حل كتاب الدين الفصل الثاني 2010 كامل بين يديك مع التعديلات و بشكل منسّق

[الحجة بخيتة]

بسم الله الرحمن الرحيم
:(6):حل كتاب الدين الفصل الثاني 2010 كامل بين يديك مع التعديلات و بشكل منسّق:(6):


آسفة لأني تأخرت عليكم بالحلول، المرفق الموجود في الأسفل به حلول جميع الدروس عدا درس محمد إقبال أتمنى أن ينال إعجابكم :)

ملاحظة: لا داعي بعد الآن لتصفح باقي المشاركة فقط قوموا بتحميل الملف
هذا الحل معتمد من قبل الكثير من المدرسات و عذرًا على أي تقصير....

[الحجة بخيتة]

تم تنفيذ رقم 1 في الطلبات أحتاج إلى الباقي

[الحجة بخيتة]

أضيف أريد حل النشاط الرابع من أسئلة التقويم لدرس محمد الفاتح
لأن إجابة الكتاب القديم لسؤال مختلف.

[الحجة بخيتة]

سأعرض لكم جزءا من المستند الذي عملت عليه الذي تنقصه المعلومات التي طلبتها فقط و يكتمل تمامًأ


"حل دروس الدين" (المحور الرابع "الأول")
الدرس الأول: (السنن الشرطيّة في السنّة النبويّة):- الصفحة 9
الشرط : -الصدقة -الصبر على الظلم -سؤال الناس حاجته
الجزاء : زيادة المال -المكانة العالية بين الناس -الفقر
الصفحة : 10
الجدول :
- ظلم الحكام - الفقر الحاجه .
- قلة الامطار
- دخول العدو بلاد المسلمين ، والسيطرة على خيراتها .
الصفحه 11: (أبيّن)
1.حفظ الدين : ترك الواجبات , ارتكاب المحرمات والمجاهره بها .
حفظ النفس : قلة الغذاء , والامراض والقتل و هلاك الناس
حفظ المال :ضياع المال ونقصه وسيطرة العدو عليه
2.السبب في نصر العدو هو اعراض الحافظون من المسلمين وتركهم واجباتهم و تهاونهم فيها
3.الاطفال والرضع والشيوخ الكبار , والنبات والحيوان . أبيّن2: 1- المفاسد الباطله والفكر الهدام . (كان ذلك حفظًا للمجتمع من الفساد و الانحلال) .
2-انتشار الخير - حفظ المجتمع من المفاسد والرذائل(صلاح الفرد و المجتمع يمثل القدوة في الخير و العمل-صلاح الأمم) .
الصفحه 12
- القيام بالواجبات الامر بالمغروف والنهي عن المنكر
أقرأ و أستنتج: ماذا يحدث.... ؟ أ- انهيار البناء وموت الساكنون
ما النتيجة الحتميّة....؟ ب- ضياع الدين -انهيار المجتمع - انتشار الامراض- انحراف أبناء الجيل
أقرأ و أفكر: 1.الشرط : ارتكاب المعاصي وانتشارها ، الجزاء : العقاب الشديد من الله تعالى
الصفحة 13
2. الشرط : عدم الرفق والرحمه ، الجزاء : حرمان الخير من الله تعالى 3.الشرط : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الجزاء: حمماية المجتمع من المفاسد 4. الشرط : اليمين الكاذبة ، الجزاء : الدمار والعذاب 5 . الشرط: التنافس على ملذات الدنيا ، النتيجة: الهلاك 6. الشرط: الحيول دون تزويج صاحب الدين و الإطلاق

[الحجة بخيتة]

أتمنى منكم التعاون حاولوا أن تحلوها بأنفسكم وضعوا الإجابات و ستقبل طالما تكون منطقية رجاءًا

[همس الخير]

صراحة صعب شوي
انا كل ما نخلص درس انزل الاجوبة في المنتدي

[ام هند 626]

لو سمحتم ابغي درس الطاعه والامتثال طريق الايمان ص120

[الحجة بخيتة]

تفضّل حل الدرس كامل عدى النشاط الخامس و أطبق ص122 في التقويم فاكتاب الجديد مختلف، و رجاءًا بأي شكل حاولوا أن تساعدوا في إكمال الحلول و شكرًا..




الدرس الخامس: (الطاعة و المتثال طريق الإيمان – سورة النور- (46-57) ):-
صـ120:أتدبّر و أجيب: رضي اليهودي بالاحتكام إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لقناعته بعدالةالرسول وبأن الحق له. أما المنافق فقد رفض بسبب كرهه للحق ولأنه يضمر الحقد والعداءللرسول . ولعلمه أن الحق عليه لا له.
- ما موقف المؤمن....؟ سارع إلى ذلك دون تردد ويسمع ويطيعويرضى بالحكم الصادر دون أن يجد حرجًا في نفسه.
ص 122: أعلل:
- لأن القلبملك الأعضاء فصلاحه صلاح الجسد - وفساده فساد للجسد. ثم أن المرض الحسي يشعر بهالإنسان ويسارع لعلاجه . أما المرض المعنوي فإنه يصيب القلوب فيفسدها دون أن يشعربهالإنسان وإذا نبه لخطر مرضه وضرورة علاجه فمن النادر ما يستجيب .
أستنتج:
- وَيَقُولُونَ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىفَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ.
- وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِوَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ. (فيحال عرفوا أن الحق عليهم) . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِمُذْعِنِينَ.
- ويقسمون جهد أيمانهم أنهم سيخرجون للقتال إن أمرهم الرسول . فإذاما جاءهم الأمر يالقتال انتحلوا الأعذار للقعود وعدم الخروج.
ص123 أستنتج :
- إعراضهم عن مقتضيات الإيمان والطاعة من أدب مع الله تعالىومع رسوله ، ومن انقياد لأحكام دينه.
أبيـن :
- لعلمهم أن الحق عليهم وأنالشرع لا يحكم إلا بما يوافق الحق.
- التعامل بالربـا - عدم اخراج الزكاة - قطيعة الرحم – الاحتكام لغير شرع الله .
-صـ125:أحلل وأستنتج:


- طاعة الله تعالى – وطاعة رسوله – والخشية من الله - والتقوى
- اقرأ: صـ126 ما معنى الاستخلاف في الأرض:
أييكون لهم الحكم والغلبة والهيمنة وإعمار الأرض وفق منهج الله تعالى.
ص 127 أبيـن :
- وعود الله تعالى للطائفة المؤمنة :
1- الاستخلاف في الأرض . 2- التمكينللدين الإسلامي . 3-استبدال الخوف بالأمن
أستنتج:
بالعبادة الخالصةلله تعالى وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله تعالى ورسوله طاعة تامة - ( الإيمان والعمل الصالح ).



- الأنشطة التقويمية صـ128-129:
النشاط الأول :
مرض قلوبهم بالنفاق وضعف الإيمان / يشكون فى صدقنبوته صلى الله عليه وسلم/ يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله/ حرصهم على الظلم ووضعالأمور فى غير مواضعها
النشاط الثاني:
رذائل المنافقين : الآيات ( 47 -48 -49 – 50- 53 )
رفضوا التحاكم أمام الرسول - إذا عرفوا أن الحق فىجانبهم، يأتون إلى الرسول مسرعين ليحكم بينهم وبين خصومهم. - يقولون بأفواههم ماليس في قلوبهم - في قلبوبهم مرض وضعف إيمان، ونفاق وريب وضعف علم.
التحذير منالتمادي في النفاق: قوله سبحانه: { فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَاحُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْ }
أرشدهم سبحانه إلى ما يفيدهم ويسعدهم : بقوله { قُلْ أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول }
وقوله { وَإِن تُطِيعُوهُتَهْتَدُواْ }


النشاط الثالث:
- إذا عرفوا أن الحق فى جانبهم، فهم يأتونإلى الرسول مسرعين ليحكم بينهم وبين خصومهم.
النشاطالرابع:
عاقبة المطيعين لله تعالى: التمكين والاستخلاف والأمنورحمة الله لهم والفلاح والفوز في الدنيا والآخرة.
عاقبة الكافرين : الخسران في الدنيا والآخرة ومأواهم النار وبئس المصير



النشاط السادس:
المد الجائز المنفصل: " 46-50 " و ما أولـئك - "51-57" دعوا إلى
المد الواجب المتصل: " 46-50 " يشاء / أولـئك- "51-57" أولـئك / الفائزون ....
إدغام المتماثلين: " 46-50 "منهمْ من / منهمْ معرضون - "51-57" عليكمْ ما / و ليبدّلنّهم من
إدغام بلا غنّة: " 46-50 " يكنْ لهم / قلوبهمْ مرض - "51-57"
إظهار شفوي: " 46-50 " بينهمْ إذا / أمْ يخافون / عليهمْ و رسوله - "51-57" بينهم أن / أيمـنهمْ لئن/ أمرتهم ليخرجنَّ...
إظهار حلقي: " 46-50 " مرضٌ أم - "51-57" لئنْ أمرتهم / معروفةٌ إن

.................................................. ......

لن أمنح المزيد من الحلول بسهولة حتى تساعدوني أخلص باقي الحلول، رجاءًا تعاونوا :(

[الاحساس4]

..~السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..~ٍ
ممكن مساعده منكم ..
بغيت حلول درس هدي الرسول (ص) في الرعاية الصحية..ًٍ!!
السموحه على الإزعاج..~~

[الحجة بخيتة]

لا يوجد أي إزعاج و لكن لا أملك حل هذا الدرس

[T-Roy]

حسستونا :S

[يععع]

و عليكم السلام رحمة الله و بركااته
.
.

الله يرضى عليج و يوفقج لما فيه الخير يا رب
=) . .

بحطها في مفضلتي
و ان شاء الله احاول قد ماقدر اساعدج في
هذا لشي اختاه :)
.
.

عمل مميزَ و مبارك ان شاء الله
اهم شي النيه و هذا ما لمسته من مبادرتك الرائعه ^^
. .

.
.

هذا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الحجة بخيتة]

شكرًا للجميع سأقوم بعرض حل درس الزواج طريق الاستعفاف هدية مني لكم و أتمنى المساعدة من الجميع :)



الدرس الرابع: (الزواج طريق الاستعفاف"سورة النور 32-34):-
أتأمّل وأجيب : ص 34
- إلى ولي الأمر
- المغالاة في المهور , اشتراط التكاليف الباهظة للحياة الزوجية , اشتراط المؤهلات العلمية والمكانة الاجتماعية العالية للشباب
- إعراض الشباب عن الزواج وبالتالي زيادة نسبة العنوسة , انتشار الفساد في المجتمع
أستنتج : ص37
- ولي الأمر : يصدر التشريعات الضابطة للعادات التي لا تتوافق مع روح الإسلام في تيسير الزواج.
- الآباء : ألا يجعلوا الثراء والمكانة الاجتماعية والعلمية هو الشرط الأساسي فيمن يريد الزواج من ابنته.
- المؤسسات المجتمعية : بث الوعي المجتمعي بمخاطر عقبات تعطيل الزواج والفساد الذي يسببه.
- المؤسسات المالية : المساهمة في تحمل تكاليف الزواج الجماعي للشباب .
* ما حكم تدخّل ولاة الأمر....؟ : واجب كي يحدوا من أسباب الفساد في المجتمع.
أقيّم:-
1- الصلاح المادي : القادر على الزواج بماله وجسده.
2- الصلاح الأخلاقي : الورع والتقوى والصدق والأمانة
أستنتج :صـ38:
1- عدم الاستطاعة بسبب الفقر.
2- الامتناع عن تزويجه بسبب مكانته الاجتماعية ومؤهلاته العلمية.
أربط :أين تجد الحالة الثالثة؟ : ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)
أطبق:
استعفاف الرجل- الانشغال بأعمال الخير وقراءة القرآن والصوم والصلاة والذكر والابتعاد عن أصدقاء السوء وأماكنه وغض البصر
استعفاف المرأة-الصبر والدعاء والاحتشام بلباسها الشرعي وتجنب الاختلاط المحرم وغض البصر وتذكر العاقبة في الآخرة
أفكر وأستنتج :
ما خطورة البغاء؟ : يؤدي إلى الكثير من الشرور والجرائم والأمراض الخطيرة التي تفتك بالأبدان وانتشار الفساد والانحلال الخلقي مما يهدد المجتمع بالفناء.
أوضّح صـ39:
كان البغاء وسيلة لكسب المال وقضاء الرغبة فلما حرم الإسلام ذلك ومنعه حُررت الإماء مما دفع الرجال إلى الزواج لعدم وجود ما يلبي رغباتهم عن طريق البغاء.
أحدد :
بقوله تعالى : ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً ) هذه إشارة إلى أن النساء تحب التحصن والعفة لأنها في الغالب تكون مكرهة على البغاء.
أستنتج :
أ‌- الآيات التي سبقتها والتي حرم الله فيها البغاء والإكراه عليه وحث فيها على الاستعفاف لمن لا يقدر على الزواج وتكاليفه 0
ب‌- مثلا من أخبار الأمم السابقة المؤمنين منهم والكافرين وما جرى لهم وعليهم ما يكون مثلا وعبرة لكم فيمن يفعل مثل أفعالهم 0
ج- الأمر بالعفة شيء ثقيل وصعب على النفس يحتاج تطبيقه إلى مجاهدة ومراقبة لله سبحانه لذلك لا يتصور أن تكون العفة إلا من المتقين 0
التقويم :صـ40/41:-
النشاط الأول :
1- تزويج الأيامى/ 2-الاستعفاف
3- تحريم البغاء وسد منافذه
النشاط الثالث :
إن الله نهى عن البغاء وجعل له بديلا الزواج للقادر والاستعفاف لغير القادر
النشاط الرابع :
إن الله حرم الزنى والقذف والخلوة المحرمة حتى لا يمتنع الناس عن الزواج بسببها فيتوقف النسل وتفنى البشرية .
النشاط الخامس :
قلقلة: آية 33 : "يبتغون"/ "لتبتغوا" آية 34: " و لقد" / "قبلكم"
المد الواجب المتصل: آية 32 : "إمائكم" / "فقراء" آية 33 : "بغاء"
إظهار شفوي: آية 32 : "منكم و الصالحين" آية 33: "أيمانكم فكاتبوهم"/ "فيهم خيرًا"/ "آتاكم و لا" آية 34: " إليكم آيات"/ "قبلكم و موعظة"
المد الجائز المنفصل: آية 33: "الذي آتاكم"
الإقلاب: آية 33 " من بعد إكراههن"


.................................................. ......

[الدنيا جنة كاذية]

جـ،ــ،ــزاأآإكــَ اللــــــــــهـ ألــــفـــ خيــ_ـــ_ـــر

[LuLu^.^Caty]

مجهوود يُشكر عليه

بآارك الله فيكم ~

[white_cat]

مشكورة أختي و أنا بحاول المساعدة لو سبقناكم بالحل بس إحنا هلأ في الدرس الثالث :s

[مكياجي]

يزاج الله كل خير ماقصرتي الغاليه

[بنت-دبي]

جزيتي الجنه

[بنت علمي30]

بدنا الدرس الخامس من المحور الاول بسسسسسسسرعه !!

[الحجة بخيتة]

بنت علمي30 : الدرس الخامس :


الدرس الخامس: (المنهج القرآني في محاجّة المشركين):-
أتدبّر : ص43
- بيّن : مقارنة بين القادر الذي يخلق من العدم ثميعيده من بعد فنائه وبين العاجز وهي آلهة المشركين التي يعبدونها
- تفضي المقارنة السابقة: الإيمانبالله تعالى وعبادته
اتل ما يلي ثم استنتج : ص44:
أ‌- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب‌- دليل النظام الكوني وما فيه من تقديروإتقان
أتدبر وأستنتج :
دليل العناية الإلهية وهيأن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفرادهدون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرضقراراً والجبال رواسي
بم تعلل...... ص45
التوبيخوالاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرتهوعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دونغيره
أستنتج :
الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى



أتدبر: ص46
البراهين البديهية وهي أن من آمن بأن الله بدأالخلق وأوجده من العدم يلزمه عقلا وتفرض عليه البديهية أن يؤمن أنه القادر علىالإعادة بل إن الإعادة أهون عليه فمن ينكر النتيجة والبديهيات فليأت ببرهان علىزعمه هذا .
أتأمل وأفكر : ص47
الاحتمالات:
- انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
- التصارع بينالآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
- أنتكون هذه الآلهة تحت ملك واحد يتصرف فيهما هذا الواحد كيفما يشاء فيكون وحده هوالإله الحق والآخرون عبيد له لا إلوهية لهم
*ما الاحتمال الصحيح؟؟
-الاحتمال الثالث هو الصحيح الذي يثبته انتظام أمر السماءوالأرض
أتلو واستنتج : ص47
إظهار عجز الآلهة المزعومةوبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
أحدد وأستنتج : ص54
-أصفات آلهة المشركين : الضعف والعجز -بالنتيجة : استحالةالإلوهية لمن يتصف بهذه الصفات
التقويم ص 50-51:
• النشاط الأول:
إن دقة انتظام الكون وما فيه من إتقان وارتباط بعضه ببعض وجريانه علىنظام محكم لا يختلف ولا يضطرب من أدل الدلائل على أن مديره إله واحد .. لأنه لو كانهناك إلهان لكانت هناك إرادتان وسينشأ بينهما تنافس كل يريد أن يغلب الآ خر ويقهرهوتناقض الإرادات يؤدي إلى اختلاف الكون وعدم توازنه... والمشاهدة في الواقع : دقةانتظام الكون وحكمته البالغة
النتيجة : لا يمكن أن يكون مع الله إله آخر يشركهفي ملكه
• النشاط الثاني :
هي اعتراف المشركين أنالله تعالى هو الخالق مما يجعل من دليل الخلق والإبداع مسلمة ينطلق منها التعايش فيإثبات أن الله تعالى هو الذي أبدع الخلق وهو المستحق وحده للعبادة
• النشاط الثالث :
أسلوب التحدي الذي يظهر عجز الآلهة المزعومةوبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
• النشاط الرابع :
المعبودين نوعان : منهم من يتصفبالقدرة المطلقة على الخلق والمنع والنفع والضر ......ومنهم من يتصف بالعجز وعدمالقدرة على النفع والضر
والعابدين نوعان : منهمالمؤمن بأن الله هو الخالق القادر الكافي يعبده ولا يشرك به ويلجأ إليه
ومنهمجاهل ضال كافر بالله يعبد الأصنام ويلجأ إليها
النتيجة : من بيده وحده الكفاية والقدرة والنفع والضر هو المستحق للعبادة
• النشاط الخامس:


لم يدعِ أحد من المخلوقات أنهقد أوجد الخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينها قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وتركالآخر حياً فقال : أنا أحيي وأميت لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجةفأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) أتاهبدليل من الخلق والإبداع ( فبهت الذي كفر )
.................................................. ......

[يععع]

[ درسَ الزواج طريق الاستعفاف ] - (32 - 34 ) ، صــ34 !

.
.

س - اقرأ و تأمل :

# إلام تناط . . ؟
- إلى ولي الامر و الحاكم .

# ما أهم العقبات . . ؟
- غلاء المهور ، فروق المؤهلات العلمية و الاجتماعية

# مالمخاطر . . .؟
- انتشار الفاحشه و الرذيلة و الزنا ، خراب و انهيار المجتمع .

س - أبدي رأي : ص 36

# كيف تتم استجابه . . ؟
- ولي الأمر[ الحاكم ] : عن طريق فرض حد معين للمهور و يعاقب كل من يتجاوزه .
توفير الأموال و المساعدة في التزويج ، تأهيل الشباب اخلاقياً و علمياً .

- الأباء : عدم المغالاة فالمهور ، قبول الرجل ان هو اتصف بالخلق كما أوصى الرسول صلى الله عليه و سلم ،
عدم التركيز على أمور الدنيا كالشهادات الجامعيه و النسب ، بل القبول به لما يتميز به من خلق .

- المؤسسات المجتمعيه : توفير الأموال للشباب و المساكن .

# ما حكم تدخل ولاة الامر . . . ؟
- واجب .

# أقيم :

- ما معاني الصلاح . . . ؟
- الأخلاقية و المادية و الجسدية .


# استنتج ص 38 !

- مالوجوه التي يحملها . . . ؟
- عدم الاستطاعه بسبب الفقر .
- عدم تزويجه لمكانته الاجتماعيه ،
أو موهلاته العلمية .

# اربط :

- أين تجد الحاله . . ؟
- (( ولْيستَعفف الذين . . .(الى نهاية الآيه ) . . حتى يغنيهم الله من فضله )) .

# - اطبق :

- من لا يستطيع الزواج ، كيف يحقق الاستعفاف . . ؟

- الانشغال بالطاعات و عمل الخير ، الذكر ، غض البصر و الصوم .
الحشمة ، و الابتعاد عن أصدقاء السوء ، الدعاء ، تذكر العقاب الآخروي .

# افكر و استنتج :
- ما خطورة كل من . . . ؟
- انتشار الجرائم ، و الأمراض الخطيره .
انتشار الفساد ، و الانحلال الاخلاقي .
هلاك المجتمع ، و سيطرة العدو عليه .

# اوضح ، ص 39

- كان تحريم الاسلام .. . ؟
- لعدم وجود ما يلبي رغباتهم غيره .

# أحدد :

- تشير الآيات الي أحدى طبائع . . . ؟

- لأن المرأه بطبعها السليم ، تحب التحصن و العفة لا البغاء .

# استنتج :

أ - مالأيات البينات المشار . . ؟

- تحريم البغاء و الزنا ، و عن القذف و الاستعفاف .

ب - مالمراد بقوله . . .؟

- امثلة من الأمم السابقة ، و لأخذ العظة و العبرة .

ج - مالعلاقه بين قوله . . .؟

- لأن العفة شيء ليس بيسير على الانسان ، وهو امر يحتاج الي مراقبة الله تعالى و جاهدة النفس ، و لا يقدر عليه
الا الانسان التقي .



تم بحمد الله و شكراً

حجه بخيته //حسيت بج و الله p=
ايدي عورتني هههههَ

[louely_1102]

مرحبا ...
انا بعد ابغي الحل..

[معلمة احتياط]

ربيعتي شرحت درس هدي النبي عليه لاصلاة والسلام في الرعاية الصحية

باخذ عنها الاجابات وبحطها لكم --اذا تلاقيت معاها

لاني مثلكم محتاجة للاجابات عشان طالباتي الغاليات ^_________^

[الحجة بخيتة]

شكرُا على المساعدة و سوف أنفذ كل ما تطلبون :)

[غزال الشرقيه]

ابي حلول المحور الخامسكله بلللييييييز ضروري

[غزال الشرقيه]

وانا بعد بليييز

[kool f]

لو سمحتوا بغيت حل درس ( هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية ) .. بليــــز :(

[البيومي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاحساس4 http://www.study4uae.com/vb/fh.com.sa/uae/buttons/viewpost.gif (http://www.study4uae.com/vb/showthread.php?p=1148377#post1148377)
..~السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..~ٍ
ممكن مساعده منكم ..
بغيت حلول درس هدي الرسول (ص) في الرعاية الصحية..ًٍ!!
السموحه على الإزعاج..~~

[فــرفــوشــه]

شكرا اللي عطونا الحلول...

[مـراسـي]

محمد الفاتح رحمه الله
أبين : ص100
من خلال الفقرة ... :
- تعلم شتى أنواع العلوم الدينية والأدبية والرياضية والفلكية
- تعلم الفنون العسكرية والقتالية ليستطيع الدفاع عن دينه ووطنه
- الحرص على القراءة والمطالعة المستمرة

أتوقع : ص100
الصعوبات هي :
1- الموقع الاستراتيجي فالبحر يحيط بها من ثلاث جهات
2- حصانة المدينة بأسوار عالية تحميها
3- بسالة أهلها في الدفاع عنها

أستنتج : ص103
الآداب الإسلامية التي طبقها :
1- عدم الإسراف في القتل والانتقام من الشعوب المغلوبة
2- عدم تدمير مظاهر الحضارة في البلدان التي يفتحونها
3- اتخاذ الإسلام منهجا للتعامل في السلم والحرب

أوضح : ص104
ما القيم المستفادة :
- الاجتهاد في بناء حضارة إسلامية على أسس دينية وعلمية
- حب العلم والعلماء
- الاجتهاد والمثابرة

الأنشطة التقويمية : ص105
النشاط الأول :
عندما دخل الفاتح ......... : - الرحمة والسماحة والإسلام – الالتزام بأحكام الشرع في التعامل مع المخالفين
استقدم الفاتح الرسام ....... : سعة أفق الفاتح وتعظيمه للعلم والحرص على الاستفادة من أي شخص ولو كان على خلاف دينه

النشاط الثاني :1
1- إنشاء مصانع عسكرية لسد احتياجات الجيش من ملابس ودروع وذخيرة وأسلحة وأقام القلاع والحصون ونظم الجيش بتشكيلات متنوعة في تمام الدقة والفاعلية
2- حرصه الشديد على فتح القسطنطينية بالرغم من الصعوبات الكبيرة في فتحها لكنه أصر على ذلك فجهز جيشا قويا مزودا بالعدة والعتاد وأميز الخطط العسكرية وحاصرها لأكثر من تسعة أشهر حتى فتحها
3- بناء المعاهد والمدارس ونشرها في كافة المدن والقرى وخصص لها مبالغ مالية كبيرة وقد قرب العلماء منه ورفع قدرهم وبذل لهم الأموال والعطايا ليشجعهم على العمل والإنتاج
4- كان شاعراً مجيداً مهتما بالأدب وكان يصاحب الشعراء ويقربهم من مجلسه وكان يتمتع بذوق جمالي رفيع حيث كان مغرما ببناء الحدائق العامة والأسواق والقصور الفخمة والمساجد المزخرفة بأشكال جميلة منظمة تعطي المدن بهاء ورونقا

النشاط الثالث :
أ‌- هي كنائس تنتمي للديانة المسيحية فالشرقية أرثوذكسية والغربية كاثوليكية
ب‌- أدى إلى الكثير من النزاعات واندلاع الحروب وكثرة البطش باسم الدين
ج‌- أدى إلى اعتناق كثير من الأمم الأوروبية للإسلام عند فتحهم لشرق أوربا كالرومانيين والبلغار وغيرهم
د - تعرضوا لأبشع أنواع التصفية الدينية والعرقية والتي ما زالت حتى أيامنا هذه
ه‌- تهمة ظالمة سببها الحقد والغيرة من المسلمين والجهل بحقيقة المسلمين والتاريخ خير شاهد على ذلك
والغاية منها تشويه صورة المسلمين لتحقيق مصالح دنيئة ولصرف الناس عن اعتناق هذا الدين العظيم

النشاط الرابع :
المغول سعوا إلى إقامة دولة في المناطق الإسلامية بشتى الوسائل من قتل وتدمير في حق المسلمين لتحقيق هدفهم
أما الأتراك فمع سعيهم لإقامة دولة إسلامية لكن كان الهدف من ذلك الجهاد في سبيل الله وحماية المسلمين لهذا انشغلوا بالثغور الإسلامية المتاخمة للبلدان الأوربية ولم يقصدوا البلاد الإسلامية







ع فكره انتو لما تنقلون الأجوبة لا تتبعون ارقام الصفحة لأنهاغلط

[مـراسـي]

الرسول قائدا عسكريا
.
.

أقرأ وأتفكر : ص82
- من خلال الآيات : رد الظلم والعدوان والدفاع عن النفس والعقيدة وإعلاء كلمة الله عز وجل
أتلو وأستنتج : ص83-84
- كيف تحقق الآيات : 1- أن الموت والحياة بيد الله عز وجل يصيب به من يشاء وإن تعددت الأسباب
2- أن الموت ليس نهاية المطاف وإنما الجنة عرضها السموات والأرض
أعلل : ص84
- لأن النبي صلى الله عليه وسلم رباه على أن يسترخص نفسه وجسده في سبيل الله ورسوله
- الروح المعنوية العالية التي استمدها من كتاب الله ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخوفه على الإسلام
أتأمل وأجيب :
ما جوانب الاستعداد
- التصنيع والإنتاج العسكري
- التدريب على أنواع الأسلحة والعتاد
- التمويل والنقل العسكري
أقرأ :ص85
وضح أهمية الدعاء : للدعاء دور مهم في تفريج الكربات وإزالة المصائب والابتلاءات وقد وعد الله بذلك لمن رفع يديه مستغيثا طالبا العون منه سبحانه
أوضح : ص85
بالتعاون مع زملائك : حرص النبي صلى الله علي وسلم سماع رأي أصحابه في قرار الحرب ليستوثق منهم فقال ( ما ترون في قتال القوم ) رد البعض بالموافقة المطلقة لكنه أصر على سماع الباقين حتى سمع منهم ما شرح صدره
أعلل : ص86
- تطبيقا لمبدأ الشورى بعد سماع رأي المسلمين – واحترام رأي الأغلبية
أبحث : ص86
من خلال كتب السيرة :
- في غزوة بدر عندما قال صلى الله عليه وسلم ابشروا إن الله وعدني إحدى الطائفتين
- في بدر أيضا عندما قال : لا يقاتلهم اليوم رجل فيُقتَلُ صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا دخل الجنة
من خلال مجموعتك :
- ما معنى السرية : هي قطعة من جيش الصحابة
- ما الفرق : الغزوة كان يخرج فيها الرسول صلى الله عليه وسله أما السرية فلم يكن يخرج فيها
- اذكر أسماء : سرية رابغ – سرية الخرار – سرية دومة الجندل
- ما الأهداف : الاستطلاع والكشف - ترهيب وتأديب بعض المعتدين
بالتعاون مع زملائك دلل : ص88
1- عندما سأل غلامين من المشركين عن مقدار ما يذبحون من الإبل ليتعرف من خلال ذلك على عدد الجيش
2- عندما أمر أن تقطع الأجراس من أعناق الإبل كي لا يشعر بهم أحد
3- عندما سأله الشيخ من أين أنتم قال صلى الله عليه وسلم من ماء وقصد أن الله خلقنا من ماء
4- لما بعث ثلاثة من المسلمين للحصول على معلومات من المشركين
أعلل : ص89
- بسبب طبيعة ألأرض الرملية المكشوفة فكلما قل عدد المجموعة كان احتمال رؤيتهم أقل
- دفع الرسول : لدرء خطر المفاجأة وحماية الجنود
أحلل : ص89
- أين تكمن : خروج المسلمين فرادى سراً حتى تفاجأت قريش بخروج أكثرهم دون أن تشعر بذلك
أناقش : ص90
استخدم رسول الله : استخدام المنجنيق - الحصار المطبق طويل الأمد - اختيار المكان المرتفع والمناسب لإدارة الحصار والابتعاد عن مرمى العدو
أستنتج : ص90
- للسيطرة والتحكم في مصادر الماء ومنعه عن العدو للتحكم فيهم
- لحماية ظهر المسلمين
- حفر الخندق بأبعاد هندسية الطول والعرض والارتفاع يصعب اختراقه وجعل جوانب الخندق ترتكز على موانع طبيعية من الصخور التي لا يمكن للعدو التقدم من قبلها لا كأفراد ولا كفرسان
أناقش : ص91
- نتائج المبارزة : قتل ثلاثة من كبار المشركين وصناديدهم وكان ذلك سببا في تحطيم الروح المعنوية للمشركين ودخول اليأس إلى قلوبهم
- خروج الرسول : لرفع معنويات المسلمين لعلمهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب الدعوة

من خلال مجموعتك الطلابية : ص92
- صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات خفيفة دون تسليم وقت الضحى بعد أن اغتسل لها
- سورة النصر ( فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا )



تكملة درس الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا عسكريا
أستنتج : ص92
- لا يجوز الانتقام والإسراف في القتل لأن الهدف رفع راية الإسلام لا القتل والتنكيل
- عدم الانتقام والانتصار للذات - العفو عند المقدرة
أفكر : ص93
- أن النصر ليس بالعدد والقوة وإنما النصر من عند الله وعلى المسلم ألا يتباهى بإمكاناته المادية بل عليه أن يستشعر حاجته إلى الله
عند وقوع الهزيمة : ص93
أ‌- إشعار قريش والقبائل المتربصة بالمسلمين بأنهم ما زالوا أقوياء قادرين على قتالهم بل ومطاردتهم رغم ما حصل في أحد
ب‌- هروب المشركين خائفين واستيلاء المسلمين على ما اصطحبه المشركون معهم من إبل وغيره
رفع معنويات المسلمين :ص94
أ‌- المسلمون ثلاثة آلاف مقاتل والروم مائتي ألف مقاتل
ب‌- كان لها أثرا كبيرا في مواساة الصحابة العائدين وتجديد الثقة في قدراتهم
ج- إعطائه حافزا معنويا ومكافأة على جهده المتميز في النجاة ببقية الجيش

الأنشطة التقويمية :
النشاط الأول :
السمة : 1- المشورة واحترام رأي الأكثرية
2- الشجاعة والجرأة والإقدام
3- الرحمة – ورفع الروح المعنوية للمقاتلين
4- المشاركة والتواضع والعدل
النشاط الثاني :
من خلال تربية روحية ومعنوية وعسكرية نظرية و عملية شملت الفرد والجماعة
النشاط الثالث :
أ‌- في غزوة الخندق فاجأ المشركين بحفر الخندق الذي لم يعرفه العرب في قتالهم من قبل
ب‌- استخدام المنجنيق في دك حصون أهل الطائف
ج- في غزوة بدر اختار بعناية شديدة نقطة بنى المسلمون له فيها عريشا لإدارة المعركة بعد أن سيطر على منابع الماء وحرم عدوه منها

النشاط الرابع :
الذكاء والحنكة والشجاعة والحزم وحسن التدبير في معالجة الأمور وأن يكون رحيما ويقدر جماعته
النشاط الخامس :
الدعوة إلى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة هو الأساس ولكن إذا قام أهل الباطل بالاعتداء على أهل الإسلام وجب عليهم القتال للدفاع عن أنفسهم ومعتقداتهم
النشاط السادس :

[مـراسـي]

الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا سياسيا
أقرأ وأناقش :ص 69
- ما أهم : الطائف والحبشة
- لماذا : لأن فيها ملك عادل لا يظلم عنده أحد

من خلال مجموعتك : ص 70

- الأسباب الاسترتيجية : الموقع فهي قريبة من مكة ولأهل الطائف مقام رفيع عند العرب
- الأسباب الاقتصادية : أرضها الخصبة
- الأسباب البشرية : وجود أقارب للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها ثقيف ثاني أكبر قبيلة بعد قريش
أدلل :
من سمات : في غزوة أحد عندما هُزم المسلمون في بداية المعركة وأصابهم أّذى كبير لم ييأس صلى الله عليه وسلم فخرج خلف المشركين ليقاتلهم بالرغم من الأذى الذي أصابهم

أجب من خلال مجموعتك : 71
- من حكمته : رفضه لمقترح رجال بني عامر بن صعصعة بأن يكون لهم الأمر إذا أظهره الله تعالى
- من سياسته : لأنه صلى الله عليه وسلم اكتشف بحنكته السياسية أن لا جدوى من طالب الحماية لأن العرب لا تريد معاداة قريش كقبيلة معروفة ولها وصاية على البيت الحرام

أقرأ :
أرصد أهم العوائق :
- تمكن اليهود وسيطرتهم على النواحي الاقتصادية من تجارة وصناعة وزراعة
- الخلافات والصراعات المستمرة بين الأوس والخزرج والتحالفات القائمة هناك
- قدوم المهاجرين كعنصر جديد على المجتمع المدني

بين أثر نظام الأخوة : ص72
كان له أثر عظيم في سرعة اندماج المهاجرين في المجتمع المدني وتوحيد الصف ووقف الاقتتال بين الأوس والخزرج وترسيخ مبدأ المشاركة والتعاون على مواجهة الفقر
أناقش : ص72

- فئات المجتمع : المسلمون ( الأنصار والمهاجرين ) – المشركون من أهل المدينة – اليهود
- ماذا تلاحظ : كانت هذه الفئات غير متجانسة أو متآلفة بسبب اختلاف المعتقدات والمصالح
- بين أثر : حددت مفهوم الأمة وأن الحاكمية لله ورسوله وجعلت المسؤولية جماعية وضمنت حرية العبادة للجميع وبينت حقوقهم السياسة والمدنية مما وفر الأمن والأمان للجميع

أذكر : ص74
اذكر حادثة : لما اختصم الأشعث بن قيس ورجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن ولم يكن لعبد الله بيِّنة قضى فيها لليهودي بيمينه

أقرأ وأناقش : ص 74-75
- إلام كان يهدف : إثارة الفتنة والبلبلة بين المهاجرين والأنصار
- حدد : لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي عمر بن الخطاب في قتل ابن سلول وأنه تحرك بالجيش ومنعهم من الاستراحة خوفا من خوض الناس في مقولته وحدوث الفتنة
- ما النتائج : 1- تعاطف قومه معه وربما انتصارهم له 2- حدوث الفتنة وتوسعها

من خلال مجموعتك : ص75
- ابحث في كتب : كان حليما مع اليهودي الذي جاء يطالبه بدين لم يحل أجله بعد أن أثقل عليه بالكلام ووصفه بالمماطل ورفض أن ترد إليه إساءته من قبل الصحابة فكانت النتيجة أن أسلم ذلك اليهودي
- بين موقفه :
التعايش السلمي مع هذه القبائل والمعاملة الطيبة ... والسبب : لأن الدين الإسلامي يدعو ويأمر بذلك ما داموا مسالمين

أعلل : ص76
- استرداد حقوقهم المغصوبة من قبل قريش لأنهم كانوا بحاجة لها ثم إن قريشا كانت هي المعتدية دائما ولذلك كانت اللقاءات خارج مكة وحول المدينة

أنا قش : ص 78
المرونة ------------------------------------------------- الثوابت والأصول
استجابته للصلح ---------------------------------------------------- الإصرار على عنونة الوثيقة باسم الله
الموافقة على إسقاط بعض المفردات من بعض الجمل والعبارات ----------- ------ التأكيد على نبوته شفويا وإن لم تكتب كتابة
الموافقة على تأجيل دخول المسلمين مكة للعام المقبل --------------------- الإصرار على دخول مكة ولو العام المقبل
قبول بعض الشروط ------ --------------------------- عدم قبول الدنية في الدين


- ما دلالة : التأكيد على نبوته صلى الله عليه وسلم وأن قريشا تعلم ذلك ولكنها تكذب على نفسها

ناقش هذه العبارة : ص79
كان هم النبي صلى الله عليه وسلم وغايته رفع راية الإسلام خفاقة وتحقيق مبدأ العبودية لله وحده بينما كان سهيل بن عمر يسعى جاهدا لإرضاء شهوة الكبر الزائف والخوف مما قد يقال عن قريش أنَّ قريش خضعت لضغوطات المسلمين لذلك كان صلى الله عليه وسلم مرنا في الأمور التي تقبل المرونة مع المحافظة على الثوابت والأصول للوصول إلى هذه الغاية العظيمة


--------------------------------------------------------------------------------

الأنشطة التقويمية ص80 ( الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا سياسيا )
النشاط الأول :
استخدم عنصر المفاجأة في الذهاب إلى مكة واستعرض الكتائب أمام أبي سفيان لينقل ما رأى إلى أهل مكة فيجبنوا عن المواجهة وأغرى أهل مكة بالسلامة لكل من لزم بيته أو المسجد الحرام
النشاط الثاني :
اختارهم صلى الله عليه وسلم من كبار الصحابة الذين يجيدون القراءة والكتابة وكان يجلسهم بجانبه في المسجد النبوي وجعل خليفة لكل واحد منهم إذا غاب يقوم مقامه وكان يأمرهم بكتابة الآيات فور نزولها وينبههم إلى عدم جعل الخط ملتبسا على أحد
النشاط الثالث :
نعم كان صلى الله عليه وسلم رجل سياسة من الطراز الأول وأكد أنه أفضل من أجاد كسب المعارك السياسية في التاريخ ولكن قطعا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مجرد زعيم سياسي فقط بل إن هذا جانب من جوانب شخصيته التي جاءت بنظام متكامل شامل من مصدر سماوي
النشاط الرابع :
خوفا من أن يعتقد العرب أنها لجأت إلى ذلك خوفا من المسلمين فتهتز ومكانتها وهيبتها عند القبائل العربية
النشاط الخامس :
- يقدم السلم على الحرب
- المرونة مع المحافظة على الثوابت والأصول
- لا مكان للانتهازي في سياسته
- يعدل بين أفراد المجتمع
- يطبق مبدأ الشورى
- الحكمة في معالجة الأزمات
النشاط السادس :
مراسلته إلى القبائل والدول المجاورة يعرض عليهم دخول الإسلام أو السلام أي البقاء على دينهم مقابل الجزية ولا يلجأ إلى الحرب إلا إذا اضطر لذلك
النشاط السابع :
- أسباب اختيار المسجد : ليسهل على المسلمين الوصول إليه من كل جهة
- وضح أدوار المسجد : تؤدى فيه الصلوات الخمس وكان صلى الله عليه وسلم يدير منه شؤون الحكم ويرسل الغزوات والرسل إلى الملوك وفيه يستقبل الوفود ويقضي في الخصومات وكان مدرسة لطلب العلم وملتقى اجتماعي يزيد من روابط المحبة والألفة بين المسلمين

[مـراسـي]

الدرس الأول من المحور الثاني ( سورة النور 8 )
أحلل وأستنتج : ص63
- أي المعنيين : المعنى الثاني لأن الآية تتحدث عن الإيمان والهداية ويتم ذلك بتنوير قلوب أهلها يهدي الله لنوره من يشاء ومحل الهداية القلب

أقرأ وأتدبر: ص 63-64-
كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري

- ما الحكمة :
للعبرة والموعظة والتوضيح والبيان

- بم تعلل : لأن الله هو مصدر النور

أبين : ص64-
ماذا يلزمك : المساهمة في بناء المساجد – إعمارها بالذكر والصلاة – الاعتكاف فيها –الابتعاد عن اللغو ورفع الأصوات فيها لغير ذكر الله – تنظيفها من النجاسة والأذى

أذكر : ص 65
- ما علامات : القيام بحقوق الله وعبادته والترفع عن كل شيء يمنع أو يعيق هذا الأمر

أحدد :
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ............... ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب

أدلل :الآية 37

أعلل :
- شبهت أعمال : أن أعمال الكافرين لا قيمة لها عند الله فهي كالسراب وأنها بعيدة عن نور الله وهدايته ولهذا كل محل يفقد نور الله فثم الظلمة

أذكر :
- تناولت : نزول المطر والبرد - تقليب الليل والنهار – خلق كل دابة من ماء بمختلف أنواعها


تقويم سورة النور ( 8 )
النشاط الأول :
- ( كل قد علم صلاته ) المحافظة على الصلاة والأذكار وعدم الانشغال عنها بأمور الدنيا مهما كانت المغريات
- ( وإلى الله المصير ) أن نعمل لمثل هذا اليوم فنكثر من الطاعات ونتجنب المعاصي لنكون من الناجين في ذلك اليوم
- الآية 36 ( في بيوت أذن الله أن ترفع .......... ) المحافظة على ارتياد المساجد للصلاة وطلب العلم

النشاط الثاني :( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ............ ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ) تركوا التجارة لله فرزقهم الله خيرا منها
النشاط الثالث :

الآية 37 عدم الانشغال بالتجارة والبيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة لمستحقيها
النشاط الرابع :
أن كل الكائنات تسبح لله ولكن كل وفق ما هيأه الله
النشاط الخامس :
في الآية 39 إلى الآية 43
- الإخبار بظلمة قيعان البحار العميقة وهذا ثابت علميا حيث يصل الضوء فقط إلى 100 متر تقريبا من سطح البحر الذي يبلغ عمقه إلى أكثر من 10000 متر
- أن البرد لا ينزل إلا من الغيوم الركامية التي وصفها الله بالجبال لضخامتها وهذا ثابت علميا
النشاط السادس :
( في الآية 44 ) صفاتهم ذوو عقول نافذة واعية للأمور المطلوبة منهم
النشاط السابع :
يتبخر الماء من المحيطات ثم يصعد هذا البخار فتسوقه الرياح إلى مناطق مختلفة وأثناء سيرها تتلقح هذه الغيوم ببعضها بفضل

الرياح فتكون غيوما مطيرة مثقلة بالماء فيضعها الله حيث شاء

[مـراسـي]

الدرس الخامس : ( المنهج القرآني في محاجة المشركين )
إجابات أسئلة الدرس:أتدبر : ص49
- مقارنة بين القادر الذي يخلق من العدم ثم يعيده من بعد فنائه وبين العاجز وهي آلهة المشركين التي يعبدونها
- الإيمان بالله تعالى وعبادته
اتل ما يلي ثم استنتج : ص50
أ‌- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب‌- دليل النظام الكوني وما فيه من تقدير وإتقان
أتدبر وأستنتج : ص50
دليل العناية الإلهية وهي أن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفراده دون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرض قراراً والجبال رواسي
بم تعلل...... ص51
التوبيخ والاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرته وعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دون غيره

أستنتج : ص51
الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى
أي الاحتمالات الأربعة...ص52
الاحتمال الرابع وهو أن هناك خالق غير هذه المخلوقات متصف بصفات لا تشبه صفات المخلوقات
أتدبر: ص52
البراهين البديهية وهي أن من آمن بأن الله بدأ الخلق وأوجده من العدم يلزمه عقلا وتفرض عليه البديهية أن يؤمن أنه القادر على الإعادة بل إن الإعادة أهون عليه فمن ينكر النتيجة والبديهيات فليأت ببرهان على زعمه هذا 0

أتأمل وأفكر : ص52-53
الاحتمالات:
- انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
- التصارع بين الآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
- أن تكون هذه الآلهة تحت ملك واحد يتصرف فيهما هذا الواحد كيفما يشاء فيكون وحده هو الإله الحق والآخرون عبيد له لا إلوهية لهم

ما الاحتمال الصحيح ؟؟؟؟؟؟
الاحتمال الثالث هو الصحيح الذي يثبته انتظام أمر السماء والأرض

أتلو واستنتج : ص53
إظهار عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها

أحدد وأستنتج : ص54
- صفات آلهة المشركين : الضعف والعجز


- النتيجة : استحالة الإلوهية لمن يتصف بهذه الصفات


تقويم ( الدرس الخامس ):ص 56- 57
• النشاط الأول :
إن دقة انتظام الكون وما فيه من إتقان وارتباط بعضه ببعض وجريانه على نظام محكم لا يختلف ولا يضطرب من أدل الدلائل على أن مديره إله واحد .. لأنه لو كان هناك إلهان لكانت هناك إرادتان وسينشأ بينهما تنافس كل يريد أن يغلب الآ خر ويقهره وتناقض الإرادات يؤدي إلى اختلاف الكون وعدم توازنه... والمشاهدة في الواقع : دقة انتظام الكون وحكمته البالغة
النتيجة : لا يمكن أن يكون مع الله إله آخر يخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينها قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وترك الآخر حياً فقال : أنا أحيي وأميت لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجة فأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) أتاه بدليل من الخلق والإبداع ( فبهت الذي كفر )شركه في ملكه

• النشاط الثاني :
هي اعتراف المشركين أن الله تعالى هو الخالق مما يجعل من دليل الخلق والإبداع مسلمة ينطلق منها التعايش في إثبات أن الله تعالى هو الذي أبدع الخلق وهو المستحق وحده للعبادة

• النشاط الثالث :
أسلوب التحدي الذي يظهر عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها

• النشاط الرابع :
المعبودين نوعان : منهم من يتصف بالقدرة المطلقة على الخلق والمنع والنفع والضر ......ومنهم من يتصف بالعجز وعدم القدرة على النفع والضر
والعابدين نوعان : منهم المؤمن بأن الله هو الخالق القادر الكافي يعبده ولا يشرك به ويلجأ إليه
ومنهم جاهل ضال كافر بالله يعبد الأصنام ويلجأ إليها
النتيجة : من بيده وحده الكفاية والقدرة والنفع والضر هو المستحق للعبادة

[مـراسـي]

إجابات الدرس الثالث ( الاتباع والتقليد )

بسم الله الرحمن الرحيم

أقرأ وأتأمل ص28
1- عالم رباني - متعلم على سبيل نجاة – همج رعاع
2- إمعة - شخصيتهم غير مستقرة – لا يملكون الحجة القوية – لم يستضيئوا بنور العلم
3- العمل بما يعلم
4- المتبع ( متعلم على سبيل نجاة )

أقارن ص29
ما الفرق :
الاتباع الابتداع
التمسك بالقرآن والسنة إحداث أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
العمل بالحجة والدليل العمل بالعقل والهوى
الاتباع محمود الابتداع مذموم

أفكر وأجيب
- لماذا يعد : لأنه اتبع ما أجمعت عليه الأمة والأمة لا تجتمع عل خطأ
- أي الحالات
أ- ليس اتباعا بل هو تعصب للمذهب دون الدليل
ب - ليس اتباعا لأنه نظر في اتباع إلى شهرة العالم لا إل حجته
ج – اتباع لأنه اتبع الدليل الصحيح

أقرأ وأستنتج ص 30
سجل ثلاثة :
1- كلام النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كلام غيره من الناس
2- لا يجوز التعصب إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
3- ضلال من يعتقد أن كلامه هو الحق دون غيره

نماذج ص30 -31

- نزول العقاب على من لم يكن شريكا في غزو الكعبة
- رؤيته للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقبله
- قدم قول النبي صلى الله عليه وسلم على غيرته وهواه
عوائق اتباع الحق :
أ‌- غرور العالم بنفسه واغترار الناس به
اتباع الهوى
التقليد الأعمى وتعطيل العقل
ب‌- الجهل – الكبر

أتدبر واستنتج ص32
- التقليد في فعل المعاصي
- لأن فعل المنكر يرفضه العقل السليم بطبعه ويخالف ما أمر به الدين

أنقد ما يلي :
- ليس العبرة بكثرة الفاعلين إنما العبرة بحكم الشرع
- هذا من التقليد الأعمى الذي يمقته الله ويتنافى مع اتباع الحق

مخاطر التقليد ص33
1- اتباع الظنون والأوهام
2- الصد عن الحق
3- تعطيل العقول

أقرأ وأستنتح ص33
علام تدل .....
رفع الحرج عمن بذل جهده في الوصول إلى الحق
حث الناس على البحث ولاجتهاد

[الذيب 77]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورين وان شاء الله كلنا انييب النسب الطيبة

اميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

[kool f]

لو سمحتوا بغيت حل درس ( هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية ) .. بليــــز

[ER-Girl 1]

لو سمحتوا ابا حل صـــ 32 أنشطة الطالب

درس الاجتهاد

اليووووم ضرووري

[مـراسـي]

إجابات الدرس ( 1 _6 ) هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية




ص53 : أناقش : دوام الشكر أولاً ثمّ الدعاء ثمّ إتباع الوسائل الصحيحة للحفاظ عليها والبعد عن كل ما يمكن أنْ يضرّ بها.
ص54 : أستنبط : - تناول السكريات والألياف.
- تناول الحوامض.
- تناول المعادن.
- تناول الزيت والدهون.
- تناول السكريات والنشويات.
: أعلل : لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة طبية حكيمة للوقاية من الأمراض كافة .
: أناقش: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطعام الفاسد حفاظاً على صحة الإنسان , ونهى عن المسكرات لأنها تضرّ بالعقل , ونهى عن النفخ في الإناء وقاية من تناقل الجراثيم.

ص56 : أعلل : # لتوفير الغذاء الكامل وخاصة الألياف في القشور.
: أناقش : المحافظة على نظافة الجسد كله ومظهره وقاية من المرض والعدوى .

ص57 : أبيّن : - الاهتمام بنظافة الأعضاء.
- الاهتمام بنظافة البيئة (الطرق ).
- الاهتمام بنظافة وهيئة شعر الرأس.
- الاهتمام بنظافة الملابس.
- الاهتمام بنظافة المجتمع عامة.

: أدلل : أ-* عنْ أَبِي هريرةَ رضي الله عنه عن النبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: ‏( لاَ يبُولنَّ أَحدُكمْ في الْمَاءِ الدَّائمِ ثُمَّ يغتَسلُ منه ‏)‏ ‏.‏
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: ‏(اتَّقوا الْمَلاعِنَ الثَلاَثَ الْبَرَازَ في الْموَارد والظلِّ وقَارعةِ الطَّريقِ).‏

ص58 : ب- * عن أَنَس بْنُ مالكٍ رضي الله عنه قَال: بينما نَحنُ في الْمسْجدِ مع رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جاء أَعرابِيٌّ فَقام يبُولُ في الْمسْجدِ فقالَ أَصْحابُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم مَهْ مَهْ ‏.‏ قالَ :قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم :‏"‏ لاَ تُزْرمُوهُ دَعُوهُ ‏"‏.‏ فَتَركوهُ حَتى بَالَ ‏.‏ ثُمّ إِنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم دعاهُ فَقَالَ لَهُ: ‏"‏ إِنَّ هذه الْمَساجدَ لاَ تَصْلحُ لشىءٍ منْ هذَا الْبولِ ولاَ الْقذرِ إِنما
هي لذكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والصَّلاَة وقراءة الْقرآنِ ‏"‏‏.‏أَو كَما قَال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .‏ قَال: فأَمرَ رجلاً منَ الْقَوْمِ فَجاءَ بِدَلْوٍ منْ مَاءٍ فَشنهُ علَيهِ ‏.‏
* عنْ مُعاويةَ بْن الْحكَمِ السُّلَميِّ رضي الله عنه قَال: بينَا أَنَا أُصلِّي، مع رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عطسَ رجلٌ منَ الْقومِ فَقلتُ: يرْحمكَ اللَّهُ ‏.‏ فَرَماني الْقومُ بأَبْصارهمْ فَقلتُ واثكلَ أُمِّيَاهْ ما شأْ نُكمْ تَنظرونَ إِلَىَّ ‏؟ فَجعلوا يضْربونَ بأَيديهِمْ على أفخاذهمْ فَلَمَّا رأَيْتهُم يُصَمتُونَني لكني سكَتُّ فَلَمَّا صلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبأَبِي هو وأُمِّي ما رأَيتُ مُعلمًا قبلَهُ ولاَ بعْدهُ أَحْسنَ تَعليمًا منْهُ فَواللَّهِ ما كَهَرَني ولاَ ضربني ولاَ شتمَني قَال: ‏"‏ إِنَّ هذهِ الصَّلاَةَ لاَ يصلحُ فيها شيءٌ منْ كَلاَم النَّاس إِنما هو التَّسبيحُ والتكبيرُ وقراءةُ الْقرآن ‏"‏ ‏.

ج- قال صلى الله عليه وسلم: ( لولا أنْ أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).
عَنْ جابر بْن عبد اللَّه رضي الله عنه عَن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: ‏"‏ منْ أكلَ منْ هذهِ البقلةِ الثومِ - وقَال مرّة منْ أكلَ البصلَ والثومَ والكرَّاثَ - فَلاَ يقْربَنَّ مسجدَ نا فإنَّ الْملاَئكَةَ تتأذىٰ ممَّا يتأذّىٰ منهُ بنُو آدمَ ‏"‏ ‏.‏

ص59 : الجدول : - عدم انتشار المرض.
- الوقاية من العدوى.
- أخذ الحيطة والحذر من الكوارث. - - - عدم ترك النار أو الكهرباء موقدة دون استخدام أو نفع.
- الحرص على الطهارة. - - - - - تجنّب الأماكن المغلقة وخاصة المياه والحمامات.

ص60 : أستنبط : أ- الرماية.
ب- الفروسية.
ج- الجري.
د- المصارعة.
هـ- رفع الأثقال.
: أدلل : تبني الجسم _ تقوّي العضلات _ تحافظ على ليونة ونشاط الجسم _ تزيد مناعة الجسم – تقاوم المرض _ تنشط العقل _ تحافظ على الشباب _ تؤخر الشيخوخة.

ص61 : أتدبّر وأجيب : # اليقين.
# التداوي.
# متعلق بمشيئة الله.
# غير صحيح , لأنه لا يوجد مرض مستعص ٍ ميؤوس من علاجه لمَ أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم : ( لكل داء دواءٌ) بل هنالك مرضٌ يطول علاجه.
# يريح ويهدئ نفسية المريض ويرفع من معنوياته ويعلم الصبر ويعزّز الأمل.

ص62 : أعلل : # لأنهم مؤمنون وعندهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
# لأنها طاعة لله و رسوله فالحفاظ على الصحة واجب شرعي ومن ضرورات الدين.
# لأنّ ديننا تربوي تعليمي والوقاية مفتاح الصحة ومسبّبات المرض كثيرة فوجب فيه التفصيل أما العلاج فواحد وهو التداوي.

ص63 : أنشطة الطالب
السؤال الأول : لأنّ الله تعالى اختار لهم طالوت ملكاً فأيده بالعلم وقوة البدن ليكون ذا هيبة ووقار في عيون الناس فالعلم والقوة من متطلبات القيادة.
السؤال الثاني : تشويه المنظر العام للمدينة إضافة إلى انتشار الأمراض والحشرات.

السؤال الثالث : تزيده نضارة وإشراقاً وحيوية.

ص64 :السؤال الرابع : _ إزالة الأوساخ. _ المحافظة على نضارة وحيوية الجلد. – فتح مسامات الجلد. _ التخلص من الروائح الكريهة نتيجة التعرّق في الأماكن الحرجة من الجسم على مدار اليوم.

السؤال الخامس : - المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء.
- الإعتدال في الطعام والشراب.
- عدم الإسراف في الطعام.
- الشبع ُيورث المرض والخمول الذهني والجسدي.

السؤال السادس : _ نظافة الأسنان.
_ الوقاية من المرض.

السؤال السابع : بعد أنْ سأل الصحابة رضوان الله عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحوال المرأة الحائض وما يحلّ لزوجها منها فاخبرهم بكل أحوالها ثمّ أكدت الآية في سياقها ملخص هذه الأحكام " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ "البقرة /222. ثمّ
ُختمت الآية بقوله تعالى " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " ومما قيل في تأويل هذه الآية : عنْ طلـحة بن عمرو, عنْ عطاء:
إنّ اللّهَ يُحِبّ التّوابِـينَ منَ الذنوب لـم يصيبوها ويُحِبّ الـمُتَطَهّرينَ بـالـماء للصلاة.
وقال آخرون: معنى ذلك إن الله يحب التوابـين من الذنوب, ويحب الـمتطهرين منْ أدبـار النساء أنْ يأتوها.
وقال مـجاهد: ( منْ أتـى امرأته فـي دبرها فلـيس من الـمتطهرين).
وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب قول من قال: إن الله يحبّ التوّابـين من الذنوب , ويحبّ الـمتطهرين بـالـماء للصلاة حيث أكد تعالى عدم جواز مباشرة المرأة بعد حيضها وطهرها قبل أن تتطهر بالماء وتغتسل.

ص65 : السؤال الثامن : أ- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( خمسٌ منَ الفِطرة: الاستحداد والختان وقصّ الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار ).
ب- * عنْ أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَال: ‏"‏ أَرأيتمْ لوْ أَنَّ نهرًا بباب أَحدكمْ يَغتَسلُ منهُ كلَّ يوم خمسَ مرَّاتٍ هلْ يبقَى منْ درَنه شيءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالوا لاَ يبقى منْ دَرنهِ شيءٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلكَ مثَلُ الصَّلواتِ الْخمسِ يمْحُو اللَّهُ بهنَّ الْخطايا ‏"‏ ‏.‏
* عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يغتسلُ رجلٌ يوم الجمعة ويتطهّرُ ما استطاع من طهْر ويدَّهن منْ دُهنه, أو يمسُّ منْ طيب بيته, ثمّ يخرج فلا يفرّق بين إثنين ثمّ يُصلي ما كتب له, ثمّ ينصت إذا تكلم الإمام, إلا ُغفرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى).

ج - * قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يورِد الممرضُ على المُصِحّ).
* عنْ سعد رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ‏"‏ إِذَا سَمعتمْ بِالطَّاعُون بِأَرْض ٍفَلا تَدْخلوهَا،وإِذا وقَعَ بأَرض ٍوأَنتمْ بِها فلا تَخرُجوا منها ‏"‏‏.

[الحجة بخيتة]

شكرًا على جميع مشاركاتك مراسي، لكن الهدف من مشاركتي هو طرح الحلول بما يتناسب مع الكتاب الجديد و أنت قمت باقتباس حلول الكتاب القديم و وضعها بعدد الصفحات الخطأ أنا لا أتأخر أبدًا عن وضع المشاركات لكن لدي بعض الأسئلة التي تحتاج حل و أنشأت هذه المشاركة حتى تساعدوني أحل ما ينقصني من أسئلة حتى أقوم يتحميل حل كتاب الدين الجديد و الصحيح، و الآن بما أننا قد أتممنا المحور الأول سأقوم الآن بعرض حله كاملاً بشكل منسق كما وعدتكم و شكرًا....
<STRONG><FONT face="Traditional Arabic" color=#000000 size=3>
"حل دروس الدين" (المحور الرابع "الأول")
الدرس الأول: (السنن الشرطيّة في السنّة النبويّة):-
(المحور الرابع "الأول")
الدرس الأول: (السنن الشرطيّة في السنّة النبويّة):- الصفحة 9
الشرط : -الصدقة -الصبر على الظلم -سؤال الناس حاجته
الجزاء : زيادة المال -المكانة العالية بين الناس -الفقر
الصفحة : 10
الجدول :
- الديون
- المجاعة
-فساد المجتمع -انحراف المجتمع
الصفحه 11: (أبيّن)
1.حفظ الدين : ترك الواجبات , ارتكاب المحرمات والمجاهره بها .
حفظ النفس : قلة الغذاء , والامراض والقتل و هلاك الناس
حفظ المال :ضياع المال ونقصه وسيطرة العدو عليه
2.السبب في نصر العدو هو اعراض الحافظون من المسلمين وتركهم واجباتهم و تهاونهم فيها
3.الاطفال والرضع والشيوخ الكبار , والنبات والحيوان . أبيّن2: 1- المفاسد الباطله والفكر الهدام . (كان ذلك حفظًا للمجتمع من الفساد و الانحلال) .
2-انتشار الخير - حفظ المجتمع من المفاسد والرذائل(صلاح الفرد و المجتمع يمثل القدوة في الخير و العمل-صلاح الأمم) .
الصفحه 12
- القيام بالواجبات الامر بالمغروف والنهي عن المنكر
أقرأ و أستنتج: ماذا يحدث.... ؟ أ- انهيار البناء وموت الساكنون
ما النتيجة الحتميّة....؟ ب- ضياع الدين -انهيار المجتمع - انتشار الامراض- انحراف أبناء الجيل
أقرأ و أفكر: 1.الشرط : ارتكاب المعاصي وانتشارها ، الجزاء : العقاب الشديد من الله تعالى
الصفحة 13
2. الشرط : عدم الرفق والرحمه ، الجزاء : حرمان الخير من الله تعالى 3.الشرط : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الجزاء: حمماية المجتمع من المفاسد 4. الشرط : اليمين الكاذبة ، الجزاء : الدمار والعذاب 5 . الشرط: التنافس على ملذات الدنيا ، النتيجة: الهلاك 6. الشرط: الحيول دون تزويج صاحب الدين و الإطلاق
أبيّن: أ- الضرر بالشخص او قد يؤدي الى موته ب- الغش والخداع وضياع الحقوق
ج - زياده ماله

صـ15-16-17 التقويم: -




السؤال الأول : "أ"
* دفع الصدقة رضا الله وحسن الخاتمة .
* ستر المسلم الستر من الله للمسلم في الدنيا والآخرة .
إغاثة الملهوف يسر حساب الآخرة .
* تحصيل المال بسخاوة نفس البركة فيه .
* صلة الرحم البسط في الرزق.
"ب" :
* التعامل بالربا القلّـة .
* ظهور الرشوة أصابهم الرعب .
"ج" :
نقض العهد انتشار القتل .
ظهور الفاحشة الموت .
منع الزكاة احتباس القطر .
السؤال الثاني:
ترك الراعي الدنيا وزينتها خوفاً من الله ومراعاة للأمانة فعوّضه الله خيراً من ذلك بأنْ
ُ أعتق ونال حريته .
أ- نور الإيمان واليقين في قلبها ومصالحة زوجها وإنْ طلقها عوّضها الله خيراً .
ب- نور الإيمان واليقين .
ج- زيادة الإيمان واليقين في القلب مع تعويض الله له خيراً منها .
د- له ما نوى وزيادة .
السؤال الثالث:
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله يقول: " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم."
الاستنتاجات : 1- تحريم التلاعب بالبيع بصوره الحديثة ومسمياته .
2-تحريم الانشغال عن الجهاد في سبيل الله عند ضرورته ولو كانت الزراعة.
3-من انشغل بالدنيا وأعرض عن الآخرة ابتلاه تعالى بالذلّ والمسكنة فيها .
4-باب التوبة مفتوح للمخطئين إلى يوم القيامة .


.................................................. ......



الدرس الثاني: (الاتباع و التقليد):-
أقرأ وأتأمل ص18
1- عالم رباني - متعلم على سبيل نجاة – همج رعاع
2- إمعة - شخصيتهم غير مستقرة – لا يملكون الحجة القوية – لم يستضيئوا بنور العلم
3- العمل بما يعلم
4- المتبع ) متعلم على سبيل نجاة(
أقارن ص19
ما الفرق :
الاتباع الابتداع
الاتباع: التمسك بالقرآن والسنة/ العمل بالحجة والدليل /محمود الابتداع: إحداث أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم/ مذموم /العمل بالعقل والهوى
أفكر وأجيب


- لماذا يعد...؟ : لأنه اتبع ما أجمعت عليه الأمة والأمة لا تجتمع عل خطأ
- أي الحالات التاليّ تعد اتباعًا؟ و لماذا؟
أ- ليس اتباعا بل هو تعصب للمذهب دون الدليل
ب - ليس اتباعا لأنه نظر في اتباع إلى شهرة العالم لا إل حجته
ج – اتباع لأنه اتبع

[الكعبي الحزين]

حل درس صفات المنافق

للصف السادس

[سميتكـ غلاي]

حل درس ( الله نور السماوات والأرض )
سورة النور,الآيآت (35-45)


آبآ الحل ضروووري بليييز )=

[الحجة بخيتة]

ملف ميكروسوفت للحلول كاملة في الصفحة الأولى لكن ينقص الحلول درس محمد إقبال و سؤالين آخرين لكن كل الباقي موجود أتمنى أن ينال إعجابكم...

[روضه الحلوه]

حتى ني بغي درس هدي الرسوول

[فجر فجر]

بارك الله فيك

[الحجة بخيتة]

شكرًا لكم أنتم و هذه حلول بعض دروس المحور الثاني:


(المحور الخامس "الثاني")
الدرس الأول: (الله نور السماوات و الأرض –سورة النور- (35-45) ):-
ص71: أحلل وأستنتج :
* المعنى الأول أنه تعالى بثّ الحق فأضاءت بنوره السمواتوالأرض وذلك لأن أغلب قلوب أهل
الأرض مظلمة بكفرهم ومعاصيهم .
أقرأو أتدبر :
- نورٌ مضاعف بالحق كأنه مصباح في كوة يحيط به زجاج ويوقده زيت ٌمباركمنْ شجرة مباركة
فينتشر النور بازدياد ولا ينطفئ ، فذلك المصباح هو الإيمانوالتقوى كالزجاج المحيط بالمصباح
يزيده نوراً والزيت المبارك هو القرآن الذي لايخمد نوره أبداً إلى يوم القيامة .


ص72:
-ما الحكمة؟للعبرة والعظة والفهم السريع .
-بم تعلل؟ الله تعالى هو مصدر النور .
أبين :
- إعمارها بالذكروالطاعات والحفاظ عليها من الخراب والهجران .


ص 73 : أذكر :
- البلوغوالصلاح والزهد في الدنيا والمداومة والحرص على الجماعة في المسجد .
أحدد :
- في قوله تعالى : " لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواوَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ... " .
أدلل:
- الآية 37 : " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِالصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ
يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًاتَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ "
أعلل: لأنها لا تنفعهم فلم تكن لله ، وشبهت بالظلمات المتراكمة لأنها جمعتسواد الكفر و الباطل والخلوّ من نور الحق مع سواد المعاصي .
صـ76:ظاهرة السراب في البرّ ، ظاهرة الأمواج في أعماق المحيطات وسطحها وظلمتها ،ظاهرة تشكل السحاب ثمّ المطر، ظاهرة الليل والنهار.
ص 77-78-79 : الأنشطةالتقويمية :


* النشاط الأول : -
الآية 36 : " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْتُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا
بِالْغُدُوِّوَالْآَصَالِ ".
الآية 37 : " رِجَالٌ
لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌعَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ
الزَّكَاةِ يَخَافُونَيَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ " . / الآية 42 : " وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِالْمَصِيرُ " .
- الآية 36 : " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَوَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ " .
* النشاط الثاني : الآية 38 : " لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَاعَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِحِسَابٍ ".


* النشاط الثالث : الآية 37 : " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْتِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِوَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِالْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ "
* النشاط الرابع : - وجه الترابط بينهما أنّكل الكائنات المخلوقة تسبح لله الخالق عزّ وجلّ ولكن كلٌ كما هيأ الله لها .


* النشاط الخامس : - ظاهرة السراب في الآية (39) التي تبدو في البرّ فيساعات الحرّ الشديد منْ بعيد كأنها ماء.
وكذلك في الآية (43) ظاهرة تراكمتجمع بخار الماء وتراكمه مع بعضه ليشكل سحباً لتنزل مطراً أو برداً حسب حرارةالجوّ المحيطة .
*النشاط السادس : - العقل الراجح والتفكير السديد وسرعةالبديهة إلى جانب الهداية .


* النشاط السابع : - يعلو بخار الماء من الأرضلخفته من عدة أسباب ثم يتجمع بفضل الريح على بعضه ليشكل غيوماً متراكمة أو سحباًمشبعة بالماء فيسوقها تعالى إلىحيث شاء وقدَّر لتفرغ ما لديها منْ ماء على شكلأمطار .


.................................................. ......


الدرس الثاني: (الرسول- صلى الله عليه و سلّم- قائدًا سياسيًا):- ص81: أقرأ وأناقش :
- الطائف ، لقربها من مكة وأرضها طيبة زراعية خصبة وفيهاأقارب للرسول صلى الله عليهوسلم .
-الحبشةلأنها فيها ملك عُرف بالإيمان ( نصراني).
أقرأ وأتدبر81-82 :
- الأسباب الإستراتيجية : موقعها وقربها منمكة - لأن فيها ثاني أكبر قبيلة بعد قريش .

-

الأسباب الاقتصادية : خصوبة أرضهاوتنوع محاصيلها .


-



الأسباب البشرية : فيها ثاني قبيلة حجماً بعد قريش (ثقيف) ولها قيمتها بين القبائل في المنطقة

وفيها أقارب للنبي صلى الله عليه وسلم فيهاوعلاقات قوية مع قريش .

صـ82 : أدلل بعد صدّ قريش له وتكذيبه صلى الله عليهوسلم توجّه إلى الطائف لتكون مركزاً للدعوة ولدعوة أهلها للإسلام دون أنْ ييأس .
أقرأ وأناقش:
لأنه صلى الله عليه وسلم لمْ يعدْ بني عامربما طلبوا بل أفهمهم أنّ الأمر كله لله منْ قبل ومنْ بعد .-كي لا يظنوا أنهيطلب الأمر لنفسه صلى الله عليه.ص 83 : أقرأ :
1-




هيمنة الأفكارالقبلية بين سكان المدينة .


2-



وجود الصراعات والمشاحنات بين قبائل المدينةوخاصة بين الأوس والخزرج .


3-



كثرة اليهود بين سكان المدينة وأثرهم مادياًومعنوياً .


4-



دخول فئة جديدة غريبة عنْ مجتمع المدينة وهم المهاجرون .


-



سرعة اندماج المهاجرين في مجتمع المدينة وتوحيد صفهم وشعورهم وإحلالالمحبة والأخوة مكان الاقتتال وإرساء مبدأ التكافل والتعاون والإيثار بينهم.ص 84 : أناقش :

- المسلمون الأنصار من الأوس والخزرج - المشركون الذينلم يؤمنوا - اليهود .

-




تفكك المجتمع وعدم تجانس لاختلاف المعتقدات والمصالح .


-



حدد الرسول أولاً مفهوم الأمة بهذه الوثيقة وجعل حكم النزاعاتلله و رسوله وركز فيها على حرية العقيدة للجميع وجعل المسؤولية جماعية .

صـ85 أذكر : - قصته صلى الله عليه وسلم نفسه مع اليهودي صاحبالدَّين مع عمر رضي الله عنه.

صـ 86: أقرأ و أناقش :
-




إثارة الفتنة بينالمهاجرين والأنصار ( كما حدث في حادثة الإفك) .


-



إنه صلى الله عليه وسلم لمْيأخذ برأي عمر رضي الله عنه بقتل عبد الله بن أبي ، ثم أمرَ بتحرك الجيش كي لايخوضوا بالحديث عن الأمرومواصلة المسير ليل نهار فأصابهم التعب وناموا فخمدتالفتنة .


-



حدوث الفتنة في المدينة وتوسعها لتحرك وتعاطف قوم ابن سلول معه إضافةإلى توجيه أصبح الاتهام له صلى الله عليه وسلم من المسلمين والمنافقين والمشركينبأنه يقتل أصحابه.

ص 87 : الموازنة بين المرونة والحزم في التعامل مع الناس:

-




عندما جاءه اليهودي صاحب الدَّين ولمْ يحلّ أجله فشدّ النبي صلى الله عليهوسلم منْ ردائه وقال له : ( أنتمْ يا بني عبد المطلب أناس مطل ..) فقام عمروأراد قتل اليهودي لكن النبيّ نهاه ، وقال له حسبك يا عمر كان أحوج أنْ تسده دينهوتنصحني بالوفاء .. ) فتعجب اليهودي وأسلم .


-



كان في البداية موقفه صلىالله عليه وسلم سليماً يقوم على التعايش السلمي وحرية العقيدة ولكن بعد أنْانتهكوا العهود مراراً وأرادوا الكيد للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمينكان قرار قتالهم أسرع .

ص 88: أعلل :

-




لأن قريشاً أخرجت المسلمينمنْ ديارهم و أموالهم بغير حق فأصبح للمسلمين الحقّ

باستردادها ولو بالقوة وكانلقريش أيضاً البدء بالاعتداءات والهجوم على المسلمين في المدينة .

أناقش90 :


*المرونة
-استجابته صلى الله عليه وسلم للصلح . - قبوله شرط ردّ مسلم قريش وعدم رد مسلم المدينة من قريش

الموافقة على تأجيل دخول المسلمين مكة إلى العامالتالي
الموافقةعلى إسقاط بعض الجمل .
.


* الثوابتوالأصول

-إصراره صلى الله عليه وسلم على بدء الوثيقة باسم الله .
-- إصرارهصلى الله عليه وسلم على نبوته شفوياً وإن لم تكتب.
-إصراره صلى الله عليه وسلمعلى دخول مكة والطواف.
- تأكيده صلى الله عليه وسلم أنه نبي الله وقريش تقرّ ذلكولكنها تعاند وتكذب.
وتكفر فلم يفوِّتها صلى الله عليه وسلم لسهيل بل ردّ عليه شفوياً مع القسم .









ص 90 : - لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أرادجاهداً رفع راية الإسلام وتحقيق مبدأ العبودية للهوحده , أما سهيلاً فكان يريدإرضاء كبريائه أمام قبيلته والخوف من كلام القبائل عنهم أنّ قريشاً خضعتلضغوطات المسلمين بعد قوتهم .

ص 91-92 : الأنشطة التقويمية :
* النشاط الأول :لأنه جعل صلى الله عليه وسلم بحكمته للمسلمين القوة والهيبة ومن حنكته صلىاللهعليه وسلم أنه قدّم السلمَ والدعوة إليه على الحرب فقد أرسل لهم أبا سفيانرضي الله عنه مؤمِّناً لهم ومقراً بحِرمة المسجد الحرام(منْ دخلَ المسجدالحرام فهو آمن ومنْ دخل داره فهو آمن ومنْ دخل دار أبي سفيان فهو آمن .
*




النشاط الثاني : بناء المسجد - خصّهم بمؤسسة خاصة لهم - اختيارهمْ منْ كبار الصحابةالذين يجيدون القراءة والكتابة .


*



النشاط الثالث: نعمْ إنه رجل سياسةذكي ومحنك لأنه خطط لبناء دولته الجديدة الإسلامية فدرس المراحل والعوائق التيتواجهه فعالجها واهتم ببناء الدولة داخلياً ثم خارجياً وسياسته الثابتة القائمةعلى الحوار والسِلم والعدل والأخوة والشدة تحقق له ما أراد بمشيئة الله .


*



النشاط الرابع : خوفاً منْ كلام القبائل عنها باهتزاز مكانتها وضعفها وإرغامها علىذلك من المسلمين .


*



النشاط الخامس: 1- الصبر على الشدائد . 2-المثابرة وعدم اليأس . 3- المحافظة على الثوابت في منهجه صلى الله عليه وسلمالعدل - المساواة-

الأخوة - العفو. 4-الحنكة وحسن معالجة الأموروالمواقف . 5-الليونة لنفسه والشدة لله . 6-الرحمة بالناس والشدة لأعداءالله .

*




النشاط السادس : - أراد صلى الله عليه وسلم مركزاًللمسلمين منْ كل صوب بأن يكون مكان عبادة وتعليم وقضاء و منتدى اجتماعياً يلتقيفيه المسلمون دون فوارق بينهم . دور ديني تعبدي - دور اجتماعي لالتقاء المسلمين - دور عسكري ( التخطيط ودعوات لحرب) - دور قضائي( الفصل بين المسلمين وغيرهم)- دور تعليمي ( كمدرسة للمسلمين) - دور تشريعي ( لمستجدات الأمور والشورى) .

.................................................. ......

[ناويتلكـ ع نيهـ]

بليييييييييييييز أريد أجوبة ص 116 ..

أريدة لباجر ...

بلييييييييييييييييييييز ^^

[12 art]

أرييد حل أسئلة بنت الشاطىء بليييز لازم اشرح و اييب الحلول

[ذلتهمـ ع ــيوني]

لو سمحتو أبغي درس الرسول قائد عسكري .

[الحجة بخيتة]

حل درس بنت الشاطئ



الدرس السادس: (عائشة عبد الرحمـن "بنت الشاطئ" ):-
ص 132 : أتفكر وأجيب :
- كيف أثرت ؟ شكلت عائقاً ومانعاً أمام تعليم المرأة لما تحمله من مفاهيم خطأ عن دورها .
- فما الآثار التي ترتبت على ذلك ؟ أصبحت فئة النساء الأكثر تأثراً وحملاً للأفكار الغربية في المجتمع . -ماذا تستنتج؟ على طالب العلم التمسك بأصالة موروثة العلمي القديم مع الانفتاح على العلوم المعاصرة والانتقاء منها .
: أقرأ وأستنتج صـ133:
- كبف استطاعت ؟ خدمت العلم والمجتمع بمشاركتها الأدبية الفعالة باستخدام اسم مستعار طاعة لوالدها واحتراماً لدينها وتقاليدها .
- اذكر سببين. .: التقاليد حيث أنها ابنة عالم دين وثانياً اسمها المستعار منْ وحي بيئتها ونشأتها وهذا دليلُ حبها وانتمائها.
ص 134 : أقرأ وأستنتج :
- نشأتها الدينية منذ الصغر .
- دراستها للنصوص الأدبية والتراث الأدبي .
- تخصصها في دراسة اللغة العربية وفقهها .
ص 135 : القاعدة التي انطلقت منها :
- التبحُّر في علوم اللغة العربية والقرآنية .
- اعتمدت منهج التفسير الموضوعي بالاطلاع عل كل المواضع الواردة وصيغ ورودها في القرآن من حيث سياقها في السورة ثم سياقها العام في القرآن . اقرأ و استنتج:
- اشتغالها بالتفسير البياني والدراسات القرآنية .
- تجليها لبعض أسرار القرآن الباهرة .
يَحمل قول بنت الشاطئ تقديراً..:
- أنّ ما تقدمه عنْ إعجاز القرآن لا يجحد جهود السلف الصالح في خدمة القرآن الكريم فقد كانت مرشدها.
- عندما قالت: واثقة أنّ الأجيال بعدنا حين تبدأ منْ حيث انتهى بنا الجهد سوف تجتلي من أسراره الباهرة ما تضيفه إلى عطاء السلف الصالح.
صـ136 كيف تردّ ؟
- قول خطأ لا يقوم على دليل بل أكّد القرآن الكريم أنّ أول مخلوق من البشر كان آدم عليه السلام وهذا ما بينته عائشة رحمهاrوالرسول الله في الخط المصيري لبداية الإنسان في البداية والنهاية .
صـ137: أوضِّح :
- تجلى هذا التكامل بينها وبين زوجها بتوافق العيش وطلب العلم في سبيل الله فقد وضع زوجها منهجية التفسيرالبياني وقامت هي بتطبيقه عملياً .
ص 138 : أقرأ و أستنتج :
- ما العوامل ؟ إثبات مساواة المرأة بالرجل من حيث القيمة البشرية وأن حقوقها منحة من الإسلام لها كالرجل وليس بفضل أحد عليها والمرأة مكملة للرجل وبالعكس ولا خصومة بينهما .
- ما الأساليب ؟ الكتابة في المقالات والقصة والمحاضرات للرد على المغرضين الحاقدين ، وتأليف موسوعة علمية عن المرأة المسلمة مصورة فيها المرأة من أيام النبي صلى الله عليه وسلم إلى العصر الحديث .
- ما الحلّ ؟ اشتراك كل من المرأة والرجل في إزالة وكشف هذه الخصومة الوهمية لأنهما معاً يبنيان المجتمع في ظل كتاب الله ورسوله .
ص 139 : أبين :
- كانت تقصد التمييز بين التحلل الذي يدعو إليه أصحاب التفسير العصري وبين التحرر الشرعي وعدم الانغلاق في مسايرة العصر الحديث وأحداثه بما يتماشى مع القرآن الكريم .
أتأمل :
- تكريم دولتها لها وبيان فضلها العلمي بتخليد اسمها على طابع بريدي ليعرفها منْ يجهلها .
صـ141-143 : الأنشطة التقويميـــــــة :

* النشاط الأول : - استفادت منْ نشأتها البيئية الدينية منْ والدها أولاً وأصحابه العلماء ثم ما رافقها من صعوبات وموانع أثناء تلقيها العلم لكنها صبرت وتسلحت بالجدّ والمثابرة فوصلت أعلى المراتب .

* النشاط الثاني : 1- لأنها التحقت بمدرسة اللوذي الأميرية ثم مدرسة المعلمات ثم الجامعة قسم اللغة العربية .

2- لأنه سنّ البلوغ وهو شرط والدها بعدم الخروج نهائياً للمدرسة للتقاليد.

3- بمثابرتها وجدّها في الدراسة المنزلية واستعارتها كتب السنة النهائية منْ زميلاتها .

* النشاط الثالث : - لأنها تتلمذت على يديه وبعد أن بلغت المكانة العلمية والأدبية العالمية ما زالت تحفظ قدر زوجها وأنها تلميذة و ظلاً منْ ظله ، ولم تتزوج بعد وفاته وهي في ريعان الشباب .

* النشاط الرابع :
- نشأتها الدينية على كتاب الله
- إتباعها نصيحة ومنهج زوجها عالم التفسير أمين الخولي رحمه الله .

* النشاط الخامس : - تأليف كتاب التفسير البياني للقرآن الكريم ، تأليف كتاب الإعجاز البياني للقرآن الكريم .

- دراسة قرآنية لمقومات الشخصية الإسلامية ، كتاب أعداء البشر ، مقال في الإنسان .
- حققت مقدمة ابن الصلاح وكتاب محاسن الاصطلاح للسراج البلقيني .
.................................................. ......

[الحجة بخيتة]

لم نحل درس محمد إقبال بعد لكن عندما أحصل على الحلول سوف أضعها هنا

[فرافير]

ب-أجيب شفويا:
1-قبل طلوع الشمس
2-خوفا من تلويث دخان المصانع و السيارات
3-لان الانسان يقطفه

[الزعابي 262]

لو سمحتو ابغي حل الاسئله صفحه 108 كامله \
وشكراااا

[aleppo_king]

مشكووووووووووره إختي و يعطيكي العافية بس بالنسبة لحل درس الاجتهاد شو موضوعه

[aleppo_king]

عندي ثلاث دروس إنشاء الله يفيدون
بس الله يخليك لا تنسين درس الاجتهاد
aleppo_king ياسر محمد (^_^)

[الحجة بخيتة]

ملف ميكروسوفت للحلول كاملة في الصفحة الأولى لكن ينقص الحلول درس محمد إقبال و سؤالين آخرين لكن كل الباقي موجود أتمنى أن ينال إعجابكم...

[nadiia]

ما نوع الملف المرفق لانو ما يفتح بالووووورد وشكرا على المجهودات

[الحجة بخيتة]

microsoft word 2007 لكن أضفت لك 2003 يمكنك الآن تحميله

[الحجة بخيتة]

شكرًا للجميع و أتمنى أن تكونوا قد استفدّتم من الملفات الموجودة في الصفحة الرئيسيّة و شكرًا على تعاونكم و عذرًا على التقصير....

[الحجة بخيتة]

طلب أخير .. أضيفوا بعض التعليقات و قيّموا الموضوع حتى يكون من أوائل الموضوعات التي تعرض على الصفحة الرئيسيّة ليكون من السهل عليكم الوصول إليه..

[الحجة بخيتة]

████████████████
_______ ★__★________
████████████████


مع تحياتي.....

[سولتي ميو]

ممكن حل كتاب الأقتصاد صفحة 78 إبليز

[الحجة بخيتة]

هذه خانة التربيّة الإسلاميّة لذا لا يمكنني أن أساعدك...

أود شكر كل أصحاب المشاركات الذين اقتبست عنهم الحل و خلال 15 يومًا ستكون هذه الملزمة جاهزة من غير أي نقص لستفيد منها جميع طلّاب السنوات القادمة و شطرًا جزيلاً على اعتمادكم هذه الحلول.

[King-Hyrule]

لو سمحتوا بلييييز انا صف ثالث ثانوي ادبي وهالحلول غير عن كتابي شو السالفه !! هذا مال العلمي والا كيف !!
عالعموم بليز اللي عنده حلول الادبي يطرشلي عالخاص لاني ادرس منازل ومحتااجنهم ضرووري وارجوكم لاتتكاسلون
في ميزان حسناتكم ان شاءالله

[saca]

ايه على ما اعتقد مال منازل مو نفس المدارس



ولا مال علمي وادبي نفس المناهج ودروس

[saca]

والســــــــ/ـمــــــ<ـــــــوحهـ

[شمـgس]

طرح موفق أختي ..}
استفدنا كثيراً من الأجوبة وشكلها متعوب عليها ..}
موفقة أن شااء الله ..}

[palestine girl]

شي رائــــــــــــــــــع

يعطيكم العافية

موفقين باذن الله

[ابو محمد السعدي]

ممكن حل درس ما الصخور خامس ارجو الرد كتاب التمارين منشان الله ردوو

[الـعـذاب]

أريد باوربوينت عن درس الرسول قائدا سياسيا واحد ثاني يكوووون حلو ووووايد بليييييز أنا أريد ضروووووووري مستعجلة

[الـعـذاب]

مستعجلة على الباوربوينت بليييييييييييز و السموحة

[بنت ناس وكلي احساس]

حل دوس المعدن

[بنت ناس وكلي احساس]

مستعجل بسرعه المعادن

[كورية و النعم]

بليييييييييييييز ابا صفحة 108

[كورية و النعم]

:(9)::(34):

[مهجول بالكامري]

مشكوووووووور والله يعطيك الف عافية ع المجهود الكبير

[بنات الجعمي]

مشكووووووووووووووووووووووووووورين وجزاكم الله خير

[شـجون]

جزاكم الله ألف خير

و الله استفدت

الله يعطيكم الف عافية

[نسيم الحرية]

يسلمووو كتير ويعطيك العافي

[>-<]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووره

[noo gift]

مشكوررررررررررر وجزاك الله الف خيرااا