::حل دروس الفصل الاول للمنهج الجديد التربية الإسلامية ::

[أنغام الصدف]

السلام عليكمـ ,,
أرفق لكم فهرس لحل دروس التربية الإسلامية
http://www.study4uae.com/vb/study4uae71/article118832/

http://www.study4uae.com/vb/study4uae71/article109054/

http://www.study4uae.com/vb/study4uae71/article119157/

[أنغام الصدف]

درس( الحلال والحرام )

ص 84
أتامل واستخرج :

1
-الجهاد في سبيل الله
-علوم الفضاء والفلك

2
الهندسه والطب

ص85
اتامل واجيب:

1. خرق السفينه مفسده وهو حماية لمال الفقراء وهي مصلحة اعظم
2. النهي عن سبب الكفار لتحقيق مصلحة اكبر وهي عدم سب الله تعالى
3. المفسده: بقاء النبي على الاخطار في البناء التي وقع فيها الاخرين عند بناء البيت وهدمه في ومن الخلفاء . المصلحه :- بقاء هيبة البيت في قلوب المسلمين

ص88

اسلوب العلاج . المصالح . المفاسد

النهر والتعنيف: تعظيم المسجد وتنزيهه عن الاقذار . اما ان يقطع البول أو يحبسه فيتنجس
النصيحه : حب الاسلام-الاقبال عليه – التعرف على احكام واداب كان يجهلها .. نجاسه المكان بسبب الجهل

سؤال :-ايهما تقدم كاسلوب لحل هذه المشكله : النصيحه

ملاحظة تم النقل من نونه صغنونه

[أنغام الصدف]

درس الكبائر والصغائر:

ص 94

السؤال الاول :

المخاطر: قد تتحول الى كبائر فتوجب غصب الله تعالى فتكون سبب لانتشار الامراض والبلاية وتوجب غضب الله تعالي

السؤال الثاني :

المكفر

-اجتناب الكبائر
-الصبر على البلاء
-التوبه والاستغفار
-الاكثار من الطاعة والعمل الصالح
-الحج

الدليل مب حالته هع

السؤال الثالث مب حلول


السؤال الرابع :

- ان الاصرار على الصغائر يحولها الى كبائر ويترتب بذلك لعليها اثمن كبير لكن الانسان ان ارتبك كبيرة وقال الله تعالي واستغفر الى ربه فانه الاستغفار والتوبه يمحوا كل الذنوب .

السؤال االخامس :

ص92


ملاحظة تم النقل من نونه صغنونه

[أنغام الصدف]

درس ( التفسير بالمأثور)

ص100
اطبق:

1- نلاحظ ان كلمات مواقع الحكمة مكرونة بلفظ الكتاب
2- دلالة على حكمة لقران الكريم
3- ان القران الكريم يوصل الى الحكمه


ص102

السؤال الاول
-هذي المرحلة اقتصرت على الرواية والسماع

السؤال الثاني:

-لان الشعر ديوان العرب ولان القران نزل بلغة العرب ولان الشعر مفسر ومبين لبعض ألفاظ القران

السؤال الثالث:

أ- ( اهدنا الصراط المستقيم(6) صراط الذين انعمت عليهم غير المغصوب عليهم ولا الظالين(7))
فسرت بقول تعالى من النبيين والصدقيين

ب-((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ............... لاتظلمون ص98)) فسرت القوة بقول تعالى(( الا ان القوة الرمي , الا ان القوة الرمي ,الا ان القوة الرمي ص99))


السؤال الرابع:

1- سؤال الصحابه لبعض اليهود الذين دخلوا في الاسلام لتوضيح قصه مجملة في القران .
2- رغبة بعض اليهود والنصارى في معرفة تفاصيل مايشير اليه القران من احداث يهوديه والنصرانيه قام المفسرين ببيان تفاصيلها من خلال ماهو موجود عند النصار واليهود .
3- ماكان يدسه الاعداء الاسلام من اخبار كاذبه في تفسير القران الكريم .

السؤال الخامس :

كلمة قلب تكررها 6 مرات منهم : ال عمران 159-الشعراء-89-الصافات84
كلمة فؤاد تكررت 3مرات هي الاسراء 36-القصص10-النجم11
القلب يمثل العقل والتفكير والفؤاد بمعنى العاطفه

السؤال الخامس:

-الامام ابن كثير: تفسير القران الكريم
-الامام السيوطي : الاتقان في علوم االقران

ملاحظة تم النقل من نونه صغنونه

[أنغام الصدف]

http://www.study4uae.com/vb/attachments/study4uae/22025d1253723715-.jpg

[أنغام الصدف]

http://www.study4uae.com/vb/attachments/study4uae/22030d1253725301-.jpg

[أنغام الصدف]

http://www.study4uae.com/vb/study4uae71/article119549/

[أنغام الصدف]

حل تقويم وصايا لقمان ص113
السؤال الأول
أن الله يعطي الحكمة لمن يشاء من عباده بغض النظر عن شكله أو لونه أو جسمه أو جنسه
السؤال الثاني


الحكمة
لهو الحديث
المقصد والغاية
الإصلاح
رضا الله في الدنيا والآخرة
الترفيه والتسلية
المحتوى
حاجات العقل
الاستقامة والهداية
الرغبات والشهوات والفعل والقول غير المسؤول
الأثر
صلاح الفرد والمجتمع
الخير في الدنيا والآخرة
فساد العقيدة والفرد والمجتمع
الضيق في الدنيا والآخرة

السؤال الثالث ص114
1- ضعف الوازع الديني ، رفقاء السوء ، الترف والحرص على ملذات الدنيا

2- لأن من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا بد أن يتعرض للأذى من بعض الناس وسيعاديه البعض الآخر فلا بد له من الصبر

السؤال الرابع
1- طيب الكلام ، بشاشة الوجه ، التواضع
نلاحظ ترابط حديث رسول الله عليه السلام مع موعظة لقمان فالحديث تفسير للآيتان 18 و19 وهذا من التفسير بالمأثور

2- لأنهما يعبران عن خلق فاحش وهو الكبر والاحتقار
السؤال الخامس ص115
لأن الله تعالى هو من أنعم على لقمان بهذه الحكمة التي تدعو للخير والهدى والدليل : "لقد آتينا لقمان الحكمة.."

السؤال السادس :
الحكمة هي إصابة القول والسداد في الرأي والنطق بما يوافق الحق
دلائلها من خلال وصايا لقمان لابنه \
1- التحبب والشفقة .. "يا بني"
2- الرفق واللين في النصيحة
3- الترغيب والترهيب..




ملاحظة نقل الحل من جددحياتك

[أنغام الصدف]

آداب الأماكن العامة ص 153
السؤال الأول
1- التوعية بآداب وأخلاقيات المسلم تجاه أخيه المسلم
2- تنظيم فعاليات تهدف للحفاظ على النظافة
3- إقامة الندوات والمحاضرات

السؤال الثاني
وجه التشابه : كلاهما ينتفع بالمرافق العامة
الاختلاف :
الملتزم بآداب الأمان العامة : ينال رضا الله ويؤجر ، ويكسب احترام الناس ويكون مرتاح مطمئن النفس
غير الملتزم بآداب الأماكن العامة : غير مطمئن النفس ، يؤثم على الإيذاء الذي يلحقه بالآخرين ، لا يحترمه الناس

السؤال الثالث
1- انتشار الفوضى والخصومات والعداوة
2- تحقق النظام وانتشار المحبة والثقة بين الناس

السؤال الرابع
قال تعالى: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ...."
قال تعالى : "واقصد في مشيك واغضض من صوتك "
قال رسول الله عليه السلام : "وتميط الأذى من الطريق صدقه.."
قال عليه السلام : "لا ضرر ولا ضرار"
ملاحظة نقل الحل من جددحياتك

[أنغام الصدف]

حل تقويم العفة ص66

السؤال الأول
1- ضعف الوازع الديني
2- الصحبة السيئة
3- النظر للمحرمات
4- عدم العمل بأوامر الشريعة (عدم تطبيق شرع الله)

السؤال الثاني
الحياء ، المروءة ، الشجاعة ، الصبر ، الاحترام ، العزة

السؤال الثالث
أثرها على الفرد : قوة الإيمان ، محبة الله ومحبة الناس له ، الطمأنينة النفسية
أثرها على المجتمع : طهارة المجتمع وترابطه واستقراره وتحقيق الأمن

السؤال الرابع ص67
صون النفس عن الحرام
ملاحظة نقل الحل من جددحياتك

[أنغام الصدف]

الصغائر والكبائر ص94
السؤال الأول
1- غضب الله تعالى
2- الغفلة وقسوة القلب
3- الاستهانه بالمعصية وعدم التوبة
4- التعود على المعصية واستصغارها فتتحول الصغائر إلى كبائر

السؤال الثاني



المكفر

الدليل

اجتناب الكبائر



..

الصبر على البلاء





" ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين"

التوبة والاستغفار



" أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم"

الإكثار من الحسنات

واتبع السيئة الحسنة تمحها

الأعمال الصالحة كالصلاة والصوم







قال رسول الله عليه السلام : "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"


السؤال الرابع ص95
أي أن الإصرار على الصغيرة والمداومة على فعلها يجعلها كبيرة والاستغفار من الكبيرة والتوبة الصادقة منها تمحها
السؤال الخامس
أثرها على الفرد : 1- قسوة القلب ، 2- لا يبارك له في رزقة وعمره وعلمه 3- ضنك العيش 4- غضب الله
أثرها على المجتمع: 1- الذلة ونزع الهيبة وذهاب القوة 2- ظهور المصائب والأمراض
3- ظهور الفساد في البر والبحر 4- غضب الله وسخطه
ملاحظة نقل الحل من جددحياتك

[أنغام الصدف]

الجهاد في سبيل الله ص126

السؤال الأول :

ما مفهوم الجهاد ؟ ص116
معنى العام : بذل الجهد واستفراغ ما في الوسع والطاقة في جميع وجوه الخير
معنى خاص: دفع المعتدي على الإسلام والمسلمين


أكمل المخطط التالي:






3- ضع حلاً لمعالجة التهاون في المحافظة على أداء الصلاة واتباع الشهوات

1- جهاد النفس بكف النفس عن الهوى والبعد عن كل ما يغضب الله
2- العزيمة في طاعة الله من خلال ترغيبه في الصلاة وذكر فضائلها
3- البعد عن المعاصي والمداومة على ذكر الله

4- قال عليه السلام : " ثلاثة أعين لا ترى أعينهم النار ، عين .....................وعين كفت عن محارم الله "
ما نوع الجهاد في هذا الحديث؟
جهاد النفس

5- الفرقة والتمزق داء عضال .....................ضع الحلول لمعالجة هذا الداء
1- التمسك بالدين الإسلامي
2- عدم التقليد الاعمى للغرب
3- تربية الأبناء على اتخاذ الشيطان عدواً للإنسان
4- تقوية الوازع الديني وبث روح الاخوة بين المسلمين



6- روي عن الحسن رضي الله عنه : "إن الرجل ليجاهد في سبيل الله وما ضرب بسيف
ناقشي العبارة

أن الجهاد لا يقتصر على قتال العدو بل هناك أنواع كثيرة للجهاد منها جهاد النفس ويكون بمقاومة هوى النفس والشهوات والبعد عن كل ما يغضب الله
وجهاد الشيطان ويكون بالمداومة على الطاعات وذكر الله والإستعاذة من الشيطان الرجيم
وكذلك هناك الجهاد باللسان والقلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

السؤال الثاني " ص128"

حدد أسلوب الجهاد المذكور في الأحاديث النبوية:
1- الجهاد باللسان واليد والقلب
2- الجهاد بالمال
3- الجهاد بالمال
4- الجهاد باللسان(قول الحق)


السؤال الثالث: عللي
1- استعمل القرآن كلمة جهاد أكثر من كلمة قتال أو حرب
لان الجهاد شامل لكل ما يبذله المؤمن من جهد في سبيل الخير وليس مقصورا على قتال العدو بل يشمل جهاد النفس والشيطان المنافقين والكفار بالحجة والبرهان

2- الجهاد ماض إلى يوم القيامة
لأن الصراع بين الحق والباطل لن ينتهي


السؤال الرابع : ص129

قال رسول الله عليه السلام : "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات"
ما علاقة هذا الحديث بدرس الجهاد ؟
يبين الحديث أن الذي يجاهد نفسه ويحميها من الوقوع في المعاصي هو الناجي من النار فالذي يجاهد نفسه فيعمل كل ما يرضي الله ويبتعد عن كل ما نهى يدخل الجنة ومن يتبع شهواته وهواه فطريقه للنار


منقووووول

[أنغام الصدف]

ص160 :
ج1:جاذبية القرآن من حيث بلاغته وجماله وروعة ألفاظه، لأن كلاماتهم نفذت قلوبهم وأسماعهم وأثرت فيهم.
ج2: الإسلام يخاطب أصحاب العقول الفطرة السليمة.
ج3: جمال الآيات وعظمة معانيها وروعة ألفاظها.
ج4: جمالية القرآن وأثره في القلوب.
ص161، أعلى الصفحة:

ج1: لأنها لغة الفصاحة والبلاغة وقومها أفصح الأمم وأعرفها بفنون القول وسحر البيان، فنزل القرآن بلغتهم ليتحداهم بإعجازه البياني فيظهر لهم أنه كلام الله تعالى.

ج2: موقفهم: وقفوا عاجزين عن وصف فصاحته، والذي شدهم: نظم القرأن البديع وفصاحته وجمال تركيب كلماته.

ج3: موقف الوليد بن المغيرة، (قصته مذكورة في ص167 السؤال الثاني)

ص162، أعلى الصفحة (أناقش):

ج1: تدل على ثراء اللغة العربية بألفاظها الدقيقة، بحيث يشير لفظ إلى دلالة أكثر دقة مما يشير إليها لفظ آخر مشابه له في المعنى.

ج2: لأن الحمد فيه مطلق الثناء، فهو ثناء على المحمود بصفته من غير سابق إحسان، أما الشكر فهو ثناء على المحمود بما أولي من إحسان.

ج3: كلمة: أحمد أو نحمد، هذه الألفاظ مختصة بفاعل معين، وقد يوضع المدح في غير محمله، أما (الحمد) فهي مطلقة ، حتى ولو لم يحمده بعض الخلق فهو يستحق المدح.

ص162، أعلى الصفحة (ابحث):

الجواب: قال تعالى : (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)، حيث تستخدم " كسبت" في فعل الخير أما " اكتسبت" فتستخدم فيما فعله الإنسان من شر .

ص163، أعلى الصفحة (أناقش):

ج1: تشير إلى الإحساس بالخوف والتوتر والقلق، الأمر الذ جعل موسى-عبه السلام- يتلفت في جميع الجهات حذرا وخوفا.

ج2: إن هذه الألفاظ ( يتحين، يراقب، يرقب) لا تحمل في طيها الجو الذي تحمله كلمة " يترقب" من الإحساس بالخوف والقلق .



ص164، أعلى الصفحة (أطبق):

ج1:ثقلها الصوتي في الأذهان دلالة على ثقل وشدة هول يوم القيامة.

ج2: تدل على شدة الإختلاف، وفيه دلالة صوتية على الشجار والنزاع لعدم الاتفاق.

ج3: لا تفيد ذات الدلالة الصوتية، إذ تشير فقط إلى حصول الشقاق وعدم حديث الطرفين مع بعضهما.

ص165، أعلى الصفحة (أطبق):

دلالات الصورة القرآنية:

دلالة الحركة: (أنزل، ماء، فأخرجنا، نخرج، دانية، متراكبا)

دلالة الصوت: ( ماء،نبات، أنزل)

دلالة اللون: ( السماء، نبات، خضرا،جنات، أعناب، الزيتون، الرمان)
ملاحظة تم نقل من جددحياتك