الشيخ مناع
15-12-2009, 08:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الحلال والحرام صفحة 80
امامك مجموعة من الاوامر والنواهي حدد أمام كل منها المصلحة الضرورية التي تهدف الى حفظها صفحة 81
الاوامر
المصلحة
النواهي
المصلحة
قال تعالى( وافوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس ..)
حفظ المال
قال تعالى ( ولا تقربوا الزنىأنه كان فاحشة... )
حفظ النسل
قال تعالىادعوهم لابائهم...)
حفظ النسل
الحديث ( من اشار الى اخيه .....)
النفس
قال تعالى( وان كن أولات حمل ....)
النفس
الحديث ( من احدث في امرنا ...)
الدين
الحديث ( طلب العلم فريضة على كل مسلم )
الدين
الحديث ( كل مسكر خمر .....)
العقل
الحديث ( اعزل الاذى عن الطريق .)
النفس
قال تعالى ( ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك )
المال
صفحة 83
اقسام الحكم الشرعي
فاعله
تاركه
أمثلة
الفرض
يثاب
يعاقب
الصيام الصلاة
المندوب
يثاب
لا يعاقب
السنن الرواتب
المباح
لايثاب ولا يعاقب
لا يثاب ولا يعاقب
الاكل واللبس
المكروه
لا يعاقب
يثاب
الصلاة بين الاعمدة
التحريم
يعاقب
يثاب
شرب الخمر والزنى
*أتأمل وأستخرج : صفحة 84
- صلاة الجنازة ، طلب العلم ، رد التسليم من الجماعة
*أتأمل وأجيب : صفحة 85
- الرجل الصالح احدث عيبا في السفينة وهذه مفسدة ليدفع بهذه المفسدة مفسدة اعظم وهي اخذ الملك للسفينة لو كانت صالح وخالية من العيوب .
- نهى الله عن سب آلهة الكفار حتى لا تحدث مفسدة عظيمة وهي سب الكفار لله تعالى مع انه في سب الهة الكفار مصلحة . والقاعدة الفقهية تقول : درء المفسدة اولى من جلب المصلحة
-رأى النبي صلى الله علية وسلم ان يترك البيت ( الكعبة ) على ما هو عليه حتى لا تحدث مفسدة عظيمة في قريش وهي ارتدادهم عن الاسلام لكونهم حديثوا عهد بالاسلام مع ان المصلحة بناء الكعبة على اساس ابراهيم عليه السلام .
الانشطة التقويمية صفحة 86
السؤال الاول : صفحة 86
- تجبر النقص ، تزيد الحسنات ، التقرب الى الله تعالى ، تكفر السيئات
السؤال الثاني : صفحة 86
- أن لله تعالى حقوق وواجبات بعضها في الليل وبعضها في النهار فحقوق النهار كالصوم لا تقبل في الليل وحقوق الليل كاصلاة العشاء لا تقبل في النهار ، والفرائض مقدمة على النوافل فلا تقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة فمن قام صلاة الليل وهي نافلة ونام عن صلاة الفجر فهو ىثم لانه ترك عبادة فاضلة وهي صلاة الفجر وقدم عمل مفضول هو صلاة قيام الليل
السؤال الثالث : صفحة 87
- الربا من الكبائر لان الله تعالى يقول ( يمحق الله الربى ويربى الصدقات ) فكل من يتعامل بالربا لا بركة في ماله ولا عمله ولا عمره ولا اولاده .
السؤال الرابع : صفحة 87
الفعل
مصلحة او مفسدة
حكمه
عيادة المريض
نشر الالفة والمحبة وتحقيق المؤانسة للمريض
مندوب
تعلم الخط العربي
جذب الناس لتعلم اللغة العربية وتعليم القران
مباح
تأسيس المؤسسات الاقتصادية
تحقيق النفع للمسلمين
فرض كفاية
السحر
الكفر بالله والحاق الضرر بالاخرين
حرام
تعلم لغة اجنبية
تأمن مكر الاعداء وسهولة التواصل مع الاجناس
فرض كفاية
الانترنت
حسن استخدامة بما يحقق النفع للفرد بعيدا عن الاستخدام السيء
مباح
السؤال الخامس : صفحة 88
السؤال السادس : صفحة 88
اسلوب العلاج
المصالح
المفاسد
النهر والتعنيف
تعظيم المسجد وتنزيهه عن الاقذار
اما ان يقطع البول او يحبسه فيتنجس
النصيحة
حب الاسلام-الاقبال عليه-والتعرف على احكام وآداب كان يجهلها
نجاسة المكان بسبب الجهل
السؤال السابع : صفحة 89
- وصية بالخير : قال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة )
- زجر عن الشر : قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل )
السؤال الثامن صفحة 89 :
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الكبائر والصغائر صفحة 90
أمثل صفحة 90
- الكبائر : الزنى وشرب الخمر وعقوق الوالدين
- الصغائر : السرقة ما دون النصاب ( نصاب الزكاة ) ، ضرب الاخ الاصغر ......
* اوضح صفحة 91
- الاساءة الى الوالدين بأي وسيلة كانت سواء بالقول او بالفعل تعتبر عقوقا وهذا من الكبائر وان كان في حق غيرهما غير ذلك.
* اوضح : صفحة 92
المجال
آثار ترك الكبائر والصغائر
الفرد
ارضاء الله تعالى و انشراح القلب و النجاة من العقاب
المجتمع
|نجاة المجتمع من القضايا والمحن و الامان والطأمنينة والاستقرار.
الامة
التماسك و التقدم و انتشار المحبة والاخوة.
ابين : صفحة 93
1- من احسن الوضوء ثم ادى صلاته المفروضة غفر الله له ذنوبه.
2- الصلوات الخمس وصلاة الجمعة كفارة للذنوب الى الجمعة التاليةومن صام رمضان كفر الله ذنوبه الى رمضان التالي اذا اجتنبت الكبائر
3- التامين وراء الامام ان وافق تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنب
4- قيام ليلة القدر بالطاعة والعبادة انيل الاجر والثواب وصيام رمضانابتغاء للاجر غفر له ما تقدم من ذنب
5- .الحج المبرور يمسح جميع ذنوب الانسان ويرجع كيوم ولدته امه طاهرا من الذنوب
6- حمد الله على النعمة والعتراف بفضل الله فيه مغفرة لما تقدم من الذنب.
الانشطة التقويمية صفحة 94
السؤال الاول صفحة 94 :
- تقسي القلب ، تزيد السيئات ، تتحول الى كبيرة لكثرة الاصرار عليها ، ظهور الامراض ، فساد القلب وقسوته.
*السؤال الثاني صفحة 94 :
المكفر
الدليل
اجتناب الكيائر
قال تعالى ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيائتكم )
الصبر على البلاء
ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه
التوبة والاستغفار
قال تعالى( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم)
العمل الحسن
الحديث (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن )
الصلاة المفروضة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
* السؤال الثالث صفحة 95 :
يترك للطالب ....
* السؤال الرابع صفحة 95
_معنى ذلك أن الإصرار على الصغيرة يُحوّلهاالله تعالى إلى كبيرة ، أما الاستغفار والتوبة تمحو الصغيرة والكبيرة
*السؤال الخامس صفحة 95
_ تمحق بركة العمر ، تفسد العقل ،تزيل النعم ، تسقط الحياه ، تصعف القلب تسلب صاحبها اسماء المدح والشرف
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس التفسير بالمأثور صفحة 96
أبحث :صفحة 96
_ أساعده على قدر الاستطاعة .
_ نعم
_ مختصر ابن كثير رحمه الله ( تفسير القرآن العظيم )
أناقش:صفحة 97
_ 1 - القرآن بالقرآن 2- القرآن بالسنة 3- القرآن بأقوال الصحابة
_ لأنهم أدرى بما شاهدوه من القرائن والأحوال التى أختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح ...
_ أحسن التفايير ,لأنه أصح طريق في ذالك.
أستنتج :صفحة 98
_ تفسير القران بالقران
_ تفسير بالمأثور
أبين : صفحة 99
_ الأن الشعر العربي ديوان العرب البلغاء الفصحاء ولأنه يوضح المعاني الغامضة
_ يمكنه ان يعرف معنى الأية أو الكلمة الغامضة
أطبق : صفحة100
_ أقترن لفظ الحكمة في اغلب الايات بلفظ الكتاب .
_ لأن القرآن مصدر كل حكمة . أو لأن الكتاب معناه القرآن والحكمة الأحكام التي في كتاب
_ متلازمة فإن كل ما في القرآن حكمة .
الانشطة التقويمية صفحة102
السؤال الاول صفحة 102 :
_ بأن التفسير لم يكن مكتوبا في عهد الرسول وإنما كان ينقل برواية الصحابة بعضهم البعض حتى وصل للتابعين
_ او قل : يقصد بذلك : أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتولى بنفسه تفسير ما اشكل على الصحابة من معان القران وبعد وفاته تولى الصحابة ذلك ثم التابعين .
السؤال الثاني صفحة 102 :
_ لأن الشعر العربي ديوان العرب الفصحاء فيوضح المعاني الغامضة و لأن القران نزل بلغتهم ..
السؤال الثالث صفحة 102 :
( أ ) _ قال تعالى ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
تفسيره بالقران
_ قال تعالى (ومن يطيع الله ورسول فأولائك مع الذين أنعم الله عليهم )
( ب ) _ قال تعالى ( وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوة )
تفسيره بالسنة
_ قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم : ( ألا إن القوة الرمي ,ألا أن القوة الرمي ألا أن القوة الرمي )
السؤال الرابع صفحة 103 :
1. كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يسألون علماء اليهود عن القصص والاخبار التي أشار إليها القرآن بإيجاز ومن هؤلاء العلماء كعب الاحبار وعبدالله بن سبلام .
2. دخل الكثير من أهل الكتاب في الاسلام مما جعل نفوسهم تميل الى سماع ما يشير إليه القران من احداث .
3. رغبة البعض بالطعن في التفسير بالمأثور فادخلوا إليه ما ليس منه
السؤال الخامس صفحة 103 :
_ كلمة ( قلب ) تكررت 6 مرات منهم ال عمران 159 - الشعراء 89 - الصافات 84
_ كلمة ( فؤاد ) تكررت 3 مرات هي ااسراء 36 - القصص10 - النجم 11
_ الفرق بينهم ان الفؤاد بمعنى العقل او التفكير.
السؤال الخامس صفحة 103 :
_ الامام ابن كثير - تفسير القران العظيم
_ الامام السيوطي - الاتقان في علوم القران
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس وصايا لقمان من لآية رقم ( 12 ألى آية رقم 19 ) صفحة 104
ابحث عن فسير ما يلي : صفحة 105
_ اقصد : لا تعجل ولا تستكبر
_ اغضض : اخفض من صوتك .
علل ما يلي : صفحة 106
_ الشكر على النعمة يؤدي الى المحافظة عليها وزيادتها
_ لانه يؤدي الى زوال النعمة
أبين : صفحة 107
_ ابين ليظهر محبته لابنه _طمعا في استجابته .
_ الفساد في الارض مثل السحر والكهانة والعرافة والذبح لغير الله تعالى وصرف ما هو من خصائص الله تعالى الى غيره ممن لا يستحقها ، لان فيه تسوية بين المنعم وبين لا نعمة له اصلا .
أتدبر وأعلل : صفحة 107
_ لان الاحسان الى الوالدين واجب وحقهما عظيم .
_ لعظم حق الوالدين على الابناء
_ لان الله هو السبب في وجود الانسان ثم الوالدين .
أتدبر واستنتج : صفحة 108
_ الامن والاسقرار ، الهداية وعدم الشقاء ، غفران الذنوب ، دخول جنات عدن ، وقايتهم من السوء والزلل .
أتأمل وأجيب : صفحة 108
_ يعود الضمير في قوله تعالى إلى ( أفعال العباد ) _ الطاعة والمعاصي _
_ لطيف بعباده : يعفو عن كثير من الزلل . _ خبير : يعلم كل صغيرة وكبيرة فيحاسبهم ويعفو عن كثير .
أتدبر ثم أجيب : صفحة 110
_ القصد في انفاق المال _القصد فالطاعة والعباد بال افراق وتقصير _القصد ي الطعام والشراب
أستنتج : صفحة 110
_ علاج الكبائر (التواضع بان يعرف الانسان حقيقة نفسه)
أبين : صفحة 111
_ كره الاسلام ذلك_ليس الاعلى صوتا هو الاقوى حجتة بدليل الحمار من اعلى الاصوات ولاكنه من اقبحها
أحدد : صفحة 111
الاصول التربوية
تطبيقاتها من الايات
توحيد الله تعالى
يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
بر الواليدن
أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
التنشئة على العبادة
، يَابُنَيَّ أَقِمْ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ
العزم والجد
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
الالتزوام الاخلاقي
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
تربية الوازع الديني
يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُنْ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ،
التخطيط للحياة
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
الاداب والاخلاق
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ،
الاداب الاجتماعية
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
أحلل : صفحة 112
_ اوعى للقبول والاستجابة .
_ حرصا على الاقناع والعمل بها على بينة وبصيرة .
_ ترسيخ القيم وقبولها دون شك .
الانشطة التقويمية صفحة113
السؤال الاول : صفحة 113
_ إن الله تعالى يحب من يحبه ويمن عليه بالحكمة والعلم وغير ذلك دون النظر الى الوضع الاجتماعي او الاقتصادي او العرقي لان اكرم الخلق عند الله تعالى اتقاهم .
السؤال الثاني : صفحة 113
الحكمـــــــة
لـــهو الـحــديــــث
المقصد والغاية
الاستفادة ووضع كل شيئ في موضعه الصحيح
الانشغال والابتعاد عن طاعة الله تعالى
المحتوى
تحتوي على كل ما هو مفيد من نصائح وارشاد
يحتوي على اللغو الذي لا فائدة فيه
الأثـــــر
يصبح الانسان قريب من الله تعالى اذا عمل بالحكمة
يفسد المجتمع ويقع الانسان في المعاصي
السؤال الثالث : صفحة 114
_ رفقاء السوء _ الدلال المفرط _ قلة الوازع الديني _ الاختيار غير الصحيح للامهات والاباء _ بعد الابوان عن الدين _ غياب القدوة الحسنة في البيت .
_ لأن من حقيقة الايمان الصبر على المكاره ، والداعي للحق معرض للأذية والبلاء .فإن لم يصبر على ما يصيبه من جراء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أوشك أن يتركهما .
السؤال الرابع : صفحة 114
_ الابتعاد عن التكبر والابتعاد عن لهو الحديث وواختيار افضل العبارات عن الحديث والابتسامة الملازمة للمسلم عن التحدث مع الاخرين .. هذه الاداب تتفق مع وصية لقمان لابنه من حيث انها من محاسن الاخلاق والبعد عن التكبر والخيلاء.
_ لأنها لاتوصل ‘لى الحق ولا تهدي للرشد بل هي من اسباب ابتعاد الانسان من ربه .
السؤال الخامس : صفحة 115
_ لأن حكمة لقمان منحة وهبة من الله تعالى قال تعالى ( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) في ربانية المصدر بعيدة عن الهوى والشهوات الشيطانية .
السؤال السادس : صفحة 115
_الاصابة في القول والسداد في الرأي والنطق بما يوافق الحق
_ الحكمة هي مجموعة من الفضائل التي تجعل صاحبها يضع كل شيء في موضعه .
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الجهاد في سبيل الله تعالى صفحة 116
أتأمل وأجيب : صفحة 117
_ الشهوات والنفس والهوى والشيطان .
_ التقوى أفضل عاصم من الوقوع في المآثم .
_ لأن من طبيعة النفس الميل للهوى ز
_ يدل على عظمة الثواب الذي يستحقة ( الجنة )
أناقش : صفحة 117
أ - ترك التلفاذ والذهاب الي الصلاه
ب- عدم أخذ هذه اللعبة وتتذكر مخافة الله تعالى .
ج- تغلق البنت الهاتف .
صفحة 118
_ أتذكر أن الله تعالى وأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهو عن ذلك .
_ بضعف الايمان والإرادة
_ قوي الايمان والارادة
أستنتج : صفحة 118
_ جهاد النفس والهوى هو: مقاومة الهوى والبعد عن كل ما يغضب الله تعالى .
أتدبر واستنتج : صفحة 118 , 119
1- وسيلة الوسوسة.
2- يغويه ثم يتبرئ منه.
3 - غواية الناس أجمعين إلا المخلصين منهم.
4 - المخلصين.
5 - البعد عن وسوسته والانتباه له
أقرأ ثم أبين : صفحة 119
1 - الاستعاذة
2 - لان الشيطان يخاف الله ويضعف امام الانسان قوي الايمان بينما من يستجب له ضعيف الايمان وضعيف امام رغبات نفسه
3 - الوضوء الصلاة الدعاء .
أحدد : صفحة 121
_ منافق: يظهر الايمان ويبطن الكفر
_ غير منافق : لانه يحاول تنبيههم لاخطائهم
_ منافق : يظهر الايمان ويبطن الكفر.
أذكر : صفحة 121
_ التحذير من شدهم ومجادلتهم وإظهار الحق أمامهم ورغم خطرهم لا يجوز قتالهم لأن الله لم يأمر بذلك .
أتدبر وأجيب: صفحة 122
1 - عدم الاستماع للقرآن .
2 - عمر بن الخطاب .
أتأمل وأعلل: صفحة 122
_ بالجهاد الكبير لأنه يقوم على أساس قوي ( حجة القرآن )
أناقش : صفحة 122
( أ ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق
( ب ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق ومحاولة بالحسنى
( ج ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق ومحاولة بالحسنى
( د ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق وفق الحجج والبراهين .
( هـ ) غير مجاهد
( و ) غير مجاهد.
أتدبر ثم أحدد : صفحة 123
بالمال
العقل والفكر
العقل والفكر
العقل والفكر
دراسة عملية .
العمل البدني
بالعلم
أستنتج من ذلك : أن من وسائل الجهاد : اللسان واليد والقلب والعقل والفكر .
أفكر أحدد : صفحة 124
( أ ) مشتقان من الجهد
( ب ) الاجتهاد هدفه الوصول لغاية اعلى
الجهاد هدفه المقاومه والدفاع عن الحق
( ج ) الصبر و الثبات على الحق واظهاره ومجاهدة النفس
أتدبر وأقرأ : صفحة 124
( أ ) المحافظة على البيئة وطلب العلم وتعليمه واداء الطاعات واجتناب المعاصي وومشاريع التنمية .
( ب ) ميدان الدعوة والقتال والكتابة العلمية النافعة و العمل والانتاج التقنية والتكنولوجيا .
الانشطة التقويمية صفحة 126
السؤال الاول : صفحة 126
1. _بذل الجهد استفراغ ما في الوسع والطاقة في جميع وجوه الخير وفي كل الميادين .
2. اكمل المخطط
انواع الجهاد
جهاد النفس
جهاد الشيطان
جهاد المنافقين
جهاد الكافرين
التقوى
اداء الطاعات
تزكية النفس
الاستعاذة
الذكر
الدعاء
التقوى
التحذير من شرهم
مجادلتهم
اظهار الحق لهم ليتبعوه
القران الكريم
دعوتهم
بيان الحق لهم
مجادلتهم بالحسنى مع الحجج والبراهين
وإلا فالقتال إن كانوا محاربين
3. :_ توفير المساجد واعدادها اعدادا نفسيا لتشجيع الصلاة
_ محاضرات ودروس علمية ونشرات لتقوية الوازع الديني .
_ تفعيل دور الحسبة في المجتمع الاسلامي .
_ تخصيص فترة زمنية في المؤسسات لاداء الصلوات
4. :_ جهاد الكفار وجهاد النفس وجهاد الشيطان .
5. : _ الرجوع الى الدين والاعتصام بحبل الله تعالى
_ التبصير والتنوير والتذكير
_التحصين بالعلم والذكر والفكر
_ الاعداد والتخطيط .
6. :_ ذلك لان الجهاد لا يقتصر على القتال وميدان الحرب فقط وانما هو يمتد الى جميع وجوه الخير وكل الميادين المشروعة ميادين واسعة لا حصر لها .
السؤال الثاني : صفحة 128
1 – التغير باليد واللسان والقلب
2 – بالمال
3 – بالمال واليد
4 – الصبر والثبات على الحق ( الجهاد باللسان )
السؤال الثالث : صفحة 128
( 1 ) _ لشمولية لفظ الجهاد واستيعابة لجميع وجوه الخير
( 2 ) _ لانه من ثوابت الاسلام التي تتغير بتغير العصور بل يحتاج اليه المنسلمون في كل زمان وفي جميع الميادين .
السؤال الرابع : صفحة 129
_ يبين الحديث ان الطريق الى كيفية جهاد النفس والشيطان كما انه ؤكد ان الجهاد هو طريق العلاج فهو سبب في حصول المحبوب وهو رضا الله تعالى والجنة ودفع المكروه وهو غضب الله تعالى والنار .
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس احكام الجهاد في سبيل الله تعالى صفحة 130
أٌقرأ وأقارن: صفحة 130
_ المقاومة و التعاون بينهما
أٌقرأ وأجيب : صفحة 131
_ وزارة الدفاع
أٌتدبر وأستنتج: صفحة 131
اعلاء كلمة الله تعالى
الدفاع عن النفس
عدم البدء بالحرب و رد العدوان
أقيم : صفحة 132
1 - حقق
2 - لم يحقق
3 - -حقق
1 جميع ما ذكر
2 جميع ما ذكر
ثالثا : فضل الجهاد : صفحة 134
_ احياء عند ربهم يرزقون
_ ينالون الفردوس الاعلى
_ يغفر له في اول دفعة من دمه .............(التكملة في الحديث)
الاحظ وأعلل: صفحة 134
_ لان فيه قتل للابرياء و دمار و خراب و تشرد و انتشار المجاعات و الاوبئة و ازهاق الارواح.
* أطبق : صفحة 135
_ فرض عين
_ فرض كفاية
_ فرض عين
أقيم :صفحة 136
1 - جهاد غير مشروع
2 - جهاد غير مشروع
3 - جهاد غير مشروع,لم يكن النفير عام بل كان من قبل جماعة
4 – جهاد مشروع
أقرأ وأستنتج : صفحة 136
_ حب الجهاد و التسابق عليه و جواز القعود عن الجهاد بعذر مقبول مثل رعاية الاهل
أحدد :صفحة 137
1 – وصية جيوش المسلمين
2 – لاتخريب عامر ولا عقر الشاة ولا البعير .....
3 – لا يقتلن صبيا ولا اكرأة ولا شيخ كبير
4 – عدم التعرض لاماكن العبادة مثل الصوامع .
أستنتج :صفحة 138
1 – اكرام الضيف
2 – التسمية واخلاص النية في الجهاد وعدم التخريب وعدم التعرؤض للاطفال والنساء والشيوخ الكبار واماكن العبادة .
أفكر :صفحة 138
الالتزام باخلاق الجهاد التي وردت مثل التسمية واخلاص النية في الجهاد وعدم التخريب وعدم التعرؤض للاطفال والنساء والشيوخ الكبار واماكن العبادة.
أتدبر وأجيب:صفحة 139
1 – ترهبون به عدو الله
2 – الاسلحة العصرية المناسبة لزمانهم
3 – الايمان بالله تعالى والتربية النفسية .
سابعا :صفحة 139
&& كيف يتحقق النصر وكيف تقع الهزيمة ؟
_ الايمان بالله واخذ الاسباب سبب للنصر ومن دونهم تقع الهزيمة
&&تدبر الايات ............ ثم سجلها بإيجاز .
الاستقامة والايمان
عدم الغرور
الصبر والمصابرة
الاستقامة والايمان بالله
الانشطة التقويمية صفحة 141
السؤال الاول : صفحة 141
_ حتى يربي الاسلام اتباعه على الاخلاص الكامل لله تعالى وابتغاء مرضاته وليكون دليلا على حب اللمسلم لدينه وعقيدته التي يفديها بروحه وماله .
السؤال الثاني : صفحة 141
_ قال تعالى ( أقاموا الصلاة)
_ قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الارض )
_ قال تعالى (وآتوا الزكاة )
السؤال الثالث : صفحة 142
1 _ لان الموت في سبيل الله يحتاج الى جهاد النفس وجهاد الشيطان اما العيش في سبيل الله يحتاج الى جهاد النفس والشيطان والاعداء الذي يبثون سممومهم لصد المسلم عن دينه وايقاعة في المهالك .
2 – ان الاسلام دين السلام والمحبة والسلام امان والاسلام دين الامن والامان .
3 – عدم التعرض للاطفال والشيوخ الكبار وعدم هدم الصوامع وخلع الاشجار وتدمير البيوت
4 – اخلاص النية والترغيب في الجنة وتجهير المجاهد بجميع لوازم الجهاد
السؤال الرابع : صفحة 142
_ اخلاص النية والثبات وعدم الخوف وطاعة القائد ودرء الفتنة بين المقاتلين
انتهى الدرس
لاتنسونا من الدعاء
درس الحلال والحرام صفحة 80
امامك مجموعة من الاوامر والنواهي حدد أمام كل منها المصلحة الضرورية التي تهدف الى حفظها صفحة 81
الاوامر
المصلحة
النواهي
المصلحة
قال تعالى( وافوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس ..)
حفظ المال
قال تعالى ( ولا تقربوا الزنىأنه كان فاحشة... )
حفظ النسل
قال تعالىادعوهم لابائهم...)
حفظ النسل
الحديث ( من اشار الى اخيه .....)
النفس
قال تعالى( وان كن أولات حمل ....)
النفس
الحديث ( من احدث في امرنا ...)
الدين
الحديث ( طلب العلم فريضة على كل مسلم )
الدين
الحديث ( كل مسكر خمر .....)
العقل
الحديث ( اعزل الاذى عن الطريق .)
النفس
قال تعالى ( ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك )
المال
صفحة 83
اقسام الحكم الشرعي
فاعله
تاركه
أمثلة
الفرض
يثاب
يعاقب
الصيام الصلاة
المندوب
يثاب
لا يعاقب
السنن الرواتب
المباح
لايثاب ولا يعاقب
لا يثاب ولا يعاقب
الاكل واللبس
المكروه
لا يعاقب
يثاب
الصلاة بين الاعمدة
التحريم
يعاقب
يثاب
شرب الخمر والزنى
*أتأمل وأستخرج : صفحة 84
- صلاة الجنازة ، طلب العلم ، رد التسليم من الجماعة
*أتأمل وأجيب : صفحة 85
- الرجل الصالح احدث عيبا في السفينة وهذه مفسدة ليدفع بهذه المفسدة مفسدة اعظم وهي اخذ الملك للسفينة لو كانت صالح وخالية من العيوب .
- نهى الله عن سب آلهة الكفار حتى لا تحدث مفسدة عظيمة وهي سب الكفار لله تعالى مع انه في سب الهة الكفار مصلحة . والقاعدة الفقهية تقول : درء المفسدة اولى من جلب المصلحة
-رأى النبي صلى الله علية وسلم ان يترك البيت ( الكعبة ) على ما هو عليه حتى لا تحدث مفسدة عظيمة في قريش وهي ارتدادهم عن الاسلام لكونهم حديثوا عهد بالاسلام مع ان المصلحة بناء الكعبة على اساس ابراهيم عليه السلام .
الانشطة التقويمية صفحة 86
السؤال الاول : صفحة 86
- تجبر النقص ، تزيد الحسنات ، التقرب الى الله تعالى ، تكفر السيئات
السؤال الثاني : صفحة 86
- أن لله تعالى حقوق وواجبات بعضها في الليل وبعضها في النهار فحقوق النهار كالصوم لا تقبل في الليل وحقوق الليل كاصلاة العشاء لا تقبل في النهار ، والفرائض مقدمة على النوافل فلا تقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة فمن قام صلاة الليل وهي نافلة ونام عن صلاة الفجر فهو ىثم لانه ترك عبادة فاضلة وهي صلاة الفجر وقدم عمل مفضول هو صلاة قيام الليل
السؤال الثالث : صفحة 87
- الربا من الكبائر لان الله تعالى يقول ( يمحق الله الربى ويربى الصدقات ) فكل من يتعامل بالربا لا بركة في ماله ولا عمله ولا عمره ولا اولاده .
السؤال الرابع : صفحة 87
الفعل
مصلحة او مفسدة
حكمه
عيادة المريض
نشر الالفة والمحبة وتحقيق المؤانسة للمريض
مندوب
تعلم الخط العربي
جذب الناس لتعلم اللغة العربية وتعليم القران
مباح
تأسيس المؤسسات الاقتصادية
تحقيق النفع للمسلمين
فرض كفاية
السحر
الكفر بالله والحاق الضرر بالاخرين
حرام
تعلم لغة اجنبية
تأمن مكر الاعداء وسهولة التواصل مع الاجناس
فرض كفاية
الانترنت
حسن استخدامة بما يحقق النفع للفرد بعيدا عن الاستخدام السيء
مباح
السؤال الخامس : صفحة 88
السؤال السادس : صفحة 88
اسلوب العلاج
المصالح
المفاسد
النهر والتعنيف
تعظيم المسجد وتنزيهه عن الاقذار
اما ان يقطع البول او يحبسه فيتنجس
النصيحة
حب الاسلام-الاقبال عليه-والتعرف على احكام وآداب كان يجهلها
نجاسة المكان بسبب الجهل
السؤال السابع : صفحة 89
- وصية بالخير : قال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة )
- زجر عن الشر : قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل )
السؤال الثامن صفحة 89 :
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الكبائر والصغائر صفحة 90
أمثل صفحة 90
- الكبائر : الزنى وشرب الخمر وعقوق الوالدين
- الصغائر : السرقة ما دون النصاب ( نصاب الزكاة ) ، ضرب الاخ الاصغر ......
* اوضح صفحة 91
- الاساءة الى الوالدين بأي وسيلة كانت سواء بالقول او بالفعل تعتبر عقوقا وهذا من الكبائر وان كان في حق غيرهما غير ذلك.
* اوضح : صفحة 92
المجال
آثار ترك الكبائر والصغائر
الفرد
ارضاء الله تعالى و انشراح القلب و النجاة من العقاب
المجتمع
|نجاة المجتمع من القضايا والمحن و الامان والطأمنينة والاستقرار.
الامة
التماسك و التقدم و انتشار المحبة والاخوة.
ابين : صفحة 93
1- من احسن الوضوء ثم ادى صلاته المفروضة غفر الله له ذنوبه.
2- الصلوات الخمس وصلاة الجمعة كفارة للذنوب الى الجمعة التاليةومن صام رمضان كفر الله ذنوبه الى رمضان التالي اذا اجتنبت الكبائر
3- التامين وراء الامام ان وافق تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنب
4- قيام ليلة القدر بالطاعة والعبادة انيل الاجر والثواب وصيام رمضانابتغاء للاجر غفر له ما تقدم من ذنب
5- .الحج المبرور يمسح جميع ذنوب الانسان ويرجع كيوم ولدته امه طاهرا من الذنوب
6- حمد الله على النعمة والعتراف بفضل الله فيه مغفرة لما تقدم من الذنب.
الانشطة التقويمية صفحة 94
السؤال الاول صفحة 94 :
- تقسي القلب ، تزيد السيئات ، تتحول الى كبيرة لكثرة الاصرار عليها ، ظهور الامراض ، فساد القلب وقسوته.
*السؤال الثاني صفحة 94 :
المكفر
الدليل
اجتناب الكيائر
قال تعالى ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيائتكم )
الصبر على البلاء
ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه
التوبة والاستغفار
قال تعالى( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم)
العمل الحسن
الحديث (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن )
الصلاة المفروضة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
* السؤال الثالث صفحة 95 :
يترك للطالب ....
* السؤال الرابع صفحة 95
_معنى ذلك أن الإصرار على الصغيرة يُحوّلهاالله تعالى إلى كبيرة ، أما الاستغفار والتوبة تمحو الصغيرة والكبيرة
*السؤال الخامس صفحة 95
_ تمحق بركة العمر ، تفسد العقل ،تزيل النعم ، تسقط الحياه ، تصعف القلب تسلب صاحبها اسماء المدح والشرف
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس التفسير بالمأثور صفحة 96
أبحث :صفحة 96
_ أساعده على قدر الاستطاعة .
_ نعم
_ مختصر ابن كثير رحمه الله ( تفسير القرآن العظيم )
أناقش:صفحة 97
_ 1 - القرآن بالقرآن 2- القرآن بالسنة 3- القرآن بأقوال الصحابة
_ لأنهم أدرى بما شاهدوه من القرائن والأحوال التى أختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح ...
_ أحسن التفايير ,لأنه أصح طريق في ذالك.
أستنتج :صفحة 98
_ تفسير القران بالقران
_ تفسير بالمأثور
أبين : صفحة 99
_ الأن الشعر العربي ديوان العرب البلغاء الفصحاء ولأنه يوضح المعاني الغامضة
_ يمكنه ان يعرف معنى الأية أو الكلمة الغامضة
أطبق : صفحة100
_ أقترن لفظ الحكمة في اغلب الايات بلفظ الكتاب .
_ لأن القرآن مصدر كل حكمة . أو لأن الكتاب معناه القرآن والحكمة الأحكام التي في كتاب
_ متلازمة فإن كل ما في القرآن حكمة .
الانشطة التقويمية صفحة102
السؤال الاول صفحة 102 :
_ بأن التفسير لم يكن مكتوبا في عهد الرسول وإنما كان ينقل برواية الصحابة بعضهم البعض حتى وصل للتابعين
_ او قل : يقصد بذلك : أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتولى بنفسه تفسير ما اشكل على الصحابة من معان القران وبعد وفاته تولى الصحابة ذلك ثم التابعين .
السؤال الثاني صفحة 102 :
_ لأن الشعر العربي ديوان العرب الفصحاء فيوضح المعاني الغامضة و لأن القران نزل بلغتهم ..
السؤال الثالث صفحة 102 :
( أ ) _ قال تعالى ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
تفسيره بالقران
_ قال تعالى (ومن يطيع الله ورسول فأولائك مع الذين أنعم الله عليهم )
( ب ) _ قال تعالى ( وأعدوا لهم ماأستطعتم من قوة )
تفسيره بالسنة
_ قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم : ( ألا إن القوة الرمي ,ألا أن القوة الرمي ألا أن القوة الرمي )
السؤال الرابع صفحة 103 :
1. كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يسألون علماء اليهود عن القصص والاخبار التي أشار إليها القرآن بإيجاز ومن هؤلاء العلماء كعب الاحبار وعبدالله بن سبلام .
2. دخل الكثير من أهل الكتاب في الاسلام مما جعل نفوسهم تميل الى سماع ما يشير إليه القران من احداث .
3. رغبة البعض بالطعن في التفسير بالمأثور فادخلوا إليه ما ليس منه
السؤال الخامس صفحة 103 :
_ كلمة ( قلب ) تكررت 6 مرات منهم ال عمران 159 - الشعراء 89 - الصافات 84
_ كلمة ( فؤاد ) تكررت 3 مرات هي ااسراء 36 - القصص10 - النجم 11
_ الفرق بينهم ان الفؤاد بمعنى العقل او التفكير.
السؤال الخامس صفحة 103 :
_ الامام ابن كثير - تفسير القران العظيم
_ الامام السيوطي - الاتقان في علوم القران
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس وصايا لقمان من لآية رقم ( 12 ألى آية رقم 19 ) صفحة 104
ابحث عن فسير ما يلي : صفحة 105
_ اقصد : لا تعجل ولا تستكبر
_ اغضض : اخفض من صوتك .
علل ما يلي : صفحة 106
_ الشكر على النعمة يؤدي الى المحافظة عليها وزيادتها
_ لانه يؤدي الى زوال النعمة
أبين : صفحة 107
_ ابين ليظهر محبته لابنه _طمعا في استجابته .
_ الفساد في الارض مثل السحر والكهانة والعرافة والذبح لغير الله تعالى وصرف ما هو من خصائص الله تعالى الى غيره ممن لا يستحقها ، لان فيه تسوية بين المنعم وبين لا نعمة له اصلا .
أتدبر وأعلل : صفحة 107
_ لان الاحسان الى الوالدين واجب وحقهما عظيم .
_ لعظم حق الوالدين على الابناء
_ لان الله هو السبب في وجود الانسان ثم الوالدين .
أتدبر واستنتج : صفحة 108
_ الامن والاسقرار ، الهداية وعدم الشقاء ، غفران الذنوب ، دخول جنات عدن ، وقايتهم من السوء والزلل .
أتأمل وأجيب : صفحة 108
_ يعود الضمير في قوله تعالى إلى ( أفعال العباد ) _ الطاعة والمعاصي _
_ لطيف بعباده : يعفو عن كثير من الزلل . _ خبير : يعلم كل صغيرة وكبيرة فيحاسبهم ويعفو عن كثير .
أتدبر ثم أجيب : صفحة 110
_ القصد في انفاق المال _القصد فالطاعة والعباد بال افراق وتقصير _القصد ي الطعام والشراب
أستنتج : صفحة 110
_ علاج الكبائر (التواضع بان يعرف الانسان حقيقة نفسه)
أبين : صفحة 111
_ كره الاسلام ذلك_ليس الاعلى صوتا هو الاقوى حجتة بدليل الحمار من اعلى الاصوات ولاكنه من اقبحها
أحدد : صفحة 111
الاصول التربوية
تطبيقاتها من الايات
توحيد الله تعالى
يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
بر الواليدن
أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
التنشئة على العبادة
، يَابُنَيَّ أَقِمْ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ
العزم والجد
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
الالتزوام الاخلاقي
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
تربية الوازع الديني
يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُنْ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ،
التخطيط للحياة
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
الاداب والاخلاق
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ،
الاداب الاجتماعية
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
أحلل : صفحة 112
_ اوعى للقبول والاستجابة .
_ حرصا على الاقناع والعمل بها على بينة وبصيرة .
_ ترسيخ القيم وقبولها دون شك .
الانشطة التقويمية صفحة113
السؤال الاول : صفحة 113
_ إن الله تعالى يحب من يحبه ويمن عليه بالحكمة والعلم وغير ذلك دون النظر الى الوضع الاجتماعي او الاقتصادي او العرقي لان اكرم الخلق عند الله تعالى اتقاهم .
السؤال الثاني : صفحة 113
الحكمـــــــة
لـــهو الـحــديــــث
المقصد والغاية
الاستفادة ووضع كل شيئ في موضعه الصحيح
الانشغال والابتعاد عن طاعة الله تعالى
المحتوى
تحتوي على كل ما هو مفيد من نصائح وارشاد
يحتوي على اللغو الذي لا فائدة فيه
الأثـــــر
يصبح الانسان قريب من الله تعالى اذا عمل بالحكمة
يفسد المجتمع ويقع الانسان في المعاصي
السؤال الثالث : صفحة 114
_ رفقاء السوء _ الدلال المفرط _ قلة الوازع الديني _ الاختيار غير الصحيح للامهات والاباء _ بعد الابوان عن الدين _ غياب القدوة الحسنة في البيت .
_ لأن من حقيقة الايمان الصبر على المكاره ، والداعي للحق معرض للأذية والبلاء .فإن لم يصبر على ما يصيبه من جراء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أوشك أن يتركهما .
السؤال الرابع : صفحة 114
_ الابتعاد عن التكبر والابتعاد عن لهو الحديث وواختيار افضل العبارات عن الحديث والابتسامة الملازمة للمسلم عن التحدث مع الاخرين .. هذه الاداب تتفق مع وصية لقمان لابنه من حيث انها من محاسن الاخلاق والبعد عن التكبر والخيلاء.
_ لأنها لاتوصل ‘لى الحق ولا تهدي للرشد بل هي من اسباب ابتعاد الانسان من ربه .
السؤال الخامس : صفحة 115
_ لأن حكمة لقمان منحة وهبة من الله تعالى قال تعالى ( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) في ربانية المصدر بعيدة عن الهوى والشهوات الشيطانية .
السؤال السادس : صفحة 115
_الاصابة في القول والسداد في الرأي والنطق بما يوافق الحق
_ الحكمة هي مجموعة من الفضائل التي تجعل صاحبها يضع كل شيء في موضعه .
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الجهاد في سبيل الله تعالى صفحة 116
أتأمل وأجيب : صفحة 117
_ الشهوات والنفس والهوى والشيطان .
_ التقوى أفضل عاصم من الوقوع في المآثم .
_ لأن من طبيعة النفس الميل للهوى ز
_ يدل على عظمة الثواب الذي يستحقة ( الجنة )
أناقش : صفحة 117
أ - ترك التلفاذ والذهاب الي الصلاه
ب- عدم أخذ هذه اللعبة وتتذكر مخافة الله تعالى .
ج- تغلق البنت الهاتف .
صفحة 118
_ أتذكر أن الله تعالى وأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهو عن ذلك .
_ بضعف الايمان والإرادة
_ قوي الايمان والارادة
أستنتج : صفحة 118
_ جهاد النفس والهوى هو: مقاومة الهوى والبعد عن كل ما يغضب الله تعالى .
أتدبر واستنتج : صفحة 118 , 119
1- وسيلة الوسوسة.
2- يغويه ثم يتبرئ منه.
3 - غواية الناس أجمعين إلا المخلصين منهم.
4 - المخلصين.
5 - البعد عن وسوسته والانتباه له
أقرأ ثم أبين : صفحة 119
1 - الاستعاذة
2 - لان الشيطان يخاف الله ويضعف امام الانسان قوي الايمان بينما من يستجب له ضعيف الايمان وضعيف امام رغبات نفسه
3 - الوضوء الصلاة الدعاء .
أحدد : صفحة 121
_ منافق: يظهر الايمان ويبطن الكفر
_ غير منافق : لانه يحاول تنبيههم لاخطائهم
_ منافق : يظهر الايمان ويبطن الكفر.
أذكر : صفحة 121
_ التحذير من شدهم ومجادلتهم وإظهار الحق أمامهم ورغم خطرهم لا يجوز قتالهم لأن الله لم يأمر بذلك .
أتدبر وأجيب: صفحة 122
1 - عدم الاستماع للقرآن .
2 - عمر بن الخطاب .
أتأمل وأعلل: صفحة 122
_ بالجهاد الكبير لأنه يقوم على أساس قوي ( حجة القرآن )
أناقش : صفحة 122
( أ ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق
( ب ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق ومحاولة بالحسنى
( ج ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق ومحاولة بالحسنى
( د ) مجاهد لأنها دعوة وبيان للحق وفق الحجج والبراهين .
( هـ ) غير مجاهد
( و ) غير مجاهد.
أتدبر ثم أحدد : صفحة 123
بالمال
العقل والفكر
العقل والفكر
العقل والفكر
دراسة عملية .
العمل البدني
بالعلم
أستنتج من ذلك : أن من وسائل الجهاد : اللسان واليد والقلب والعقل والفكر .
أفكر أحدد : صفحة 124
( أ ) مشتقان من الجهد
( ب ) الاجتهاد هدفه الوصول لغاية اعلى
الجهاد هدفه المقاومه والدفاع عن الحق
( ج ) الصبر و الثبات على الحق واظهاره ومجاهدة النفس
أتدبر وأقرأ : صفحة 124
( أ ) المحافظة على البيئة وطلب العلم وتعليمه واداء الطاعات واجتناب المعاصي وومشاريع التنمية .
( ب ) ميدان الدعوة والقتال والكتابة العلمية النافعة و العمل والانتاج التقنية والتكنولوجيا .
الانشطة التقويمية صفحة 126
السؤال الاول : صفحة 126
1. _بذل الجهد استفراغ ما في الوسع والطاقة في جميع وجوه الخير وفي كل الميادين .
2. اكمل المخطط
انواع الجهاد
جهاد النفس
جهاد الشيطان
جهاد المنافقين
جهاد الكافرين
التقوى
اداء الطاعات
تزكية النفس
الاستعاذة
الذكر
الدعاء
التقوى
التحذير من شرهم
مجادلتهم
اظهار الحق لهم ليتبعوه
القران الكريم
دعوتهم
بيان الحق لهم
مجادلتهم بالحسنى مع الحجج والبراهين
وإلا فالقتال إن كانوا محاربين
3. :_ توفير المساجد واعدادها اعدادا نفسيا لتشجيع الصلاة
_ محاضرات ودروس علمية ونشرات لتقوية الوازع الديني .
_ تفعيل دور الحسبة في المجتمع الاسلامي .
_ تخصيص فترة زمنية في المؤسسات لاداء الصلوات
4. :_ جهاد الكفار وجهاد النفس وجهاد الشيطان .
5. : _ الرجوع الى الدين والاعتصام بحبل الله تعالى
_ التبصير والتنوير والتذكير
_التحصين بالعلم والذكر والفكر
_ الاعداد والتخطيط .
6. :_ ذلك لان الجهاد لا يقتصر على القتال وميدان الحرب فقط وانما هو يمتد الى جميع وجوه الخير وكل الميادين المشروعة ميادين واسعة لا حصر لها .
السؤال الثاني : صفحة 128
1 – التغير باليد واللسان والقلب
2 – بالمال
3 – بالمال واليد
4 – الصبر والثبات على الحق ( الجهاد باللسان )
السؤال الثالث : صفحة 128
( 1 ) _ لشمولية لفظ الجهاد واستيعابة لجميع وجوه الخير
( 2 ) _ لانه من ثوابت الاسلام التي تتغير بتغير العصور بل يحتاج اليه المنسلمون في كل زمان وفي جميع الميادين .
السؤال الرابع : صفحة 129
_ يبين الحديث ان الطريق الى كيفية جهاد النفس والشيطان كما انه ؤكد ان الجهاد هو طريق العلاج فهو سبب في حصول المحبوب وهو رضا الله تعالى والجنة ودفع المكروه وهو غضب الله تعالى والنار .
انتهى الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
درس احكام الجهاد في سبيل الله تعالى صفحة 130
أٌقرأ وأقارن: صفحة 130
_ المقاومة و التعاون بينهما
أٌقرأ وأجيب : صفحة 131
_ وزارة الدفاع
أٌتدبر وأستنتج: صفحة 131
اعلاء كلمة الله تعالى
الدفاع عن النفس
عدم البدء بالحرب و رد العدوان
أقيم : صفحة 132
1 - حقق
2 - لم يحقق
3 - -حقق
1 جميع ما ذكر
2 جميع ما ذكر
ثالثا : فضل الجهاد : صفحة 134
_ احياء عند ربهم يرزقون
_ ينالون الفردوس الاعلى
_ يغفر له في اول دفعة من دمه .............(التكملة في الحديث)
الاحظ وأعلل: صفحة 134
_ لان فيه قتل للابرياء و دمار و خراب و تشرد و انتشار المجاعات و الاوبئة و ازهاق الارواح.
* أطبق : صفحة 135
_ فرض عين
_ فرض كفاية
_ فرض عين
أقيم :صفحة 136
1 - جهاد غير مشروع
2 - جهاد غير مشروع
3 - جهاد غير مشروع,لم يكن النفير عام بل كان من قبل جماعة
4 – جهاد مشروع
أقرأ وأستنتج : صفحة 136
_ حب الجهاد و التسابق عليه و جواز القعود عن الجهاد بعذر مقبول مثل رعاية الاهل
أحدد :صفحة 137
1 – وصية جيوش المسلمين
2 – لاتخريب عامر ولا عقر الشاة ولا البعير .....
3 – لا يقتلن صبيا ولا اكرأة ولا شيخ كبير
4 – عدم التعرض لاماكن العبادة مثل الصوامع .
أستنتج :صفحة 138
1 – اكرام الضيف
2 – التسمية واخلاص النية في الجهاد وعدم التخريب وعدم التعرؤض للاطفال والنساء والشيوخ الكبار واماكن العبادة .
أفكر :صفحة 138
الالتزام باخلاق الجهاد التي وردت مثل التسمية واخلاص النية في الجهاد وعدم التخريب وعدم التعرؤض للاطفال والنساء والشيوخ الكبار واماكن العبادة.
أتدبر وأجيب:صفحة 139
1 – ترهبون به عدو الله
2 – الاسلحة العصرية المناسبة لزمانهم
3 – الايمان بالله تعالى والتربية النفسية .
سابعا :صفحة 139
&& كيف يتحقق النصر وكيف تقع الهزيمة ؟
_ الايمان بالله واخذ الاسباب سبب للنصر ومن دونهم تقع الهزيمة
&&تدبر الايات ............ ثم سجلها بإيجاز .
الاستقامة والايمان
عدم الغرور
الصبر والمصابرة
الاستقامة والايمان بالله
الانشطة التقويمية صفحة 141
السؤال الاول : صفحة 141
_ حتى يربي الاسلام اتباعه على الاخلاص الكامل لله تعالى وابتغاء مرضاته وليكون دليلا على حب اللمسلم لدينه وعقيدته التي يفديها بروحه وماله .
السؤال الثاني : صفحة 141
_ قال تعالى ( أقاموا الصلاة)
_ قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الارض )
_ قال تعالى (وآتوا الزكاة )
السؤال الثالث : صفحة 142
1 _ لان الموت في سبيل الله يحتاج الى جهاد النفس وجهاد الشيطان اما العيش في سبيل الله يحتاج الى جهاد النفس والشيطان والاعداء الذي يبثون سممومهم لصد المسلم عن دينه وايقاعة في المهالك .
2 – ان الاسلام دين السلام والمحبة والسلام امان والاسلام دين الامن والامان .
3 – عدم التعرض للاطفال والشيوخ الكبار وعدم هدم الصوامع وخلع الاشجار وتدمير البيوت
4 – اخلاص النية والترغيب في الجنة وتجهير المجاهد بجميع لوازم الجهاد
السؤال الرابع : صفحة 142
_ اخلاص النية والثبات وعدم الخوف وطاعة القائد ودرء الفتنة بين المقاتلين
انتهى الدرس
لاتنسونا من الدعاء