طلب :تقرير مجتمع الامارات الماضي والحاضر..{تم}..

[القـلب الحساس]

اڷسڷام عڷيْڪَم ورכـمـہ اڷڷه وبرڪَاته //

بغيت تقرير عن مجتمع الامارات بين الماضي والحاضر ,,

آؤ عن سكان مجتمع دولة الامارات العربية المتحدة ..~

ؤ آلسموحهـ ^^"

[المجتهد1]

كانت الأسرة في السابق مترابطة وغالبا ما يضم البيت الواحد الأب والأم والأبناء كبارا وصغارا وزوجات الأبناء الكبار وأطفالهم وعادة ما كانت الأم الكبيرة هي سيدة البيت والمشرفة العامة على إدارة شئون الأسرة ووالد الزوج وأمه كانا محل احترام وتقدير من زوجات الأبناء ويقمن جميعا على خدمتهما وثيابهما تغسل وغرفتهما تنظف وأكلهما يحضر والأم الكبيرة كنا نصفف لها شعرها ونهتم بلباسها وزينتها و "الشور دائما شورها" لا أحد يجرؤ على إعداد (الفوالة) في الصحن إلا بأمرها ومشورتها، وحينما يأتي الرجال (بالكسوة) أي الثياب مثلا إلى البيت تقوم (الأم العودة) بتقسيمها علينا فتعطيني أنا مثلا ثوبا احمر وسروالا وشيله، وتعطي زوجة الابن الثاني كذلك ثم الزوجة الثالثة وتأخذ هي سهمها. وبالمثل تماما في توزيع "الحل" والزعفران، والعطر، واليات، والعود وغيرها.
وقد جرى العرف في ((الأسرة الممتدة)) المكونة من اكثر من امرأة أن يتم تقسيم العمل فيما بينهن بالدور بحيث تتولى واحدة منهن مسئولية القيام بمختلف الأعمال المنزلية منذ الصباح الباكر وحتى مساء ذلك اليوم. وتتفرغ في اليوم التالي لتأخذ المسئولية عنها امرأة أخرى وهكذا بالتناوب ((كل حرمة عليها يومها كامل)).

ويشمل برنامج العمل اليومي للمرأة المسئولية عن شئون البيت في أنها تستيقظ قبل آذان الفجر وبرفقة بعض نساء الجيران تخرج لنزح الماء من الآبار وعلى دفعتين تملأ الخروس المنزلية. ثم بعد ذلك تنشغل في إعداد وجبة الإفطار والقهوة وتحضرها جاهزة لكل أفراد الأسرة في البيت وبعد تناول الإفطار تغسل "المواعين" ثم تبدأ في "خم" أي كنس وتنظيف وترتيب البيت والغرف، ومرة أخرى تخرج بعد الانتهاء من ذلك لإحضار المياه للطبخ ثم بعد ذلك تعمل على إعداد وجبة الغداء للعائلة وعقب تناولها الغداء تغسل المواعين ثم تتسبح وتبدل ملابسها وترتاح حتى صلاة العصر وعند الغروب %u

[المجتهد1]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بحط لكم بحث عن الاسرة اساس المجتمع
و اتمنى من الكل الاستفادة منه

و ابي من اي شخص بيستفيد من الموضوع انه يدعي لي في صلاته
المقــــدمة

وأقام الإسلام نظام الأسرة على أسس سليمة تتفق مع ضرورة الحياة وتتفق مع حاجات الناس وسلوكهم، واعتبر الغريزة العائلية من الغرائز الذاتية التي منحها الله للإنسان قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) - سورة الروم: 20 – فهذه الظاهرة التي فطر عليها الإنسان منذ بدء تكوينه من آيات الله ومن نعمه الكبرى على عباده.
وشيء آخر جدير بالاهتمام هو أن الإسلام يسعى إلى جعل الأسرة المسلمة قدوة حسنة وطيبة تتوفر فيها عناصر القيادة الرشيدة قال تعالى حكاية عن عباده الصالحين: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) - سورة الفرقان: 74 - وأهم قاعدة من قواعد التربية أن توجد عملياتها التربوية القدوة الحسنة، والمثل الأعلى للخير والصلاح.الموضــــــوع
بيَّن القرآن للأزواج أن كلا منهما ضروري للآخر ومتمم له، قال تعالى: هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ مّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [الأعراف:189]، ولا يتصور أن تقوم حياةٌ إنسانية على استقامة إذا هُدمت الأسرة، والذين ينادون بحلّ نظام الأسرة لا يريدون بالبشرية خيراً، وقد كانت دعوتهم ولا زالت صوتاً نشازاً على مرّ التأريخ.
تقوم الأسرة على أساس التفاهم، وتمارس أعمالها بتشاور، ويبني حياتها على التراضي، هذا بيان قرآني بليغ يجلي هذه المبادئ السامية؛ فعند رضاع الأولاد، وفطامهم ولو بعد الانفصال يقول تعالى: وَٱلْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْ

[المجتهد1]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بحط لكم بحث عن الاسرة اساس المجتمع
و اتمنى من الكل الاستفادة منه

و ابي من اي شخص بيستفيد من الموضوع انه يدعي لي في صلاته
المقــــدمة

وأقام الإسلام نظام الأسرة على أسس سليمة تتفق مع ضرورة الحياة وتتفق مع حاجات الناس وسلوكهم، واعتبر الغريزة العائلية من الغرائز الذاتية التي منحها الله للإنسان قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) - سورة الروم: 20 – فهذه الظاهرة التي فطر عليها الإنسان منذ بدء تكوينه من آيات الله ومن نعمه الكبرى على عباده.
وشيء آخر جدير بالاهتمام هو أن الإسلام يسعى إلى جعل الأسرة المسلمة قدوة حسنة وطيبة تتوفر فيها عناصر القيادة الرشيدة قال تعالى حكاية عن عباده الصالحين: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) - سورة الفرقان: 74 - وأهم قاعدة من قواعد التربية أن توجد عملياتها التربوية القدوة الحسنة، والمثل الأعلى للخير والصلاح.الموضــــــوع
بيَّن القرآن للأزواج أن كلا منهما ضروري للآخر ومتمم له، قال تعالى: هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ مّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [الأعراف:189]، ولا يتصور أن تقوم حياةٌ إنسانية على استقامة إذا هُدمت الأسرة، والذين ينادون بحلّ نظام الأسرة لا يريدون بالبشرية خيراً، وقد كانت دعوتهم ولا زالت صوتاً نشازاً على مرّ التأريخ.
تقوم الأسرة على أساس التفاهم، وتمارس أعمالها بتشاور، ويبني حياتها على التراضي، هذا بيان قرآني بليغ يجلي هذه المبادئ السامية؛ فعند رضاع الأولاد، وفطامهم ولو بعد الانفصال يقول تعالى: وَٱلْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاد أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ، إلى قوله: فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [البقرة:233].
الأسرة التي تروم السعادة، وتبحث عن الاستقرار، تبني حياتها على أسس راسخة، أبرزها رعاية واحترام الحقوق بين الزوجين، المعاشرة بالمعروف، فتح آفاق واسعة من المشاعر الفياضة، ليتدفق نبع المحبة وتقوى الرابطة، وهنا يجد الأزواج السكن النفسي الذي نصّ عليه القرآن.
بمثل هذا الرسوخ تؤمّن الأسرة من التصدّع، وإذا نشأ خلاف فإن المحبة الصادقة والمودة ستذيبه.وعلى أي حال فإن نظام الأسرة الذي سنّه الإسلام يقوم على أساس من الوعي والعمق لما تسعد به الأسرة، ويؤدي إلى تماسكها وترابطها من الناحية الفيزيولوجية، والنفسية، والاجتماعية، بحيث ينعم كل فرد منها، ويجد في ظلالها الرأفة والحنان والدعة والاستقرار.
إن الإسلام يحرص كل الحرص على أن تقوم الرابطة الزوجية ـ التي هي النواة الأولى للأسرة ـ على المحبة، والتفاهم والانسجام .
وهذا هو ما ينشده الإسلام في الرابطة الجنسية أن تكون مثالية، وتقوم على أساس وثيق من الحب والتفاهم حتى تؤدي العمليات التربوية الناجحة أثرها في تكوين المجتمع السليم.
لقد شرع الإسلام جميع المناهج الحية الهادفة إلى إصلاح الأسرة ونموّها وازدهار حياتها، فعني بالبيت عناية خاصة، وشرع آداباً مشتركة بين أعضاء الأسرة، وجعل لكل واحد منها واجبات خاصة تجاه أفراد أسرته، وهي مما تدعو إلى الترابط، بالإضافة إلى أن لها دخالة إيجابية في التكوين التربوي... ولابد لنا من عرض ذلك، على سبيل الإيجاز.
المناهج المشتركة

وجعل الإسلام مناهجاً مشتركة بين جميع أعضاء الأسرة، ودعاهم إلى تطبيقها على واقع حياتهم حتى تخيّم عليهم السعادة، ويعيشون جميعاً في نعيم وارف وهي:
1ـ الحب والمودة:
دعا الإسلام إلى سيادة الحب والمودة والتآلف بين أفراد الأس%

[المجتهد1]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بحط لكم بحث عن الاسرة اساس المجتمع
و اتمنى من الكل الاستفادة منه

و ابي من اي شخص بيستفيد من الموضوع انه يدعي لي في صلاته
المقــــدمة

وأقام الإسلام نظام الأسرة على أسس سليمة تتفق مع ضرورة الحياة وتتفق مع حاجات الناس وسلوكهم، واعتبر الغريزة العائلية من الغرائز الذاتية التي منحها الله للإنسان قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) - سورة الروم: 20 – فهذه الظاهرة التي فطر عليها الإنسان منذ بدء تكوينه من آيات الله ومن نعمه الكبرى على عباده.
وشيء آخر جدير بالاهتمام هو أن الإسلام يسعى إلى جعل الأسرة المسلمة قدوة حسنة وطيبة تتوفر فيها عناصر القيادة الرشيدة قال تعالى حكاية عن عباده الصالحين: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) - سورة الفرقان: 74 - وأهم قاعدة من قواعد التربية أن توجد عملياتها التربوية القدوة الحسنة، والمثل الأعلى للخير والصلاح.الموضــــــوع
بيَّن القرآن للأزواج أن كلا منهما ضروري للآخر ومتمم له، قال تعالى: هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ مّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [الأعراف:189]، ولا يتصور أن تقوم حياةٌ إنسانية على استقامة إذا هُدمت الأسرة، والذين ينادون بحلّ نظام الأسرة لا يريدون بالبشرية خيراً، وقد كانت دعوتهم ولا زالت صوتاً نشازاً على مرّ التأريخ.

[المجتهد1]

تقوم الأسرة على أساس التفاهم، وتمارس أعمالها بتشاور، ويبني حياتها على التراضي، هذا بيان قرآني بليغ يجلي هذه المبادئ السامية؛ فعند رضاع الأولاد، وفطامهم ولو بعد الانفصال يقول تعالى: وَٱلْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاد أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ، إلى قوله: فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [البقرة:233].
الأسرة التي تروم السعادة، وتبحث عن الاستقرار، تبني حياتها على أسس راسخة، أبرزها رعاية واحترام الحقوق بين الزوجين، المعاشرة بالمعروف، فتح آفاق واسعة من المشاعر الفياضة، ليتدفق نبع المحبة وتقوى الرابطة، وهنا يجد الأزواج السكن النفسي الذي نصّ عليه القرآن.
بمثل هذا الرسوخ تؤمّن الأسرة من التصدّع، وإذا نشأ خلاف فإن المحبة الصادقة والمودة ستذيبه.وعلى أي حال فإن نظام الأسرة الذي سنّه الإسلام يقوم على أساس من الوعي والعمق لما تسعد به الأسرة، ويؤدي إلى تماسكها وترابطها من الناحية الفيزيولوجية، والنفسية، والاجتماعية، بحيث ينعم كل فرد منها، ويجد في ظلالها الرأفة والحنان والدعة والاستقرار.
إن الإسلام يحرص كل الحرص على أن تقوم الرابطة الزوجية ـ التي هي النواة الأولى للأسرة ـ على المحبة، والتفاهم والانسجام .
وهذا هو ما ينشده الإسلام في الرابطة الجنسية أن تكون مثالية، وتقوم على أساس وثيق من الحب والتفاهم حتى تؤدي العمليات التربوية الناجحة أثرها في تكوين المجتمع السليم.
لقد شرع الإسلام جميع المناهج الحية الهادفة إلى إصلاح الأسرة ونموّها وازدهار حياتها، فعني بالبيت عناية خاصة، وشرع آداباً مشتركة بين أعضاء الأسرة، وجعل لكل واحد منها واجبات خاصة تجاه أفراد أسرته، وهي مما تدعو إلى الترابط، بالإضافة إلى أن لها دخالة إيجابية في التكوين التربوي... ولابد لنا من عرض ذلك، على سبيل الإيجاز.
المناهج المشتركة

[المجتهد1]

تقوم الأسرة على أساس التفاهم، وتمارس أعمالها بتشاور، ويبني حياتها على التراضي، هذا بيان قرآني بليغ يجلي هذه المبادئ السامية؛ فعند رضاع الأولاد، وفطامهم ولو بعد الانفصال يقول تعالى: وَٱلْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَاد أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ، إلى قوله: فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [البقرة:233].
الأسرة التي تروم السعادة، وتبحث عن الاستقرار، تبني حياتها على أسس راسخة، أبرزها رعاية واحترام الحقوق بين الزوجين، المعاشرة بالمعروف، فتح آفاق واسعة من المشاعر الفياضة، ليتدفق نبع المحبة وتقوى الرابطة، وهنا يجد الأزواج السكن النفسي الذي نصّ عليه القرآن.
بمثل هذا الرسوخ تؤمّن الأسرة من التصدّع، وإذا نشأ خلاف فإن المحبة الصادقة والمودة ستذيبه.وعلى أي حال فإن نظام الأسرة الذي سنّه الإسلام يقوم على أساس من الوعي والعمق لما تسعد به الأسرة، ويؤدي إلى تماسكها وترابطها من الناحية الفيزيولوجية، والنفسية، والاجتماعية، بحيث ينعم كل فرد منها، ويجد في ظلالها الرأفة والحنان والدعة والاستقرار.
إن الإسلام يحرص كل الحرص على أن تقوم الرابطة الزوجية ـ التي هي النواة الأولى للأسرة ـ على المحبة، والتفاهم والانسجام .
وهذا هو ما ينشده الإسلام في الرابطة الجنسية أن تكون مثالية، وتقوم على أساس وثيق من الحب والتفاهم حتى تؤدي العمليات التربوية الناجحة أثرها في تكوين المجتمع السليم.
لقد شرع الإسلام جميع المناهج الحية الهادفة إلى إصلاح الأسرة ونموّها وازدهار حياتها، فعني بالبيت عناية خاصة، وشرع آداباً مشتركة بين أعضاء الأسرة، وجعل لكل واحد منها واجبات %u

[المجتهد1]

وجعل الإسلام مناهجاً مشتركة بين جميع أعضاء الأسرة، ودعاهم إلى تطبيقها على واقع حياتهم حتى تخيّم عليهم السعادة، ويعيشون جميعاً في نعيم وارف وهي:
1ـ الحب والمودة:
دعا الإسلام إلى سيادة الحب والمودة والتآلف بين أفراد الأسرة وأن يجتنبوا عن كل ما يعكر صفو الحياة والعيش، وتقع المسؤولية بالدرجة الأولى على المرأة فإنها باستطاعتها أن تحوّل البيت إلى روضة أو جحيم، فإذا قامت بواجبها، ورعت ما عليها من الآداب كانت الفذة المؤمنة فقد أثر عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أن شخصاً جاءه فقال له: إن لي زوجة إذا دخلتُ تلقّتني، وإذا خرجت شيعتني، وإذا رأتني مهموماً قالت ما يهمك؟ إن كنت تهتم لرزقك فقد تكفل به غيرك، وإن كنت تهتم بأمر آخرتك فزادك الله هماً.
فانبرى (صلّى الله عليه وآله) يبدي إعجابه وإكباره بها وقال: (بشّرها بالجنة، وقل لها: إنك عاملة من عمال الله). وإذا التزمت المرأة برعاية زوجها، وأدّت حقوقه وواجباته شاعت المودة بينها وتكوّن رباط من الحب العميق بين أفراد الأسرة الأمر الذي يؤدي إلى التكوين السليم للتربية الناجحة.
2ـ التعاون:
وحث الإسلام على التعاون فيما بينهما على شؤون الحياة، وتدبير أمور البيت وأن يعيشوا جميعاً في جو متبادل من الود والتعاون، والمسؤولية تقع في ذلك على زعيم الأسرة وهو الزوج، فقد طلب الإسلام منه أن يقوم برعاية زوجته ويشترك معها في شؤون منزله، فقد كان النبي (صلّى الله عليه وآله) يتولى خدمة البيت مع نسائه، وقال: (خدمتك زوجتك صدقة) وكان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يشارك الصدّيقة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) في تدبير شؤون المنزل ويتعاون معها في إدارته، ومن الطبيعي أن ذلك يخلق في نفوس الأبناء روحاً من العواطف النبيلة التي هي من أهم العناصر الذاتية في التربية السليمة.
3ـ الاحترام المتبادل:
وحث الإسلام على تبادل الاحترام، ومراعاة الآداب بين أعضاء الأسرة فعلى الكبير أن يعطف على الصغير، وعلى الصغير أن يقوم بإجلال الكبير وتوقيره، فقد أثر عن النبي (صلّى الله عليه وآله) أنه قال في جملة وصاياه العامة: (فليعطف كبيركم على صغيركم، وليوقر صغيركم كبيركم..) إن مراعاة هذه الآداب تخلق في داخل البيت جواً من الفضيلة والقيم الكريمة، وهي توجب تنمية السلوك الكامل في نفس الطفل، وتبعثه إلى الانطلاق في ميادين التعاون مع أسرته ومجتمعه، وقد ثبت في علم التحليل النفسي بأن قيم الأولاد الدينية والخلقية إنما تنمو في محيط العائلة.
وظائف الاسرة

[المجتهد1]

وجعل الإسلام مناهجاً مشتركة بين جميع أعضاء الأسرة، ودعاهم إلى تطبيقها على واقع حياتهم حتى تخيّم عليهم السعادة، ويعيشون جميعاً في نعيم وارف وهي:
1ـ الحب والمودة:
دعا الإسلام إلى سيادة الحب والمودة والتآلف بين أفراد الأسرة وأن يجتنبوا عن كل ما يعكر صفو الحياة والعيش، وتقع المسؤولية بالدرجة الأولى على المرأة فإنها باستطاعتها أن تحوّل البيت إلى روضة أو جحيم، فإذا قامت بواجبها، ورعت ما عليها من الآداب كانت الفذة المؤمنة فقد أثر عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أن شخصاً جاءه فقال له: إن لي زوجة إذا دخلتُ تلقّتني، وإذا خرجت شيعتني، وإذا رأتني مهموماً قالت ما يهمك؟ إن كنت تهتم لرزقك فقد تكفل به غيرك، وإن كنت تهتم بأمر آخرتك فزادك الله هماً.
فانبرى (صلّى الله عليه وآله) يبدي إعجابه وإكباره بها وقال: (بشّرها بالجنة، وقل لها: إنك عاملة من عمال الله). وإذا التزمت المرأة برعاية زوجها، وأدّت حقوقه وواجباته شاعت المودة بينها وتكوّن رباط من الحب العميق بين أفراد الأسرة الأمر الذي يؤدي إلى التكوين السليم للتربية الناجحة.
2ـ التعاون:
وحث الإسلام على التعاون فيما بينهما على شؤون الحياة، وتدبير أمور البيت وأن يعيشوا جميعاً في جو متبادل من الود والتعاون، والمسؤولية تقع في ذلك على زعيم الأسرة وهو الزوج، فقد طلب الإسلام منه أن يقوم برعاية زوجته ويشترك معها في شؤون منزله، فقد كان النبي (صلّى الله عليه وآله) يتولى خدمة البيت مع نسائه، وقال: (خدمتك زوجتك صدقة) وكان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يشارك الصدّيقة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) في تدبير شؤون المنزل ويتعاون معها في إدارته، ومن الطبيعي أن ذلك يخلق في نفوس الأبناء روحاً من العواطف النبيلة التي هي من أهم العناصر الذاتية في التربية السليمة.
3ـ الاحترام المتبادل:
وحث الإسلام على تبادل ال

[المجتهد1]

من المعلوم ان للزواج وظائف عامة ، و مصالح اجتماعية :
1. المحافظة على النوع الانساني ::
فبالزواج يستمر بقاء النسل الانساني ، و يتكاثر و يتسلسل إلى ان يرث الله الارض ومن عليها ، و لا يخفي ما في هذا التكاثر و التسلسل من محافظة على النوع الانساني ، و من حافز لدى المختصين لوضع المنهاج التربوية ، و القواعد الصحيحة لأجل سلامة هذا النوع من الناحية الخلقية ، و الناحية الجسمية على السواء. قال تعالى : (( و الله جعل لكم من أنفسكم أزواجا و جعل لكم من أزواجكم بنين و حفدة )) ..
2.المحافظة على الانساب ::
و بالزواج الذي شرعه الله يفتخر الابناء بانتسابهم إلى آبائهم . و لا يخفى ما في هذا الانتساب من اعتبارهم الذاتي و استقرارهم النفسي و كرامتهم الانسانية . ولو لم يكن ذلك الزواج الذي شرعه الله ، لعّج المجتمع بأولاد لا كرامة لهم و لا أنساب ؛ وفي ذلك طعنة نجلاء للأخلاق الفاضلة ، وانتشار مريع للفساد و الاباحة .

وهناك وظائف عديدة للأسرة

[المجتهد1]

الخاتمة


ولكي تبقى الآسرة أمتن.. ولكي تحيى الأسرة على أساس أوطد، تسمح الشريعة الإسلامية للرجل أن يتطلع إلى زوجته القادمة قبل أن يربط نفسه بروابط الزوجية، ومسؤولياتها الضخمة، فتجوّز له أن ينظر إلى وجه المرأة ويديها وقدميها ،ليعرف فيما إذا كانت هناك معايب ناشئة قد لا يرغب فيها، أو تسبب له نفوراً جنسياً، وهكذا تسمح له الشريعة أن يستمع إلى حديثها ليتعرف على مستوى ثقافتها، وعلى عمق تفكيرها، واتزانها، كل ذلك من أجل أن لا تفاجأه معايبها ومكامن ضعفها في الحياة الزوجية، فتصاب الرابطة الزوجية بعقدة الفشل، ثم يروح من جديد يعمل لكي يقطع الحبل المقدس الذي شده بالعقد، فتعود المرأة إلى بيت أبيها تجر خلفها أذيال الخيبة، وربما تصيبها نكبة نفسية، فترفض كل زواج جديد ضريبة قاسية، وبذلك تحرم المجتمع من خلية واحدة ـ على الأقل ـ وتحرم نفسها من تكريس حياة إنسانية هادئة أرادها الله لكل إنسان.

[المجتهد1]

اسف ان كنت غبت او طولت عليكم
واتمنى ان تكونو قد استفدتم والسلام عليكم ورحمت الله وبركاتة
ممكن لو تشكروني
مفرض تقولو تعت
ايدي اتكسرت

[القـلب الحساس]

مشكور آخوي بس آنآ طلبت تقرير :::

[i dont love]

شكرا علي الموضوع تسلم الايادي

[i dont love]

لقيت موضوع

عن المجتمع بس مااعرف كيف احطه في المرفقات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المؤرخه]

انا بعد ابا موضووع عن المجتمع ضروري حطييييه بليييييز ..!!؟؟

[جواهر 999]

شكرا لكي بس وين الترتيب ملخبط

[ميمو الحبوبة]

شكرا عالموضوع و ننتظر المزيد منك

[xkr]

وين التقرير

[زهرة الهدى]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[راعي الشاهين]

وين البور بوية لازم مقابل عشان تعطونا البور بوية بس علينا مشتركين

[Ĕ$ṯṭћηāёчн]

في وقت مبكر 1900s ، تم إنشاء ثلاث مدارس كبيرة من تجار اللؤلؤ في دبي ، أبو ظبي ، والشارقة. وكانت المدارس ويعمل بها من المدرسين الاجانب الذين لقنوا القراءة والكتابة ، والدراسات الإسلامية. الأزمات الاقتصادية التي 1920s و 1930s اضطر بعض هذه وغيرها من المدارس على إغلاق أبوابها ، ولكن بعض فتحها عندما يتحسن الاقتصاد.

البريطانيون أول مدرسة بنيت على تقديم منهج شامل في الشارقة في عام 1953. بمدرسين من دول عربية أخرى ، كانت المدرسة 450 الفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين ستة وسبعة عشر من ذلك العام. بعد فترة وجيزة ، أنشئت أول مدرسة حديثة في الابتدائي للفتيات في الشارقة. الحكومة البريطانية أيضا ببناء المدارس في أبو ظبي ورأس الخيمة وخور فكان وتأسيس المدرسة الزراعية في رأس الخيمة في عام 1955 ومدرسة فنية في الشارقة في عام 1958. الكويت بدأت في عام 1958 لبناء مدارس في amirates ، بما في ذلك المرافق في عجمان وأم القيوين. الكويت تمول أيضا المعلمين المتدربين من amirates الذهاب الى الخارج للتدريب. حتى amirates يمكنها ان تدفع للمعلمين والبحرين وقطر ، والمنطقة المصرية من الجمهورية العربية المتحدة (UAR) دفعت المعلمين للعمل في amirates.

بعد أبو ظبي وبدأ كسب عائدات النفط في أوائل 1960s ، انها طورت ومولت نظامها التعليمي ، في حين أن amirates أخرى استمرت في الاعتماد على المساعدة الخارجية. بحلول عام 1964-65 الأكاديمية ، وكان أبو ظبي ست مدارس حضره 390 الفتيان والفتيات 138 ، يدرس من قبل ثلاثة وثلاثين المعلمين. في نفس السنة ، كانت هناك واحدا وثلاثين مدرسة خارج أبو ظبي ، واثنتي عشرة منها للبنات. دبي كان 3،572 طالبا في عشر مدارس و 137 من المعلمين ، ومعظمهم جاء من الكويت وUAR.

بعد تأسيس دولة الإمارات ، كان هناك توسع هائل في مرافق التعليم العام. المادة 17 من الدستور تنص على أن التعليم أمر أساسي لتقدم المجتمع ويجب أن يكون إلزاميا في المرحلة الابتدائية ومجاني في جميع مراحله. الزي المدرسي والكتب ، والمعدات ، والنقل هي أيضا الحرة. في السنوات السبع الأولى من وجودها في دولة الإمارات ، والتعليم ، هي الثانية فقط للدفاع في الميزانية الاتحادية. في عام 1988 والميزانية المرصودة Dh2.0 مليون (لقيمة الدرهم في الإمارات -- انظر معجم) للتعليم.

نظام التعليم في دولة الإمارات يتضمن ست سنوات من التعليم الابتدائي وست سنوات من التعليم الثانوي (انظر الجدول 26 ، المرفق). من 1972-73 ، النص الكامل الأول في العام الدراسي التالي لتشكيل دولة الإمارات ، والحكومة تعمل على المدارس 140 شخص ، من اثني عشر التي عرضت مرافق داخلية. معظم المدارس وفقا للفصل بين الجنسين ، ولكن البعض من خلال مستوى التعليم الابتدائي مختلطة. في 1990-91 كان هناك حوالي 760 مدرسة مع 49.904 تلميذا في مرحلة ما قبل المدرسة ، 227.083 طالبا في المدرسة الابتدائية ، و 111.611 في المدارس الثانوية. ثلث التلاميذ حضر الخاصة أو المدارس الدينية. في بداية العام الدراسي 1991-92 ، والدورات العسكرية إلزامية في المدارس الثانوية الاتحادية.

جامعة الامارات العربية المتحدة افتتح في عام 1977 في عين التينة مع أربع كليات : الآداب ، العلوم ، والتعليم والعلوم السياسية ، وإدارة الأعمال. أول انتساب السنة كان 400. والشريعة (الفقه الإسلامي) أعضاء هيئة التدريس وأضيف في عام 1978 ؛ في كليات الزراعة والهندسة وأضيفت في عام 1982. في عام 1988 أربع كليات التقنية العليا (اثنتان للرجال واثنين للنساء) فتح. بحلول عام 1990-91 الأكاديمية ، وبلغت 8.941 انتساب الطلاب. في السنة الدراسية السابقة ، 65 في المئة من طلاب الجامعات هم من النساء. مواطني دولة الإمارات العديد من الذهاب الى الخارج للدراسات الجامعية والعليا في الدول العربية الأخرى وإلى بريطانيا والولايات المتحدة.

في 1990s في وقت مبكر ، كانت جامعة الامارات العربية المتحدة يجري توسيعها ، بتكلفة تقدر ب من Dh3 لDh5 مليار جنيه ، لتستوعب ما يصل إلى 16،000 طالب بحلول عام 2000. وحرم القائم سوف تصبح الكلية التقنية بعد اكتمال التوسع.

الاتحاد النسائي في دولة الإمارات توفر فصول محو أمية الكبار. هناك عشرون - ستة مراكز تعليم الكبار في عام 1992. الأمم المتحدة (الأمم المتحدة) في الإمارات تقدر نسبة الأمية في 1988-89 كما 53.5 في المئة العام ، 58.4 ٪ للذكور و 38.1 ٪ للإناث. وتعمل الحكومة أيضا العديد من مراكز التدريب المهني ، التي كانت في العام الدراسي 1987-88 كان 2،614 طالبا.

البيانات اعتبارا من يناير 1993





ملاحظة : المعلومات المتعلقة الامارات العربية المتحدة على هذه الصفحة هو إعادة نشر من مكتبة الكونغرس الدراسات القطرية وكتاب حقائق العالم. أي المطالبات المقدمة بخصوص دقة الامارات العربية المتحدة للتعليم من المعلومات الواردة هنا. وينبغي لجميع اقتراحات لتصحيح أي أخطاء الامارات العربية المتحدة حول التربية والتعليم أن تكون موجهة إلى مكتبة الكونغرس في وكالة المخابرات المركزية الامريكية

[Ĕ$ṯṭћηāёчн]

مقدمة عن دولة الإمارات
يسجل لدولة الامارات العربية المتحدة انها تحولت الى نموذج مثير للاهتمام والدراسة في اكثر من موقع اقتصادي او تجاري, وذلك بسبب ما اظهرته هذه الدولة،
من قدرة على محاكاة الكثير من معطيات العصر ومتطلباته من جهة, ولقصر عمر الدولة الحديثة الذي لا يزيد على ثلاثة عقود من جهة اخرى.
ففي الثاني من شهر ديسمبر عام 1971م اعلن عن قيام دولة الامارات العربية المتحدة من ست امارات هي: ابوظبي, دبي, الشارقة, عجمان, أم القيوين والفجيرة. وفي شهر فبراير من عام 1972 التحقت امارة رأس الخيمة بركب الاتحاد ليصبح سباعيا.

عادات الزواج في دولة الإمارات
يحرص أهل الإمارات فيما يحرصون عليه من عادات وتقاليد متوارثة على أن تتم إجراءات الزواج وحفلات الزفاف بنفس الصورة التي كانت عليها منذ قديم الزمان ما عدا بعض التغييرات الطفيفة ومنها المغالاة في المهور، وإقامة الأفراح أحياناً في الفنادق واشتراك المطربين والمطربات في إحيائها، وهي بعض مظاهر التطور الذي حدث في البلاد، وكان التبكير بالزواج من السمات المميزة في مجتمع ما قبل النفط فزواج البنت يكون ما بين 13، 14 سنة والشاب ما بين 15، 17 سنة.
وكما هو الحال في كل زمان ومكان فإن رحلة الزواج تبدأ بالخطبة، والخطبة هنا تبدأ حين يقرر الشاب الزواج ويبدأ في البحث عن عروس مناسبة، فإن كانت من أهله فإن المهمة تصبح سهلة حيث يفضل الأهل زواج الأقارب، وإن كانت من خارج العائلة فإن أهل العريس يبعثون إلى أهل الفتاة من يبلغهم برغبتهم في زيارتهم، وفي هذه الحالة يعمل العريس على التقرب إلى أهل الفتاة وأقاربها وإرضائهم والحصول على موافقتهم عن طريق تقديم الهدايا وتبادل الزيارات. وقد يستدعي الأمر وساطة بعض ذوي الشأن، وبعد الحصول على موافقة جميع الأطراف يتم الاتفاق على كل شيء بما في ذلك الصداق وهو قدر معلوم يتم الاتفاق عليه.
ويحدد موعد عقد القران ويوم الزواج ويطلب أهل العروس مهلة قد تكون شهرين يستعدون فيها، وخلالها تخبأ العروس عن أعين الناس لمدة أربعين يوماً، خلال هذه الفترة ترتدي العروس الثياب المصبوغة بخلطة مكونة من الورس والياسمين والهيل والصره، ويدهن جسمها بالنيل والورس، كما يبدأ أهلها في إعداد الحنة ويحنونها غمسة كل أسبوع «أي وضع الحنة في باطن الكف وخارجه»، ويدهن شعرها بالعنبر والياسمين ويجدل بالورد والياس والمحلب وخلال هذه الفترة تأكل الفتاة أحسن المأكولات وتتولى صديقاتها إحضار وجبات يومية لها مشاركة منهن لفرحتها.
الزهبة .. أدوات العرس
تذهَّب العروس يعني شراء ما يلزمها من ملابس وذهب وعطور وهي عادة ما تكون المزارية والمخاوير وكف الحوار وبستان الياهلي ومنها أيضاً أبو نيره ومن الحرير الصيني أبو طيره وأبو قلم والصاية والسلطاني وأبو بادله والمخور أبوتسيعة، ومن الثياب وأبو قفص والداغ وأبو طيره الرفيع والبوسيم والسوارى بالإضافة إلى عشرة سراويل مختلفة الألوان.
أما الشيل فمنها النيل الهندية والسود وأبو قفص والميدة بالإضافة إلى الثياب الرفيعة.
والعباءة أنواع منها سويعية، أم الخدود، وأم التلايج الخفيفة أو السميكة.
وحاجيات العروس لا تخلو من العطورات وأهمها دهن العود، دهن ال%

[m!ss raza]

شكرا وان شاء الله الكل يستفيد مثل ما انا استفدت

[ميميه]

مشكووووره وااااايد مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

[امووووونه]

وين الموووووضوووع

[طبعي غير]

هههههههههه والله موتني ضحك اضحك الله سنك اقتباس:

:(50)::(50)::(50)::(50)::(28)::(39):

[الهواء]

مشكورين على هذا التقرير اللي حصلنا عليه درجات:(4):

[carera]

ابا تقرير بليييييييييييز

[نــN0N0ــو نو]

شكرا ع التقرير
واتمنى لك النجاح

[أثير]

شكرا عـــ التعــــــــ...ـــــــــب
يا"المجتهد 1"
أتمنى لكــ السعــــــــــ...ـــــــــــادة

[بنت عجمانتن]

اسفه ما عندي بروحي ادور خخخخخخخخخخخخ

[امووووونه]

حلو ... بس وين الخاتمه

[الابيض]

مااااااااااااااااااااااا عندي .. !! ^_^

[alkaabi95]

ابا تقرير عن اي شي للتربية الوطنية
اباه يوم الخميس 7-1-2010
بلييززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
ارجو الرد
التقرير الموجود ما يفتح عندي

[ღ سـمـو الغلآ ღ]

يرفع:(24):


شكرا لكـ اخي الكريم المجتهد جهدكـ واضح ودوم من المجتهدين يارب...
الله يباركلج و تسلم ايديكـ و تعبكـ ما راح على الفاظي ان شاء الله في ميزان حسناتكـ.....


:)موفق:)

[dilnasheen]

ابغي تقرير عن الامارات في الماضي

[dilnasheen]

بليززززززززززززززز

[طالب كول]

خييييييييييييييبه كل ها بحث

ع عموم ما قصرت اخوي

[الملا]

مش قصرتكور وما

[خالد80]

مش فاهم؟؟؟؟

[yoyo2]

بلييييييييييز اريد تقرير مجتمع الامارات بين الماضي والحاضر

[علي العزاوي]

مشكورين جزاكم الله خير

[وزه بيضاء]

ابا المرجع بلــــــــــــــــــــــــــــــيز

[بانوكا]

مشكووووووووووووووووورة ما اتقصرين
بس على فكرة ما فهمت شيء
**

[شطورة للأبد]

شو هدا عدت المفدمة ميت مرة وين الخاتمة؟؟؟؟
والسموحة

[بنـ البلوشـ]

مشكور يا اخوي ع التقرير ويسلمو

[ونين القلب]

المنصوووووووووووووووووووووووووري يشكر المزارعي

[السمسومة]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[د\ظ]

جميل بس بدو ترتيب شكرا

[مسك الحياة]

لولو:مشككككككووووووووووووووووووووووووور)\ة

[نسينـي غلآـآإك]

ممكن ابيه كاااااااااااااااااااااااااااامل

[reem1990]

سؤؤري اخوي مافهمت زين لانه مامرتب ارجو انك اترتبه لوسمحت
بس ثاااانكس على المجهوؤؤد

[ام نفافة]

امـــمــمـم

آبــــــــي تقــرير لــتربية وطــنية<< ضروؤوؤوي

رآأع’ــــــــــيين الفــزعه وينهم ؟ ؟ . .

[الله أكبر الله أكبر]

شكرا شكرا
وثاااااااااااااااااااااااااااااانكس

[بنت المزروعي1998]

ممكن تحطينه في فولدلر

[habo0oba]

الحمد الله جزيتم خير الجزاء

[زنوبه ضايعه]

مشششششششششششششششششكور مجتهد اكيد ماكل الكتب من كثر الحفظ
هعععع

[بنوتة وكلي دلع]

شوهاااااااااااااا اففففففففففففففففففف

[محمد مجدي الاول]

شكرا لك يا حبيب النيك

[محمد مجدي الاول]

شكرا يا حبيبتي

[النجاح مفتاحي]

مشكووووووووووووووووووووووور ما قصرت

[جي جي 1996]

ثاااااااانكس

[YوB رAك]

أنا أطلب تقرير

[ملاك المنصوري]

اقول لو سمحتي تراني ما فهمت التقر اللي حاطينه فلو تكدرون اترتبونه الحين

[بو مثاعد]

:::::::::::::::::::::::::نبا موضوع عن مجتمع الامارات في الماضي والحاضر :::::::::::::::::::::::::::::::(11):