[طلب] ملخص عربي [ تم اوضع الملخص ] [الأرشيف]

uae box

16-01-2010, 03:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته

بيتلكم ملخص عربي
مجلس أبو ظبي للتعليــــم
مدرسة الاتحاد النموذجية
قـسـم الـلـغـة الـعـربـيــــة

مذكـرة اللغـة العربيـة
للصف العاشر
الفصل الدراسي الأول
2009 – 2010م

إعداد :
أ . تيسير محمد البلاسمة

أولا : المعارف الأدبية :
القصة القصيرة : قصة" حكاية " تعالج موقفا من حياة شخصية ما في زمان و مكان محددين بلغة مكثفة موجزة تلميحية.
- عناصر القصة : الحدث و الزمان والمكان و الشخصيات والحوار والعقدة و الحل.
- الحدث : ما تقوم به الشخصيات من أفعال في القصة، و به تتحرك الشخصيات وتنمو المواقف. وهو المحور الرئيس في القصة.
- العقدة : نقطة تأزم الأحداث و تشابكها " ذروة المشكلة "، وبعدها تنفرج المشكلة و يأتي الحل.
- الحوار : أداة لغوية ، وهو حديث يأتي في سياق الأحداث ملائما لطبيعة الشخصية ،و معبرا عن سماتها النفسية والاجتماعية.
- الحوار نوعان : داخلي " مونولوج " ، حديث الشخصية مع نفسها .
و خارجي " ديالوج " ، و هو حديث الشخصيات مع بعضها .
- وظائف الحوار :
*يجسد الشخصية . ** يسهم في تطور الحبكة.
***يحرك الأحداث و الوقائع. ****يسهم في تطوير الأفكار الأساسية للشخصية.
- السرد : تقنية فنية وهي حكاية الكاتب للأحداث .
- الوصف : وصف الكاتب ملامح الشخصيات أو أفعالها أو سلوكها.
- بواعث الحدث : عوامل مؤثرة تسببت في الحدث.
- الحبكة الفنية : مقدرة الكاتب على ربط الأحداث بشكل متسلسل منطقي.
- سمات " خصائص القصة القصيرة الفنية :
* تتناول جانبا واحدا من الشخصية. ** تخلو من السرد المطول و المعالجة المفصلة.
***الشخصيات محدودة . **** المكان و الزمان محدودان.
*****تعتمد لغتها على التكثيف والإيجاز و التلميح لصغر حجمها.
- مراحل القصة :
* البداية"الموقف": المرحلة الأولى من مراحل بناء القصة.
** الوسط : مرحلة تطور الحدث و تشابكه.
*** النهاية : مرحلة اكتمال الأحداث.
- ظهرت القصة في أوائل القرن التاسع عشر .
- من رواد القصة عند الغرب : أدجار ألان بو ، موباسان ، تشيكوف .
- من رواد القصة العرب : محمود تيمور . ومن أهم آثاره : رجب أفندي ، الأطلال ، سلوى في مهب الريح ، انتصار الحياة .
- الشيخ ربيع – نازك الملائكة . " حفظ أيّ مقطع من القصيدة و أي مقطع من قصيدة حديثة ".
- من مؤلفات الشاعرة نازك الملائكة : عاشقة الليل ، و شظايا و رماد ، وقرارة الموجة ، وشجرة القمر ،
و مأساة الحياة وأغنية للإنسان ، جمعت أشعارها في " ديوان نازك الملائكة " ،
و لها كتاب في النقد " قضايا الشعر المعاصر " .
- الغرض الشعري : الوصف " وصف الطبيعة "
- من الأغراض الشعرية الأخرى : الفخر ، والمدح ، والهجاء ، و الغزل ، و الرثاء .. .
- من سمات الشعر الحديث :
- تشخيص عناصر الطبيعة . – رسم الصور المفعمة بالحياة و الحركة.
- العناية بالألفاظ الموحية و الرموز . – التحرر من قيود الوزن الخليلي و القافية الموحدة.
- التصوير الكلي و اللوحات الشعرية الممتدة : لوحات شعرية خيالية تعبر عن موقف متكامل، و تشتمل هذه اللوحات على أجزاء " مكونات " وألفاظ تعبر عن معان مختلفة .
- أجزاء اللوحة : الأشياء التي تظهر باللوحة و تشكل مكوناتها ، فعلى سبيل المثال لو ذهبنا إلى حديقة ما ، و سألنا عن مكونات الحديقة أو الأشياء التي تتكون منها لأجبنا : " الأشجار ، و الأزهار و الطيور و نوافير الماء ..
- أجزاء الصورة الكلية و مكوناتها ، أو اللوحة الشعرية الممتدة في المقطع ( ب ) من قصيدة الشيخ ربيع :
" الحقول و السهول و الغابات، العصفور الصغير و ورفاقه وأعناق الغصون ، و الشمس و السواقي"
- الألفاظ و التعبيرات الموحية بالفرح : " إنشاد عصفور صغير ، فلنمرح يا رفاقي ، و لنغن ، شربت أول بسمة ".
خطوط الصورة الكلية :
- اللون : " تظهر الألوان في " : الحقول و الغابات ، و الشمس و الغصون ..
- الصوت : " يُسمع في الألفاظ التالية " : إنشاد عصفور ، و ردّ الآخرون ، فلنغن و تشتكي "
- الحركة : "الألفاظ التي تظهر فيها الحركة " : خطوة و فلنمرح و يسقي .
- علاقة المقدمة الطللية بالقصيدة : استهلال عبيد بن الأبرص قصيدته بالوقوف على الأطلال ، ثم وصف مظاهر التحمّل و الارتحال ، ثم وصف النساء .
- ظاهرة الطلل : ظاهرة أدبية في الشعر الجاهلي ، يقف فيها الشعر على أطلال محبوبته الراحلة باكيا حزينا لفراقها. والوقوف على الطلل من ركائز عمود الشعر العربي القديم.
- خصائص الشعر الجاهلي :
* وضوح المعاني و خلوها من التعقيد. * قوة الصياغة و متانة البناء.
* البعد عن الزخرف و الزينة اللفظية. * كثرة الصور المستمدة من البيئة و الصادقة في رسمها. * تعدد الأغراض الشعرية في القصيدة الواحدة .
- أدب الرحلة : مشاهدات نثرية مؤرخة بزمان يكتبها أديب رحالة خلال أسفاره عبر البلدان . تتسم الكتابة فيها بالواقعية و الغرابة و الأسلوب الوصفي السردي الشائق .
- أنواع الرحلات : * دينية * استكشافية توسعية * تجارية * ترفيهية * استطلاعية * خيالية.
- سمات أدب الرحلة :
* قيامه على رحلة واقعية في زمان ومكان محددين.
* نتاج رحالة محب للرحلات فيصف انطباعاته و مشاهداته فيها.
* الموازنة بين وصف شخصية الرحالة و موضوع الرحلة.
* المحافظة على تماسك العمل و وحدته.
- يمتاز أدب الرحلة عن الجغرافيا الوصفية بتسجيل انطباعات الرحالة وامتزاج الواقع المرسوم بخياله دون إسراف .
- من مؤلفات رفيق النتشة : الصيد و الطرد في رحلة إلى الربع الخالي ، تاريخ العرب الحديث،
العلوم عند العرب ، فلسطين ترايخ و قضية " بالمشاركة " .
************************************************** *******************
ثانيا : الـنـحــــــــو :
- " كم " الاستفهامية و الخبرية .
- نفرق بين " كم " الاستفهامية و الخبرية بحكم تمييز كل منهما . ( هناك فرق بين حكم التمييز و إعرابه .
- تمييز " كم " الاستفهامية مفرد منصوب . و يمكن أن تسبق " كم " الاستفهامية بحرف جر .
أما " كم " الخبرية فحكم تمييزها مجرور بالإضافة أو بـ "من". ولا تسبق بحرف جـر .
- كم طالبا في الصف ؟ نعرف أن كم هذه استفهامية من تمييزها " طالبا " فهو مفرد منصوب.
( الألف الأخيرة في كلمة "طالبا " تدل على النصب ). وتعرب : ( تمييز منصوب بالفتح)
- بكم اشتريت الكتاب ؟ لاحظ في هذا المثال حذف تمييز كم ، و نعرف أنها كم الاستفهامية لأنها سبقت بحرف جــر .
- كم فارس في الميدان ! نعرف أن كم خبرية من حكم تمييزها ؛ فهو مجرور بالإضافة. و يعرب : ( مضاف إليه مجرور بالكسر ).
- كم من فارس في الميدان! " كم " هنا خبرية ؛ لأن تمييزها سبق بحرف الجر " من ".
و يعرب : ( اسم مجرور بـ " من " ، و علامة جره الكسرة ).
- كم فرسان في الميدان! " كم " هنا خبرية ؛ لأن تمييزها جمع مجرور بالإضافة .
و يعرب : ( مضاف إليه مجرور بالكسر ).
- كم من فرسان في الميدان ! " كم " هنا أيضا خبرية ؛ لأن تمييزها سبق بحرف الجر " من". و يعرب : ( اسم مجرور بـ " من " ، و علامة جره الكسرة ).
يجب أن تفرق بين حكم التمييز و إعرابه . يعرب تمييز " كم " الاستفهامية: ( تمييز منصوب بالفتح ) . و يجوز أن يعرب مضافا إليه إذا سبقت كم الاستفهامية بحرف جـر .مثل :
بكم درهم اشتريت الكتاب؟ درهم : مضاف إليه مجرور بالكسر . و يجوز أن تقول :
بكم درهما اشتريت الكتاب ؟ درهما : تمييز منصوب بالفتح. ( نلاحظ أن "كم" الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر جاز في تمييزها النصب على التمييز ، أو الجر بالإضافة شريطة أن يكون مفردا و لا يصح أبدا ان يكون جمعا ).
تدريب : اجعل "كم"الاستفهامية خبرية ، و الخبرية استفهامية فيما يلي :
- كم معلما في المدرسة ؟ كم معلم في المدرسة ! ويجوز : كم من معلم في المدرسة!
كما يجوز : كم معلمين في المدرسة! - كم من معلمين في المدرسة!
- كم مهندس يعمل في المشروع ! فقط أضف ألفا إلى مهندس : كم مهندسا يعمل في المشروع؟
إعراب تمييز "كم" ( الاسم الواقع بعد كم ) . ثلاثة احتمالات فقط :
- كم مهندس في المشروع! مضاف إليه مجرور بالكسر .
- كم من مهندس في المشروع ! اسم مجرور بـ " من " و علامة جره الكسرة .
- كم مهندسا يعمل في المشروع ؟ تمييز منصوب بالفتح .

و الآن دورك :
1- ميز "كم" الخبرية من الاستفهامية بوضع علامة الترقيم المناسبة ،واذكر السبب :
- من كم مكتبة اشتريت الدفاتر .................................................. ......
- كم يوما منحت إجازة .................................................. ......
- كم مسافر اليوم .................................................. .......
- كم أقلام قد استهلكت .................................................. .......
2- أعرب ما تحته خط فيما يلي :
- بكم مصدر استعنت لتكتب بحثك ؟ .................................................. .
- كم لاعبين في الملعب ! .................................................. .
- كم من مشتاق إلى وطنه! .................................................. .
- كم حكما لمباراة كرة القدم؟ .................................................. ..

النحو : إسناد الفعل معتل الآخر إلى الضمائر : يقسم الفعل إلى صحيح و معتل ، و لكل منهما أنواع :
الفعل تذكر : 1- حروف العلة : ( و ، ا ، ي )
2- حروف المضارعة لا تعد من الفعل .

الصحيح " تخلو حروفه الأصلية من العلة " المعتل " أحد حروفه الأصلية حرف علة "
السالم : " تخلو حروفه الأصلية من الهمز و التضعيف. مثل: كتب " المثال : أوله حرف علة ، مثل وقف .
المهموز : أحد حروفه الأصلية همزة ، مثل :سأل و أكل و ملأ " الأجوف : أوسطه حرف علة ، مثل : المضعف : أحد حروفه الأصلية مكرر ، مثل : شدّ و زلزل صام .
الناقص : آخره حرف علة ، مثل : لقي و رمى و دعا.
اللفيف المقرون : ثانيه و ثالثه حرف علة ، مثل هوى.
اللفيف المفروق : أوله وآخره حرف علة ، مثل : ولي.
إسناد الفعل معتل الآخر إلى الضمائر :(الفعل معتل الآخر يشمل الناقص و اللفيف المقرون و اللفيف المفروق )
1- الفعل الماضي : ( يسند إلى : تاء الفاعل ، و " نا " الفاعلين ، و ألف الاثنين ، و واو الجماعة ، و نون النسوة )
أ- إذا كانت الألف ثالثة ترد إلى أصلها : " الواو أو الياء " . ( تذكر : الألف القائمة مثل : " دعا " أصلها واو ، أما الألف المقصورة ، مثل " رمى " فأصلها ياء ) :
التغيرات واو الجماعة التغيرات نون النسوة ألف الاثنين " نا " الفاعلين تاء الفاعل الفعل
حذف حرف العلة رمَـوا ردت الألف إلى أصلها الياء رمين رميا رمينا رميت رمى
حذف حرف العلة دعَـوا ردت الألف إلى أصلها الواو دعون دعيا دعينا دعوت دعا
حذف حرف العلة لقـُـوا لا تغيير لقِين لقيا لقِينا لقِـيت لقي

ب- إ ذا كانت الألف رابعة فأكثر تقلب ياء " .
التغيرات واو الجماعة التغيرات نون النسوة ألف الاثنين " نا " الفاعلين تاء الفاعل الفعل
حذف حرف العلة ارتقوا قلبت الألف إلى ياء ارتقين ارتقيا ارتقينا ارتقيت ارتقى
حذف حرف العلة استدعَـوا قلبت الألف إلى ياء استدعين استدعيا استدعينا استدعيت استدعى

ملاحظة هامّـة : لا تنس إبقاء حركة الحرف الذي يسبق الألف مفتوحا عند إسناد الفعل إلى الضمائر .
2- الفعل المضارع : ( يسند إلى : ألف الاثنين ، و واو الجماعة ، و نون النسوة ، و ياء المؤنث المخاطبة )
التغيرات ياء المؤنث المخاطبة واو الجماعة التغيرات نون النسوة ألف الاثنين الفعل
حذف حرف العلة ترمين يرمُون لا تغيير يرمين يرميان يرمي
حذف حرف العلة تدعين يدعُون لا تغيير يدعون يدعوان يدعو
حذف حرف العلة تلقين يلقون قلبت الألف إلى ياء يلقين يلقيان يلقى

لاحظ : يجب أن يبدأ الفعل المضارع مع ياء المؤنث المخاطبة بحرف التاء ،

*- والآن أسند الأفعال التالية إلى الضمائر – التي يمكن أن يسند إليها - مع الضبط بالشكل و توضيح التغيرات إن وُجدت :
التغيرات ياء المؤنث المخاطبة واو الجماعة التغيرات نون النسوة ألف الاثنين " نا " الفاعلين تاء الفاعل الفعل
افترى
سـلا
يرنو
ينفي
نهى
يقوى

**- خاطب بالعبارة التالية المثنى ، و الجمع بنوعيه ، والمؤنث المخاطبة واضبط الأفعال بالشكل:

أنت تعلو بعلمك ، و ترتقي بخلقك ، و تلقى الناس بوجه طلق بشوش .

المثنى : .................................................. .................................................. .............
جمع المذكر: .................................................. .................................................. .......
جمع المؤنث : .................................................. .................................................. ......
المؤنث المخاطبة : .................................................. .................................................. .
ملاحظة هامّـة : عند إسناد الفعل المضارع إلى ألف الاثنين ، و واو الجماعة ، و ياء المؤنث المخاطبة يصبح من الأفعال الخمسة ، و هي ترفع بثبوت النون ، و تنصب و تجزم بحذفها.

جـملــة الـنـــداء : تتكون جملة النداء من أداة نداء و منـادى .
أدوات النداء : ( أ ، أي للقريب ) ( يا ، أيا ،هيا ، وا ، آ للبعيد )
المنادى من حيث التركيب نوعان : مفرد ، و غير مفرد .
يقصد بالمفرد أي يتكون من كلمة واحدة .
المنادى المفرد : العلم المفرد ، و النكرة المقصودة و النكرة غير المقصودة .
المنادى غير المفرد : المضاف ، و الشبيه بالمضاف .
أما المنادى من حيث الإعراب فهو نوعان أيضا : مبني و معرب .
1- المبني : يبنى المنادى على ما يرفع به.( الضم للمفرد و جمع التكسير وجمع المؤنث السالم ، و الواو لجمع المذكر السالم ، والألف للمثنى )
أ- العلم المفرد : يا خالدُ ، أقبل . خالد : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب.
يا محمدان ، أقبلا . محمدان : منادى علم مفرد مبني على الألف لأنه مثنى.
يا محمدون ، أقبلوا . محمدون : منادى علم مفرد مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم.
ب- النكرة المقصودة : المنادى نكرة لكن يقصد به منادى معينا " مقصودا ".
- يا مسلمُ ، اتق الله . مسلم : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب .
- يا مسلمان ، اتقيا الله. مسلمان :منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محل نصب.
- يا مسلمون ، اتقوا الله. مسلمون : منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في
محل نصب.
( استخدمنا عبارة " مبني " لأن علامات البناء " الضم و الألف والواو " ليست علامة الإعراب الأصلية للمنادى ؛ فالمنادى في الأصل منصوب ، و الضم والألف والواو علامات طارئة )
2- المعرب : منصوب ؛ فعلامة الإعراب جاءت على الأصل " النصب " . وهو ثلاثة أنواع :
أ- المضاف " المنادى يضاف إلى كلمة متممة و مخصصة له ".
- يا طالبَ العلم ، اجتهد. طالب : منادى مضاف منصوب بالفتح.
العلم : مضاف إليه مجرور بالكسر.
ب- شبيه بالمضاف . ( أي أن ما بعد المنادى ذو صلة به )، فالمنادى يخصص بفاعل أو مفعول به أو نائب فاعل أو ظرف أو جار ومجرور.
- يا طالبا العلمَ ، اجتهد . طالبا : منادى شبيه بالمضاف منصوب بالفتح.
العلـم : مفعول به منصوب بالفتح .
( هل لاحظت ، عزيزي الطالب – الفارق بين المنادى المضاف و الشبيه بالمضاف ؟وهل لاحظت اختلاف إعراب الكلمة المخصصة للمنادى ؟) المنادى المضاف علامة نصبه الفتحة و لا يصح فيه التنوين ، أما الشبيه بالمضاف فعلامته تنوين فتح ، والألف الموجودة في الشبيه بالمضاف " طالبا " دليل على تنوين الفتح . والكلمة المخصصة للمنادى المضاف مجرورة بالإضافة ، أما الكلمة المخصصة للشبيه بالمضاف فإعرابها : مفعول به منصوب "حسب المثال المذكور آنفا . سأعود لإعراب الكلمة المخصصة للشبيه بالمضاف لاحقا) ج- النكرة غير المقصودة .
- يا مسلما ، اتق الله. مسلما : منادى نكرة غير مقصودة منصوب بالفتح.
- يا مسلمَين ، اتقيا الله. مسلمين : منادى نكرة غير مقصودة منصوب بالياء
لأنه مثنى.
- يا مسلماتٍ ، اتقين الله. مسلماتٍ :منادى نكرة غير مقصودة منصوب بالكسر ؛ لأنه
جمع مؤنث سالم .
( تذكر، عزيزي الطالب ، أن علامة نصب المفرد و جمع التكسير الفتحة ، و علامة نصب المثنى و جمع المذكر السالم الياء ، و علامة نصب الأسماء الخمسة الألف . "الأسماء الخمسة : أب ، أخ ، حم ، ذو ، فو )
** عودة لإعراب ما يخصص الشبيه بالمضاف " يعمل المنادى فيما يعده عمل فعله " :
- يا طالبا العلم . لماذا أعربنا " العلم " سابقا " مفعول به " ؟ ( ضع بدلا من المنادى " طالبا "مَن+الفعل الذي اشتق منه المنادى " طالبا " أي :
يا مَن تطلب العلم . ماذا تعرب " العلم " ؟ مفعول به منصوب بالفتح . أليس كذلك ؟
لذلك أعربنا " العلم " في الجملة " يا طالبا العلم " مفعول به منصوب بالفتح .
طبق ذلك " مَن + الفعل " على مثال آخر ، و حاول أن تعرف إعراب المخصص للشبيه بالمضاف.
- يا فصيحا قوله . قوله : .................................................. .....
يا مَن يفصح قوله . ما الذي يفصح ؟ قوله .. إذن قول : فاعـ... مرفو... بالضم . و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
- يا محمودا خلقه . خلقُـه : .................................................. .
يا مَن يُحْمَـدُ خلقه . ( لاحظ بناء الفعل "يُحْمَد " للمجهول . أتعرف لماذا استخدمناه مبنيا للمجهول؟ لأن " محمودا " اسم مفعول مِشتق من الفعل المبني للمجهول . فإعراب " خلق " نائـ... فاعـ.... مرفو... بالضـ.. و الهاء : ضمير متصل مبني في محل جــ... بالإضافـ... . )
- يا جالسا فوق الطاولة . بم خصص الشبيه بالمضاف ؟ أعتقد أنك عرفت أنه خصص بشبه جملة " الظرف " . وإعراب " فوق " : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتح و هو مضاف . و الطاولة :مضاف إليه مجرور بالكسر.
- يا نازلا عن الجبل ، تمهل . بم خصص الشبيه بالمضاف ؟ أعتقد أنك عرفت أنه خصص بشبه جملة " جار و مجرور " .
**** والآن انتبه لتعرف كيف تفرق بين النكرة المقصودة و غير المقصودة ، و بين المضاف و الشبيه بالمضاف .
- سنستخدم كلمة " سائق " لتوضيح الفروق التي أشرنا إليها سابقا :

1- يا سائق ، تمهل .
2- يا سائقا ، تمهل .

3 - يا سائق السيارة ، تمهل.
4 - يا سائقا السيارة ، تمهل.

*- والآن دورك :
1- بين نوع المنادى، و حكمه فيما يلي .
- أفاطمة ، استعدي للامتحانات . .................................................. .................................................. .
- يا لاعبا ، تعاون مع زميلك . .................................................. .................................................. ..
- يا لاعب ، تعاون مع زميلك. .................................................. .................................................. ....
- يا لاعب الكرة ، تعاون مع زميلك . .................................................. .................................................. .
- يا لاعبا بالكرة ، تعاون مع زميلك . .................................................. ..................................................

2- أعرب ما تحته خط فيما يلي :
- يا مهندسون ، أتموا المشروع . .................................................. .........................................
- يا محسنين إلى الفقراء ، جزاكم الله خيرا. .................................................. ........................................ - أيا طلاب مدرسة اتحاد إلى العلياء إمضوا في ثبات .................................................. ......................
- يا سائقي السيارات ، تمهلوا . .................................................. .........................................
- يا سائقين السيارات ، تمهلوا . .................................................. .........................................
- يا راشدان ، أنجزا الوعـد. .................................................. .........................................
- يا ذا الفضل ، زادك الله فضلا . .................................................. .........................................

المعاجم اللغوية :
- وظائف المعاجم اللغوية و فوائدها :
- الكشف عن معاني المفردات الصعبة . – معرفة جمع الكلمات و مفرد الجمع .
- معرفة الكلمات الأصيلة أو الدخيلة أو المعربة أو المولدة .
- ضبط عين الفعل المضارع .
- الرموز المستخدمة بالمعاجم اللغوية :
( ـُــَـِـ ) : ضبط عين الفعل المضارع . ( ج ) : لبيان الجمع .
( جج ) : لبيان جمع الجمع. ( د ) : كلمة دخيلة .
( مو ) : كلمة مولدة . ( مج ) : كلمة أقرها مجمع اللغة العربية .
( مع ) : كلمة معربة. ( * ) : لأول المادة .

- خطوات الكشف بالمعجم :
- نجرد الكلمة من أحرف الزيادة . مثل : استخرج . نعيدها إلى أصلها المجرد : خرج .
- نكشف عن الكلمة بالمعجم الوسيط : باب الحرف الأول ، فصل الحرف الثاني .
فكلمة ( خرج ) : باب الخاء ، فصل الراء .
- نكشف عن الكلمة بمعجم القاموس المحيط في : باب الحرف الأخير ، فصل الحرف الأول .
فكلمة ( خرج ) : باب الجيم ، فصل الخاء .

**- كيف تكشف عن معنى كلمة " تشاجر " بالمعجم الوسيط و القاموس المحيط ؟
- نجرد الكلمة من أحرف الزيادة فتصبح " شجر " . نكشف عنها بالمعجم الوسيط في باب الشين ،
فصل الجيم . و في القاموس المحيط في باب الراء ، فصل الشين .
**- رتب الكلمات التالية حسب ورودها بالمعجم الوسيط و القاموس المحيط .
انتهاء – استقبال – الموعد – المعارك
- جرد الكلمات من أحرف الزيادة : نهي – قبل – وعـد – عـرك
- ترتيبها بالمعجم الوسيــط : المعارك – استقبال – انتهاء – الموعد .
- ترتيبها بالقاموس المحيط : الموعد – المعارك – استقبال – انتهاء .
***- و الآن دورك : رتب الكلمات التالية حسب ورودها بالمعجم الوسيط و القاموس المحيط :
الاستعبار – الاقتتال – الدعاء – البناء .
المعجـم الوسيــط
القاموس المحيط

************************************************** ***************
ثالثا : البلاغة : - البلاغة لغة : الوصول إلى الغاية المنشودة .
- البلاغة اصطلاحا : تأدية المعنى المنشود واضحا مؤثرا في سامعيه ، ملائما للموقف . وهي بإيجاز حسن البيان و قوة التأثير .
- الفصاحة لغة : الظهور و البيان .
- الفصاحة اصطلاحا : تأدية المعنى بوضوح خالصا من ضعف التأليف و تنافر الكلمات و التعقيد .
- علم البلاغة يشمل : علم البيان ، و علم المعاني ، و علم البديع .
- علم البيان : يختص بتصوير المعنى ، و يشمل : التشبيه و الاستعارة و الكناية .
- علم البديع : يختص بجمال الأساليب و تأثير الإيقاع ، و يشمل المحسنات البديعية اللفظية ( الجناس و السجع و حسن التقسيم ) و المحسنات البديعية المعنوية ( الطباق و المقابلة ).
- علم المعاني : يختص بالتراكيب و وظائفها ، و يشمل الخبر و الإنشاء ،والتقديم والتأخير، والتوكيد ، والقصر،والحذف والذكر،والإيجاز والإطناب.
- الأسلوب الخبري : ما يصح منطقيا وصفه بالصدق أو الكذب .
- الأسلوب الإنشائي : ما لا يصح منطقيا وصفه بالصدق أو الكذب .
- الأسلوب الإنشائي الطلبي يشمل : الأمر و النهي و الاستفهام و التمني و النداء .
- التشبيه لغة : التمثيل . و اصطلاحا : هو تصوير شيء بشيء تشاركا في صفة ما ، لغرض يقصده الكاتب .
- أركان التشبيه : المشبه،والمشبه به ( يسميان طرفي التشبيه ) ،وأداة التشبيه، و وجه الشبه .
- إذا استوفى التشبيه أركانه الأربعة يسمى تشبيها تاما .
- يجوز حذف أداة التشبيه و وجه الشبه معا أو أحدهما.
- يسمى التشبيه بليغا إذا حذفت أداة التشبيه و وجه الشبه .
- من أدوات التشبيه : الكاف ، مثل ، كأنّ ، يشبه ، شبه ..
- القيمة الفنية للتشبيه : توضيح المعنى و تأكيده في صورة حسية .
**- بين أركان التشبيه فيما يلي :
- كلامك عذب كالماء .
- المشبه : كلامك . المشبه به : الماء . أداة التشبيه : الكاف . وجه الشبه : عذب .
- كأن أخلاقك في لطفها نسيم الصباح .
- المشبه : أخلاقك. - المشبه به : نسيم الصباح. - أداة التشبيه : كأن - وجه الشبه : اللطف.
- أنت بحر .(المشبه : أنت. المشبه به : بحر) .حذفت أداة التشبيه و وجه الشبه " تشبيه بليغ "
التشبيه التمثيلي :
- ما الفارق بين التشبيه تام الأركان و التشبيه التمثيلي ؟
- التشبيه تام الأركان تشبيه مفرد : أي المشبه شيء واحد و المشبه به شيء واحد . كقولنا : خالد كأسد في شجاعته . فالمشبه شيء واحد " خالد " ، و المشبه به شيء واحد " أسد " . أما في تشبيه التمثيل فالمشبه أكثر من شيء " متعدد " ، و كذلك المشبه به " متعدد " . مثال يوضح ذلك :
و كأن الهلال نون لجين غرقت في صحيفة زرقاء
لاحظ : شبه الهلال بنون لجين " فضة " ، و شبه السماء الزرقاء بصحيفة زرقاء . فالمشبه متعدد : الهلال والسماء الزرقاء ، و المشبه به متعدد : نون لجين و الصحيفة الزرقاء. و نلاحظ أن المشبه شكل صورة مثلت بصورة المشبه به ؛ لذلك ابدأ التعبير عن المشبه في التشبيه التمثيلي بكلمة : صورة ، على النحو التالي :
المشبه : صورة الهلال وسط السماء الزرقاء .
المشبه به : صورة نون اللجين وسط صحيفة زرقاء .
أما وجه الشبه في التشبيه التمثيلي فهو صورة منتزعة من متعدد : شيء مقوس لامع وسط شيء أزرق ، و القيمة الفنية للتشبيه التمثيلي إبراز قدرة الأديب على رسم المشاهد و تخيل الصور الحية التي تكسب الأسلوب روعة و حسنا . فالصورة السابقة قيمتها الفنية رسم صورة حية لجمال مشهد الهلال وسط السماء الزرقاء مما يكسب الأسلوب روعة و حسنا .
- مثال آخر : تأمل قول الله تعالى : " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم " .
المشبه الأول : المال القليل المنفق في سبيل الله. المشبه به : حـبـة قمح .
المشبه الثاني : الأجر العظيم المضاعف . المشبه به الثاني: 700 حبة .
سنصوغ الآن المشبه و المشبه به على النحو التالي الذي يعتمد في الحل :
المشبه : صورة " أو حال " المؤمنين الذين ينفقون المال القليل في سبيل الله فيضاعف لهم بالأجر العظيم .
المشبه به : صورة " أو حال " حبة قمح نتج عنها 700 حبة .
وجه الشبه : رسم صورة حية للأجر العظيم الذي يناله المؤمنون الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله مما يكسب الأسلوب روعة و حسنا . أو ( البركة و النماء )
و الآن دورك : بين المشبه و المشبه به و القيمة الفنية للتشبيه فيما يلي :
- قال المتنبي :
أغار من الزجاجة و هي تجـــري على شفة الأمير أبي الحسيـن
كأن بـيـاضـهــا و الـــــراح فيها بـيـاض مـحـدق بـسـواد عـيـن
الـمـشـبـه : صورة .................................................. ..........................
المشبه به : صورة .................................................. .........................
القيمة الفنية للتشبيه : .................................................. .......................
- وقال في وصف بحيرة في وسط الرياض :
كأنها في نهارها قـمـر حف بها من جنانها ظـلـم
الـمـشـبـه : صورة .................................................. ..........................
المشبه به : صورة .................................................. .........................
القيمة الفنية للتشبيه : .................................................. .......................

التشبيه الضمني :
*- ما الفارق بين التشبيه التمثيلي و الضمني ؟
- التشبيه التمثيلي : المشبه و المشبه به يأتيان بشكل صريح ، و يربط بينهما بأداة تشبيه .
- التشبيه الضمني : المشبه و المشبه به يفهمان ضمنيا " عقليا " فهما غير صريحين . فالمشبه فكرة ، و المشبه به دليل عليها . و لا يوجد أداة تشبيه في التشبيه الضمني إطلاقا .
( يتفق التشبيه التمثيلي و الضمني في أن كليهما يصور حالة بحالة . و وجه الشبه ينتزع من متعدد)
- سيذكرني قومي إذا جدّ جدّهم و في الليلة الظلماء يفتقد البدر
- المشبه : حال افتقاد قوم الشاعر له وقت الحروب و الشدائد . ( فكرة )
- المشبه به : حال افتقاد البدر في ليلة ظلماء . ( دليل )
- وجه الشبه : افتقاد شيء عند حاجته .

- ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
- المشبه : حال عدم إدراك المرء كل ما يتمناه .
- المشبه به : حال جريان الرياح بما لا تشتهي السفن .
- وجه الشبه : عدم تحقيق الرغبة .
*- و الآن دورك :
- وضح نوع التشبيه و أركانه فيما يلي :
1- من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام .
.................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. .............................................
2- سلام من صبا بردى أرق . ( صبا : الريح اللينة . – بردى : نهر بدمشق )
3- ترجو النجاة و لم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس
.................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. .............................................
4- قال المتنبي في مدح سيف الدولة :
يهـزّ الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب
.................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. .............................................
5- كأنهم في ظهور الخيل نبت ربا من الحزم لا من شدة الحزم
.................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. .............................................
6- أول بدء المشيب واحـــدة تشعل ما جاورت من الشعر
مثل الحريق العظيم تبدؤه أول صول صغيرة الشــرر
.................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. ............................................
7- و تراه في ظلم الوغى فتخاله قمرا يكـرّ على الرجال بكوكب
.................................................. .................................................. ..........................................
.................................................. .................................................. ..........................................
8- و ما الموت إلا سارق دقّ شخصه يصول بلا كفّ و يسعى بلا رجل
.................................................. .................................................. .........................................
9- هو بحر السماح و الجود فازدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا .................................................. .................................................. ............................................ 10- القلوب كالطير في الألفة إذا أنست . ..........................................
رابعا : الـعــــروض : الخليل بن أحمد الفراهيدي هو واضع علم العروض .
- علم العروض : علم موسيقا الشعر ، و به يعرف صحيح الشعر من فاسده .
- الوزن العروضي " البحر " : هو الإيقاع الموسيقي الذي تبنى عليه القصيدة.
- البيت التام : كل بيت استوفى أجزاءه ( الحشو و العروض و الضرب )
- صدر البيت : شطره الأول . – عجز البيت : شطره الثاني .
- الـعـروض: آخر تفعيلة في صدر البيت .
- الـضــرب : آخر تفعيلة في عجز البيت .
- الحـشـــو : كل جزء من البيت الشعري ما عدا العروض و الضرب .
- المجــزوء : ما حذف منه العروض و الضرب .
بحر المتقارب : سمي هذا البحر بالمتقارب لتقارب تفاعيله،فكلها خماسية ولم تطل و لم تتباعد بكثرة الحروف.
مفتاحه : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
تفعيلته الأساسية السالمة : فعولن ف/عو/لن ب/-/-
يطرأ عليها تغييران : 1) فعول ف/عو/ل ب/-/-
2) فعو ف/عو ب/- ( تأتي في العروض والضرب فقط )
فـإن تك عـيـنـي خـبـا نــورهــــــــــــا فـكــم قـبـلـهـــــــــــا نــــور عـيـنٍ خـبــا
ف/إن/ت/ ك/عي/ني/ خ/با/نو/ ر/ها ف/كم/قب/ ل/ها/نو/ ر/عي/نن/ خ/با
ب/ - /ب/ ب/ - /-/ ب/-/-/ ب/- ب/-/-/ ب/-/-/ ب/-/-/ ب/-
فـعـولـن فـعـولـن فـعـولـن فعو فـعـولـن فـعـولـن فـعـولـن فعو
سـالـمـة سـالـمـة سـالـمـة متغيرة سـالـمـة سـالـمـة سـالـمـة متغيرة
حـشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو العروض حـشــــــــــــــــــــــــــــــــــــو الضرب
والآن دورك : زن البيت التالي عروضيا وفق البيت السابق :
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بـدّ أن يستجيب الـقـــدر
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................................

البـحـر الـكـامـل :
مفتاحه : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن م/ت/فا/ع/لن ب ب – ب - سالمــة
متْـفاعلن مت/فا/ع/لن - - ب - متغيرة
متْـفاعلْ مت/فا/عل - - - متغيرة ( هذه التفعيلة لا تأتي إلا في التفعيلة الأخيرة من البيت )
تـريـا نـهـارا مـشـمـسـا قـد شـابــــه زهـــر الـربـا فـكـأنـمـا هـو مـقـمـــــــــر
ت/ر/يا/ن/ها رن/مش/م/سن قد/شا/ب/هو زهـ/رر/ر/با ف/ك/أن/ن/ما هـ/و/من/ظ/رو
ب/ب/-/ب- -/ - /ب/- - / - /ب/ - - / - /ب/ - ب/ب/-/ب/- ب/ب/-/ب/-
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
سـالـمـة متغيرة متغيرة متغيرة سـالـمـة سـالـمـة حـشـــــــــــــــــــــــــــــو العروض حـشـــــــــــــــــــــــــــــو الـضــــرب

*- والآن اكتب البيت التالي عروضيا على وفق البيت السابق :

هل غادر الشعراء من متردّم أم هل عرفت الدار بعد توهّـم ؟

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................

خامسا : المهارات اللغويــة :
- من سمات أسئلة المقابلة المؤثرة :
- هادفة تطرح قضية مهمة . – واضحة محددة. – متدرجة و متسلسلة .
- متصلة بموضوع المقابلة. – شائقة جيدة الصياغة.
- يقدّم لها تقديم موجز موح. – يتسم بعضها بالطرافة أو الغرابة .
- استراتيجية التخطيط للمقابلة : - تحديد موضوع مثير جذاب .
– الاطلاع الواسع لتكوين خلفية معرفية عن الموضوع.
– صياغة أسئلة حوارية هادفة مؤثرة.
- تعرف الشخصية المقابلة : ويشمل :- طبيعة وظيفتها – مستواها الأكاديمي و العلمي - ثقافتهاواتجاهاتها.
- التخطيط للعرض التقديمي :
- جمع الحقائق و المعلومات . – دراسة المعلومات جيدا و تصنيفها .
- تنسيقها و ربطها بتسلسل. – تدعيمها بالأدلة و الشواهد.
- استخدام المعينات البصرية. – تصميم العرض باستخدام الحاسوب و الملصقات و أجهزة العرض الممكنة
- سمات الشخصية المؤثرة خلال العرض :
- الثقة بالنفس. " تتحقق بالإعداد الجيد والإلمام بالموضوع، واختيار أدوات العرض المناسبة "
- المظهر الخارجي اللائق. – الهدوء و الاتزان.
- الجرأة على مواجهة الجمهور والإجابة على أسئلتهم . – الابتسامة المشرقة.
- استراتيجية التواصل الفعال المؤثر :
- المعرفة التامة بالموضوع . – التدرب الكافي على العرض.
- البدء برغبة قوية والتحدث بأسلوب حيوي جذاب مؤثر يبرز في في الحركات والإيماءات..
- التفكير باهتمامات المشاهدين .
- أسباب اختلاف الكتاب في طرائق طرحهم للموضوعات :
- اختلاف المستهدفين . – اختلاف أساليب الكتاب ، و وجهات نظرهم .
- اختلاف الكتاب في طريقة معالجة القضايا ." تحليل ،مقارنات،إحصاءات وبيانات".
- حجم التغطية . " درجة شمول الأفكار ".
- تنظيم الأفكار و ترابطها .
- أجـزاء الـمـقـال : 1- المقدمة. 2- العرض . 3- الخاتمة .
- مجالات تقويم المقال :
1- المحتوى : " القضية والأفكار والآراء " 2- آليات الكتابة وأسلوبها :" التنظيم والأسلوب "