shoush95
10-11-2009, 05:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلوا :
صفحة 70 :
السند : حدثنا ابو عاصم .........................عن عبد الله بن عمرو
المتن : بلغوا عني ولو اية ....................النار
السند : لغة : المعتمد وما يستند عليه
اصطلاحا : سلسلة الرواة الذين نقلوا المتن من مصدره الأول ( الرسول صلى الله عليه وسلم )
المتن : لغة : الشيء الصلب المرتفع عن الارض
اصطلاحا : الفاظ الحديث التي تقوم بها معانية
صفحة 71 :
هي الشروط التي يتم من خلالها التحقق من مدى صلاحية الشخص لرواية الحديث الشريف
علل : لان الكافر غير مؤهل لرواية الحديث الشريف فهو لا يتحرى الصدق والدقة في نقل الاحاديث بل وقد يتعمد الكذب احيانا .
صفحة 72 :
الاطمئنان ان الراوي فيه من التقوى والمروءة ما يمنعه عن الكذب
1- الكذب
2- اذا عرف عنه التدليس
3- اذا عرف عنه قلة الحفظ او كثرة الخطأ
لا بد من التاكد من الشهادة اي لا بد ان يكون الشخص عارفا صادقا بحيث يكون اهلا للشهادة
صفحة 73 :
رفعة المناصب والمال - مشاهدة الفضائيات الهابطة
لان الانسان اذا كبر سنه قل ضبطه فقد يخطئ في رواية الحديث
على الحرص والامانة والدقة في نقل الحديث
بموافقته لغيره من الرواة الثقات المعروفين
صفحة 74 :
تصبح الاحكام وفقا للاهواء
حصول المنازعات والفوضى بسبب اختلاف المذاهب
التجرا على كبار العلماء باعتبارهم هم صاحبي النقد الاول
الانشطة التقويمية :
صفحة 75 :
لسؤال الاول :
علم مصطلح الحديث : هو قواعد علمية دقيقة لمعرفة حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد
الراوي : هو الذي يروي الحديث باسناده سواء كان رجل او مراة
المروي : هو ما نسب الى النبي وغيره من الصحابو والتابعين او غير ذلك من الاخبار والاحاديث
السؤال الثاني : ان هذا العلم من خصوصيات امة محمد وهو رواية الحديث بالاسناد ودراسته بالقواعد العلمية الدقيقة فهذا العلم لم يكون معروفا قبل الاسلام فليس هناك نبي حفظت اقواله الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث :
انتشار التقد وصحة ودقة الاخبار وقلة الشائعات
السؤال الرابع :
السند
المتن
اهلية الراوي
العدالة
الضبط
السؤال الخامس :
الاستفاضة والشهرة و نص علماء الحديث على عدالته
بموافقة الراوي لغيره من الرواة الثقات المعروفين
السؤال السادس :
لانهم من يقوم عليهم السند الذي يعتمد عليه بقبول الحديث او رده
حتى ينتفي عن الكذب فيكون موضع ثقة في روايته
لان من شروط اهلية الراوي الضبط
لان العالم التخصص اقدر من غيره على دراسة الحديث سندا ومتنا وبقدرته بنقد المتن وفق معايير محددة
ادعولي
تفضلوا :
صفحة 70 :
السند : حدثنا ابو عاصم .........................عن عبد الله بن عمرو
المتن : بلغوا عني ولو اية ....................النار
السند : لغة : المعتمد وما يستند عليه
اصطلاحا : سلسلة الرواة الذين نقلوا المتن من مصدره الأول ( الرسول صلى الله عليه وسلم )
المتن : لغة : الشيء الصلب المرتفع عن الارض
اصطلاحا : الفاظ الحديث التي تقوم بها معانية
صفحة 71 :
هي الشروط التي يتم من خلالها التحقق من مدى صلاحية الشخص لرواية الحديث الشريف
علل : لان الكافر غير مؤهل لرواية الحديث الشريف فهو لا يتحرى الصدق والدقة في نقل الاحاديث بل وقد يتعمد الكذب احيانا .
صفحة 72 :
الاطمئنان ان الراوي فيه من التقوى والمروءة ما يمنعه عن الكذب
1- الكذب
2- اذا عرف عنه التدليس
3- اذا عرف عنه قلة الحفظ او كثرة الخطأ
لا بد من التاكد من الشهادة اي لا بد ان يكون الشخص عارفا صادقا بحيث يكون اهلا للشهادة
صفحة 73 :
رفعة المناصب والمال - مشاهدة الفضائيات الهابطة
لان الانسان اذا كبر سنه قل ضبطه فقد يخطئ في رواية الحديث
على الحرص والامانة والدقة في نقل الحديث
بموافقته لغيره من الرواة الثقات المعروفين
صفحة 74 :
تصبح الاحكام وفقا للاهواء
حصول المنازعات والفوضى بسبب اختلاف المذاهب
التجرا على كبار العلماء باعتبارهم هم صاحبي النقد الاول
الانشطة التقويمية :
صفحة 75 :
لسؤال الاول :
علم مصطلح الحديث : هو قواعد علمية دقيقة لمعرفة حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد
الراوي : هو الذي يروي الحديث باسناده سواء كان رجل او مراة
المروي : هو ما نسب الى النبي وغيره من الصحابو والتابعين او غير ذلك من الاخبار والاحاديث
السؤال الثاني : ان هذا العلم من خصوصيات امة محمد وهو رواية الحديث بالاسناد ودراسته بالقواعد العلمية الدقيقة فهذا العلم لم يكون معروفا قبل الاسلام فليس هناك نبي حفظت اقواله الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث :
انتشار التقد وصحة ودقة الاخبار وقلة الشائعات
السؤال الرابع :
السند
المتن
اهلية الراوي
العدالة
الضبط
السؤال الخامس :
الاستفاضة والشهرة و نص علماء الحديث على عدالته
بموافقة الراوي لغيره من الرواة الثقات المعروفين
السؤال السادس :
لانهم من يقوم عليهم السند الذي يعتمد عليه بقبول الحديث او رده
حتى ينتفي عن الكذب فيكون موضع ثقة في روايته
لان من شروط اهلية الراوي الضبط
لان العالم التخصص اقدر من غيره على دراسة الحديث سندا ومتنا وبقدرته بنقد المتن وفق معايير محددة
ادعولي