمناقشة يطل على افكار غيره و يطل غيره على افكاره

اعلل

* لانه منغلق على نفسه انغلاقا يحرمه من تعميق اعتقاده و تفسيره لانه يجهل كيف يطور اعتقاده و يكرهاي تشكيك في رايه او اي مراقبة

* لانه قليل الذكاء و لان ثقافته اذا توافرت ليست ثقافة عقلية ديناميكية

3- احدد رقم الفقرة بالاستناد الى عنوانها :

4
2
6
5
1

4- ابدي رايي في قول الكاتب :

* يعجبني هذا الراي لانالذكي يرغب في توسيع افاق ثقافته بالاطلاع على افكار الاخرين بمناقشتها على عكس المتعصب لا يحب الحوار و المناقشة

*لان ذكاءه يسمع ان يغربل افكار الاخرين و يحكم عليها بموضوعية فثقته بنفسه هي وليدة ذكائه الذي يساعده على تثبيت راي الاخر او الشك فيه بانتظار البحث عن اليقين

5- يبدو انه منجاز الى الفرد المنفتح ، حيث اتهم الفرد المتعصب بقلة الذكاء و التاريخ يقدم إلينا نماذج بشرية متعصبة و شديدة الذكاء ، تعصب المتبني لعروبته - تعصب ابن المقفع لنزعته الفارسية

اتذوق بلاغة النص :

1- اصل الافعال التي تحتها خط بدلالتها الزمنية المناسبة :

الفرد المنفتح لا يضيره ان يكون الراي تعدديا = المستقبل

الفرد المنفتح يحاور غيره = الثبات و الاستمرار في الزمن

اما الفرد المنفتح فيعرف ان الاراء التي يعتنقها ، قد تسربت اليه من عدة مصادر = الماضي

2- عبر عن مواف ثابتة مستمرة و ما الدلالة على الماضي او المستقبل هنا الا لترسيخ موافه الثابتة

3- اكمل محاكيا المثال :

* الانسان المؤمن لا يعبد الله وحسب، وانما يقوم باعمال ترضي الله
* اذا بلغ هدفه ف الحياة ، فإن هذا البلوغ يعود الى ارادته الصلبة
*اما الرواية التي طالعها صيفا ، فيها من التشويق ما يجعلني لتذكرها دائما

4- احذف النعتين من الجملة الاتية :

* المتعصب - نقدية

* تحول معنى الجملة من التخصيص و التوضيح الى التعميم

* التخصيص و التوضيح

5- يطلع - او يلم ب

اكتشف بناء النص :

1- الفرد المتعصب
*المتعصب لا يطيق المناقشة
*يجهل الحوار لانه متعصب
*لا يقبل التشكيك او النقد
*قليل الذكاء

الفرد المنفتح
* يؤمن بايجابيات المناقشة
*يحب الحوار و المناشة
*يقبل التشكيك او النقد
*يثق بنفسه.

Raneem Esam
18-03-2010, 06:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BeauTy PrinCesS http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1166383#post1166383)
ممكن درس التعصب و الانفتاح ضروري و الشكر


شرح قصيده جادك الغيث


جادك الغيث :جملة دعائية، يدعو فيها بالسقيا لزمان الوصل
همى :هطل
الكرى : النوم. خلسة: الاختلاس، الأخذ في الخفاء
أشتات المنى :الأماني المتفرقة
على ما يرسم :كما يرسم لها
زمرا : جماعات، جمع زمرة
الحيا : المطر . جلل الروض سنا: كساه أزهارا متفتحة تلمع و تتلألأ
معلما :ملونا

جو النص:
يجد الشاعر في ذكريات الماضي السعيد مجالا لشعرهم حيث يتذكرون ما اغتنموا من سعادة، وما نعموا به من متعة بين الأحبة وجمال الطبيعة فتهيج عواطفهم بهذه الذكرى و يعرضون علينا صورة لها، جعلنا نشاركهم سرورهم بها وألمهم لذهاب عهدها، ولسان الدين بن الخطيب في هذه الموشحة يحدثنا عن أيام .جميلة سعيدة قضاها في غر ناطة ويتحسر على أنها مرت سريعة.
شرح الأبيات:
جادك الغيث إذا الغيث همى يا زمان الوصل بالأندلس
جادك الغيث: جملة دعائية يدعو فيها الشاعر بالسقيا و الخير لزمان الوصل. الغيث: المطر. زمان الوصل: المراد الزمن الذي اجتمع فيه شمل الأحبة.
الشرح: يدعو الشاعر لتلك الأيام السعيدة التي قضاها في غرناطة بالسقيا كلما سقط المطر على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك.
الصور: ( يا زمان الوصل) استعارة مكنية، شبه زمان الوصل بإنسان وحذف المشبه به و دل عليه بشيء من خصائصه وهو النداء و فيها تشخيص للزمان و كأنه إنسان حي يسمع النداء و هي توحي بحنين الشاعر لتلك الأزمان. ((جادك الغيث)) استعارة مكنية تصور زمان الوصل أرضا يسقيها المطر و فيها تجسيم و إيحاء بقوة الذكريات ودوامها مرتبطة بتلك الأيام وهي صورة تقليدية لشعراء المشرق العربي لأنها لا تناسب الأندلس وبيئتها المليئة بالأنهار و لا تحتاج إلى المطر فالشاعر هنا يريد الدعاء بطلب الخير عامة و المطر رمز عهد الخير.
لم يكن وصلك إلا حلما في الكرى أو خلسة المختلس
حلما: خيال و طيف. الكرى: النوم. الخلسة: الاختلاس و الأخذ في الخفاء
الشرح: كان لقاء الأحبة جميلا ولكنه مر سريعا كالحلم السعيد أو اللذة المختلسة
الصور: (لم يكن وصلك إلا حلما أو خلسة المختلس) تشبيهان فالوصال في لذته كالحلم السعيد في سرعته و قصر زمن المتعة كالخلسة السريعة
إذ يقود الدهر أشتات المنى ننقل الخطو على ما يرسم
يقود الدهر: يسوق والمراد يحقق. أشتات المنى: الأماني المتفرقة. جمع شتيت و جمع منية. ننقل الخطو: تتجه على ما يرسم: كما يرسم لها الدهر.
الشر ح: يسترجع الشاعر الذكريات فيقول كان الدهر يحقق أمانيه المتعددة المتنوعة فتجري على خطة مرسومة لا تختلف ولا تنحرف.
زمراً بين فرادى و ثنى مثلما يدعو الحجيج الموسم
زمراً: جمع زمرة. الوفود: جمع وفد وهو الجماعة / الموسم: موسم الحج.
الشر ح: هذه الأماني تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنى أو جماعات كأنها وفود الحجاج في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة.
و الحيا قد جلل الروض سنا وثغور الزهر منه تبسم
الحيا: المطر. جلل الأرض سنا: كسا الرياض أزهارا متفتحة تلمع وتتلألأ. ثغور: جمع ثغر.
الشر ح: كانت الطبيعة حولنا بهيجة تشاركنا سرورنا وتسهم في سعادتنا فالمطر قد كسا الروض ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة.
وروى النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن أنس
روى النعمان عن ماء السماء: المراد هنا أن شقائق النعمان ذلك النوع من الإزهار الذي يعرف بشكله الأحمر ونقطة السوداء يدل على أثر المطر فيها وفضله عليها والنعمان بن ماء السماء: ملك الحيرة في الجاهلية وفى هذا التعبير تورية ومالك بن أنس: فقيه صاحب مذهب معروف و أنس أبوه أو هو أنس ابن مالك خادم الرسول (ص) وعلى هذا لا تكون بينهم علاقة القرابة.
كيف يروي مالك عن أنس المراد هنا أن ما بين شقائق النعمان والمطر من نسبه وصلة مثل ما بين مالك و أبيه أنس أو مثل ما بينه وبين أنس بن مالك في صدق الأحاديث المروية.
فكساه الحسن ثوباً معلماً يزدهي منه بأبهى ملبس
معلما: ملونا. يزدهي: يختال. بأبهى ملبس بأجمل الأثواب.
الشرح: شقائق النعمان تنطق بأثر المطر وتدل على أنها وليدة ماء السماء كما أن مالكاً وليد أنس فأصبح الروض يختال في ثوب جميل تعددت فيه ألوان الحسن والبهاء.
الصور: صورة كلية لزمان الوصل تمثل فيها الدهر قائدا فيقود الأماني فتمشي حسب الخطة الموضوعة فرادى أو جماعات و الشاعر و أحبابه يمرحون بين الرياض الزاهرة الجميلة وهي لوحة حافلة بالحركة وتحملها في يقود تنقل الخطو، كساه يزدهي و اللون نراه في الروض، السنا، الزهر، النعمان، ثوبا معلما، والصوت نسمعه في الخطو، يدعو، رو ى، و في خلالها صورة بيانية في البيت الثالث يقود الدهر أشتات المنى استعارة مكنية تصور الدهر قائداً والمنى جنودا تقاد لأمره (تنقل الخطو على ما يرسم) ترشيح لهذه الصورة فالشاعر مستمر في خبايا الدهر، فالدهر قائد يرسم الخطة وأشتات المنى جنود تنقل الخطو وتتحرك بأمره وفى ذلك تصوير وتشخيص وتوضيح للمعنى الذي يريده وهو الدلالة على السعادة التامة.
تشبيه: يصور الأماني في تتابعها فرادى أو مثنى أو جماعات بحسب الحاجة والظروف في أوقات محددة، بصورة الحجاج يتوافدون على مكة جماعات أو فرادى في موسم الحج و يبدو في هذه الصورة الثقافة الدينية للشاعر. (يدعو الموسم) استعارة مكنية تصور موسم الحج إنسانا يدعو الناس ويناديهم.
(فثغور الزهر من تبسم) استعارة مكنية شبه الزهر بإنسان وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من خصائصه وهو ثغور ورشح هذه الاستعارة بقوله: تبسم والصورة توحي بالبهجة والصفاء الذي يغمر الروض.
روى النعمان عن ماء السما: استعارة مكنية تصور شقائق النعمان إنسانا يروى ويحكي وماء السما إنسانا يروى عنه، و الشاعر هنا متأثر بالثقافة الدينية ورواية الحديث الشريف. وهنا تشبيه حيث شبه رواية شقائق النعمان عن ماء السماء برواية مالك عن أنس.
كساه الحسن ثوباً معلما: استعارة مكنية تصور الحسن إنساناً يكسو الروض ثوباً ملوناً، ثوباً معلماً استعارة تصريحية حيث شبه الأزهار المتنوعة في الرياض بالثوب المطرز المنقوش، وتوحي بروعة الأزهار والإعجاب بها. يزدهي منه بأبهى ملبس: استعارة مكنية تصور الروض إنساناً يختال مفتخراً بملابسه الجميلة وفيها تشخيص و إيحاء بروعة الجمال.


يا أهيل الحي من وادي الغضا و بقلبي مسكن أنتم به
أهيل الحي: إيحاء بالمحبة. وادي الغضا: وادي إمارة غضي وهي شجرة خشبها صلب.
الشرح: يا أهل ذلك الحي بذلك الوادي الذي تحول إلى ألم و حزن وشجن أنني أدعوكم وأناديكم لأنكم قريبون مني مكانة و لكم منزلة خاصة بقلبي.
ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا أبالي شرقه من غربه
وجدي: شعوري حزني. / رحب الفضا: الفضاء الواسع. / لا أبالي: لا أهتم.
الشرح: فإحساسي وشعوري ضاق بهذا الفضاء الواسع الرحب فلم أعد أهتم به و لا بأي جهة فيه.
فأعيدوا عهد أنس قد مضى تعتقوا عبدكم من كربه
أعيدوا: أعيدوا زمن الوصل. / تعتقوا: تحرروا. / كربه: حزنه.
الشرح: فدعوة إلى إعادة ذلك الزمان، زمان الأنس و الحب واللهو فأنتم بهذا تحررون عبدا ضاقت به القيود و أحكمته.
واتقوا الله و أحيوا مغرما يتلاشى نفسا في نفس
يتلاشى: يختفي. / مغرم: عاشق.
الشرح: و أدعوكم لتقوى الله فيما يصيبني فأنا إنسان معشق ومغرم لذلك الزمان وبهذه الحالة التي وصل إليها فأنا انتهي و أتلاشى شيئا فشيئا.
حبس القلب عليكم كرما أفترضون عفاء الحبس
الشرح: فالقلب قد كن هذا الحب العظيم لذلك الزمان كرما وحبا وعشقا له فلا أظنكم ترضون بغير ذلك وهو أن يتحول ذلك الحب إلى كره وعدم مبالاة فلا تكون هناك رغبة في إعادة ذلك الزمان.
خصائص أسلوب الشاعر:
ألفاظه رقيقة عذبة.

يميل إلى المحسنات البديعية.

أفكاره غير عميقة و يقل فيها التحليل والتفصيل.

متأثر بالثقافة الدينية.


أثر البيئة في النص:
كثرة اللهو و الترف في الأندلس.

جمال الطبيعة هناك وتنوع مظاهر الحسن فيها.

اتصال الثقافة الأندلسية بالثقافة العربية في المشرق.

تجديد الأندلسيين في أوزان الشعر وقوافيه بابتكارهم الموشحة.

Raneem Esam
18-03-2010, 06:25 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حراير 96 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1167999#post1167999)
ممكن حلول درس الغقتباس و التضمين



حل درس الاقتباس والتضمين...
حل سؤال أطبق: ص51:
السؤال الأول:أميز بين الاقتباس والتضمين:
1. تضمين
2.تضمين
3.اقتباس
4.اقتباس
5.تضمين
السؤال الثاني: اكمل الأبيات الشعرية:
1. ألا إلى الله تصير الأمور
2. فحسبنا الله ونعم الوكيل
3.بوادٍ غير ذي زرع
السؤال الثالث:
رقم 1_________ 2
رقم 2_________4
رقم 3_________1
رقم 4_________6
رقم 5_________3
رقم 6_________5

السؤال الرابع:
1. بذا قضت الأيام ما بين أهلها
2. وحنينه أبداً لأول منزل
3.وعادت سيف الدولة الطعن في العدا

السؤال الخامس:
الحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار وزينتها متاع الغرور،
فعلى العاقل أن يغتنم خمسأ قبل خمس، ويعمل في دنياه كأنه يعيش أبداً ولا ينسى آخرته يعمل لآخرته كأنه يموت غداً، فما الحياة إلا دقائق وثوان


الاقتباس: قوله تعالى: " وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"
الاقتباس: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: اغتنم خمساً قبل خمس
التضمين: بيت الشعر:دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان

Raneem Esam
18-03-2010, 06:27 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة ألم http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1169612#post1169612)
بليز اريد حل الوحدة الاولى والثانية كامل
بليزززززززززززززززززز



يوجد بهذا الموضوع تقريبا الوحده الاولى والثانيه http://www.study4uae.com/vb/study4uae47/article125976/ (http://www.study4uae.com/vb/study4uae47/article125976/)

عاش العلم
19-03-2010, 11:37 AM
والله حرام عليكم بعدني ما حفظت الخطبة
أريد خطبة عن الوطن لا تزيد عن صفحة ونص بليييييييز

المعلمة أصايل
19-03-2010, 12:13 PM
مشككككووووورة وتسلم يديك

فريد هارون
19-03-2010, 10:11 PM
لو سمحتوا انا عضو جديد ممكن حل درس جادك الغيث لا تبخولووووووووووووووووووووووووووووووووووووا علي بارد

فريد هارون
19-03-2010, 10:13 PM
اريد حل درس جادك الغيث

فريد هارون
19-03-2010, 10:20 PM
السلام عليكم انا فريد هارون اريد حل درس جادك الغيث

smiley_miley
20-03-2010, 04:39 PM
اريد حل صفحة 100 بلييييييييييييييز اليوم و الحين لانه مهم جدا ما عرفنا انحله في المدرسه

m_vip77
20-03-2010, 07:12 PM
أريد و رقة عمل للوحدة الخامسة

m_vip77
20-03-2010, 07:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتحت لكم هذه الفرصه لتتيح لجميع اعضاء منتدى اللغه العربيه الطلب سواءا كان حلول او تقارير او ملخصات او اوراق عمل

والمرجو من الاعضاء التعاون والمشاركه

ستحذف الردود مثل( انا بعد ابى, ومى تو ,........)

ملاحظه: اى موضوع يوجد به طلب موجه من احد الاعضاء سيحذف ولم يتم الاجابه عنه


اتمنى التوفيق للجميع

المشرفة تقول كلام و انتوا تقولون كلام ثاني احنا في منتدى تعليمي....

شبح سوريا
21-03-2010, 07:35 PM
السلام عليكم
ممكن حل ص88

الطفشانة
22-03-2010, 10:36 PM
أريد لوسمحتي تقرير عن أبي فراس الحمداني باسر وقت لان التسليم 30 \3

شيخ الكنود
23-03-2010, 06:17 PM
ممكن حل درس نصب الافعال الخمسة ونصب الفعل المضارع ودرس نجوى اسير

ميمي الشوق
23-03-2010, 11:52 PM
اريد بور بوينت الباحث عن الحقيه الفصل الثالث




بسرعه وان ما بتسونه قولي من االاول

امبراطورة الاحزان
24-03-2010, 02:15 PM
وانا يعني لو سمحتي ابي حل الملخص مال ص 82

Raneem Esam
27-03-2010, 09:13 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد هارون http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1172491#post1172491)
لو سمحتوا انا عضو جديد ممكن حل درس جادك الغيث لا تبخولووووووووووووووووووووووووووووووووووووا علي بارد




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد هارون http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1172495#post1172495)
اريد حل درس جادك الغيث




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد هارون http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1172508#post1172508)
السلام عليكم انا فريد هارون اريد حل درس جادك الغيث


حل درس جادك الغيث
ص94
شرقاً إلى الصين و الهند غرباً إلى الأندلس
جنوباً إلى الهند و وسط أفريقيا شمالاً إلى البحر الأسود و خراسان

ص97
1.
غيث : مطر
كرى : نوم
معلم : مزركش
ثغر : فم
رحب : واسع

2. الحيا - سنا - ثغور الزهر - النعمان - ماء السما - الحسن - معلم - يزدهي

3.
وجد : شدة الحب
الوصل: اللقاء و الاجتماع
الأنس : ضد الوحشة

4. الحيا : يتبدل معناها إلى الاحتشام
السنا : يتبدل معناها إلى العلو

ص98
1.
زمان معين : زمان الوصل بالأندلس
مكان معين : الروض
أشخاص محددين : أهل الحي من وادي الغضى

2. حلما في الكرى - خلسة المختلس

3.
بقلبي سكن أنتم منه : الحب و الوفاء
يا أهيل الحي : التودد و التعطف
اتقوا الله : العطف و الرحمة
أحيوا مغرما : الطلب و التوسل

1 . فرادى * ثنا / ضاق * رحب / شرق * غرب / أحيوا * تلاشى

2.
- فثغور الزهر منها تبسم
- فكساه الحسن ثوباً معلما يزدهي منه بأبهى ملبس
- عن معان مجازية ، لأن الزهور ليش لها ثغور ، و الثوب للإنسان لا للزهر
ص99
- فكساه الحسن زهراً كثوب معلم

3.
- الشطر الأول سبب و الشطر الثاني نتيجة
- فأعيدوا : تذكير و التماس

4 . التحبب و التمدد

5. الإنكار والنفي


1. لسهولة تناوله و سهولة معانيه و غناه بالايقاعات الموسيقية

ص100
أ.
- قافية الشطر الأول تختلف عن قافية الشطر الثاني و قوافي الأبيات مختلفة

- قافية الشطر الثالث في المطلع هي قافية الشطر الأول

ص102
- أكمل التحديد
المطلع من ( جادك الغيث ) إلى ( خلسة المختلس )
البيت من ( إذ يقوم ) إلى ( منه تبسم )
القفل من ( و روى ) إلى ( ملبس )
الدور من ( إذ يقود ) إلى ( ملبس )
ص103
الغصن من ( فكسا ) إلى معلما )
الخرجة من ( و اتقوا ) إلى ( الحبس )

ص104

أذهب أبعد من النص
1. تشابه كبير فالموشح به حنين إلى المكان و ساكنيه و هذا أيضاً به حنين للمكان(جبل الريا) و سكانه
2. تطابق تام فما يشغل الشاعر هنا ساكني الديار و في الموشحة شغفه لساكني الديار أقوى من شغفه للديار.
3. نعم ، فالطبيعة الجميلة هي التي تحرك المشاعر

Raneem Esam
27-03-2010, 09:24 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطفشانة http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1177931#post1177931)
أريد لوسمحتي تقرير عن أبي فراس الحمداني باسر وقت لان التسليم 30 \3



تفضلى

أبو فراس الحمداني هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الوائلي، ولد سنة 320 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/320_%D9%87%D9%80) (932م (http://ar.wikipedia.org/wiki/932)). هو شاعر عربي من أسرة الحمدانيين , وهي أسرة حكمت شمال الشام والعراق في القرن العاشر الميلادي .

[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8 %A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9% 86%D9%8A&action=edit&section=1)] حياته

كان ظهور الحمدانيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86) في فترة ضعف العنصر العربي في جسم الخلافة العباسية وهيمنة الفرس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3) والترك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83). فباشرالحمدانيون الحروب لدعم حكمهم وترسيخ سلطتهم، فاحتل عبد الله، والد سيف الدولة الحمداني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) وعم شاعرنا، بلاد الموصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84) وبسط سلطة بني حمدان على شمال سوريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7) بما فيها عاصمة الشمال حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) وما حولها وتملك سيف الدولة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) حمص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B5) ثم حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) حيث أنشأ بلاطاً جمع فيه الكتاب والشعراء واللغويين في دولة عاصمتها حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8).
ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) في حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) ، بعد موت والده باكراً، فشب فارساً شاعراً، وراح يدافع عن إمارة ابن عمه ضد هجمات الروم ويحارب الدمستق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B3%D8% AA%D9%82&action=edit&redlink=1) قائدهم وفي أوقات السلم كان يشارك في مجالس الأدب فيذاكر الشعراء وينافسهم، ثم ولاه سيف الدولة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) مقاطعة منبج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%AC) فأحسن حكمها والذود عنها.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8 %A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9% 86%D9%8A&action=edit&section=2)] أبو فراس في الأسر

كانت المواجهات والحروب كثيرة بين الحمدانيين والروم في أيام أبي فراس، وفي إحدى المعارك خانه الحظ يوماً فوقع أسيراً سنة 347 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/347_%D9%87%D9%80) (959م (http://ar.wikipedia.org/wiki/959)) في مكانٍ يُعرف باسم "مغارة الكحل". فحمله الروم إلى خَرْشَنة، على الفرات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA)، وكان فيها للروم حصنٌ منيع. ولم يمكث في الأسر طويلاً، واختُلف في كيفية نجاته، فمنهم من قال إن سيف الدولة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) افتداه ومنهم من قال إنه استطاع الهرب، فابن خلكان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%86) يروي أن الشاعر ركب جواده وأهوى به من أعلى الحصن إلى الفرات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA)، والأرجح أنه أمضى في الأسر ثلاث سنوات.
انتصر العرب أكثر من مرة في معارك كرٍ وفرٍ، وبعد توقف لفترة من الزمن عاد القتال بينهم (بين الخمدانين وبين الروم) الذين أعدوا جيشاً كبيراً وحاصروا أبا فراس في منبج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%AC) وبعد مواجهات وجولات كر وفر سقطت قلعته سنة 350 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/350_%D9%87%D9%80) (962م (http://ar.wikipedia.org/wiki/962)) ووقع أسيراً وحُمل إلى القسطنطينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D 9%86%D9%8A%D8%A9) حيث أقام نحواً من أربع سنوات، وقد وجه الشاعر جملة رسائل إلى ابن عمه في حلب ، فيها يتذمر من طول الأسر وقسوته، ويلومه على المماطلة في افتدائه.
ويبدو أن إمارة حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) كانت في تلك الحقبة تمر بمرحلةٍ صعبة لفترة مؤقتة فقد قويت شوكة الروم وتقدم جيشهم الضخم بقيادة نقفور (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D9%81%D9%88%D8%B1&action=edit&redlink=1) فاكتسح الإمارة واقتحم عاصمتها حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8)، فتراجع سيف الدولة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D 9%8A) إلى ميّافارقين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D9%91%D8%A7%D9%81%D8% A7%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)، واعاد سيف الدولة قوته ترتيب وتجهيز وهاجم الروم في سنة 354 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/354_%D9%87%D9%80) (966م (http://ar.wikipedia.org/wiki/966)) وهزمهم وانتصر عليهم واستعاد إمارته وملكه في حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) ، واسر اعدادا يسيرة من الروم وأسرع إلى افتداء أسراه ومنهم ابن عمه أبو فراس الحمداني بعد انتصاره على الروم، ولم يكن أبو فراس ٍ يتبلغ أخبار ابن عمه، فكان يتذمر من نسيانه له، ويشكو الدهر ويرسل القصائد المليئة بمشاعر الألم والحنين إلى الوطن ، فتتلقاها أمه باللوعة حتى توفيت قبل عودة وحيدها.
تم افتداء وتحرير أبو فراس وبعد مضي سنةٍ على خروجه من الأسر توفي سيف الدولة 355 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/355_%D9%87%D9%80) (967م (http://ar.wikipedia.org/wiki/967)) وكان لسيف الدولة مولى اسمه قرغويه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%8A%D9% 87&action=edit&redlink=1) طمع في التسلط، فنادى بابن سيده أبي المعالي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1)، أميراً على حلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A8) آملاً أن يبسط يده باسم أميره على الإمارة بأسرها، وأبو المعالي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1) هو ابن أخت أبي فراس. أدرك أبو فراسٍ نوايا قرغويه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%8A%D9% 87&action=edit&redlink=1) فدخل مدينة حمص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B5)، فأوفد أبو المعالي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1) جيشاً بقيادة قرغويه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%8A%D9% 87&action=edit&redlink=1)، فدارت معركةٌ قُتل فيها أبو فراس. وكان ذلك في ربيع الأول سنة 357 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/357_%D9%87%D9%80) (968م (http://ar.wikipedia.org/wiki/968)).
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8 %A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9% 86%D9%8A&action=edit&section=3)] أشعاره

قال الصاحب بن عباد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF): بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرأ القيس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A% D8%B3) وأبو فراس.
لم بجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالويه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%8A% D9%87) وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A) بجمع الروميات من شعره في يتيمته، وقد طبع ديوانه في بيروت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA) سنة 1873م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1873)، ثم في مطبعة قلفاط سنة 1900م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1900)، وتعتمد الطبعتان على ما جمعه ابن خالويه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%8A% D9%87). وقد نقل وترجم بعض شعر أبو فراس إلى اللغة الألمانية على يد المستشرق بن الورد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8 %B1%D8%AF&action=edit&redlink=1)، وأول طبعةٍ للديوان كاملاً كانت للمعهد الفرنسي بدمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) سنة 1944م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1944) ويؤكد الشاعرالعراقي فالح الحجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC% D9%8A%D8%A9) في كتابه في الادب والفن يكاد يتفق النقاد ان أجمل قصيدة للشاعر هي قصيدة اراك عصي الدمع التي اخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية .
يقول:
لم أعدُ فيه مفاخريومديح آبائي النُّجُبْلا في المديح ولا الهجاءِولا المجونِ ولا اللعبْهو صاحب البيت الشهير:
الشعر ديوان العربأبداً وعنوان الأدبوفي قصيدة "أراك عصيّ الدمع" الشهيرة يقول:
أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبرأما للهوى نهيٌ عليك ولا أمر؟بلى أنا مشتاق وعنـديَ لوعةٌولكنّ مثلي لا يُذاع له سـرُّإذا الليل أضواني بسطتُ يدَ الهوىوأذللتُ دمعاً من خلائقهِ الكِبْرُوفي بيت اخر من نفس القصيدة يقول:
فان عشت فالإنسان لابد ميتاًوان طالت الايام وانفسح العمرولا خير في دفع الردى بمذلةكما ردها يوماً بسوءته عمروومن روائع شعره ما كتبه لأمه وهو في الأسر:
لولا العجوز بـمنبجٍما خفت أسباب المنيّـهْولكان لي عمّا سألتمن فدا نفـس أبيّهْوفي قصيدة أخرى إلى والدته وهو يئن من الجراح والأسر، يقول:
مصابي جليل والعزاء جميلُوظني بأنّ الله سوف يديلُجراح وأسر واشتياقٌ وغربةٌأهمّكَ؟ أنّـي بعدها لحمولُوأثناء أسره في القسطنطينية بعث إلى سيف الدولة يقول:
بمن يثق الإنسان فيما ينوبه؟ومن أين للحرّ الكريم صحاب؟وقبل وفاته رثى نفسه بأبيات مشهورة موجهة إلى ابنته.
أبنيّتـي لا تحزنيكل الأنام إلى ذهابْأبنيّتـي صبراً جميلاًللجليل مـن الـمـصابْنوحي علـيّ بحسـرةٍمن خلفِ ستركِ والحجابْقولـي إذا ناديتنيوعييتُ عـن ردِّ الجوابْزين الشباب أبو فراسٍلم يمتَّعْ بالشبـابْواجمل قصائده القصيدة الميمية التي ينصر فيها آل الرسول يقول:
الحق مهتضم والدين مخترموفي آل رسول الله منقسميا باعة الخمر كفو عن مفاخركملمعشر بيعهم يوم الهياج دمإلى ان يقول:
يا للرجال اما للحق منتصرمن الطغاة وما للدين منتقمثم يقول في مقطع جميل:
لا يطغين بني العباس ملكهمبنو علي مواليهم وان زعموااتفخرون عليهم لا ابالكمحتى كأن رسول الله جدكمواثم يقايس بين آل العباس وبين اهل البيت في مناقشة ومقارنة جميلة يقول مثلاً:
ليس الرشيد كموسى في القياسولا مأمونكم كالرضا لو انصف الحكمتتلى التلاوة في ابياتهم سحراًوفي بيوتكم الاوتار والنغمكانت مودة سلمان لهم رحماًولم تكن بين نوح وابنه رحمثم يقول:
منكم عليه ام منهم وكان لكمشيخ المغنيين إبراهيم إذا ام لهم

Raneem Esam
27-03-2010, 09:26 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امبراطورة الاحزان http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1180233#post1180233)
وانا يعني لو سمحتي ابي حل الملخص مال ص 82



تفضلى
هذا حل صفحه 82 بمجهودي انا لكن لا اعرف إذا كان هذا الحل صحيح او لا
هناك نوعان من أفراد المجتمع.
أولا:الفرد المتعصب صفاته لايحب المناقشة لأنه يعتقد أن رأيه صحيح تماما كما أنه لا يتقبل الآراء الأخرى الممكنة البحث لأن قناعته راسخة صلبه.
كما أن لا يكره الحوار والمناقشة لكنه يجهل كيف يطور اعتقاده وكما أنه لا يطيق التشكيك أو أي مراقبه نقدية أو اى اعتراض يوجه إليه لكي لا يناقشه كما أنه قليل الذكاء ويحذر ويتجنب الأذكياء
ثانيا:الإنسان المنفتح صفاته يدرك أن الرأي ليس حقيقة ثابتة فبالإمكان أن يكون صحيح لعقله ووضعه هو وليس صحيح بالنسبة لغيره فلن يتمسك برأيه ويحب المناقشة ولايهمه إن كان الأمر تعدديا أو نسبيا ويحب أن يطل على أفكار غيره ويطل غيره على أفكاره وهذا يدل على ثقته بنفسه وبالناس


لا تنسوني من الدعاء لي ولوالدي

Raneem Esam
27-03-2010, 09:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي الشوق http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1180010#post1180010)
اريد بور بوينت الباحث عن الحقيه الفصل الثالث




بسرعه وان ما بتسونه قولي من االاول




تفضلى

ص 115

اشطب الكلمة الدخيلة :

الفخ

اشطب ما لا يناسب معنى ( الراحلة ) ...............................

سيارته - مقعده

ربط الابل - سافر

ذاهبة - غائبة

ص 116

3_ اصل .............

يرجع مرة بعد اخرى

كان موضع مناقشة

يشتبه عليه الامر

يتلعثم ويتعثر لسانه

4 _ اذا كان الفعل ونى .....................

ضعيفة

5_ اختار ...................

صنعت لك معروفاً

6_اصل ..................

يفيض

يرتفع

يزداد

7_ اعلل ................

المستطيل الاصفر الذي بجانبه اكتبوه

صفحة 117

1 _ من النبي ...............؟

الرسول صلى الله عليه وسلم

2 _ اشرح قول العابد ..............................

انه عرف من الانجيل و التوراء

3 _ احدد ملامح .......................


يخلو قلبهم من الرحمة - ماديون الى ابعد الحد

4_ اعلل ...........

انه يحرص على السيف الاثري حرصاً شديداً

س :- يا ابا يعقوب ! .................

ج : انه مستعد ان يعمل له قدراً ما يستطيع وفاء واخلاصاً وان كان غير راضي عنه

ب - قول ابي يعقوب : ( سأكلفه سلمان اشد عمل ...........)

انه مادي اندفاعي فهو يريد استغلال سلمان الى ابعد الحدود

ص 118

اداة ربط تدل على الاستنتاج : اذن

اداة ربط تدل على الاحتمال : ربما

اداة ربط تدل على التمني : ليت

2 _ اعيد .....................

سمع غناء فأدرك انه غناء عربي

اكمل ........

حل واجبك والا ستعاقب

اضع خطاً ........

ضع خط تحت كلمة ردية و زكية

رقيق و طليق

ينصرف و يعود

تطاحنوا و اتفقوا

ص 119

عض الضيف .........

الاعجاب

وقف الفارسي في طريق ................

الالحاح على الركب

1 _عند العابد بعد بضعة شهور :

الاستقلال عند العابد

شراء بقرة وعدة رؤوس

دعوة العابد الفارسي الى الذهاب للمدينة

وفاة العابد

2- مع القافلة الى جزيرة العرب

بيع املاك الفارسي

السخرية من الفارسي و تهديده

اعتبار الفارسي رقيقاً

صبر الفارسي و تحمل المصير الجديد

3 _ عند ابي يعقوب

كان يعمل بجد

بيع الفارسي لابي يعقوب

تكليف الفارسي بالاشغال الشاقة

شراء ابي كعب الفارسي من ابي يعقوب

صمت المشاعر
28-03-2010, 06:36 PM
اريد بوربوينت درس البحث عن الحقيقة بسرعة

الطفشانة
28-03-2010, 07:57 PM
وين التقرير
لو سمحتي أريد تقرير عن أبي فراس الحمداني
كامل مكمل

adra77
28-03-2010, 08:20 PM
انا بدي حل الوحدة الثانية بسرعة

الطفشانة
28-03-2010, 09:00 PM
شكرا على التقرير
أنقضتيني في أخر لحظة شكـــــــــــــــــــ وايد ـــــــــــرا

special-girl
28-03-2010, 10:23 PM
لــو ســـمحت أريــــــد مــــــــلخص الــبـــاحــث عــن الحقــيـقـة (الفصلان الثالث و الرابع)
مشكور

adra77
29-03-2010, 06:36 PM
تلخيص درس الباحث عن الحقيقة الجزء الثالث

فاااطمة
30-03-2010, 07:12 PM
احبج ميرة ابراهيم مووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووت#ff0000

مجروحه 9
31-03-2010, 04:56 PM
عندي اقتراحـ ليش مو كل واحد عندي ملخص يحط وبعدين يستوي مذكرة ملخصات

snopy97
31-03-2010, 05:32 PM
عايز حل الوحدة الخامسة والسادسة بسسسسسسسسسسسسرعة

snopy97
31-03-2010, 05:35 PM
اتلتلتلتااااااااا

صمت الشموع
31-03-2010, 06:00 PM
ابا حل الدروس شو هاد المنتدى مافي اجابات والله ابا حل درس المفعول المطلق كامل تفهمون والله

destiny_1998
31-03-2010, 07:56 PM
:(17):اريد حل درس التعصب و الانفتاح بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييسسسسسسسسسسسسس
#ff0000
#ff00cc

lkhv
31-03-2010, 08:34 PM
اريد صفحه 131اريد صفحه 131اريد صفحه 131

Raneem Esam
31-03-2010, 09:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الشموع http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1191317#post1191317)

ابا حل الدروس شو هاد المنتدى مافي اجابات والله ابا حل درس المفعول المطلق كامل تفهمون والله





تفضلى
حل صفحة 134
1- يشرف اشرافا\ تناثرت تناثرا\ ينظر نظرات\ تحيط احاطة\ يظهر ظهور
2- ؟
3- صل

1- يشرف البدر على الارض اشرافا= التاكيد
2- ينظر الى الارض نظرات= بيان العدد
3- يظهر ظهور سلطان= بيان الهيئة

4- اذا ماهو المفعول المطلق: مصدر منصوب بعد فعل من لفظه يوتي به للدلالة على تاكيد معنى فعله او بيان هيئة فعله او بيان عدد مرات وقوع فعله

صفحة 135

1- اضع خط:: اكراما- خطوتين- تصرف- غضبة- اشراق- سكبتين- مذاقا- زلزال

أكمل::
2- قراءة
3- استعداد
3- اكتشافات
5- هبوطا
6- تانيبا
7- زفرتين
8- سريا
9- تدرجا
10- زيارات
11- سحقا

الأليمة دوم
31-03-2010, 10:30 PM
ابى حل الدرس المفعول به

snopy97
01-04-2010, 04:06 PM
الخميس 17 ربيع الثاني 1431
#803b3b
عايز حل الوحدة الخامسة والسادسة لوسمحتم بسرعة

XxX.sweet.a.XxX
01-04-2010, 05:57 PM
ممكن حل درس تطبيقات على التضمين والاقتباس؟؟
او بوربوينت
ومشكوووورة

الحلو المر
01-04-2010, 07:49 PM
لو سمحت ممكن تلخيص لرواية الباحث عن الحقيقه الفصلان(3،4 )

((^_^))
02-04-2010, 09:04 AM
لوسمحتي أريد حل درس جادك الغيث ومشكوووووووووووووورة

SRT8
02-04-2010, 03:07 PM
اريد حل ص87

ميرة راشد احمد
03-04-2010, 05:20 PM
ابي حل درس الباحث عن الحقيقة الفصل الرابع

SRT8
03-04-2010, 05:23 PM
اريد حل ص 88 و 99

نوووووتي
03-04-2010, 06:55 PM
ابا تلخيص الوحد+القواعد والنحو....
ومشكوره

توته *
04-04-2010, 03:11 PM
ابا حل ص 141

NO HACK ()()7
04-04-2010, 03:50 PM
اريد صفحة 104 مستعيلة بلييييز

الأنسة الجميلة
04-04-2010, 04:24 PM
هلا تبون حل أي درس

الأنسة الجميلة
04-04-2010, 04:29 PM
هلا تبون حل أي درس

توته *
04-04-2010, 05:17 PM
ابا حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين

و حل درس سنيورتا كامل ؟؟؟؟؟؟

بسرعه لو سمحت

mjho0ol
04-04-2010, 05:57 PM
السلام عليكم.....
بغيت صــــــــ139/140ـــ

ضروووووووووووري بليز

عاشقة الصف التاسع
04-04-2010, 06:22 PM
:(23)::(23)::(23)::(23)::(43)::(43)::(6)::(6)::(4) ::ablow::bye1::smilie3::smartass::smartass::s49::s 60::clap_1::s25:

لو سمحتو اريد تقرير عن التواصل

أم الفرسان
05-04-2010, 07:10 PM
مــادة اللغـــــة العربيــــــة الاقتباس والتضمين الفصـل الدراسي الثاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- أكمل الفراغ في كل مما يلي :


تأثر الأديب ببعض آيات القرآن الكريم والحديث الشريف يسمى ............................
أخذ الشاعر أو الناثر من أديب آخر يسمى ............................
شرط الاقتباس والتضمين أن .................................................. .....................
يهدف الأديب من الاقتباس أو التضمين إلى .................................................. ....



2- اقتبس الآيات الكريمة التالية والحديثين الشريفين في جمل من تأليفك :



v { إنا أعطيناك الكوثر ، فصلّ لربك وانحر }
.................................................. .................................................. ....

v { إنّ الله لا يضيع عمل عاملٍ منكم من ذكرٍ أو أنثى }
.................................................. .................................................. ....

v { إنّا لله وإنّا إليه راجعون }
.................................................. .................................................. .....

v { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى }
.................................................. .................................................. .....

v (( لا يؤمنُ أحدكم حتّى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه ِ))
.................................................. .................................................. .....

v (( من حُسنِ إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ))
.................................................. .................................................. ......

أم الفرسان
05-04-2010, 07:11 PM
ورقة عمل الصف السابع

نصب الفعل المضارع وجزمه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- أكمل الفراغ في كل ما يلي :

ý الفعل المضارع المنصوب هو الفعل الذي .................................................
ý الفعل المضارع المجزوم هو الفعل الذي .................................................. .
ý أدوات نصب الفعل المضارع هي ...........و...........و............و...........و. .......
ý أدوات جزم الفعل المضارع هي ..........و............و.............و............ .........


2- أدخل أداة نصب مناسبة في كل مما يلي :

أخشى .......... يضيع وقتنا سدى
........... يعلوَ صوت الباطل على الحق
نجتهد ............ نخدمَ بلادنا
سأنصحُ المهمل ............. يستجيبَ


3- املأ الفراغ في كل مما يلي بأداة جزم مناسبة :

v انتظرناك و ............ تحضرْ في الموعد
v قُرعَ الجرس و.............. يأتِ المعلم بعد
v ............. تصاحب المفسدين
v .............. تدعُ إلى الصلاح والهدى
v

4- أعرب ما تحته خط فيما يلي :

· لنْ أصاحبَ العاصي
لن .................................................. ..........
أصاحبَ............................................ ............


· لا ترمِ نفسك بالمهالك
لا .................................................. .......
ترمِ.............................................. ...........

أم الفرسان
05-04-2010, 07:12 PM
ورقة عمل لدرس

الفعل الصحيح و المعتل


السؤال الأول:-
أكمل الجمل الآتية بوضع الكلمات اللازمة:-
1) الفعل الصحيح هو كل فعل خلا أصله من حروف ..........................
2)الفعل المعتل هو كل فعل أحد أحرفه الأصلية حروف .............وهي ...........
3)أنواع الفعل الصحيح هي ....................و................و............ ......
4)أنواع الفعل المعتل هي مثال و .............و ناقص و........................و لفيف مفروق.




السؤال الثاني :


أكل /سأل/وفى/ومى/عاد/شد/هد/لعب/زرع /نجح/علا

صنف الكلمات الآتية إلى صحيح و معتل :-





الفعل الصحيح

الفعل المعتل

الامارات
05-04-2010, 07:40 PM
حل درس كتابه نص تفسيري ايضاحي

رشا خالد
05-04-2010, 07:43 PM
oreed 7l 9f7 100 101 102 103 104 bleeezzzzzzzzz


الاثنين 21 ربيع الثاني 1431

bestfrend
05-04-2010, 08:13 PM
انا اريد حل ص 147

sioo
07-04-2010, 11:36 AM
حل درس تطبيقات التضين و الاقتباس

Raneem Esam
07-04-2010, 04:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توته * http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1196300#post1196300)
ابا حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين





صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية

و السمووحه ع القصور ^_^

Raneem Esam
07-04-2010, 04:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توته * http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1196300#post1196300)
ابا حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين

و حل درس سنيورتا كامل ؟؟؟؟؟؟

بسرعه لو سمحت





حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية

و السمووحه ع القصور ^_^





حل درس سنيوريتا
ص143
1.الاسم:سينوريتا
المسكن:اعماق البحار و المحيطات
المهنة:التطبيب و التجميل
الألوان:ألوان زاهية و مزركشة
2.أعدد................
الفطرية-الطفيلية-البكتيرية-أثار العض و النهش كالتقيح الناتج عن المكروب
3.أعلل........
لكي يختبروا العمل الذي تقوم به و لكي يعرفوا مالذي تفعله سائر الأسماك في غيابها
4(1) أحدد.......
دقيقة واحدة
4(2) أذكر........
ظل أحد العلماء 6 ساعات تحت الماء يراقب على أسماك النظافة و الزائرة لها
5(1) كيف يتعرف..........
من ألوانها الزاهية
5(2) لماذا..........
لأن مشيئة الله تقضي بذلك و لأن السمك الكبير محتاج إلى خدمات التطبيب و التجميل
ص144
1.أشطب.........
1.ريش
2.منتزهات
3.الفيروسات
............................
2.أختار......
3.كائنات حية تعيش على كائنات حية أخرى
............................
3.أحول.............
الزعانف:الزعنفة\أفضال:فضل\الأحياء:الحي\الخياشيم:ال خيشوم\القائمة:القوائم\التنظيف:التنظيفات
............................
4(1)أعلل.........
لأنها سبقت بحرف جر
4.(2)أستخدم..........
فيم تفكر؟
............................
ص145
1.أحقائق.......
حقائق علمية,لأن مضمونه موضوعي يتصف بالشمولية و الثبات
............................
2.كيف.........
ما قامت به سينوريتا و أمثالها تدبير إلهي يرمي إلى شفاء السمك المريض
............................
3.أختار..........
لعرض حقائق دقيقة
............................
1.أستمع.........
مؤسسات سينوريتا الخيرية-توارت صالونات التجميل-مستشفيات للتطبيب
............................
2.ما دلالة..........
سنقدم نبذة عن حياتها
............................
3.أستمع ............
1.للتأكيد و التخصيص
2.الحصر بالذكور دون سواهن
............................
ص146
1.ما الدليل..........
غياب ضمير المتكلم و الجمل الإنشائية و الصور البيانية و كثرة الجمل الإسمية و الأفعال المضارعة الدالة على الاستمرارية
............................
2.أستمع...........
الفقرة الأولى:سينوريتا كائن معروف و مشهور يعيش في أعماق البحار و المحيطات
الفقرة الثانية:إنتماء سينوريتا إلى أسرة سمكية تشفي الأسماك من الأمراض
الفقرة الثالثة:تعرف الأسماك لأنواع مختلفة من الأمراض و الإصابات
الفقرة الرابعة:إقصاء سينوريتا و أسرتها من منطقة مائية معينة و اكتشاف الأمراض في الأسماك التي لم تتبعها
الفقرة الخامسة:وجود أكثر من 16 أسرة سمكية تقسم 45 نوعاً من الأسماك الصغيرة المعالجة
الفقرة السادسة:تنافس أسراب الأسماك في الحصول على العناية و التنظيف
الفقرة السابعة:سيطرة الذكور على الأسماك الأتية المعالجة
الفقرة الثامنة:دلالة ألوان الأسماك الممرضة و عدم أكلها لصغرها
و سلااامتكمــ

Raneem Esam
07-04-2010, 04:10 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sioo http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1200708#post1200708)
حل درس تطبيقات التضمين و الاقتباس



حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية

و السمووحه ع القصور ^_^

uae 37
08-04-2010, 04:04 PM
http://www.study4uae.com/vb/www.google.com

الحارثي1
09-04-2010, 07:12 PM
لو سمحتوا اريد تلخيص الباحث عن الحقيقية ضرروووووري والله ضروووووووووري

BeauTy PrinCesS
10-04-2010, 05:11 PM
ممكن تلخيص درس الباحث عن الحقيقة الفصل 1 و 2 و3 و 4

قمر 14
10-04-2010, 05:23 PM
اريد آخر صفحة في المتعصب والمنفتح بلييييييز وفي اسسسسسرع وقت ممكن




وشكرا

mysteriofox
10-04-2010, 05:36 PM
بليييييييييييييييييييييييييييييييز حل تطبيقات على الاتباس والتطمين

مسك الحياة
10-04-2010, 06:09 PM
شكرا شكرا

سلطان 555
10-04-2010, 06:41 PM
اريد حل الفعل المطلق

سلطان 555
10-04-2010, 06:43 PM
مفعول مطلق

سياطونه
10-04-2010, 08:54 PM
مافدتوني بشي على العموم مشكور

majenta
11-04-2010, 10:37 PM
تقرير عن التواصل بين الآخرين
بسرعة لو سمحتي

عبدالله جاسم
12-04-2010, 02:41 PM
اريد حل درس المفعول له
لـــــــــــــــــــــــــــــــو ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــمـــــــــ ـــــــــــــــــــــحتــــــــــــــ
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــشــــــــــــــــــك وووووووووووووووووور مـــــــــــــــــــــــــــا قــــــــــــــــــصًًًًًًًًًًًًًــــــــــــرررتـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

غنطوش
12-04-2010, 02:55 PM
أريد الحل كامل
لو سمحتي

Raneem Esam
12-04-2010, 04:01 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mysteriofox http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1204490#post1204490)
بليييييييييييييييييييييييييييييييز حل تطبيقات على الاقتباس والتضمين



حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

Raneem Esam
12-04-2010, 04:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله جاسم http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1207138#post1207138)
اريد حل درس المفعول له






تفضل
حل درس المفعول له(لأجله)
ص 152
أطبق

السؤال الأول
1.
البيت الأول ::: مخافةَ
البيت الثاني ::: حياءً
البيت الثالث ::: حباً
البيت الرابع ::: تهيباً
البيت الخامس ::: ندامةً

السؤال الثاني
2.

البيت ::: الأول
السبب ::: مخافة الفقر
النتيجة ::: يبفق الساعات في جمع ماله

السؤال الثالث
3.
الساعات : لأنها مفعول به و ليست مصدراً ( يعني ما فيها سبب و نتيجة )
مشلولاً : لأنه حال و ليس مصدراً


ص 153

السؤال الرابع

4.

خشيةَ
احتراماً له
تجنباً لمضاعفاته
اشتياقاً
تباهياً بها


السؤال الخامس
5.
زرتك رغبةً في محادثتك
التحقت بالجيش دفاعاً عن وطني
طبقت تعاليم الإسلام خوفاً من عقاب ربي و طمعاً بثوابه
أطالع دائماً الكتب تعطشاً إلى المعرفة

السؤال السادس
6.
اهتماماً بصحته


ص 154

تكملة السؤال السادس

طمعاً بالفوز
تشجيعاً للاعبين
تقديرا لهم

السؤال السابع

7.
المنصوبات
ملالةً
بشراً
اجفالاً
معتلياً
عيشَ
حباً
الذكرى
الكاف في كلمة يهجروك
عالي
قرين
مجرحاً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول به (نميزه بسؤال ماذا)

بشراً
الذكرى
الكاف في يهجروك
عالي
قرين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حال (نميزه بسؤال كيف)

معتلياً
مجرحاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول مطلق

اجفالاً
عيشَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول له ( نميزه بسؤال لماذا)

ملالةً
حباً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ص 155

السؤال الثامن
8.
يضحك: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
حزناً : مفعول له منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره

بداءَ : مفعول مطلق منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره
مسرعاتٍ : حال منصوبه و علامه نصبها الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم

خجلاً : مفعول له منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره


السؤال التاسع
9.
(كل واحد فيكم يعبر على كيفه):(6):

Raneem Esam
12-04-2010, 04:18 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 555 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1204611#post1204611)
اريد حل الفعل المطلق



حل صفحة 134
1- يشرف اشرافا\ تناثرت تناثرا\ ينظر نظرات\ تحيط احاطة\ يظهر ظهور
2- ؟
3- صل

1- يشرف البدر على الارض اشرافا= التاكيد
2- ينظر الى الارض نظرات= بيان العدد
3- يظهر ظهور سلطان= بيان الهيئة

4- اذا ماهو المفعول المطلق: مصدر منصوب بعد فعل من لفظه يوتي به للدلالة على تاكيد معنى فعله او بيان هيئة فعله او بيان عدد مرات وقوع فعله

صفحة 135

1- اضع خط:: اكراما- خطوتين- تصرف- غضبة- اشراق- سكبتين- مذاقا- زلزال

أكمل::
2- قراءة
3- استعداد
3- اكتشافات
5- هبوطا
6- تانيبا
7- زفرتين
8- سريا
9- تدرجا
10- زيارات
11- سحقا

اماراتيه كيوت *_^
12-04-2010, 06:09 PM
ابا حل درس كليلة ودمنة

بلييييييييييييييييز

امر مستعجل

بيسش
13-04-2010, 02:35 PM
أريد حل درس كن بلسما بليززززز

عاطف نمر
13-04-2010, 03:07 PM
لو سمحت اريد تقرير عن كليله و دمنه

عاطف نمر
13-04-2010, 05:40 PM
اريد تقرير عن المقفع

عاطف نمر
13-04-2010, 05:42 PM
اريد ورقه عمل عن كليله ودمنه

ام الإمارات
13-04-2010, 09:23 PM
اريد تلخيص درس الباحث عن الحقيقه الفصل الثالث و الرابع

امبراطورة الاحزان
14-04-2010, 12:46 PM
الي يريد اي شي انا جاهزة بس انتوا اطبو وانا انطيكم الحلول من ص 5 الى ص 146

امبراطورة الاحزان
14-04-2010, 12:47 PM
بس انتو اطلبو

Raneem Esam
14-04-2010, 08:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماراتيه كيوت *_^ http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1207667#post1207667)
ابا حل درس كليلة ودمنة

بلييييييييييييييييز

امر مستعجل



تفضلى

الصفحه :160
1- ارض كثيرة المياه والعشب
2- الاسد - الارنب - الوحوش
3- الثاني لاانه يناسب ممون القصة
توصيل الدابة : كل حيوان ........
رفق به : عامله بلين
القرعة : النصيب
غصبه : أخذه ظلما
زعم ان : قال وحكى
زعم خالد طمع ورغب
زعم مروان :ساد وراس
ص"161
الكلمة الدخيلة : مدح

احول الى الجمع
مراعي
الرسل
الدواب
الجباب
اعلل
1- لان نون تدل على النسوه
2- لانها الناء المتكلم

162

الخوف من الاسد
اتفقت معه ان ترسل له كل يوم دابة
لانه هذا الحل لصالحه
لااوافق لانه يؤدي الى الاستسلام



163 التفكير والتخطيط
الطمع والتسلط

توجيه المظلوم لاستعادة حقه


لبن المقفع اسلوب ابن النقفع

(نبض الإمارات)
16-04-2010, 07:38 PM
أريد
صفحة #ffff00168

قلبي شموخ
16-04-2010, 08:58 PM
شكراً على المعلومة

شيزوني
17-04-2010, 10:40 AM
ابي حل صفحه 147

عبدالله جاسم
17-04-2010, 01:41 PM
لوـــسـمحتمـمـ بغيت تقرير عن الصحراء
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته]

وردة بنفسجية
17-04-2010, 05:04 PM
اريدل الوحدة الخامسة
انا عضوة جديدة

طالب العلم1
18-04-2010, 05:24 PM
بلييييييز ابا صفحة 168

طالب_علم_متطور
18-04-2010, 05:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لوسمحت انا اريد حلول تدرس كن بلسماً


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

للتعليم 33
18-04-2010, 08:22 PM
ابلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز
بغييييييييييييييييييييييييييييييييييييييت
حلللللللللللللللللللللللللللللللللللل
دررررس كن بلسممممممما

اماراتيهـ انا
19-04-2010, 05:19 AM
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة (( روني الأموووره )) والله مااا قصرتي ....

-7-
19-04-2010, 07:14 PM
لووووسمحتو

Mr.Yrm
19-04-2010, 08:01 PM
اريد ملخص الباحث عن الحقيقة الفصل الثالث بسرعة

ابن بلدي
19-04-2010, 11:18 PM
ممكن حل صــ128

الدغاري
21-04-2010, 04:50 PM
تكفووووووون حل درس كليلة و دمنة

McKp
21-04-2010, 06:03 PM
تلخيص درس باحث عن حقثقة جزء الاول و ثاني

lana al saleh
21-04-2010, 08:18 PM
اصدقائي الله يخليكم ابغي ملزمة للغة العربية :)

روني المبدع
21-04-2010, 08:24 PM
اريد حل درس كن بلسما بلييييييييييييييييييز و شكرااا

روني المبدع
21-04-2010, 08:25 PM
هلا والله باعضاء المنتدى شحالكم؟وياااااكم كانت زهرة دبي

a.k.h
21-04-2010, 08:43 PM
ابي حل ص181

المحبوب بس
21-04-2010, 10:32 PM
اريد حل تحدث الصحراء

Raneem Esam
23-04-2010, 12:09 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغاري http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1220264#post1220264)
تكفووووووون حل درس كليلة و دمنة



احضرت درس كليلة ودمنة اتمنى انكم تستفيدون منه http://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gifhttp://www.uae.ii5ii.com/images/smilies/%5E8%5E.gif
الصفحه :160
1- ارض كثيرة المياه والعشب
2- الاسد - الارنب - الوحوش
3- الثاني لاانه يناسب ممون القصة
توصيل الدابة : كل حيوان ........
رفق به : عامله بلين
القرعة : النصيب
غصبه : أخذه ظلما
زعم ان : قال وحكى
زعم خالد طمع ورغب
زعم مروان :ساد وراس
ص"161
الكلمة الدخيلة : مدح

احول الى الجمع
مراعي
الرسل
الدواب
الجباب
اعلل
1- لان نون تدل على النسوه
2- لانها الناء المتكلم

162

الخوف من الاسد
اتفقت معه ان ترسل له كل يوم دابة
لانه هذا الحل لصالحه
لااوافق لانه يؤدي الى الاستسلام



163 التفكير والتخطيط
الطمع والتسلط

توجيه المظلوم لاستعادة حقه


لبن المقفع اسلوب ابن النقفع

Raneem Esam
23-04-2010, 12:11 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روني المبدع http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1220972#post1220972)
اريد حل درس كن بلسما بلييييييييييييييييييز و شكرااا




حل درس كن بلسماً
ص176
أصنف المفردات.....................:
مفردات ذات إيجابية مطلوبة
بلسم
حلاوة
الثناء
أحسن
الجزاء
المحسن
الكرام
المحبة
الجمال

مفردات ذات دلالة سلبية مرفوضة
أرقم
علقم
بخل
مذمم
السجن
مظلم
السراب
الخداع
الجهل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

أصل الكلمة بمرادفها:
جزاء ـــــــــــ مكافأة
ثنا ـــــــــــــ مديح
غيث ـــــــــــمطر
همى ــــــــــــ سقط
أثاب ــــــــــــــ كافأ
نهى ــــــــــــ عقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ص177
أختار المعنى .........................:
ياصاحبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستخرج من ابيت السادس:
اسمين مذكرين ...................
المذكر: هذا
المذكر: مذمم
مؤنث: هذة
مؤنث:مذممة
فعلاً مرتبطاً بحاسة الشم: تفح
فعلاً مرتبطاً بحاسة السمع: شدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أعلل حذف................................:
لأن الفعل مجزوم ب(لم) وعلامة جزمة حذف حرف العلة.

ص177
5- أعمق فهمي
1-
في اي بيت......................:
1-2-7-8
العطاع المجاني:
2-3-4-5-6
التعلم من الطبيعة ك
2-3-5-6-8-9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ص178
2-
أستخرج من النص:
أ-
القيم الانسانية:
الأحسان - العطاء المجاني - المحبة - الجمال الأخلاقي.

ب -
رقم البيت
1
1
2

السبب
إن صار دهرك أرقماً
إن صار غيرك علقماً
إن لم تجز حتى بالثنا

النتيجة
كن بلسماً
حلاوة
أحسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أعلل دعوة الشاعر الى:
الاستدلال بالعطاء المجاني للطبيعة:
لأن الزهرة توعطي رائحة طيبة مدون مقابل و البلبل يغرد بصوتة
الجميل وكذلك المطر ينزل دون مقابل من الأخرين.
أهمية الشعور بالمحبة في ضوء فهمي للبيتين (8و9):
عندما يحب الأنسان يشعر بالسعادة حتى لو سكنة في كوخ صغيراً
وعندما يبغض يرى الكون أسوداً صافياً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
4-
أختار الجواب الصحيح:
جعل الشاعر الحب علماً لأن:
الأنسان يستطيع أن يتعلم حب العطاء المجاني للزهرة و البلبل.

ربط الشاعر حب الجمال ............................:
على مستويات المادية و الأخلاقية و المعنوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
ص179
6- أتذوق بلاغة النص.

أستخرج الأضداد وفق الجدول الأتي:
الكلمات
بلسماً - حلاوة
أيقض - الناس
أحبب - نيراً - يغدو
نهى

الأضداد
أرقما - علقما
عفا - الدمى
أبغض - مظلماً - يمسي
الجهل

.أعلل كثرة الأضداد في هذه القصيدة:
تكثر الأضداد لأن الشاعر لجأ إلى أظهار حلاوة القيم
الأنسانية من خلال أبراز بشاعة نقيضها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-
أبين دلالة ...................:
يدل الأستفهام على الأنكار ( النفى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أيتخرج ثلاث جمل...........................................:
الجمل الانشائية
أحسن......
أي الجزاء
ياصاحبي

نوعها
أمر
استفهام
نداء

أعلل كثرة ...................:
تكثر الجمل الانشائية لسببين
1. تعليمي - ارشادي (الامر)
2. انفعالي - شدة تعلق الشاعر بالقيم الانسانية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
4-
أحدد
أ-
نوع التشبية......................:
نوع التشبية:
تشبية مجمل
وجة الشبة:
فقدان الأحساس

Raneem Esam
23-04-2010, 12:18 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبوب بس http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1221347#post1221347)
اريد حل تحدث الصحراء



تجده فى هذا الموضوع
http://www.study4uae.com/vb/study4uae47/article135155/ (http://www.study4uae.com/vb/study4uae47/article135155/)

a.k.h
23-04-2010, 09:05 AM
ابي حل التعبير ص181

نجمة البلاد
23-04-2010, 04:40 PM
لوسمحتو بغيت تقرير عن ابن المقفع

منى امرشا
24-04-2010, 01:18 PM
ابي حل صفحة 181

عمر محمد السيد
24-04-2010, 05:04 PM
من فضلك يا رونى مشرفة القسم اريد حل كتاب اللغة العربية

دمعة المقبالي
24-04-2010, 05:23 PM
اريد حل تطبيقات على الأقتباس والتضمين لو سمحتي

راعي الباترول
24-04-2010, 08:21 PM
ممكن حل الكتاب من ص 213 الى 255

عيناويه للموت
25-04-2010, 05:12 PM
حل التطبيقات الاقتباس و التضمين

الـــــكـــــتــبــي
25-04-2010, 05:41 PM
لوسمحتوا بغيت تقرير عن كليله ودمنه كاملاا ولوسمحتوا بليز بسرعه

عمر محمد السيد
25-04-2010, 08:30 PM
تريد يا الكتبى تقرير بعطيك


انتظر 5دقائق

عمر محمد السيد
25-04-2010, 08:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
????باب مقدمة الكتاب
قدمها بهنود بن سحوان ويعرف بعلي بن الشاه الفارسي. ذكر فيها السبب الذي من أجله عمل بيدبا الفيلسوف الهندي رأس البراهمة لدبشليم ملك الهند كتابه الذي سماه كليلة ودمنة؛ وجعله على ألسن البهائم والطير صيانةً لغرضه فيه من العوام، وضنا بما ضمنه عن الطغام؛ وتنزيهاً للحكمة وفنونها، ومحاسنها وعيونها؛ إذ هي للفيلسوف مندوحة، ولخاطره مفتوحة؛ ولمحبيها تثقي، ولطالبيها تشريف. وذكر السبب الذي من أجله أنفذ كسرى أنوشروان بن قباذ بن فيروز ملك الفرص بروزيه رأس الأطباء إلى بلاد الهند كتاب كليلة ودمنة؛ وما كان من تلطف بروزيه عند دخوله إلى الهند؛ حتى حضر إليه الرجل الذي استنسخه له سراً من خزانة الملك ليلاً، مع ما وجد من كتب علماء الهند. وقد ذكر الذي كان من بعثه بروزيه إلى مملكة الهند لأجل نقل هذا الكتاب؛ وذكر فيها ما يلزم مطالعه من إتقان قراءته والقيام بدراسته والنظر إلى باطن كلامه؛ وأنه إن لم يكن كذلك لك يحصل على الغاية منه. وذكر فيها حضور بروزيه قراءة الكتاب جهراً. وقد ذكر السبب الذي من اجله وضع بزرجمهر باباً مفرداً يسمى باب بروزيه التطبب، وذكر فيه شأن بروزيه من أول أمره وآن مولده إلى أن بلغ التأديب، وأحب الحكمة واعتبر في أقسامها. وجعله قبل باب الأسد والثور الذي هو أول الكتاب.
قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح.
وصاح الإسكندر: يا ملك الهند أبرز إلينا، وأبق على عدتك وعيالك، ولا تحملهم على الفناء. فإنه ليس من المروءة أي يرمي الملك بعدته في المهالك المتلفة والمواضع المجحفة، بل يقيهم بماله ويدافع عنهم بنفسه. فأبرز إلى ودع الجند، فأينا قهر صاحبه فهو الأسعد. فلما سمع فور من ذي القرنين ذلك الكلام دعته نفسه لملاقاته طمعاً فيه؛ وظن ذلك فرصةً. فبرز إليه الإسكندر فتجاولا على ظهري فرسيهما ساعات من النهار ليس يلقى أحدهما من صاحبه فرصةً؛ ولم يزالا يتعاركان. فلما أعيا الإسكندر أمره ولم يجد له فرصةً ولا حيلة أوقع ذو القرنين في عسكره صيحة عظيمة ارتجت لها الأرض والعساكر؛ فالتفت فورٌ عندما سمع الزعقة، وظنها مكيدة في عسكره؛ فعاجله ذو القرنين بضربة أمالته عن سرجه، وتبعه بأخرى؛ فوقع على الأرض. فلما رأت الهند ما نزل بهم، وما صار إليه ملكهم؛ حملوا على الإسكندر فقاتلوه قتالاً أحبوا معه الموت. فوعدهم من نفسه الإحسان، ومنحه الله أكتافهم؛ فاستولى على بلادهم، وملك عليه رجلاً من ثقاته. وأقام بالهند حتى استوثق مما أراد من أمرهم واتفاق كلمتهم؛ ثم انصرف عن الهند وخلف ذلك الرجل عليهم. مضى متوجهاً نحو ما قصد له. فلما بعد ذو القرنين عن الهند بجيوشه، تغيرت الهند عما كانوا عليه من طاعة الرجل الذي خلفه عليهم؛ وقالوا ليس يصلح للسياسة ولا ترضى الخاصة والعامة أن يملكوا عليهم رجلاً ليس هو منهم ولا من أهل بيوتهم. فإنه لا يزال يستذلهم ويستقلهم. واجتمعوا يملكون عليهم رجلاً من أولاد ملوكهم؛ فملكوا عليهم ملكاً يقال له دبشليم؛ وخلعوا الرجل الذي كان خلفه عليهم الإسكندر. فلما استوسق له الأمر، واستقر له الملك. وكان مع ذلك مؤيداً مظفراً منصوراً. فهابته الرعية. فلما رأى ما هو عليه من الملك والسطوة، عبث بالرعية واستصغر أمرهم وأساء السيرة فيهم. وكان لا ترتقي حاله إلا ازداد عتواً. فمكث على ذلك برهة من دهره. وكان في زمانه رحل فيلسوف من البراهمة، فاضلٌ حكيمٌ، يعرف بفضله، ويرجع في الأمور إلى قوله، يقال له بيدبا. فلما رأى الملك وما هو عليه من الظلم للرعية، فكر في وجه الحيلة في صرفه عما هو عليه، ورده إلى العدل والإنصاف؛

عمر محمد السيد
25-04-2010, 08:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
????باب مقدمة الكتاب
قدمها بهنود بن سحوان ويعرف بعلي بن الشاه الفارسي. ذكر فيها السبب الذي من أجله عمل بيدبا الفيلسوف الهندي رأس البراهمة لدبشليم ملك الهند كتابه الذي سماه كليلة ودمنة؛ وجعله على ألسن البهائم والطير صيانةً لغرضه فيه من العوام، وضنا بما ضمنه عن الطغام؛ وتنزيهاً للحكمة وفنونها، ومحاسنها وعيونها؛ إذ هي للفيلسوف مندوحة، ولخاطره مفتوحة؛ ولمحبيها تثقي، ولطالبيها تشريف. وذكر السبب الذي من أجله أنفذ كسرى أنوشروان بن قباذ بن فيروز ملك الفرص بروزيه رأس الأطباء إلى بلاد الهند كتاب كليلة ودمنة؛ وما كان من تلطف بروزيه عند دخوله إلى الهند؛ حتى حضر إليه الرجل الذي استنسخه له سراً من خزانة الملك ليلاً، مع ما وجد من كتب علماء الهند. وقد ذكر الذي كان من بعثه بروزيه إلى مملكة الهند لأجل نقل هذا الكتاب؛ وذكر فيها ما يلزم مطالعه من إتقان قراءته والقيام بدراسته والنظر إلى باطن كلامه؛ وأنه إن لم يكن كذلك لك يحصل على الغاية منه. وذكر فيها حضور بروزيه قراءة الكتاب جهراً. وقد ذكر السبب الذي من اجله وضع بزرجمهر باباً مفرداً يسمى باب بروزيه التطبب، وذكر فيه شأن بروزيه من أول أمره وآن مولده إلى أن بلغ التأديب، وأحب الحكمة واعتبر في أقسامها. وجعله قبل باب الأسد والثور الذي هو أول الكتاب.
قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح.
وصاح الإسكندر: يا ملك الهند أبرز إلينا، وأبق على عدتك وعيالك، ولا تحملهم على الفناء. فإنه ليس من المروءة أي يرمي الملك بعدته في المهالك المتلفة والمواضع المجحفة، بل يقيهم بماله ويدافع عنهم بنفسه. فأبرز إلى ودع الجند، فأينا قهر صاحبه فهو الأسعد. فلما سمع فور من ذي القرنين ذلك الكلام دعته نفسه لملاقاته طمعاً فيه؛ وظن ذلك فرصةً. فبرز إليه الإسكندر فتجاولا على ظهري فرسيهما ساعات من النهار ليس يلقى أحدهما من صاحبه فرصةً؛ ولم يزالا يتعاركان. فلما أعيا الإسكندر أمره ولم يجد له فرصةً ولا حيلة أوقع ذو القرنين في عسكره صيحة عظيمة ارتجت لها الأرض والعساكر؛ فالتفت فورٌ عندما سمع الزعقة، وظنها مكيدة في عسكره؛ فعاجله ذو القرنين بضربة أمالته عن سرجه، وتبعه بأخرى؛ فوقع على الأرض. فلما رأت الهند ما نزل بهم، وما صار إليه ملكهم؛ حملوا على الإسكندر فقاتلوه قتالاً أحبوا معه الموت. فوعدهم من نفسه الإحسان، ومنحه الله أكتافهم؛ فاستولى على بلادهم، وملك عليه رجلاً من ثقاته. وأقام بالهند حتى استوثق مما أراد من أمرهم واتفاق كلمتهم؛ ثم انصرف عن الهند وخلف ذلك الرجل عليهم. مضى متوجهاً نحو ما قصد له. فلما بعد ذو القرنين عن الهند بجيوشه، تغيرت الهند عما كانوا عليه من طاعة الرجل الذي خلفه عليهم؛ وقالوا ليس يصلح للسياسة ولا ترضى الخاصة والعامة أن يملكوا عليهم رجلاً ليس هو منهم ولا من أهل بيوتهم. فإنه لا يزال يستذلهم ويستقلهم. واجتمعوا يملكون عليهم رجلاً من أولاد ملوكهم؛ فملكوا عليهم ملكاً يقال له دبشليم؛ وخلعوا الرجل الذي كان خلفه عليهم الإسكندر. فلما استوسق له الأمر، واستقر له الملك. وكان مع ذلك مؤيداً مظفراً منصوراً. فهابته الرعية. فلما رأى ما هو عليه من الملك والسطوة، عبث بالرعية واستصغر أمرهم وأساء السيرة فيهم. وكان لا ترتقي حاله إلا ازداد عتواً. فمكث على ذلك برهة من دهره. وكان في زمانه رحل فيلسوف من البراهمة، فاضلٌ حكيمٌ، يعرف بفضله، ويرجع في الأمور إلى قوله، يقال له بيدبا. فلما رأى الملك وما هو عليه من الظلم للرعية، فكر في وجه الحيلة في صرفه عما هو عليه، ورده إلى العدل والإنصاف؛

عيوون الكون
25-04-2010, 10:41 PM
بارك الله فيك / شكرا /يعطيكم الف الف عافيه

ali mohmmed
26-04-2010, 07:20 PM
اريد ورقة بحثية عن ترجمة كليلة ودمنة الى اللغة العربية

شبل اماراتي
28-04-2010, 06:06 PM
لو سمحت أريد حل درس كن بلسماً

A.Al-Mansouri
28-04-2010, 07:00 PM
اريد حل صفحة 168
ورقة بحثية ، لو سمحتوا اليوم ضروووووووري ~

عمر محمد السيد
28-04-2010, 07:01 PM
من فضلك اريد حل الكتاب

عمر محمد السيد
28-04-2010, 07:02 PM
كتاب يحتوي على مجموعة من القصص الأخلاقية التي وضعت على لسان الحيوانات .
وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى ، أخبارهما في البابين الأول والثاني ( الكتاب عبارة عن خمسة عشر باب) ،كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة و هي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة و الأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.

أصله الهندي:
وقد اختلف في أصل ..لكن يُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).

سبب التأليف:
هناك رأيان لسبب التأليف وهما :
1. وقصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ).
ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم..)
وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر
http://www.alsuhol.com/vb/showthread.php?t=4262 منتديا قبيلة السهول
2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح.
http://www.arabswell.com/vb/showthread.php?t=122558 نبع العرب


أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه...كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).
غاية ابن المقفع من ترجمة الكتاب:
تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل. تط§ط¨ظ† ط§ظ„ظ…ظ‚ظپط¹ ظˆظ‚ظ†ط§ط¹ ط¨ظٹط¯ط¨ط§ (http://albahethah.com/IbnalMuqaffa.aspx) مجلة الباحثة

أسلوبه في الكتابة:
لهذا الاديب اسلوب خاص...نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق...والفاظا سهلة فصيحة منتقاة...قوية المدلول على المعاني. نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ

عمر محمد السيد
28-04-2010, 07:04 PM
كتاب يحتوي على مجموعة من القصص الأخلاقية التي وضعت على لسان الحيوانات .
وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى ، أخبارهما في البابين الأول والثاني ( الكتاب عبارة عن خمسة عشر باب) ،كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة و هي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة و الأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.

أصله الهندي:
وقد اختلف في أصل ..لكن يُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).

سبب التأليف:
هناك رأيان لسبب التأليف وهما :
1. وقصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ).
ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم..)
وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر
http://www.alsuhol.com/vb/showthread.php?t=4262 منتديا قبيلة السهول
2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح.
http://www.arabswell.com/vb/showthread.php?t=122558 نبع العرب


أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه...كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).
غاية ابن المقفع من ترجمة الكتاب:
تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل. تط§ط¨ظ† ط§ظ„ظ…ظ‚ظپط¹ ظˆظ‚ظ†ط§ط¹ ط¨ظٹط¯ط¨ط§ (http://albahethah.com/IbnalMuqaffa.aspx) مجلة الباحثة

أسلوبه في الكتابة:
لهذا الاديب اسلوب خاص...نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق...والفاظا سهلة فصيحة منتقاة...قوية المدلول على المعاني. نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ

Raneem Esam
30-04-2010, 11:02 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبل اماراتي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1230089#post1230089)
لو سمحت أريد حل درس كن بلسماً




حل درس كن بلسماً
ص176
أصنف المفردات.....................:
مفردات ذات إيجابية مطلوبة
بلسم
حلاوة
الثناء
أحسن
الجزاء
المحسن
الكرام
المحبة
الجمال

مفردات ذات دلالة سلبية مرفوضة
أرقم
علقم
بخل
مذمم
السجن
مظلم
السراب
الخداع
الجهل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

أصل الكلمة بمرادفها:
جزاء ـــــــــــ مكافأة
ثنا ـــــــــــــ مديح
غيث ـــــــــــمطر
همى ــــــــــــ سقط
أثاب ــــــــــــــ كافأ
نهى ــــــــــــ عقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ص177
أختار المعنى .........................:
ياصاحبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستخرج من ابيت السادس:
اسمين مذكرين ...................
المذكر: هذا
المذكر: مذمم
مؤنث: هذة
مؤنث:مذممة
فعلاً مرتبطاً بحاسة الشم: تفح
فعلاً مرتبطاً بحاسة السمع: شدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أعلل حذف................................:
لأن الفعل مجزوم ب(لم) وعلامة جزمة حذف حرف العلة.



التكملة
ص177
5- أعمق فهمي
1-
في اي بيت......................:
1-2-7-8
العطاع المجاني:
2-3-4-5-6
التعلم من الطبيعة ك
2-3-5-6-8-9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ص178
2-
أستخرج من النص:
أ-
القيم الانسانية:
الأحسان - العطاء المجاني - المحبة - الجمال الأخلاقي.

ب -
رقم البيت
1
1
2

السبب
إن صار دهرك أرقماً
إن صار غيرك علقماً
إن لم تجز حتى بالثنا

النتيجة
كن بلسماً
حلاوة
أحسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أعلل دعوة الشاعر الى:
الاستدلال بالعطاء المجاني للطبيعة:
لأن الزهرة توعطي رائحة طيبة مدون مقابل و البلبل يغرد بصوتة
الجميل وكذلك المطر ينزل دون مقابل من الأخرين.
أهمية الشعور بالمحبة في ضوء فهمي للبيتين (8و9):
عندما يحب الأنسان يشعر بالسعادة حتى لو سكنة في كوخ صغيراً
وعندما يبغض يرى الكون أسوداً صافياً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
4-
أختار الجواب الصحيح:
جعل الشاعر الحب علماً لأن:
الأنسان يستطيع أن يتعلم حب العطاء المجاني للزهرة و البلبل.

ربط الشاعر حب الجمال ............................:
على مستويات المادية و الأخلاقية و المعنوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
ص179
6- أتذوق بلاغة النص.

أستخرج الأضداد وفق الجدول الأتي:
الكلمات
بلسماً - حلاوة
أيقض - الناس
أحبب - نيراً - يغدو
نهى

الأضداد
أرقما - علقما
عفا - الدمى
أبغض - مظلماً - يمسي
الجهل

.أعلل كثرة الأضداد في هذه القصيدة:
تكثر الأضداد لأن الشاعر لجأ إلى أظهار حلاوة القيم
الأنسانية من خلال أبراز بشاعة نقيضها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-
أبين دلالة ...................:
يدل الأستفهام على الأنكار ( النفى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أيتخرج ثلاث جمل...........................................:
الجمل الانشائية
أحسن......
أي الجزاء
ياصاحبي

نوعها
أمر
استفهام
نداء

أعلل كثرة ...................:
تكثر الجمل الانشائية لسببين
1. تعليمي - ارشادي (الامر)
2. انفعالي - شدة تعلق الشاعر بالقيم الانسانية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
4-
أحدد
أ-
نوع التشبية......................:
نوع التشبية:
تشبية مجمل
وجة الشبة:
فقدان الأحساس

ص180
ب. المشبة به.............:
كن بلسماً : بلسماً
صار دهرك أرقماً : أرقماً
يسمي الكون سجناً : سجناً
____________________________________
5.أستخرج المقطع.............:
النون الساكنة (كن - إن - إن)
ما(بلسماً - أرقماً - علقماً)
أستخدم هذا لاسلوب لتسهيل الاقناع.
_______________________________________________
_______________________________________________
7.أتعلم نوع النص.............
1.أعلل انا وزميلي:
أ-انتماء هذة..............................:
كثرة افعال الامر........ الجمل الشرطية في الابيات (1-2-6-7-9)
ب-الإكثار من ذكر..................:
لأعطاء شواهد وازالة على الغطاء المجاني.
_________________________________________________
2.أكمل بالفكر الفرعية...................:
موجهة سلبيات...........
دعوة الأنسان لمواجهة مرارة الحياة.
الدعوة إلى الأحسان المجاني.
أخذ العبرة من الطبيعة.


أهمية المحبة
الدعوة إلى المحبة .
إيجابيات المحبة.
القحط على البغض.

Raneem Esam
30-04-2010, 11:24 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة المقبالي http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1224406#post1224406)
اريد حل تطبيقات على الأقتباس والتضمين لو سمحتي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيناويه للموت http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1225707#post1225707)
حل التطبيقات الاقتباس و التضمين





حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..

<FONT size=4>تعزيز القd

ام التوامين
01-05-2010, 02:00 PM
وين حل الدرس المفعول فيه

عمرو وحش
01-05-2010, 02:09 PM
ممكن حل كتاب اللغة العربية كامل

عيR.R.Rماني
01-05-2010, 02:18 PM
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا...^_~

المتجمبزة
01-05-2010, 04:13 PM
اريد ملخص درس الباحث عن الحقيقه لوسمحت

المتجمبزة
01-05-2010, 04:46 PM
ممكن لوسمحتي تلخيص درس الباحث عن الحقيقة كل الفصول ابا ابسرعة ضروري

روح الكعبي
02-05-2010, 03:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

المشرق
02-05-2010, 04:24 PM
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

بنوتة هاشمية
06-05-2010, 04:27 PM
مشككووور وما قصرت

بنت الدار1
10-05-2010, 07:20 PM
اي درس تطلبونه انا حاضره

مصطفى عبدالشافي
11-05-2010, 07:40 PM
حل درس مصادر المعلومات

املتزم دائما
12-05-2010, 05:14 PM
:s34:اريد ملخص عن الباحث عن الحقيقة كل الاجزاء بسرعة

Na9o0oR_AD
13-05-2010, 12:50 AM
حل درس جادك الغيث

عُوًأآأشُيٍ
13-05-2010, 11:30 PM
تسلملي ايدكم ونتريهـ الزيد

meme2011
14-05-2010, 08:09 AM
مي تو اريد الوحدة الأولى والثانية و مع الوحدة الثالثة اذا سمحت:shiny: :s60: :(10): :(10)::(46): مشكوووووور والله يعطيك الف عاف

Raneem Esam
14-05-2010, 08:27 AM
تفضل يا مصطفى عبدالشافي (http://www.study4uae.com/vb/members/212946.html)
حل درس مصادر المعلومات
ص 245

النص الاول

1: وزارة الصحة - وزارة التربية

2 : الخضروات والفاكهه تقي من الامراض

3: الوعي الصحي من الامراض الخطيرة التي قد تصيب الانسان

النص الثاني

1 : مواضيع الكتاب ورقم الصفحات

2: لانهم في التناول كتبوا عن الدراسة المنهجية والحفظ

3: لمعرفة صفحة المواضيع

النص الثالث

1 : البيان - 16 سبتمبر 2009 . 26 رمضان 1430 هـ - العدد 10682

2: لانهم تحدثوا عن الارصاد الجوية والطقس في ابوظبي

3: ابوظبي

4: طقس رمضان شديد الحرارة

النص الرابع

1. بوسكوبان

2. استخدامات الدواء

3. مجلس وزارة الصحة العرب - اتحاد الصيادلة العرب
ص 246

1. الخضر : الارضي شوكي - الخيار - الخس - الفليفلة - السبانخ

الفاكهه : الموز- التفاح - المشمش - البرتقال - الاناناس - التمر - الاوفكادوا

الامراض : السرطان- امراض القلب والبصر - امراض اللثة - التهاب المفاصل - امراض الجهاز التنفسي

2. تقي من الامراض

3.
الارصاد الجوية : مراكز مجهزة بالات لرصد حالة الجو

الزلازل : هزات ارضية تصيب طبقة الارض

الرؤية الافقية : مايراه الانسان امام عينه باتجاه افقي
ص 247

4.

الطقس : لان موضوع النص يتحدث عن الطقس

الحرارة : لانها من عناصر الطقس

الغبار والاتربة : لانها تابعة للتغيرات الجوية التي تحدث للطقس

5. الموضوع هو فرع ينتمي الى محور معين

6.

موانع الاستعمال : ما يحول دون استعمال الدواء

تجاوز الجرعة : تجاوز عدد الاقراص الموصوفة وعدد المرات يوميا

تعليمات التخزين : هي التعليمات الخاصة لموضوع التخزين

1. انها ليست دواءا كافيا لانها وقاية من الامراض وتكسب الجسم مناعة

2. لان شهر رمضان يتجمع الاهل لذلك من الضروري ان يكون الفرد على علم بحالة الطقس تجنبا لمخاطر الطريق
ص 248

3.

التربية الوطنية : زايد والشباب

التربية العربية والاسلامية : الام في رحاب الكعبة - ابو بكر الرازي في الفخر والحماسة

التربية الصحية والبيئية : من مذكرات طبيب - من غرائب الحيوانات - النخلة - الغذاء قبل الدواء

التربية الاجتماعية : الاصدقاء الثلاثة - الى ابنتي - القلوب الرحيمة - سليمان والطاووس

التربية الاقتصادية : الاعتدال في الانفاق - النفط والاجيال القادمة

4. النص الاخير لانه يتضمن تعليمات وارشادات تتعلق باي دواء مهما يكن نوعه

. لان المريض هو المقصود بالموضوع وليس الطبيب

5.

. تحديد انواع الادوية التي لايصح تناولها مع الدواء

. لفت نظر الطبيب لسؤال المريض عن الادوية التي يستعملها المريض

. لان الطبيب هو الذي يصف الدواء ويعرف السلبية الناتجة عن استعمال اكثر من دواء
249
أ . تجذب القارىء الى مضمون النشرة

ب . تولد الصورة الشهية لتناولها

ج . تصنيف الخضر والفاكهه في كل مربع بحسب فائدتها العلاجية وللتاثير بجمال الاخراج

250 .

د .

. جميع المربعات ما عدا الاول ارشادات

. في الارشادات والهدف منه الاقناع

. الثبات والاستمرار

. قسم الارشادات هو نتيجة لقسم المعلومات

3.

الاختيار : نص اعلامي

التعليل : لانه يعلم المواطنين بحالة الطقس

أ. خط العنوان اكبر من خط المضمون للفت نظر القارىء

ب. لاعطاء القارىء اهم ما في المضمون وبسرعة
ص 251

ج . لغة ذات اسلوب سهل واضح

.التعليل : يفهمه عامة الناس

د.

. ( ا- 2 -3 )
( 4-5-6 )

. ( حالة الطقس في شهر رمضان )

. ( حالة الطقس اليوم و في اليومي المقبلين )

4.

الام مثل : اتبع - النهي مثل : لاتقف - لاتكرر

المصادر مثل : احتياطات - تجاوز - اعطاء - تعليمات

افعال الواجب والاقتضاء مثل : يخطر - ينبغي - يجب

5.

. التركيب - دواعي الاستعمال - الحمل والارضاع - التفاعلات الدوائية - الاثار الجانبية

. موانع الاستعمال - الاحتياطات الخاصة - الجرعة - طريقة الاستعمال - تعليمات التخزين


1. تقدم معلومات مختلفة الى القارىء

2.

أ. بعض هذه النصوص

ب . جميع هذه النصوص

ص 253

ج . مختلفة في اخراجها الطباعي

3.

أ . التداوي في الفاكهه والخضر بوسكوبان

ب . سهل وواضح

ج . الاول

العاطفة

التاثير

الاول

الثاني

الثالث

Raneem Esam
14-05-2010, 08:49 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Na9o0oR_AD http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1247745#post1247745)
حل درس جادك الغيث



ص97
س3
غيث-مطر
كرى-نوم
معلم-مزركش
ثغر-فم
رحب-واسع


س2
الحيا-سنا-ثغور الزهر-النعمان-ماء السماء-كساء الحسن-معلما-يزدهي...


س3
وجد: شدة الحب

الوصل : اللقاء و الاجتماع

الانس: ضد الوحشية

س4
الحيا:يتبدل معناها
السنا : يتبدل معناها


ص98

س1
1-زمان الوصل بالاندلس
2-الروض الذي كان يتم اللقاء فيه
3-اهل الحي من وادي الفضا

س2

بقلبي سكن انتم به-الحب و الوفاء
يا اهيل الحي-التودد و اللطف
اتقوا الله-العطف و الرحمة
احيوا مغرما - الطلب و التوسل

س3

زمرا-فرادى
الشرق-الغرب
احيوا-تلاشي
خاف-رحب


س4
ضع خط على: فثغور-تبسم-فكساه-ثوبا معلما-يزدهي-بابهى ملبس

مجازية لان الزهور ليس لها ثفور و الثوب يلبسه الانسان و ليس الزهر

Raneem Esam
14-05-2010, 08:57 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة املتزم دائما http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1246736#post1246736)
:s34:اريد ملخص عن الباحث عن الحقيقة كل الاجزاء بسرعة



قصه سلمان الفارسي كامله (( كل الفصول )) ::


سلمان الفارسي كان رجلافارسيا من أصبهان، أبوه كان دهقان قريته، زعيم المزارعين الفلاحين هناك. ومن شدة مايخاف عليه ما كان يخرجه من البيت وهو صغير، من شدة خوفه عليه كان يحبسه في البيتفيقول، هو يروي عن نفسه أنه لما كانت المجوسية قال واجتهدت في المجوسية، ثم قالخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها (أبوه أخذه مشوار هذا أول مشوار يخرج فيه) قالفمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون راح يريد أن يستفصلماذا يفعلون هؤلاء فتأخر عن أبوه حتى رجع على البيت فشرح لأبوه ماذا رأى فخاف عليهأن يترك المجوسية ويعتنق النصرانية،قال فقادني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته. بعث خبر للقسيس بالكنيسة الذين أخبر أن هؤلاء جاؤا من بلاد الشام. قال لهم قبل أنيذهبوا إلى بلاد الشام أريد أن أراهم قال فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتىقدمت الشام، ذهب على بلاد الشام هرب من أصبهان إلى بلاد الشام مع هؤلاء الخوارنةالذين كانوا في ذلك الوقت، ذهب عند أسقف الكنيسة.

قال فجئته فقلت له إني قدرغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك في كنيستك وأتعلم منك فأصلي معك، قالأدخل سيدنا سلمان الفارسي يقول فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيهافإذا جمعوا له شيئا كنزه لنفسه ولم يعطه للمساكين حتى جمع سبع قلال (القلة ستةتنكات) كان عنده 42 تنكة ذهب حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق (الورق هو الفضة) قالوأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع حتى باعه أحدهم إلى اليهود قاموا حملوه معهم علىأرض الحجاز، واحد منهم، آخر واحد قال له على من تدلني بعد موتك بما تأمرني بماذاتوصيني.

قال أي بني، والله ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا من الناس آمركأن تأيتيه (الآن لا أقدر أن أدلك على أحد تذهب عنده) ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوثبدين إبراهيم أي قرب زمان مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجره إلى أرض بينحرّتين بينتهما نخل، به علامات لا تخفى. يعطيه أوصاف مهاجر النبي المدينة في جبلعير وجبل ثور وبينهما نخيل انه سيكون مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها،وفيه علامات لا تخفى تظهر للناس يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة النبي لا يأكل الصدقة،بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.

كان ببصرىالشام ثم برا مر بي نفر من كلب (قبيلة من بني كلب) تجار فقلت لهم خذوني إلى أرضالعرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم فأعطيتموها وحملوني معهم حتى إذابلغوا وادي القرى ورموني فباعوني لرجل يهودي، عبدا (جعلوه عبدا عند هذا اليهودي) فكنت عنده ورأيت النخل، رأى نخل المدينة فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبيالذي قاله له ما بين لابتيها في جبل عير وجبل ثور وفي الوسط يكون هناكنخيل.

قال فبينما أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة يهود المدينةفابتاعني منه اشتراه منه، فاحتملني إلى المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتهابصفة صاحبي لها فأقمت بها وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام بمكة ما أقام،ولا أسمع له بذكر (كان عبد مملوك) مما أنا فيه من شغل الرق ثم هاجر إلى المدينة،فوالله إني لفي رأس عرق (قاعد على عرق النخل الذي يحمل التمر يشتغل فيه اليهودي ) لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي تحت النخلة إذ أقبل ابن عم له حتى وقفعليه فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة والله أنهم لمجتمعون الآن بقباء (قباء بطرفالمدينة لطريق مكة المكرمة) على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي (فرح سيدناسلمان) قال سلمان فلما سمعتها أخذتني الرعدة حتى ظننت اني ساخط على سيدي. فنزلت عنالنخلة فجعلتني أقول لابن عمه ماذا تقول ماذا تقول؟ (يريد أن يستفسر، يطمئن) قالفغضب سيدي فلكمنيلكمة على وجهي ثم قال ما لك ولهذا أقبل على عملك فقلت لا شيء إنماأردت أن أستثبته عما يقول، قال وقد كان عندي شيء قد جمعته (مال) فلما أمسيت أخذتهثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء (قباء طولها 3 كلم تقريباليست كبيرة ) فدخلت عليه فقلت له أنه قد بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذوحاجة وهذا شيء كان عندي للصدقة (أول شيء يريد أن يستوضح) فرأيتكم أحق به من غيركمقال فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه كلوا وأمسك يده فلميأكل (من الصدقة) فقلت في نفسي هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا (حصل أشياء) وتحول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم جئته فقلت له إني قد رأيتكلا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها قال فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منهاوأمر أصحابه فأكلوا معه فقلت في نفسي هتان ثنتان- هذه علامتان ماذا بقي منه؟ خاتمالنبوة موجود بين كتفيه.

الثالثة، قال ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلموهو ببقيع الغرقد (مدفن المسلمين على شرقي المسجد النبوي الشريف-(مقبرة أهل المدينةوهي داخل المدينة )) وقد سمع جنازة رجل من أصجابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابهفسلمت عليه ثم استدبرته (رجع إلى الوراء) أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف ليصاحبي، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصفلي فألقى رداءه عن ظهره صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى الخاتم فعرفته فأكببت عليهأقبله وأبكي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تحول، فتحولت بين يديه فقصصتعليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس (الرواية عن ابن عباس ) فأعجب رسول الله صلى اللهعليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه، خبر أصحابه.

ثم شغل سلمان الرق حتى فاته معرسول الله صلى الله عليه وسلم بدر واحد. قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلى اللهعليه وسلم :كاتب يا سلمان (من المكاتبة) (العبد أذا أراد أن يعتق يكاتب سيده على أنيدفع له مال ويعتقه ) قال فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له ثم أعطاه رسولالله صلى الله عليه وسلم ذهبا أتي له من المعادن (التي يسمونها منجم) مثل البيضة (جلبوا له ذهبا مثل البيضة من المعادن).

قطوة عيمان
14-05-2010, 01:36 PM
موضوع لايستحق الرد!!!!!!!!!!

الطائر المرح
15-05-2010, 09:59 PM
اريد حياة او معلومات عن صبري الدمر داش ضررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررروري

sanfo_orah_8
16-05-2010, 05:09 PM
ابي ملخصات حق كل دروس النحو بليييز

شيخة الغزلان
16-05-2010, 05:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ابااااا حل درس تطبيقات على المنصوبات

ASSMA
16-05-2010, 06:32 PM
اشكرك عل اخلائك الجميلة يا رونى الامورة

أبوجعفر المنصور
16-05-2010, 08:00 PM
حل درس جادك الغيث :
ص 97
1 : غيث -مطر ، كرى -نوم ، معلم -مزركش ، ثغر- فم ، رحب - واسع .
2: سنا - زهر - النعمان - معلم - ماء السما - أبهى
3: وجد / شدة الحب ، الوصل / اللقاء والاجتماع ، الانس / ضد الوحشة ...
4: الحيا : يتبدل معناها لان الحياء تعني الحشمة وليس المطر .
السنا : يتبدل معناها لان السناء يعني العلو وليس النور ...
ص 98 ..
1 : . الوصل في الاندلس
الروض ..
يا اهيل من وادي الغضا
2 :
لم يكن وصلك الا حلما في الكرى أو خلسة المختلس ..................

وانتو كملو الحل تعبت .........
مع تحيات فطوم

أبوجعفر المنصور
16-05-2010, 08:05 PM
مشكوووووووورة على الملخص كتير كتير كتير حلو وكويس

زمردة الزمرد
16-05-2010, 09:03 PM
بدي حل صفحة 181

بليـــــــــــــــــز

بنــوته
16-05-2010, 09:36 PM
انا ابى حل "درس المفعول فيه" و"تطبيقات على الاقتباس والتضمين" إذا امكن
شاكرة حسن تعاونك

بنــوته
16-05-2010, 09:37 PM
تقبلوا مروررررررررررررررررري

a.k.h
17-05-2010, 03:56 PM
ابي حل اعبر ص254 يسرعة

شـحـيـهـ
18-05-2010, 05:24 PM
لو سمحتي أريد تلخيص الباحث عن الحقيقة كل الأجزاء بس في 15 سطر كامل لو سمحتي يعني!!!!

#00ff11

رهف مراد
18-05-2010, 11:08 PM
اريد حل الدرس التاسع التلخيص لو تكرمت

عبق النسيم
19-05-2010, 11:05 PM
ممكن حل درس التلخيص صفحة 257
بليــــــــــــــــــــــــــــــــــــز

Raneem Esam
21-05-2010, 12:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a.k.h http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1252058#post1252058)
ابي حل اعبر ص254 يسرعة




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبق النسيم http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1255277#post1255277)
ممكن حل درس التلخيص صفحة 257
بليــــــــــــــــــــــــــــــــــــز








تفضلوا حل الدرس

في بلدة فارسية قديمة وبالقرب من التل المقدس للمجوس كانت هناك مزرعة لأحد الوجهاء ، وكان ابن صاحب المزرعة في

مقتبل العمر مصدوما من اكتشافه أن والده كان يجلد أحد عبيده بلا رحمة ، فحاول صده ولكن عبثا فاصطدم به واضطر أخيرا

إلى الهرب حاملا سيفه وبعض متاعه .

سار مدة طويلة ضمن قافلة كبيرة حيث حيث تعرف على فتى عربيا نشيطا اسمه سهيل فتصادقا ، وقد وصل إلى شاطئ دجلة

ليبحر إلى بلاد الشام ، صادف في طريقه عددا من الرجال ، فاستفسر منهم عن إقامة رجل عابد تقي وأخيرا حط الرحال في

عمورية ، إلى أن وصل إلى حيث العابد الذي رحب به ضيفا عزيزا مكرما داعيا إياه إلى متابعة البحث عن نور الحقيقة ،

ولما مات العابد خرج الفارسي في قافلة من التجار اليهود الذين تآمروا عليه فاتخذوه رقيقا ليبيعوه لأحد رجالهم في بني قريظة

في المدينة ، إلى أن بيع لرجل يهودي آخر ، وهنا تعرف على الشاب حسان ، ولم يلبث أن زار النبي صلى الله عليه وسلم وقد

اختبر صدق نبوته في ثلاث علامات ، وانضم إلى صفوف المسلمين ، فكان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما

لبث أن التقى صديقه القديم سهيلا ، وشاركا في فتح بلاد فارس بقيادة ابن أبي وقاص ، لكنه ظل يحلم بالعودة إلى قريته ليبحث

عن أفراد عائلته ويطمئن إلى إسلامهم ، وعاد ينسج الخوص وهو والي المدائن فأعجب ابن الخطاب بهذا الرجل الباحث عن

الحقيقة .


لاتنسو الدعاء لى ولوالدى
منقول للافاده

Raneem Esam
21-05-2010, 12:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخة الغزلان http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1250871#post1250871)
بسم الله الرحمن الرحيم

ابااااا حل درس تطبيقات على المنصوبات




تفضلى حل الدرس

س1
المفعول به:القلوب,,الصفوف,,قولك
المفعول لأجله:كلالا,,إحتراما,,طلبا,حبا
المفعوا المطلق:فري,,وقفة,,مراقبة
المفعول فيه:الليل,,يوم,,بينهم
الحال:خفية,,منظورة,,منظوما,,ثقيل,,وحيدا,,فرحا
س2
استعدادا-ظهر-قاصدين-طمعا-كبوة-تعجبا
طمعا-استعدادا
كبوة
ظهر
قاصدين
س3
السبب:طمعا بماله
النتيجة:يتقرب منه
أصوغ.....
لماذا يتقرب منه
س4
بيان عدد مرات وقوع الفعل
بيان هيئة النوم
التأكيد
س5
نامت الفتيات مرتاحتيت
نامت الفتيات مرتاحات

وصلني الصوتان مرتفعين
وصلني الأصوات المرتفعة

جاءك الجاران غاضبين
جاءك الجيران غاضبين
س6
حطو خط على:-
يوما-عندك-عند-بينكم-بعده-بين
س7
مفعول به منصوب و علامة نصبه الكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم

مفعول فيه,ظرف زمان,منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مفعول فيه,ظرف مكان,منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه جمع مذكر سالم

مفعول مطلف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره

حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

Raneem Esam
21-05-2010, 12:29 PM
حل درس كتابه التلخيص الباحث عن الحقيقه 256

في بلدة فارسية قديمة وبالقرب من التل المقدس للمجوس كانت هناك مزرعة لأحد الوجهاء ، وكان ابن صاحب المزرعة في

مقتبل العمر مصدوما من اكتشافه أن والده كان يجلد أحد عبيده بلا رحمة ، فحاول صده ولكن عبثا فاصطدم به واضطر أخيرا

إلى الهرب حاملا سيفه وبعض متاعه .

سار مدة طويلة ضمن قافلة كبيرة حيث حيث تعرف على فتى عربيا نشيطا اسمه سهيل فتصادقا ، وقد وصل إلى شاطئ دجلة

ليبحر إلى بلاد الشام ، صادف في طريقه عددا من الرجال ، فاستفسر منهم عن إقامة رجل عابد تقي وأخيرا حط الرحال في

عمورية ، إلى أن وصل إلى حيث العابد الذي رحب به ضيفا عزيزا مكرما داعيا إياه إلى متابعة البحث عن نور الحقيقة ،

ولما مات العابد خرج الفارسي في قافلة من التجار اليهود الذين تآمروا عليه فاتخذوه رقيقا ليبيعوه لأحد رجالهم في بني قريظة

في المدينة ، إلى أن بيع لرجل يهودي آخر ، وهنا تعرف على الشاب حسان ، ولم يلبث أن زار النبي صلى الله عليه وسلم وقد

اختبر صدق نبوته في ثلاث علامات ، وانضم إلى صفوف المسلمين ، فكان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما

لبث أن التقى صديقه القديم سهيلا ، وشاركا في فتح بلاد فارس بقيادة ابن أبي وقاص ، لكنه ظل يحلم بالعودة إلى قريته ليبحث

عن أفراد عائلته ويطمئن إلى إسلامهم ، وعاد ينسج الخوص وهو والي المدائن فأعجب ابن الخطاب بهذا الرجل الباحث عن

الحقيقة .

Raneem Esam
21-05-2010, 12:52 PM
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنــوته http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1251471#post1251471)
انا ابى حل "درس المفعول فيه" و"تطبيقات على الاقتباس والتضمين" إذا امكن

شاكرة حسن تعاونك





حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .


حل درس المفعول فيه
ص217

أطبق
أشير بخط إلى المفعول فيه......
قل إن كانت لكم الدار الأخرة عندالله
ياداود أنا جعلناك..............بين
يوم تقول لجهنم......
عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءه .........
إذا النجوم تراءت........ ليلا
أترك مجاراة السفيه.............ندم ونحب بعد..........
===============================
ص218
2.أصنف ......
المفعول فيه
عند دل على مكان
بين دل على مكان
يوم دل...زمان
وراءه زمان
ليلا زمــــان
بعد زمـــــان

3.أضع دائره حول عند

تعد ذنوبي عند.....

4.أشير....
وصل مروان قبل
تبدل موقف صديقي بين
سيجعل الله...
=================
ص219
5.أعلل
لآن الكلمات رمضان وشهر وأيام وأمسة والأرض الدالة على زمان أو مكان لا يقع فيها الفعل
6.أملأ
يأتي بعد
الجنه تحت
نم باكرا
يحلق النسر فوق
نظف اسنانك بعد
أجلس بين

7.أكمل
مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحه الظاهر على آخره
مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهر وهو مضاف
=================================
ص220
8.أعرب
قبل:مفعول فيهظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحه
عند:مفعول فيه ضرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره
9.أعبر
أقلعت الطائرة صباحا
تتفتح الأزهار عند حلو الربيع
يغوص السباح تحت الأرض
رفع الدراج يديه لحظه وصوله قبل سواه

NoOny.m
22-05-2010, 08:39 PM
الله ايخليج اريد باور بوينت عن اي مخترع بلييز اباه يوم الاثنين يعني باجر

فوااغي
23-05-2010, 05:26 PM
شكرااا*********

المدرسة حلوة
23-05-2010, 07:22 PM
[شكرا جزيلا]

عبود خميس
24-05-2010, 09:21 AM
لو سمحتك اريد حل ثلاث دروس الدرس الاول تطبيقات على الاقتباس و التضمين الدرس الثاني الاشعة السينية الدرس الثالثمصادر المعلومات ومع الف شكر

bad moOod
24-05-2010, 12:00 PM
اريد امتحان شامل للكتاب

Raneem Esam
24-05-2010, 12:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود خميس http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1259XXX#post1259XXX)
لو سمحتك اريد حل ثلاث دروس الدرس الاول تطبيقات على الاقتباس و التضمين الدرس الثاني الاشعة السينية الدرس الثالثمصادر المعلومات ومع الف شكر



الدرس الاول تطبيقات على الاقتباس و التضمين
حل درس تطبيقات على الاقتباس والتضمين
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))





صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ...
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ....
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ....
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ....
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .


الدرس الثاني الاشعة السينية


صـــــــ226ـــــــ
تنكسر:تجبر
ابتلع : تقيأ
العلة: الدواء
الخفية: المرئية
المزيفة : الحقيقية
....................................
-التطير
.......................................
أهداف معظم
....................................

صـــــــــ227ـــــــــــ

لان ما قبلها مضموم فكتبت على الواو
..............................
استعمالات ميادين
..............................

-لانها تخترق جسم الانساان وتكشف مرضه
-لانها تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-لكي نميز الاوراق المزيفة من الاوراق الحقيقية
.............................................
فائدة اشعة اكس في ميادين الطب و في الصناعة و الاوراق النقدية
.................................................. ........
-ولهلم فون روتنجن قبل 85 عاما
-استاذ فيزيقاء
-عندما كان يحمض الصور ظهر خيال مفتاح في صورة ما ولم يكن ولهلم قد قام بتصويره
-ما عسى ان تكون اذن؟؟؟؟
.................................................. ..........
صــــــــــــــــــ228ـــــــــــــــــــ

-استنتاج
-الشك
-التعليل
........................
تاكد روتنجن ان المفتاح الذي لم يصوره قد ظهرت صورته مرتين بفعل اشعة خفية غير مرئية
...........................................
صح
صح
خطا
خطا
صح
.................................................
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية

كيفية اكتشافها ما حليته

التسمية:-
اللغة العربية الاشعة السينية
و اللغة الانجليزية اشعة اكس
.................................................. ..............................
المخطط:
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية

اكتشافها:-
عندم قام روتنجن بتحميض الصور فكان كلها جيدة ما عدا واحدة ظهرت فيها خيال مفتاح لم يكن قد قام بتصويره

تسميتها:-
سميت باللغة الانجليزية اكس وواللغة العربية بالاشعة السينية
.................................................. ...................
صــــــــــــــــــــــ230ــــــــــــــــــــــــ ــ

- قدمت النتيجة على السبب وذلك لتوضيح اهمية الاشعة السينية
..............................................

صح
صح
خطأ
صح
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح
صح


الدرس الثالث مصادر المعلومات
ص 245

النص الاول

1: وزارة الصحة - وزارة التربية

2 : الخضروات والفاكهه تقي من الامراض

3: الوعي الصحي من الامراض الخطيرة التي قد تصيب الانسان


النص الثاني

1 : مواضيع الكتاب ورقم الصفحات

2: لانهم في التناول كتبوا عن الدراسة المنهجية والحفظ

3: لمعرفة صفحة المواضيع

النص الثالث

1 : البيان - 16 سبتمبر 2009 . 26 رمضان 1430 هـ - العدد 10682

2: لانهم تحدثوا عن الارصاد الجوية والطقس في ابوظبي

3: ابوظبي

4: طقس رمضان شديد الحرارة

النص الرابع

1. بوسكوبان

2. استخدامات الدواء

3. مجلس وزارة الصحة العرب - اتحاد الصيادلة العرب


ص 246

1. الخضر : الارضي شوكي - الخيار - الخس - الفليفلة - السبانخ

الفاكهه : الموز- التفاح - المشمش - البرتقال - الاناناس - التمر - الاوفكادوا

الامراض : السرطان- امراض القلب والبصر - امراض اللثة - التهاب المفاصل - امراض الجهاز التنفسي

2. تقي من الامراض

3.
الارصاد الجوية : مراكز مجهزة بالات لرصد حالة الجو

الزلازل : هزات ارضية تصيب طبقة الارض

الرؤية الافقية : مايراه الانسان امام عينه باتجاه افقي


ص 247

4.

الطقس : لان موضوع النص يتحدث عن الطقس

الحرارة : لانها من عناصر الطقس

الغبار والاتربة : لانها تابعة للتغيرات الجوية التي تحدث للطقس

5. الموضوع هو فرع ينتمي الى محور معين

6.

موانع الاستعمال : ما يحول دون استعمال الدواء

تجاوز الجرعة : تجاوز عدد الاقراص الموصوفة وعدد المرات يوميا

تعليمات التخزين : هي التعليمات الخاصة لموضوع التخزين

1. انها ليست دواءا كافيا لانها وقاية من الامراض وتكسب الجسم مناعة

2. لان شهر رمضان يتجمع الاهل لذلك من الضروري ان يكون الفرد على علم بحالة الطقس تجنبا لمخاطر الطريق



ص 248

3.

التربية الوطنية : زايد والشباب

التربية العربية والاسلامية : الام في رحاب الكعبة - ابو بكر الرازي في الفخر والحماسة

التربية الصحية والبيئية : من مذكرات طبيب - من غرائب الحيوانات - النخلة - الغذاء قبل الدواء

التربية الاجتماعية : الاصدقاء الثلاثة - الى ابنتي - القلوب الرحيمة - سليمان والطاووس

التربية الاقتصادية : الاعتدال في الانفاق - النفط والاجيال القادمة

4. النص الاخير لانه يتضمن تعليمات وارشادات تتعلق باي دواء مهما يكن نوعه

. لان المريض هو المقصود بالموضوع وليس الطبيب

5.

. تحديد انواع الادوية التي لايصح تناولها مع الدواء

. لفت نظر الطبيب لسؤال المريض عن الادوية التي يستعملها المريض

. لان الطبيب هو الذي يصف الدواء ويعرف السلبية الناتجة عن استعمال اكثر من دواء





249

2.

أ . تجذب القارىء الى مضمون النشرة

ب . تولد الصورة الشهية لتناولها

ج . تصنيف الخضر والفاكهه في كل مربع بحسب فائدتها العلاجية وللتاثير بجمال الاخراج


250 .

د .

. جميع المربعات ما عدا الاول ارشادات

. في الارشادات والهدف منه الاقناع

. الثبات والاستمرار

. قسم الارشادات هو نتيجة لقسم المعلومات

3.

الاختيار : نص اعلامي

التعليل : لانه يعلم المواطنين بحالة الطقس

أ. خط العنوان اكبر من خط المضمون للفت نظر القارىء

ب. لاعطاء القارىء اهم ما في المضمون وبسرعة



ص 251

ج . لغة ذات اسلوب سهل واضح

.التعليل : يفهمه عامة الناس

د.

. ( ا- 2 -3 )
( 4-5-6 )

. ( حالة الطقس في شهر رمضان )

. ( حالة الطقس اليوم و في اليومي المقبلين )

4.

الام مثل : اتبع - النهي مثل : لاتقف - لاتكرر

المصادر مثل : احتياطات - تجاوز - اعطاء - تعليمات

افعال الواجب والاقتضاء مثل : يخطر - ينبغي - يجب


.

. التركيب - دواعي الاستعمال - الحمل والارضاع - التفاعلات الدوائية - الاثار الجانبية

. موانع الاستعمال - الاحتياطات الخاصة - الجرعة - طريقة الاستعمال - تعليمات التخزين


1. تقدم معلومات مختلفة الى القارىء

2.

أ. بعض هذه النصوص

ب . جميع هذه النصوص

ص 253

ج . مختلفة في اخراجها الطباعي

3.

أ . التداوي في الفاكهه والخضر بوسكوبان

ب . سهل وواضح

ج . الاول

العاطفة

التاثير

الاول

الثاني

الثالث

بنوتة هاشمية
28-05-2010, 05:20 PM
مشكوورين وما قصرتوا

فرواله
30-05-2010, 09:35 PM
مشكوره و جزاج الله خير

بوب قيرل
31-05-2010, 01:31 AM
ثانكس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العالمه ذات العلم
31-05-2010, 03:36 AM
Xx xx xx xx

العالمه ذات العلم
31-05-2010, 03:39 AM
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اهل الوفا
03-06-2010, 07:23 AM
انـــــــــــــــااااا مـــــــــــاا اريد حل اريد امتحاااااااااااانات

po0po0
05-06-2010, 10:43 AM
ابا ملخص لدرس المفعول فيه
والمفعول المطلق
والمفعول لاجله
والمفعول به

محمد سلطان
09-06-2010, 12:21 PM
لو سمحتو ممكن ملخص للكتاب كامل ؟؟

bίήţ uae
14-06-2010, 10:48 PM
شكراً أختي على الموضوع الرائع ..^^..


مودتي وإحترامي ..~